悟空，为师是在下一盘很大的棋啊
名字与师承
话说，被孙悟空、孙行者、孙大圣、&这泼猴&、弼马温这些称谓戴满脑袋前，那猴子本无姓氏。《西游记》开头，就说这猴子无根无源，无父无母，是花果山上受天地精华，孕出一个石猴。所以跳出来时，天宫都不晓得这是啥物种，吓得千里眼顺风耳还去玉帝处禀告。这猴头，连姓氏都是到了西牛贺洲，求师父菩提祖师给取的：姓孙。按排行，叫他悟空。师父这招，看似无心，实则有意：&鸿蒙初辟原无姓，打破冥顽须悟空&。姓取其自然本性；名字是劝导他悟个&空&字。
如此，从最初，猴子的名字就被师父套上一重道法自然、亦道亦佛的禅意。所以后来跟了唐僧，法名都不须变：菩提还装模做样说是论排行，让猴子以为摊上这名字是转盘抽奖；简直是打一开始，就给他起好法名，打算去跟唐三藏啦。
说到菩提的真实身份，自来评论纷纷。如果跨着《封神演义》分析，可以猜他是准提道人、接引道人、燃灯古佛、通天教主&&当然，跨书讨论之风不可长，不然《水浒传》和《金瓶梅》联合开门&金水学&，红粉棍棒都齐全，足够把红学给打趴的。只论《西游记》，虽然菩提祖师身份半云半雾，但首先，菩提和佛教断不了关系：
佛祖当年，就是在菩提树下证得佛果。老祖您不叫枇杷老祖、鸭梨老祖、苹果老祖，偏叫菩提老祖，真乃是赤裸裸显摆。还怕人不清楚，特意住在&灵台方寸山，斜月三星洞&。灵台方寸者，心也；斜月三星，就是&心&字的写法。说到心与禅家，有两首偈子，尽人皆知。
北宗创始人神秀曰：
&身如菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，不使留尘埃。&
六祖慧能曰：
&菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃？&
慧能的偈子被赞誉高些，就因为&本来无一物&，悟得通透。神秀还要形式主义做做自我净化，慧能直接喝破&啥都没有扫个啥！&也就是说，六祖也无非就是悟了个&空&。
菩提教悟空的招式，一是七十二变，万千众相之意。二是筋斗云，也算合了猴子本来身份。妙在祖师爷既没有要求猴子修身立德改变猴头嘴脸，还不许悟空说自己师承，喝令悟空&从那里来，便从那里去就是了！&
&&于是，悟空回了花果山。有了一个和物种符合的姓，有了一身符合猴子本性的招式，而且依然无法说自己有什么师承。除去多了一个不断提示他，要&悟空&的名字，他还是一只自然通透的猴子。一只深具禅意的猴子。
道家散仙与官僚朝廷
悟空海归而来，猴气里有了几分禅意；却是出海留学前，其实已有了一身富贵、一方天地。当初他发现花果山水帘洞，很像是陶渊明笔下，武陵渔夫撞进桃花源，别开一片天地之意。所以悟空回了花果山，还是一介隐逸。虽然猴气发作，下海抢了金箍棒、地府划了生死簿，却还是方外散仙。是隐士，是山大王，是令狐冲。
于是招来了官僚朝廷的注意。
天庭的组织结构，看似是儒家和道家的结合。按道教说法，玉皇大帝本体是三清祖气，是道教高级神明；但在《西游记》世界体系里，玉帝在天宫秉政，是为天地间最大领导；诸位天王大将、星宿功曹，是文官武将，两班相侯：搁到凡间，这套路，尊卑分明，君君臣臣，就是一个儒家朝廷；这群干部里，也夹杂着太上老君、赤脚大仙这些仙家，玉帝对他们也客气得很。反而日常事务里，没什么佛家影子。玉帝座边也没像给老君设座似的，安一个和尚。
当然啦，按照《西游记》体系，可以这么解释：
天宫诸人者，仙班也；仙者，道家修炼所得也。所以天宫里诸位，理论上都是道家子弟。只是形成朝廷后，就变质了。
这套路嘛，不新鲜。世间本来就有：许多读书人最初读书，修孔孟之道，是读书明理；朝廷考试，最初也是召些文章策论出众之人；然后呢？就像仙人最后当了干部一样，儒家朝廷里文章写得好、读书读得多、被优录了的人，最后去当了干部。同样的，许多人最初举着&提高自身修养，拯救人民于水火&的高觉悟大旗，上了天庭，最后也成了干部，本色尽改，变成了另一副样子，也不新鲜嘛&&你可以问：读书文章好和政治经济管理学门类不同啊？嗯，那就是另一回事了&&
跑个话题：远在吴承恩之前，世上曾有另一本《西游记》&&曰《长春真人西游记》，系全真教李志常所写，描述长春教著名道士丘处机西去蒙古，在成吉思汗身边陪聊的故事。历史上的长春真人自然没有《射雕英雄传》里那身武艺，但是宅心仁厚，也哄得成吉思汗少了许多杀戮&&此后元朝立国，喇嘛教盛行，越到末期，上层越崇奉喇嘛教。元朝末几位皇帝封起国师来，热情度不下成吉思汗尊敬丘处机。当然啦，你可以猜诸位天子都是虔诚的教徒，但更大的可能是：元朝企图靠喇嘛教羁縻蒙古各部，哄住北方根基&&
(责任编辑：jpc)
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