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福德深厚的人 听闻佛法会感动流泪吗？
&&作者： &丨&&& 10:09:42丨&&&来源：未知&
一个人，能遇到佛法，深信佛法，是有大福报的人。就中国来说，很多地区的人都听闻不到佛法。佛法里说人身难得，整个地球如今大概已经接近有70到80亿的人口，这个数量那么庞大，人身怎么会难得呢？但如果以佛法的角度来讲的话，人身真的是很难得。佛经上说，地狱与饿鬼的众生，我们凡夫肉眼，一般是看不到的，但是从我们共同生存在同一个地球上的旁生道的畜生来讲，一个蚂蚁窝里的蚂蚁究竟有多少？前些年有过一个统计，整个地球上宰杀供人类食用的动物，一天大概就有12亿之多。一天时间里，我们人类就要吃掉12亿的生命，这还只是一个大概的数量，而人类总共的数量只有七八十多亿，从这个角度来讲，人和旁生的数量真的没办法比。以前我们都是井底之蛙，不会认为在这地球上，除了人类之外，还会有其他的有情众生。但是现代科技已经证明了，除了地球之外的太阳系，银河系也会有适合其他众生生存的星球，所以佛陀在金刚经里所说的三千大千世界是真实不虚的。我们凡夫呢，一般只相信自己眼睛所看到的，但早在两千多年前，佛陀就说过，三千大千世界也只不过是化身佛所度化众生的境界，之外还有报身佛和法身佛所度化众生的境界，以这样的角度来讲，众生的数量是无量无尽的。在地球里，以及之外的其他星球所居住的众生，只是一种生命，不一定能具备做人的条件，所以我们人在所有动物里面是智慧能力最高的一种生物。正因如此，所以要珍惜自己的这个人身，在六道当中，人身是最有利于修行，取得解脱的。所以你看这个娑婆世间，会有好几种不同层次的人，有的人呢，过去世，已经累积了很多福德，是有善根和智慧的人，他听闻到佛法；听到寺院里僧人敲打木鱼，诵经的声音；或者只是看到寺院里的佛像，就会感到很亲切，像回家了一样，会莫名的感动，甚或流下泪来。平台里有位师兄，这些天在五台山做义工，她留言与我说，她听到寺院里的师父诵经，就会不自觉地泪流满面，这就是福德深厚的人啊！这些人，对于正信的佛法，心念会全然的接受与深信。而对于业力比较重的人来说呢，他不是用心去听佛法，是用脑来听，他头脑里会分析这个法师讲的好像有些道理，可以接受相信。但是当他分析，法师有些地方讲的不能接受和相信的时候，他就开始怀疑这个法师，甚至于怀疑佛法了。对于业障最重的人来说呢，他即便听闻到佛法了，但他认为那是迷信，你再怎么跟他说，他也会嗤之以鼻，不屑一顾，还认为那是骗人的话，这是最刚强固执愚痴的人啊，也是最悲哀可怜之人，每一天，直至这一辈子，都活得迷迷糊糊，不明真相虚幻地活着，这辈子过去了，便继续轮回了。一个福德深厚的人，听闻佛法会深信，会感动流泪，他不存在相信与不相信的观念，而是会听了后，真的明白佛法原来就是这个样子的。而福德不够的人，纵使佛法再好，或许听了也会怀疑，抗拒，这便等于没有听到。如果你有这种亲切，感动的感觉，有这样的心境，你要珍惜这份福缘，珍惜这来之不易的人身，因为你正在走上了回家的路！阿弥陀佛！
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六祖慧能说：“佛法在世间，不离世间觉”，马祖道一说：“平常心是道”，太虚大师说：“人成即佛成，是名真现实”，这些经典名言似乎都支持“生活即修行”的理论。于是，“生活即修行”，成为佛教徒理解佛法与生活关系的理论基石与经典诠释。在现实型态中，更可以发现唱歌、喝茶、下棋、打球等现实生活都成为“修行”的口号；生活即修行，既给修行带来现实的感召力，也会带来修行的堕落诟病。因此，深入理解“生活即修行”，是当代
　什么叫修行?这两个字的意思一定要搞清楚，不能错会，修行就是依照佛陀的教训，修正我们的行为，叫做修行，而不是每天去拜佛烧香、去念经，或者去念佛、参禅。这算修行吗?给诸位说，那是修行的样子，未必是真的，口里头念的是阿弥陀佛，遇到人要是不称自己的心，马上就发火发脾气骂人，这哪里叫修行?遇到顺自己意思起贪爱，不顺自己意思就发怒，你没有修行，你那个诵经念佛都没用处、都不管事，一定要把佛在经上教导我们的做到
“处中得道”很重要，因为我们在修行中要不急不躁、不懈怠，这是很重要的一关。但是我们必须得清楚：勇猛是智慧。你要是不懂得勇猛智慧，就不会有一个不急、不躁的问题。因为你根本就没有过“急”，你再有一个所谓的“不急”，得中道义就不存在了。这个中道义，你首先得看看我们自己是否在急修，有的人并没有急，就认为自己已经急了，所以我得缓缓修。你想得到那个中道义是不可能的。这个中道义必须在急的基础上，你再把它缓下来，
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