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墓碑碑文怎么写
墓碑碑文怎么写
墓碑碑文体制
墓碑文的体制，一般包括、籍贯、家世、经历、文章著作、逝世时间，然后是某年某月葬于某地，最后是铭文。墓志的内容也包括姓名世系、籍贯、行为事迹、年寿、逝世年月、子孙大略、葬时、葬地，最后是铭文。铭文是总括性的赞语，多为韵文，三言、四言、五言、七言或骚体都行。墓碑、墓志所包括内容大体相同，只是志求简明而碑尚丰丽。
墓碑。旧式墓碑有两种：
1、标名碑。墓碑的正面标名墓中人的姓名、立碑人及立碑时间。这种碑多是死者子孙所立。也有学生给老师、女婿给岳父岳母、夫给妻、妻给夫、朋友之间立墓碑的。现将墓碑文中对亡灵的称谓简介如下：
2、简介死者生平碑文的墓碑。这种碑文一般包括姓名、籍贯、家世、经历、著作、逝世年月、葬时葬地，最后是铭文，多为韵文，三言、四言、五言、七言或骚体都行。大多数是死者后代请托别人撰写的。如韩愈的《柳子厚墓志铭》。也有介绍死者介绍得更简单的碑文和简短的墓志铭。
墓碑碑文的讲究
一、竖式墓碑的碑文结构：竖式墓碑的碑文，根据墓碑尺寸的大小而有所不同。一般的小型墓碑，碑文只有三项基本内容，即主体碑文、立碑时间和子孙名称。中型墓碑和较大型墓碑，碑文除上述三项基本内容外，还可增加坟内老人的生卒年月或生平简历。大型墓碑，碑文除有三项基本内容和生平简历外，还可增加碑序或墓志铭等。对可增加的部分内容，并非必须增加，一般是根据墓碑的大小和立碑者的要求决定。
二、写碑文的&合生老&要求：写碑文有一个特殊要求，就是行数和字数都必须&合生老&，列数不作要求，能合就尽量合。有些人家，就连每行、每列的字数都要求&合生老&，这是过分的讲究，一般情况是做不到的。所谓&合生老&，就是按&1、2、3、4、5&去对应&生、老、病、死、苦&，最后的一行和最后的一个字，必须落在&生&字或&老&字上。具体对应如下：
1、 2、 3、 4、 5、 6、 7、 8、 9、10、11、12、13、14、15、16、17&&
生 老 病 死 苦，生 老 病 死 苦，生 老 病 死 苦，生 老&&
由以上排列可知，凡是尾数带1、2、6、7的数字都&合生老&，不带1、2、6、7的数字就不&合生老&。就是说，碑文的行数和字数都必须是1、2、6、7、11、12、16、17、21、22、26、27、31、32、36、37等数字之一才行。至于为什么要&合生老&，&合生老&是否科学，因不是本文内容，这里就省略了。
三、竖式墓碑碑文的写法：先根据需要把各部分内容写好，然后分别数每部分的行数、字数和总字数，如果有不&合生老&的，就必须进行增减调整。具体写法及调整方法如下：
1、主体碑文写法：主体碑文用大号字体写在墓碑的正中间，内容一般是：
祖考某公某某墓（对祖父），祖妣某母某氏墓（对祖母），显考某公某某墓（对父亲），显妣某母某氏墓（对母亲），岳考某公某某墓（对岳父），岳妣某母某氏墓（对岳母），先夫某公某某墓（对丈夫），先室某母某氏墓（对妻子），老师某某之墓（对老师）、好友某某某墓（对朋友），等等。对于女性，也可以直接写姓名，例如写成&显妣某某某墓&（对母亲），&先室某某某墓&（对妻子），如果是单名的，在&墓&字前加一&之&字，例如&显妣某某之墓&（对母亲）。如果是男女合葬的双墓，男老人和女老人的名称（包括考、妣）应按男右女左并排，最上边的&显&或&祖&、&岳&字，最下边的&墓&或&之墓&等两人共用，写在两列的正中间。主体碑文的行数必须&合生老&，就是说必须是6字、7字，或11字、12字，如果写成&之墓&多一字，可以减少墓前的&之&字，如果是嫌字少了想增加为11字、12字，可在&之墓&上边增加&老人&、&老大人&（男性）、&老太君&（女性）进行调整，还可在姓之后名之前增加&讳&字进行调整。
2、立碑时间的写法：立碑时间的写法有的只写公历，有的只写农历，有的是公历加农历，用小号字体写在墓碑的右边。例如：
公元△△△△年△月△日（11字）；
农历岁次△△年△月△△日（12字）；
公元△△△△岁次△△年△月△△日立（17字）；
如果是用公历，时间在月上有&十一&和&十二&是两个字，在日上有&二十一&到&二十九&是三个字，容易导致字数不&合生老&，这就需要增减调整。如果是公历的，由于无法减少，就增加到16或17字。例如在日之后加&立&、&敬立&、&吉时立&等进行调整。
如果是用农历，如果字数多了，&十一月&可改为&冬月&，&十二月&可改为&腊月&，日期数字超过的，可改为&吉日&，如果字数少了，可将月份增加字数，例如三月可改为&暮春月&，四月可改为孟夏月，八月可改为仲秋月等，同时，也可在日之后加&立&、&敬立&、&吉时立&等进行调整。
3、子孙名称的写法：子孙名称，如果是父辈坟墓，一般包括所有的儿子、女儿、孙子、孙女等，如果是祖辈及以上坟墓，有的还有曾孙、玄孙等，由于人数太多，墓碑位置不够写，写得太小了也看不清楚，因此就需要根据人数的多少来确定具体写的人员范围，一般是从主持立碑的人员辈份写起，最好不超过20个名字，否则就太拥挤。子孙名称用小号字体写在墓碑的左边，具体写法如下：
第一行写一&孝&字，第二行写一&男&字，第三行写儿子所属字辈，第四行写儿子辈名称，按年龄大小从右到左排列，只写名不写姓，如果第四行位置不够的，可继续排第五、第六行。
写完儿子辈名称后再在下一行写孙子辈，先写一&孙&字，再在下一行写孙子的字辈，然后再写名称，仍然是按年龄大小从右到左排列，只写名不写姓。
如果已经有曾孙的，仍然需要写上去。方法是先写&曾孙&字（二字各占一行），再在下一行写曾孙的字辈，然后再在下一行按年龄大小从右到左排列写曾孙名称，只写名不写姓。
对于女儿和孙女等女性子孙，如果男性子孙人数较多就可以不写，如果需要写的，可以写在右边立碑时间与主体碑文之间的空格处。方法是先写一&孝&字，第二行写一&女&字，第三行写女儿们的名称，仍然是按年龄大小从右到左排列，只写名不写姓。孙女名称写在女儿名称的下一行，先写&孙女&（二字各占一行），然后在女字的下边一行写孙女名称，仍然是按年龄大小从右到左排列写曾孙名称，只写名不写姓。
子孙名称一般只写同姓有血缘关系的亲属，例如媳妇和女婿就不写，外甥虽有血缘关系但已属外姓也不用写，但如果子孙人数较少，名字在5个以下的，由于字数太少不好看，也可以将媳妇、女婿、外甥等写上去。
不论写左边或右边的子孙，写完后都需要在下一行写一&祀&字。写完上述内容后，就分别计算子孙内容的行数，必须&合生老&才行。即要么是6行（最少）或7行，要么是11行或12行，要么是16行或17行（最多），计算后如果行数不够的，就在&祀&字前加字，可加成&跪祀&、&仝祀&、&仝跪祀&等，如果行数还不够，就在主持立碑这一辈的名字下加一&率&字，或加&同率&（二字各占一行）来进行调整。
4、附加内容的写法：附加内容是指坟内老人的生卒时间、生平简历或墓碑铭。附加内容一般是宽大的墓碑才需要写，写在右边立碑时间与主体碑文之间的空格处（即写女性子孙的地方），如果写附加内容后位置不够写女性子孙，可将女性子孙写到男性子孙的左边或下边。
生卒时间的写法：单墓写成一列，双墓写成两列，字数仍需&合生老&才行。例如：生于△△△△年△月△日卒于△△△△年△月△日（22字），如果不&合生老&的，需要作增减调整，可增加&公元&二字和出生、死亡地点，或者省略具体日期，只写到年月即可。
生平简历的写法：主要写其生卒时间地点，主要的经历及职业，担任过的职务，取得的成就，作出的贡献等。要求语言精练、用词恰当、短小精悍，只写主要事迹，不写具体细节。要求既不用标点又能让人正确断句，文字要严谨，不能有歧义。格式为竖排，从右至左，可以分二三列，每列的字数必须&合生老&。
墓志铭的写法：墓碑铭主要是对其生平事迹进行歌颂性的归纳和总结，一般只用于生前比较有影响的官员、作家、诗人、专家、学者、艺术家、慈善家、企业家、歌唱家、影视明星、英雄人物、劳动模范等。墓志铭一般是写成诗歌或韵文的形式，必须朗朗上口、通顺押韵、可读可唱。格式仍然是竖排，从右至左，可以分二三列，不用标点，每列的字数必须&合生老&。
5、最后的修正和调整：待各部分内容的字数和行数&合生老&后，还要计算总字数。总字数，就是整块墓碑上所有文字的总和，这个总字数仍然必须&合生老&。如果发现不&合生老&，就得在某些部分适当增加或减少字数进行调整，务必使总字数达到&合生老&的要求才行。
墓碑碑文例子
讳先显祖考某公某某太府君之墓云
孝孙男昌成
讳先考某公某某府君之墓
大文孝男士中暨孙宏武全
先妣张李氏太夫人之墓
孝男张军孙张立
&&省&&地区专员
讳先考某公某某府君之墓
&&省&&县副县长先父&&&之墓
&&&91&&&先生之墓&&&&&
＜实例＞一
先父&&&于&&年&月&日生于&&省&&县&&乡&&村，&&年&&月参加革命工作，&&年&月加入中国共产党，生前曾担任&&职务，因病于&&年&月&日在&&地方逝世，享年&&岁。
&&年&月&日
＜实例＞二
韦素园①墓记
韦君素园之墓。
君以一九○二年六月十八日生，一九三二年八月一日卒。呜呼，宏才远志，厄于短年②。文苑失英，明者永悼。弟丛芜③，友静农④，霁野⑤立表；鲁迅书。
说明：作者鲁迅即周树人，我国伟大的思想家、革命家、文学家，生于1881年，殁于1936年。
注解：①韦素园&&文学家，安徽霍邱县人，生于1902年，死于1932年，未名社社员，鲁迅的好友。译有果戈理《外套》等书。②厄于短年&&厄，困穷、苦难的意思。韦素园只活了三十年，所以说短年。③丛艽&&指韦丛艽，安徽霍邱县人，未名社社员，翻译员。④静农&&即台静农，安徽霍邱县人，未名社社员，翻译家。
------分隔线----------------------------揭秘陈圆圆墓碑上的惊天秘密 她的墓碑上写了啥？
揭秘陈圆圆墓碑上的惊天秘密 她的墓碑上写了啥？
　　故事得从贵州省岑巩县水尾镇马家寨这里说起，马家寨这个寨子虽然叫马家寨，但是全寨人都是，没有一家。曾经就在岑巩县工作过，当初刚听说马家寨的时候，认为这里肯定都是姓马的，至少以姓马的为主，出乎小编意料的是一家都不姓马。　　这就引起了好奇心重到就算曹冲再世也无法称量的小编的注意，于是就有意的去关注，身边的同事都说那是的后代，就葬在那里。小编当时表示想前去一睹究竟，终因俗事缠身不能成行，还是在诸多清史专家考察过将这个地方的秘密公诸于众之后，小编才得以前往一探。　　马家寨的秘密已经不是秘密，不过小编相仍然有很多看官不尽其然，所以就想把这个故事重新摆给大家听一听，博君释然。　　话说吴三桂反叛清廷，以天子威严迅速把吴三桂打得，直接把吴三桂气得一病不起，“革命”尚未成功的吴三桂就这样怀恨而亡。下令搜捕他的家属，扬言要灭了吴三桂的九族。　　尚在昆明城内的陈圆圆听说吴三桂亡故以后，携子孙在军师马宝的掩护之下，以声东击西、的妙策躲过清军追捕，一路朝着陈圆圆的老家苏州方向逃奔。　　当他们逃入思州土司的势力范围内龙鳌河边上的龙鳌里之后，发现这里浓郁墨翠，溪水淙淙，山间一个平整的坝子被群山环抱，视野开阔，气候宜人，人烟稀少，不失是一个藏身的好去处。也许是走累的缘故，亦或是这里就像极了陈圆圆的故乡，他们就不在走了，于是在这里留了下来。　　他们驻扎下来之后，经商议不能扎堆而居，于是就，分散居住。为确保安全，抚育吴三桂的子孙，陈圆圆就在天安寺削发为尼，改名寂静，字玉庵。马宝就上鳌山寺出家当和尚，吴三桂的次子吴华就在一个叫厢子屋的地方开荒种地，就此定居下来。出家后的马宝，经常经过一道山梁下山探望陈圆圆和吴启华等人。这一条山岭后来称之为&马迹梁&，现称则叫&马家梁&。陈圆圆和马宝最后都在龙鳌里这个地方修道而终。　　陈圆圆亡故之后，被吴三桂的子孙埋葬在龙鳌河边绣球山上，因害怕被人知道，向清廷告发，陈圆圆的墓埋葬得跟普通老百姓并无两样，连碑都不敢立一块。　　直到清六年(公元1728年)后代才为其立了一块碑，但是墓碑之上却不敢直书“陈圆圆之墓”，而是写了一条让人的碑文。其文如下：故先妣吴门之墓位席;孝男吴启华，媳立，孝孙男吴仕龙、吴仕杰，曾孙吴大经、吴大纯，孝玄孙吴朝达、吴朝选、吴朝魁、吴朝政、吴朝玺、吴朝柱、吴朝相、吴朝值;皇清雍正六年岁次戊申仲月吉日立。　　这样的碑文，除了吴家后代知晓以外，外人不得而知。直到20世纪末，吴家人才道出其中玄机。　　1983年，当地一位叫黄透松的古文献学专家第一次到马家寨调查，马家寨一位名叫吴永松的“秘传人”透露了关于“陈圆圆墓地”的口头传说，这引起了黄透松的注意，于是对这样的传说开始深挖其中的奥妙。但是，吴家人一致反对公开这段历史，“害怕遭株连”。　　此后，黄透松等人打消了吴家后人的顾虑，并在马家寨右边的山上找到“陈老太婆”陈圆圆坟墓，作为“秘传人”吴永松才把其中的玄机托盘道出。他解释说：整块碑文都是繁体字，只有一个简化的“聂”字，当时的“聂”字的繁体是这样的：“聶”。而“故先妣”没用“清”字，表明陈圆圆是明末的一位王妃，“妣”代表女性。“吴门”暗指她是苏州人，苏州古称吴门，对外也可解释为吴家。“聂”用的是雍正年间还没有的简化字，是吴家后代为了隐蔽独造的，陈圆圆本，后跟养母，邢有右耳，陈有左耳，“双耳”代表邢和陈，一字双意;“双”字的繁体(雙)上边为两个“佳”字，佳佳为好，，暗喻“圆圆”。“位席”当时在任何一个地方都没有这样的写法，而吴家人这样写就想表示陈圆圆地位崇高，以女性而位居宗祠。十一个字连起来就是“明苏州氏陈圆圆王妃之墓”。　　这样的解释，清史专家现场考察以后，,认为与陈圆圆的历史吻合,其真实性可以肯定。为掩人耳目,当年刻碑者真是。
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历史人物首字母索引:
人物朝代、地区索引:
热门明星索引:　　祖墓墓碑　　　　有一个疑问，碑文中的“醇直祖”是什么意思？求各位高人解析。谢谢。
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　　緑圈处　　
　　一般是有功名还是诰命在身的人才会有此碑文吧？哈哈不大懂，靠猜
　　醇亲王　　关系户吧！　　男的林姓，女的顾姓
　　现在盗墓贼很多，请不要说出你们祖先的墓地
　　回复第4楼(作者:@自由批评 于
15:34) 　　　现在盗墓贼很多，请不要说出你们祖先的墓地 　　========================　　的确是,　　千万要注意守口！　　大陆那边,　　很多人专门干这个的。　　
　　前几年,　　明江西布政司左参政郑廷鹄墓盗掘;　　去年中,　　明海南名人唐胄墓遭盗扰;　　LZ家先人墓,　　目测是将近二百六十年之古墓,　　容易给盗墓团伙觊觎,　　请注意保密,　　以策万全。　　
　　前几年,　　明江西布政司左参政郑廷鹄墓被盗掘,　　搜罗一空;　　去年中,　　明海南名人唐胄墓遭盗扰,　　村人惊觉贼落网,　　墓表各种破毁严重;　　LZ家先人墓,　　目测是将近二百六十年之古墓,　　容易给盗墓团伙觊觎,　　请注意保密,　　以策万全。　　
　　醇直祖，是一种表彰，也是自己子孙对祖先的认可，醇字是一个意思，直应该说是你祖上是个正直，直率的人。
　　醇直祖意思是该立暮碑人的直接血脉先祖。该墓属男女合葬，不知这样解释对不对？
　　有点可怕的感觉！！
　　@把剑当歌 8楼
22:56:00　　醇直祖，是一种表彰，也是自己子孙对祖先的认可，醇字是一个意思，直应该说是你祖上是个正直，直率的人。　　-----------------------------　　原来是这样，还以为是努尔哈赤的祖先，嘿嘿
　　这个碑是孙子给爷爷奶奶立的。醇直是爷爷的名字，祖考、祖妣是孙子对已经去世的爷爷、奶奶的称呼。是男女合葬墓。
　　@金线莲1606 12楼
00:48:00　　这个碑是孙子给爷爷奶奶立的。醇直是爷爷的名字，祖考、祖妣是孙子对已经去世的爷爷、奶奶的称呼。是男女合葬墓。　　-----------------------------　　你理解错了，这个是合葬墓是不假，这样的墓临高少有立这样的碑，岛西南一带都是这样的合葬墓，碑文不会把祖宗名字刻上去的，就刻什么公，如大公二公这样，皇帝死后有谥号，平民百姓只能对祖宗生前为人怎样，叫有功名的人给题个表字，一般是俩字，如慈厚啊文雅什么等等。
　　这个墓主人应该是有功名的人，可能是九品什么朗之类的，所以她老婆才叫孺人。我曾高祖就是九品登仕朗。也是这样的青石碑。
　　你理解错了，墓主人应该沒有功名，孺人是对当时女人的尊称或死后的注称。
　　@无名小罪 15楼
11:05:00　　你理解错了，墓主人应该沒有功名，孺人是对当时女人的尊称或死后的注称。　　-----------------------------　　你说的不错，但按我们临高习俗，没有功名的人很少立碑，除了始祖大墓外。
　　@把剑当歌 13楼
10:48:00　　你理解错了，这个是合葬墓是不假，这样的墓临高少有立这样的碑，岛西南一带都是这样的合葬墓，碑文不会把祖宗名字刻上去的，就刻什么公，如大公二公这样，皇帝死后有谥号，平民百姓只能对祖宗生前为人怎样，叫有功名的人给题个表字，一般是俩字，如慈厚啊文雅什么等等。　　-----------------------------　　有点道理。
　　这个墓不是当时代立的，为什么这样说呢因碑文没有子系一代，而是孙系立的这就说明、和印证、完清时期或民国前期重立的，我分析这个墓碑初时小碑，后来该墓主人孙系派有一定经济基础和权势才立的。
　　大多几十年立的产物。
　　@把剑当歌 14楼
10:53:00　　这个墓主人应该是有功名的人，可能是九品什么朗之类的，所以她老婆才叫孺人。我曾高祖就是九品登仕朗。也是这样的青石碑。　　-----------------------------　　这个墓主人的名字不是叫醇直祖，应该是林醇直，孙辈就叫祖考林大公，如果碑文上不写名字的话那么后代子孙可能就不知道是谁了。
　　@把剑当歌
10:53:00　　这个墓主人应该是有功名的人，可能是九品什么朗之类的，所以她老婆才叫孺人。我曾高祖就是九品登仕朗。也是这样的青石碑。　　-----------------------------　　@金线莲1606 20楼
12:58:00　　这个墓主人的名字不是叫醇直祖，应该是林醇直，孙辈就叫祖考林大公，如果碑文上不写名字的话那么后代子孙可能就不知道是谁了。　　-----------------------------　　你理解错了，名字怎么排在姓前面呢，如果是名字，应该这样刻，林讳醇直大公这样，祖上的名字族谱里有，墓辈是不刻的。此碑是古碑，不是近几十年的，立碑不是开玩笑的事，什么时候立就得写什么时候立，弄不好不平安。
　　为什么没有儿子的名字在碑上呢？
　　回复第22楼(作者:@无名小罪 于
18:04) 　　为什么没有儿子的名字在碑上呢？ 　　=========================　　观此碑,　　根据它之款式、　　做工、　　以及风雨剥蚀程度,　　确是二百多年前之古碑(物)无疑。　　还有你说的关于立碑人的问题,　　本人亦见过一块同时期的乾隆年间古碑,　　左下角也同样未见镌刻儿辈名讳,　　惟见孙辈与曾孙辈之名讳;　　可能有像你前面所说,　　是先立小碑,　　待家族积攒了经济和权势之后,　　再续立上去的,　　但依旧解释不了,　　为何儿辈名讳没有上碑呢?　　这些现象,　　或许与当时的社会环境及风俗习惯有关,　　却未见载于史志族谱,　　或流于故老相传,　　若如此,　　这些秘密,　　恐怕只有带进坟墓里,　　永远地湮灭在历史的岁月长河中喽。　　
　　我爷爷的碑也立几十年风化程度差不了多少，百分之百该林大公之碑是孙子后来立的，从而说明其子辈全部己故，故而没有名字在上面，经多方面分析孙子立碑，是在成家立业及有孙子和重孙才立碑的，结合以上考证可以说该碑不超100年。
　　醇直是名字没错。
　　我找到答案了　　姓林，号醇直。　　乾隆17年(1752年)间，上书刻 皇清 两字，又是孙子碑立碑，正如网友分析该子辈已经不在，该墓碑是孙子辈重新立的，墓有百年以上。。
　　@无名小罪 24楼
19:08:00　　我爷爷的碑也立几十年风化程度差不了多少，百分之百该林大公之碑是孙子后来立的，从而说明其子辈全部己故，故而没有名字在上面，经多方面分析孙子立碑，是在成家立业及有孙子和重孙才立碑的，结合以上考证可以说该碑不超100年。　　-----------------------------　　不懂就虚心学学，我已经说很明白了。你现在立的是水泥碑，比不上青石碑。有时间去看看你的始祖大墓是怎样刻的。我们刻的是清上高祖讳文雅符大公之墓，是另立的的，但注明时间，第一个度琼始祖刻是宋浙江提督。。。。的，但立碑时间是不可以改变的，重立碑是可以刻该祖所生年代，但立碑时间是不可以乱刻的。你这样了解孝孙那是你更无知，搞清明时候你有填写和念过清明祝文吗？多去问问还健在的老人，你会知道更多临高习俗。
　　从碑文看，是一个家族的一个祖，有没有后不论，但从子孙后面刻了个仝立，可以说明白是个分支的祖墓。
　　@把剑当歌 28楼
23:35　　从碑文看，是一个家族的一个祖，有没有后不论，但从子孙后面刻了个仝立，可以说明白是个分支的祖墓。　　------------------------------我在学习一个，乾隆十七年是指什么年份，是生辰还是逝世日，还是初刻碑日？
　　醇直　　字号也，要知道古代人成就后，字号称呼为尊重，忌讳直呼大名。
　　是立碑那天，上面不是刻有吉旦吗
　　北君可教，能有虚心问教，我也就看到的史料说说，凡原立的碑都会刻上皇字才到朝，我村的分支祖墓就没有刻皇，就是因为重立的，在清朝所以刻清开头，是在清朝立碑。我在乐东这边看过有刻皇明皇清的，还有刻民国的，共和国的，但没有功名，他们的子孙只有刻民国待奖。。什么祖考妣这样。
　　此墓确系古物无疑，迄今应有二百六十二年之久矣。本人推测，LZ应是墓主的十七、八世（代）孙了，不知确否？呵呵。
　　碑上已注明了立碑时间，且是孙辈所立，应该距墓主仙逝或下葬的时间，有几十年之久了，据此推测，墓主可能是逝于康熙年间，或是雍正年间了。
　　回复第29楼(作者:@北伐之军 于
23:40)　　@把剑当歌 28楼 　　23:35　　从碑文看，是一个家族的一个祖，有没有后不论，但从子孙后面刻了个仝立，可以说明白是个分支的祖墓。　　　------------------------------　　我在学习一个，乾隆十七年是指什么年份，是生辰还是逝世日，还是初刻碑日？　　================================　　乾隆十七年是此碑的立碑年份。
　　这个碑刻可能刻错了。右边刻立碑时间，如“乾隆十七年 仲春月 吉旦”应该还有个“立”，而左下边应该是“合祀”。　　醇直，应该是谥号。乾隆十七年是1753年。　　　　　　
　　和我所知的一块古碑,年代相同,同属合葬墓,皆是孙辈所立,未见儿辈名讳等任何信息,难道只是巧合,或是当时风俗?又或许是一种历史秘密,消逝或理葬进了岁月的长河之中了?　　
　　和我所知的一块古碑,年代相同,同属合葬墓,皆是孙辈所立,未见儿辈名讳等任何信息,难道只是巧合,或是当时风俗?又或许是一种历史秘密,消逝或理葬进了岁月的长河之中了?　　
　　@曾余祼雁 37楼
01:25:00　　和我所知的一块古碑,年代相同,同属合葬墓,皆是孙辈所立,未见儿辈名讳等任何信息,难道只是巧合,或是当时风俗?又或许是一种
秘密,消逝或理葬进了岁月的长河之中了?　　-----------------------------　　应该是立碑时子辈人已过世。
　　@无名小罪 25楼
19:13:00　　醇直是名字没错。　　-----------------------------　　这样解释不能让人信服。既然先有“醇直”名，为何后又有“林大公”，这不是重复了吗？
　　一边是繁文，一边却是简体。不解。。。
　　碑文解释　　我看了这个墓碑，感觉到古代临高的碑文跟儋州的碑文都是一致的，都有严格要求，只是现代很多人都不了解。我现在来解释一下：　　1、右边“乾隆十七年仲春月吉旦”指的是立碑的时间。每个季度共有三个月，第一个月称“孟”，第二个月称“仲”，第三个月称“季”，碑文中的“仲春月”指的是春季的二月，“吉旦”指的是好日子，有的写“谷旦”，也是好日子的意思。至于末尾写不写“立”，那要根据碑文作者的意愿，他爱写就写，不写也可以。　　2、中间碑文中的“皇清”是当时人对清朝的尊称，有的墓碑也有写“大清”，意思都是同样的。“醇直”是“林大公”的谥号，“谥号”就是乡里有德高望重的绅士耆老们给死者赐予的名号，是经集体讨论后决定的，实际上就是对死者一生公认的评价。因为两公婆合葬在一起，所以下面并列写着“祖考林大公”和“祖妣顾孺人”。因为是孙子立的碑，所以称“祖考”和“祖妣”，如果是儿子立碑的话，就把“祖”字去掉即可。“林大公”指的是阿公在兄弟中排行老大，如果排行老二，那就称“林二公”。“顾孺人”指阿婆是姓“顾”的，“孺人”一般是妇女的尊称。另外中间这行碑文，字数也要讲究吉利，字数要符合“生”和“老”才算吉利。古代把人的命数分“生、老、病、苦、死”，对应的数字是“1、2、3、4、5”，人的五种命数中，最好是“生”和“老”，其余三个都是不好的，而“生”和“老”对应的字数是1和2。一般碑文字数会超过五个或更长，那么从第6个字开始，也要按“生、老、病、苦、死”来算，第6字属于“生”，第7字属于“老”，以此类推，凡是字数逢1、2或6、7的，都符合“生”和“老”，比如1、2、6、7、11、12、16、17、21、22、26、27等等字数就是符合“生”和“老”，是吉利的，其余的字数符合“病”、“苦”、“死”，是不吉利的。这个墓碑，中间的碑文共有11个字（并列两排的文字只算右边的字数，左边的不用算），所以就符合“生”的命数，是吉利的。　　3、左边的名字列的是立碑人。最前面写“孝孙”三人，证明阿公阿婆的儿子已经不在人世了，立碑应该是在世的人给死去的人立的，所以不能写上儿子的名字。如果儿子还在的话，应在前面写“孝男：某某”，再写到“孙：某某”。立碑人中除了“孝孙”三人外，还有“曾孙”8人和“玄孙”（漏写了“孙”字）5人，证明给阿公阿婆立碑的这3个孙子，也已经是三代同堂了。名字的最后写“仝立”,“仝”是共同或一起的意思。表示这个墓碑是阿公阿婆的孙子、曾孙和玄孙以上这些人共同立的。
　　@国学弟子 42楼
19:37:00　　碑文解释　　我看了这个墓碑，感觉到古代临高的碑文跟儋州的碑文都是一致的，都有严格要求，只是现代很多人都不了解。我现在来解释一下：　　1、右边“乾隆十七年仲春月吉旦”指的是立碑的时间。每个季度共有三个月，第一个月称“孟”，第二个月称“仲”，第三个月称“季”，碑文中的“仲春月”指的是春季的二月，“吉旦”指的是好日子，有的写“谷旦”，也是好日子的意思。至于末尾写不写“立”，那要根据碑文作者的意愿......　　-----------------------------　　儿立的只有刻显考妣了，
　　@南海睡神 41楼
14:04:00　　一边是繁文，一边却是简体。不解。。。　　-----------------------------　　繁文简体，我们汉字简化了，但不是全简化，现在的简化字也是以前的繁体字所书写的字。OK!
　　@国学弟子 42楼
19:37:00　　碑文解释　　我看了这个墓碑，感觉到古代临高的碑文跟儋州的碑文都是一致的，都有严格要求，只是现代很多人都不了解。我现在来解释一下：　　1、右边“乾隆十七年仲春月吉旦”指的是立碑的时间。每个季度共有三个月，第一个月称“孟”，第二个月称“仲”，第三个月称“季”，碑文中的“仲春月”指的是春季的二月，“吉旦”指的是好日子，有的写“谷旦”，也是好日子的意思。至于末尾写不写“立”，那要根据碑文作者的意愿......　　-----------------------------　　高人。崇拜！
　　楼主，不知我那样解释对不？其他人有什么看法
　　国家弟子不愧是儋州博学之人，学习了
　　不敢当，只是爱好而已
　　@国学弟子 42楼
19:37:00　　碑文解释　　我看了这个墓碑，感觉到古代临高的碑文跟儋州的碑文都是一致的，都有严格要求，只是现代很多人都不了解。我现在来解释一下：　　1、右边“乾隆十七年仲春月吉旦”指的是立碑的时间。每个季度共有三个月，第一个月称“孟”，第二个月称“仲”，第三个月称“季”，碑文中的“仲春月”指的是春季的二月，“吉旦”指的是好日子，有的写“谷旦”，也是好日子的意思。至于末尾写不写“立”，那要根据碑文作者的意愿......　　-----------------------------　　原来这样，看来是有研究的博学人才
　　@南海睡神
14:04:00　　一边是繁文，一边却是简体。不解。。。　　-----------------------------　　@把剑当歌 44楼
21:51:00　　繁文简体，我们汉字简化了，但不是全简化，现在的简化字也是以前的繁体字所书写的字。OK!　　-----------------------------　　牛角不对马嘴，简体繁体还需要你来解释？　　你没看到左边的字是繁体写，右边的日期是简体字，看起来很不工整……
　　@国学弟子 46楼
09:06:00　　楼主，不知我那样解释对不？其他人有什么看法　　-----------------------------　　应该是最标准的解释，看来临高版还是有一些高人的。
　　回复第41楼(作者:@南海睡神 于
14:04)　　一边是繁文，一边却是简体。不解。。。　　=====================　　左边是传统正体（繁体）文，右边那些字也是传统正体文，因为这些字本来就是如此书写的，笔划结构已经很简单，所以毋须再行简化。　　
　　长了见识
　　“醇直”不是墓主人的名字，而应该是谥号。墓碑上也偶尔有写墓主人名字的，但名字之前一定要加一个“讳”字，表示对长者的尊敬。这是基本常识，古人比我们讲究多了。
　　回复第54楼(作者:@国学弟子 于
15:41)　　“醇直”不是墓主人的名字，而应该是谥号。墓碑上也偶尔有写墓主人名字的，但名字之前一定要加一个“讳……　　========================　　请问一下：　　那个年代，　　是否是很流行，　　夫妻合葬（穴）的风俗与习惯？　　
　　“ 醇直祖”祖指对祖父祖母的称呼；醇直就是死者生前所给予的评价。醇直意思是平和、纯正、正直。
　　回复第54楼(作者:@国学弟子 于
15:41)　　“醇直”不是墓主人的名字，而应该是谥号。墓碑上也偶尔有写墓主人名字的，但名字之前一定要加一个“讳”字，表示对长者的尊敬。这是基本常识，古人比我们讲究多了。　　========================　　请问一下：　　那个年代，　　是否是很流行，　　夫妻合葬（穴）的风俗与习惯？　　
　　夫妻合葬是很正常的呀!临高人现代很少夫妻合葬吗？那是当地的情况，我不了解
　　@国学弟子 58楼
23:53:00　　夫妻合葬是很正常的呀!临高人现代很少夫妻合葬吗？那是当地的情况，我不了解　　-----------------------------　　夫妻合葬现代很少，几乎没有。其实，合葬是有很多好处的，撇开风水不论，合葬有节省土地，方便后人祭拜等好处。
　　@南海睡神
14:04:00　　一边是繁文，一边却是简体。不解。。。　　-----------------------------　　@把剑当歌
21:51:00　　繁文简体，我们汉字简化了，但不是全简化，现在的简化字也是以前的繁体字所书写的字。OK!　　-----------------------------　　@南海睡神 50楼
11:57:00　　牛角不对马嘴，简体繁体还需要你来解释？　　你没看到左边的字是繁体写，右边的日期是简体字，看起来很不工整……　　-----------------------------　　那你说说繁体日期怎么写才对
　　汉字的数字有小写大写两种，“一二三四五”是小写，“壹贰叁肆伍”是大写。小写的数字早就从古代沿用至今，而不要误解为这些小写数字是大写数字的简体字。小写的数字虽然易识易写，但也很容易被更改，所以为了防止金额数字被更改，后人就创造出大写的数字来。
　　如果把碑文的小写数字改成大写数字，人家也不会认为是错的。至于怎么写，要根据碑文作者意愿来决定。
　　@国学弟子 61楼
17:50:00　　汉字的数字有小写大写两种，“一二三四五”是小写，“壹贰叁肆伍”是大写。小写的数字早就从古代沿用至今，而不要误解为这些小写数字是大写数字的简体字。小写的数字虽然易识易写，但也很容易被更改，所以为了防止金额数字被更改，后人就创造出大写的数字来。　　-----------------------------　　这个就是，他不知道就说什么繁简，乾隆二字是繁还是简。呵呵！
　　@把剑当歌
22:56:00　　醇直祖，是一种表彰，也是自己子孙对祖先的认可，醇字是一个意思，直应该说是你祖上是个正直，直率的人。　　—————————————————　　别挣了，这才是正解，其他都是乱猜　　
　　@忆华轩 52楼
12:20:00　　回复第41楼(作者:
14:04)　　一边是繁文，一边却是简体。不解。。。　　=====================　　左边是传统正体（繁体）文，右边那些字也是传统正体文，因为这些字本来就是如此书写的，笔划结构已经很简单，所以毋须再行简化。　　-----------------------------　　按我的意向，繁体算是古，左边应该写壬申年……
　　@国学弟子
17:50:00　　汉字的数字有小写大写两种，“一二三四五”是小写，“壹贰叁肆伍”是大写。小写的数字早就从古代沿用至今，而不要误解为这些小写数字是大写数字的简体字。小写的数字虽然易识易写，但也很容易被更改，所以为了防止金额数字被更改，后人就创造出大写的数字来。　　-----------------------------　　@把剑当歌 63楼
18:37:00　　这个就是，他不知道就说什么繁简，乾隆二字是繁还是简。呵呵！　　-----------------------------　　你哪知眼看到我说乾隆两个字了。。。我是说日期，按照繁体对称应该是写壬申年……反正我看N多字画都是用这个的。
　　@国学弟子
17:50:00　　汉字的数字有小写大写两种，“一二三四五”是小写，“壹贰叁肆伍”是大写。小写的数字早就从古代沿用至今，而不要误解为这些小写数字是大写数字的简体字。小写的数字虽然易识易写，但也很容易被更改，所以为了防止金额数字被更改，后人就创造出大写的数字来。　　-----------------------------　　@把剑当歌
18:37:00　　这个就是，他不知道就说什么繁简，乾隆二字是繁还是简。呵呵！　　-----------------------------　　@南海睡神 66楼
12:16:00　　你哪知眼看到我说乾隆两个字了。。。我是说日期，按照繁体对称应该是写壬申年……反正我看N多字画都是用这个的。　　-----------------------------　　无语中！民国以后才写什么年，如今年是甲午年这样，你看的是新墓碑。
　　我认为“林大公”的“大”字在这里不是排行老大的意思，而是一个尊称，如大哥、大叔等等。
　　打个比方，你家的二哥和二叔，你为了尊称，就把他们叫成大哥和大叔吗？
　　国学弟子应称国学大师，他对墓碑的解释让我学到了许多知识。
　　@国学弟子 69楼
09:08:00　　打个比方，你家的二哥和二叔，你为了尊称，就把他们叫成大哥和大叔吗？　　-----------------------------　　实际情况是我族分为二支，我祖为弟，另一祖为兄。打个比方，你行三，他人也可以尊称你为大哥。
　　碑文的探讨到此告一段落，探讨的结果以国学弟子的研究为标准，在此代表我族人对国学弟子表示感谢，同时也感谢各位网友参与。
　　国学先生爸讲的基本有一定道理。建议国学先生应该回家“打号”。“醇直”是林大公的谥号没有错，但是林大婆的谥号也应该写上。下面已经并列写着“祖考林大公”和“祖妣顾孺人”。更应该写上林大婆的谥号才完整。是不是临高人不写女人的谥号？
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