从面相看你适合什么职业
日 09:55来源：凤凰网星座
作者：徐墨斋
从面相看你适合什么职业（图片来源：资料图）
工作是人生的大事,而所谓的&好工作&,并非仅仅指能赚多少钱,最主要的是它是不是适合你,是否是你喜欢的工作,是否能实现你的人生价值。这时,职业,就变成了&最高境界的事业&。那么, 如何选择适合自己的职业呢?我们从面相来看看。
1）M字额：适合在外跑动性的工作。
所谓的M字额是指两边额角高广，形成英文字母M字形。额头呈M字形主驿马命，喜动不喜静。此类人适合从事流动性外务性的工作，如司机，记者，运动员，导游等。
2）额头宽大，官禄宫饱满者，大多聪明，适宜做脑力工作。
官禄宫指额头正中位置。此位置饱满者，为人机智聪明，分析力强，工作尽责，宜从事用脑的工作，如科学研究、政府公职、机构顾问等。这种类人的事业运颇佳，多能平步青云，并身居要职，成为老板的左右手。
3) 眉清目秀者:适合做文艺类与美有关的工作。
凡眉清目秀者,一般灵气丰足,心性高雅，有一定的品味及才艺,感性上也较为丰富，适合从事演艺、文学、哲学、美容、插花等与&美&有关的职业。
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[责任编辑：马一文]
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　 佛教徒的职业选择
　　合理的经济生活是生存的基本要素, 古人说：衣食足, 然后才能知礼义。佛教八正道中的正业, 就是指正当的职业。有了正当的职业, 生活的基本需要有了依靠, 才有余力去帮助他人, 服务社会。因此, 凡是不危害社会大众的士农工商等职业, 佛教认为可以去从事。佛教主张应该存财于百姓, 百姓富足了, 国家才能强盛, 佛教有了净财也才能兴隆, 因此合理的经济生活是被认许的。但是举凡伤天害理、陷民不利的工作, 譬如开辟赌场, 谋取暴利；贩卖军火毒品, 危及国家；私贩人口, 妨害善良风俗；乃至开酒家、开地下舞厅等不当行业, 都是佛教所禁止的, 至于经济犯罪, 扰乱国家的安定, 纵然暂时吃到了刀口上的蜂蜜, 但是也付出了割舌的血淋淋代价。君子取财有道, 非份之财不觊觎贪想。强取豪夺, 虽然一时尝到甜果, 却种下生生世世的苦因。我们要追求的是永世的安乐经济生活, 而不是如昙花一现般暂短梦幻的享乐。
　　(一)正命──正当的经济生活
　　1.合乎五戒、八正道的生活所谓‘五戒’就是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。身为佛教徒, 凡是与杀、盗、淫、妄语, 乃至帾齤搏、毒品等贩卖有关的行业, 都应避免。如屠户、酤酒、酒家、舞厅、妓女户、相命、占卜、钓具等, 这些都是佛陀斥之为邪命的职业, 所以佛教徒不应该以此谋生。此外, 贪污、敲诈、剥削、仿冒、伪造皆为非法取财, 国法既不容, 佛制亦不许可。什么是正当的职业？《杂阿含经》中说：‘种田行商贾, 牧牛羊蓄息, 邸舍以求利, 造屋舍床卧, 六种资生具。’以现在而言, 还应加上公教人员、医护人员等, 只要以正当的方式, 劳心劳力换得的生活, 皆称为正当的职业。
　　2.非道不行所谓‘君子爱财, 取之有道’, 在《善生经》中, 对于取财有六种非道, 不可为之:(1)种种戏求财物者为非道：如帾齤搏、竞胜、比武等皆是。以博戏而求财物, 不但求财不得, 而且事业不成, 更使本有的财物因而消耗, 精神亦将受损。有六种灾患：
　　１帾齤搏场中最容易生怨起诤。
　　２因与人竞争, 输则必觉羞辱。
　　３输则心生不甘, 赢则睡眠不安。
　　４使得怨家得其所欲而心生欢喜。
　　５让亲月好友因爱护你而为你担忧。
　　６帾齤搏之徒, 智者所呵斥, 众人亦不能信任你。
　　(2)非时行求财物者为非道：非时行, 指昼夜颠倒, 不顾家庭眷属, 如玩弄娼妓, 不务正业, 即世间放荡浪子。非时行的人不经营作事, 则功业无成, 财物亦不能得, 本有的财物也会日渐消耗。非时行亦有六灾患：
　　１不自护身。
　　２不护财物。
　　３不护妻子．
　　４为人所疑。
　　５多生苦患。
　　６为人所谤。
　　(3)饮酒放逸求财物者为非道：酒能乱性, 饮酒的人必多放逸, 因此也有六种过患：
　　１酒醉时往往身家不顾, 财物丧失。
　　２酒含毒汁, 能伤人致疾, 或因酒醉露宿, 或因酒醉跌倒而生疾病。
　　３酒能使人兴奋, 容易起斗诤。
　　４醉能多发狂言, 虽有隐密之事, 不知自护, 以致计划失败。
　　５世之醉汉, 智者所避之, 无人称誉, 无人爱护。
　　６酒性昏迷, 能令智慧减少, 增长愚痴。
　　(4)亲近恶知识求财物者为非道：指亲近恶友不但不能得财, 反而有倾家荡产, 甚至丧命的灾祸。若人亲近恶知识者, 当知有六种灾患：
　　１亲近贼。
　　２亲近欺诳。
　　３亲近狂醉。
　　４亲近放恣。
　　５逐会嬉戏。
　　６以此为亲友, 以此为伴侣。
　　(5)常喜妓求乐求财物者为非道：指性好歌舞娼妓, 任意浪费。此亦有六种过患：
　　１喜闻歌。
　　２喜观舞。
　　３自歌舞。
　　４喜热闹聚会。
　　５喜拍手叫呵。
　　６喜见弄铃。
　　(6)懒惰求财物者为非道：指性好游荡, 不喜作业, 凡寒热饥饱都有借口, 不肯作事。其有六灾患：
　　１大早不作业。
　　２大热不作业。
　　３大寒不作业。
　　４大睌不作业。
　　５大饱不作业。
　　６大饥不作业。
　　以上六种皆是消耗财物不能生产, 现世劳神丧财, 身败名裂；来生堕苦趣, 失人身, 所以说是非道, 非人伦善道也。人生在世, 必须有正当的事业, 因勤奋经营, 使得衣食丰足而生安定, 然后才能生种种的善事, 即所谓‘衣食足, 然后礼乐兴也’。
　　3.理财之道我们有钱, 并不完全达到目的, 怎么处理自己的财富, 这仍然是主要的课题。假如你每一个月有一万元的收入, 你怎么来处理你的财富呢？在《杂阿含经》里面有一首偈语说：‘一份自食用, 二份营生业, 余一分藏密, 以抚于贫乏。’
　　十分之四──经营事业
　　十分之三──家庭生活
　　十分之二──储蓄应需
　　十分之一──作福功德
　　在《大宝积经》中, 佛陀告诉我们财富处理的方法, 以波斯匿王为例, 他的财富, 已经不要为生活计算, 他处理的方法是把它分作三分：
　　三分之一──用来供养宗教
　　三分之一──用来救济贫穷
　　三分之一──奉献国家作为资源
　　在《涅槃经》中, 对财富的处理方法是说, 除了生活所需之外, 有四分分法：
　　四分之一──供养父母妻子
　　四分之一──补助仆佣属下
　　四分之一──施给亲属朋友
　　四分之一──奉事国家沙门
　　（二）佛教徒应有的职业道德观
　　工作除了提供生活所需, 也是奉献、服务、广结善缘的最好修行, 因此应该具备正确的观念, 亦即所谓的职业道德。1.要有因果的观念：不藉公务之便而贪污诈欺、假公济私、收受贿赂、强取豪夺、威胁利诱等；凡有所得, 悉数归公, 一丝不茍。2.要有忍耐的力量：受责不抱怨, 遇难不推诿, 要任劳任怨, 一切想当然尔。有了忍耐的力量, 才能担当, 才能负责。3.要有敬业的精神：在工作中, 要认真负责, 要乐在其中, 遇事不推托, 不以磨人为乐, 要给人方便, 给人服务, 此即是敬业。4.要有感恩的美德：凡事感恩, 感谢老板提供工作机会, 感谢同事、部属协助我们工作等, 有了感恩的心, 不论多忙、多累, 都会欢喜的去做。
　　（三）如何创造事业
　　每个人都有很多梦想, 在这么多的梦想中, 总希望自己的事业能有所成就。我们的事业如何才能有成就呢？以下四句偈可以给我们 启示：
　　第一、从合群中广结人缘：一个人的事业光靠自己的努力是不够的, 还得依靠大家, 所谓‘众缘和合’, 所以我们要有一个合群的风范, 与人有善相处。你要想大家接受你, 就必须广结人缘, 给人很多的帮助, 助人者人恒助之。
　　第二、从工作中发挥热忱：要想创造事业, 就要对工作有兴趣, 对工作有信心, 更要能发挥热忱。
　　第三、从节俭中乐于喜舍：创造事业的人, 对自己一定要节俭, 对别人要丰厚。节俭, 不光只是财物上的节俭, 也包括时间上的节俭、感情上的节俭, 所以必须懂得处理运用金钱、时间、感情, 并把节俭下来的财富布施给大家, 让大众共同来享受你的财富。
　　第四、从勤奋中创造明天：我们要从勤劳奋斗里创造新希望, 希望事业越来越开展, 越来越茁壮。‘勤有功, 嬉无益’、‘早起的鸟儿有虫吃’, 从奋斗中才有明天的收获。
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我本人开了2间彩票店，我从事的内容涉及到乐透型.数字型.竞猜型.即开型.11选5即开,的销售，请问各位师兄，从事相关彩票的行业是否会造业，这个行业是否适合一个佛教徒，我已经经营了很多年，我现在很苦恼，转行又很麻烦，我是否有必要转行，哪位能给予明确的如理如法的指引，不胜感激
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中国内 只要是合法的就行！！
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这个行业是否适合一个佛教徒.佛所说之正业.
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我佛如来，自成道创教后，只有弟子，没有教徒。
这是非常异于其他所有宗教的。
因为佛门不是宗教
彩票投注站并不邪恶。你又不是开赌场，没有任何伤害众生的地方。
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至于你本人，想中大奖也无可厚非，先每天三卷 金刚经 半年后来报告成绩吧
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南无阿弥陀佛。既然其他师兄们都说可以开彩票店，末学就说一下反对意见，以便各种观点比较全面。末学认为，彩票比赌博还差，因为更不容易赢，而买彩票的人，基本上都是怀着要中大奖的赌博之心。。。
至于要改做什么，则是因人而异。现在谋生也普遍不容易，因此末学可能也是站着说话不腰疼。但末学不能说假话。
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谢谢.师兄们.末学认为博戏不大好,可是现在谋生也真的太不容易....经营10多年的店.......
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在家修行，佛在心，继续开店合法，还要生存
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