在男人的穿衣品味当中，一条好的腰带，绝对是非常重要的，而腰带卡，又是整条腰带的品味中心，因而很多男人不惜重金也要入手一条好腰带。而在古代同样如此，不过那时人们更加看重的是腰带卡这个东西。它的基本功能就是别在腰上，钩系束腰的革带，与腰带卡作用一致。
男子腰间的奢侈品——带钩
带钩材质丰富，造型也极为多样。在古代是身份的象征，以前有句话叫“满堂之座，视钩各异”即通过带钩，就能看出人的身份地位品味多个方面，可见古代对于带钩的重视。带钩产生较早，在商周时期就出现，但是直到春秋战国时期，发展才到了一个顶峰。而到后世，亦有流传，只是功能性渐渐减弱，装饰作用更强。就其形制来说，主要有琵琶形，长形，柱形，异形几类，但是基本作用一致。
男子腰间的奢侈品——带钩
而就其材质来说，也比较丰富，而且大多都很名贵。金银，玉，琉璃，铜铁的当然也有，作为一种奢侈品，古人是完全吝惜材质的使用的，而且，在工艺上，各种雕刻手法，镶嵌手法都应用非常丰富，可以说，一个好的带钩，就是一个艺术品。
鎏金嵌玉镶琉璃银带钩
春秋金带钩
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满意答案可以看一下水浒传，里面就有多处小县城小市镇的描写，虽然是虚构小说，但是这些生活方面的细节作者肯定是照搬当时的社会原型，对于人民当时的生活描述是真实的；另外现在中西部地区的乡村也很有参考价值，我们小时候还经常去赶集，三天一次轮换，也有的地方五天一集。因为乡镇居民较少，对一些商品的购买需求也少，市场规模比较小，商家常年在一处开铺面生意就不多，农贸集市的形式就很好地适应了小乡镇的经济需求小镇经常开的只有粮油杂货铺，小酒店、肉铺通常是搭伴出现， 门前搭个摊早上卖新宰杀的猪肉，河鱼等，中午以后就歇业了。卖剩下的猪肉被制成腊肉卤肉，既是酒店的下酒菜。如果镇子规模足够大，有周边乡镇来赶集的农户和小商贩，才会有裁缝、药店、棺材铺、客栈、铁匠、剃头等这些服务行业，这些服务行业一般的乡镇居民一年会用到两三回，每个乡镇都开显然是很难维持生计的其他答案（7）布店、米店、油店、盐店中草药铺、包子铺、面馆、酒家、杂货铺、当铺等等。应该有很多种吧必备的生活必需品店是肯定有的
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古代商人生意经
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小雨儿0980█
范蠡是春秋末年杰出的政治家、大商人. 他还有一些值得注意的如农末两利的经济管理思想值得注意.
《史记·货殖列传》载,范蠡认为：夫粜,二十病农,九十病末,末病则财不出,农病则草不辟矣.上不过八十,下不减三十,则农末俱利.平粜齐物,关市不乏,治国之道也." 上文的大意是说：谷物粜的价格太贱则损害农民利益,农民受损　害不努力生产,农田就会荒废.谷物的价格太高则会损害工商业者的利益,工商业受损害无人从事工商业,就会使经济发生困难.谷价如果低至20就会损害农民,谷价如高至90就会损害工商业.如果把谷价限制在不低于30、不高于80的幅度内,就会对农业和工商业都有利.如能这样"平粜齐物",关卡、市场都不　匮乏,不就是治理国家的办法吗?
至于他据战国未以来的习惯用"末"来代替"工商",则是他自己的改动.这点前人已经指出①.还要说明的是,把谷价限制在不低于30、不高于80　的幅度内,《越绝书·计倪内经》所载,"籴石二十则伤农,九十则病末".这样的谷物每石的价格与战国时李悝所说的粟石价30和汉代谷价大体相合.这可能也是汉代人用当时的习惯来表达范蠡思想的例证.虽然如此,这些小的改动并无损范蠡"农末俱利"思想的光辉.
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