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this.p={ dwrMethod:'queryLikePosts',fpost:'1dcd1c89_aa8e403',userId:,blogListLength:30};& & & &大行法师在以孝治家公益论坛上发表主题演讲 &“家是最小国，国是千万家这句歌词生动地道出了国与家的关系，作为连接个人和国家的桥梁，家一直是中国社会最基本的元素。一个个枝繁叶茂的大家庭不仅是国人的身心安住之地，更是中华文明绵亘逾五千年而不衰的重要载体。&中华民族以孝立命、以孝传承。中华民族上下五千年，生生不息、团结奋进，靠的就是这个民族魂的孝。她如同中华民族的母亲河长江黄河那样，冲破重重障碍，勇往直前，激励着一代又一代中华儿女顽强拼搏，从而铸就了强大的民族凝聚力和感召力。百善孝为先，孝道是做人的根本，一切教化都是从孝道基础上产生出来的。由孝演绎而来的孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平是中华文化的本体和纲领，也是道德文化。&为了落实党的十八大精神，使社会主义核心价值观能够落地生根，使中华民族精神和传统美德得到发扬和传承，中华民族精神家园得到确立。由中华炎黄文化研究会、中国战略与管理研究会、国际儒联教育传播普及委员会、北京大学文化研究与发展中心、以孝治家群众活动领导小组联合主办的孝行天下天下行孝以孝治家群众活动进社区暨家风家教公益论坛于近日在北京成功举办。 &在会议上，杭州建德广安禅寺住持、免费素食互助餐厅雨花斋的沙门义工发起人）释大行法师分享了广安禅寺开展以孝治寺的生活现状。 & &以孝治寺 & 广安禅寺大家庭 中国人对家的理解，并不仅限于血缘家庭。家是各种各样的家，有学校式的家，团体式的家，以至于最后有了国家等等。原来，家字究其本意即是屋内、居处。如果把身体的居处拓展到事业的居处、心灵的居处，那么一个行业、抱有同样理念的人在一起形成的一个团体也可以称为家。所以寺院也是家，正如广安禅寺。 广安禅寺恢复寺院建设到年，已经有个年头了。大家庭的建设是从年开始的。目前，共有来自全国各地的个血统小家庭组成了常住人的大家族。每天一起用餐、一起劳作、一起修学、一起生活。节日时，数百人亲戚团相聚于此。广安禅寺住持释大行法师坚信，这样一个大家庭的维系离不开我们中华民族的传统文化，传统孝道，离不开老祖宗的智慧。[为什么把寺院办成大家庭？为什么弘扬孝文化？]&也许有人会说寺院应该讲出世法，怎么办成了一个大家庭，还要讲传统孝道，讲传统文化，又办雨花斋？对此，大行法师说这正是广安禅寺的殊胜因缘。广安禅寺的老人很多，目前有七十来位老人，年龄最大的是岁，最小的也有多岁了。其中一部分老人是年全国第一家雨花斋的老义工。义工老了，干不动了，身心何去？谁来给这些老人行孝养老送终？就这样，为解决义工安养的需求，广安禅寺逐渐形成安养院的雏形，这不仅是广安禅寺大家庭缘起之一，也是各地雨花斋兴办雨花安养院的缘起之因。&大行法师介绍了几位孤苦老人当初来到广安禅寺的因缘，他们的处境让法师想到雨花长老经常说到的话老人苦啊！从这些老人身上法师看到了父母的恩，懂得了父母的恩才懂得真正的孝。如何让这些老人出离苦海？出家人也要做出孝道给世人看得到，效法世尊释迦牟尼佛尽心尽寿供养父母。如今广安禅寺常住的雨花老人轻松自在却不失规律地生活在这个有个血缘小家庭组成的道义大家庭，每天都有血缘亲人和胜似儿女的义工们精心照顾、陪伴，老人不仅没有病苦、老苦、死苦的恐惧和顾虑，最终还能获得圆满、殊胜的善终。&广安禅寺有九位出家人和五位净人组成的弘法僧团，在这个人的僧团里，每个人的父母乃至长辈都在寺院。法师跟与会嘉宾分享了自己出家时母亲从不理解到最后的接受和赞同的过程。法师在用孝心、孝行体会母亲，感动和改变着母亲，直到最后用孝圆满了出家的行愿；带着母亲出家，和母亲一起修行。让自己在母亲的视线内让老人家安心。彼此即不产生情执，又都能安心修学弘法利生。这样谨慎出家的孝举感召广安禅寺的其他法师们也都带着父母甚至长辈一起修行的特殊因缘。这样的因缘决定广安禅寺大家庭一定是从孝道入手，直至孝道的圆满。佛经中关于孝的很多经典都在教育大众；出家人并没有放弃对父母的供养孝顺。善事父母，即是事佛，奉侍双亲就是奉侍佛。世间尽孝和行善这两件大事不能等，父母之恩要尽快报。百善孝为先，尽孝就是行善，行善必先尽孝。出家，这是佛门中的大孝，是大孝释迦尊者对世间的教诲。&大行法师向大众介绍了和雨花长老及雨花斋的因缘，从认识长老，跟随长老修行，照顾长老，一直到为了孝顺而听长老的话去开起第一家免费素食餐厅雨花斋的经历。雨花斋的因缘来自雨花长老，法师因为孝顺老人，就有了第一家雨花斋。各地的爱心善士们互闻此善愿善行，也纷纷仿效此举，自组织自管理在当地兴办免费素食餐厅，不到五年时间，已经逾五百家。这个自组织的道义大家庭，因为有了雨花斋，就有了许许多多的老人，有了许多在力行孝道的义工。这个大家庭从一开始就自然而然地遵循着以孝治家的路子走下去。& & & [ 践行家文化，以孝治家&] & 法师在谈及“以孝治家”的话题时，从三个方面进行了开示：（一）坚信家教成就孝大行法师介绍了广安禅寺大家庭结构，这个大家庭有自己的家规、家学、家风、家教等。孝是教出来的，孝是家教的核心。家教成就孝道。法师给大家分享了当年的佛陀是如何对父母做到孝的，佛陀亲自为父抬棺，为母说法。每年农历月日，是佛陀所有的出家弟子一起行孝的日子，所以出家人谈以孝治家是有充分的依据和足够的能量的。&大行法师与大家分享了济峰法师以孝出家孝感父母的出家经过。济峰法师剃度之前是一所大学的优秀学生，已经工作四年，也有世人眼里很不错的工作，他是没有做好父母的工作就剃度出家了。爸妈知道后死活不同意，给出三个月的时间让济峰法师还俗，如若三个月不还俗，夫妇俩就到寺院闹，要死在寺院让他看。济峰法师就去问大行师父该怎么办？大行法师就问他一句话 你为什么出家？他写出答案后拿给大行法师看，法师看后都摇摇头。三个月内，问了百遍，思维了千遍，回答了万遍的问题，济峰法师最后终于自己得到答案：我为孝道而出家。济峰法师用真诚去体会父母之心之苦，大行法师以孝心去善巧方便地引导，让爸爸妈妈相信儿子走上出家这条路是正确的选择，解除了妈妈的牵挂和担心。而今，济峰法师的爸爸也在寺院常住，在寺院做义工，闲暇时便练书法，写的一手好毛笔字。每逢过年便回老家给村里家家户户写对联，写的都是善言善语，他用对联在弘法。&广安禅寺里的另外几位出家人和即将出家的净人，他们的所有健在的父母和部分长辈也都在寺院。在广安禅寺以孝治家的家教里有一个规定，就是出家为的是圆满孝道。家规明确说到，不孝不出家，出家圆满孝道。出家是荷担佛陀的教育事业。先当孝子才能教出好弟子，出家人应圆满做出孝道。所以广安禅寺的大家庭是由血缘小家庭组成的道义大家庭。（二）坚信小事成就孝法师提出坚信小事成就孝的妙法善举，中国古语云勿以善小而不为，衣食住行处处蕴含着孝。法师带领大家从四个细微的小事中感受中华孝道：一把雨花慈扇带着法师对众生的期许，慈扇无上清凉，期许大家都能孝父母之身；一块印有雨花的棉手绢是忆念妈妈曾对儿女的细心呵护，愿天下儿女也能在年迈的父母身边，为他们擦洗眼角的忧伤和孤独；一双木筷是老祖宗千年文明的标志，手持木筷，意味着不能忘却祖宗传承的礼仪之邦，冷兵器式的刀叉并非炎黄子孙的饮食习惯。我们保留着中华民族的用餐习惯，传承着中华传统文明，以此仁爱孝天下父母之心！雨花长老说过一句话黄金没有乌金贵，教育着今天的雨花人珍爱字纸，恭敬文字，看见地上扔掉的有文字的废纸，都是捡起，放进专门的文字废纸箩筐，垃圾分类也是做到细处。大行法师和雨花义工们在一次去到秦皇岛沙滩时，看到美丽的沙滩上满是烟头，无心欣赏美景，就弯下腰来捡啊捡啊，捡了一袋又一袋，有游客看到说我们是花钱来旅游的，又不是来捡垃圾的。法师一行笑而作答：我们是专门来捡垃圾的而不是来旅游的，你安心旅游吧。长老对一片纸，一个字都是那么热爱，那么恭敬，今天对于我们的环境、我们的自然，我们怎能不热爱、不恭敬？这些小事就是在时时处处效法长老，就是孝。（三）坚信细节成就孝&&法师跟与会嘉宾分享了一位叫妙诚的瑞士德国籍女婿送中国岳父临终的一个细节。他本人对中华传统文化非常崇敬，他和他的中国爱人在遥远的瑞士通过网络看到了一个有关雨花斋的短片，就决定回到中国。在他的岳父生病垂危饱受疼痛折磨时，陪伴老人来到广安禅寺。法师告诉他，孝就是陪爸爸走好最后那一段路，成为他生命中的善知识。在寺院极为细致入微的安排下、在令人感动的温暖的氛围中，他对临终的岳父说了这样三句话，第一句不要误解这里的人们，他们都很慈悲；第二句天上的生活比这里还好；第三句极乐世界还可以让我们重逢。说完这三句话后二十分钟老人家身无病痛安详归西，安详到姑爷和岳父手拉手，老人什么时候走的都不知道。原来陪伴到最后是孝，协助父母选择智慧的善终是孝，为父母临终结缘善知识是孝！而这一切全靠细致入微的体贴才能成就孝顺感通。&在物质极为丰富的今天，更能成全孝道的往往不是优越的现代化设施而是最有人情味的细节。为老人更衣紮被，暖身暖心，在广安禅寺雨花大家庭里温情弥漫。对老人来说，洗浴房是危险地带。因为地面有水，容易滑倒。人老了一般都有骨质疏松现象，一跌到就容易出危险。沐浴怎能比亲人擦洗更有人情味？擦洗最能够体现我们这颗孝心细致与否。我们的手触摸到老人的皮肤，轻柔而细心地为老人擦拭身体，擦身时的摩擦能促进血液循环，有利老人的身体健康。同时，这样的擦洗又珍惜了水资源，水是生命之源，珍惜资源就是珍惜福报。孝到细微处，传统沐浴就是孝。&&大行法师谈到，在以孝治家里面，孝不仅仅是对老一辈，还包括我们的下一代，他们是至关重要的，他们身上到底因为孝而改变了没有？他们过去不孝，今天会不会孝？在你的世界里有没有这样的人，因孝而人生发生了变化？大行法师遂请广安禅寺的妙澈居士汇报了她这几年在寺院的改变。妙澈居士叙述了自己在岁之前没有受到孝道的教育，无知、自私、偏颇的价值观，使得那个时候的她越来越叛逆，对父母顶撞、无礼和不孝，最终导致身心的严重病苦。在这样的人生将要垮掉的一刻，遇到了恩师大行法师。她最大的启发就是看到法师对老人细致入微的孝行，体会到恩师常常说的老人是宝、老人是根。师父对哪位老人嚼不动菜，哪个老人胃口不好，哪个老人吃饭呛了一下都体会入微。寺院以及雨花斋饭菜软、烂、淡、烫的口味标准，第一位想到的就是孝。师父告诉大家怎样搀扶老人走路，这点点滴滴的细节启发了她的孝心，使她体会到什么是孝。妙澈居士谈到雨花斋，她说在雨花斋的平台上，看到的是事诸父如事父，事诸兄如事兄温暖和睦的大家庭，在雨花斋学到了我们中华的家文化，孝文化。她感恩雨花斋这个大家庭让她有机会学习到圣贤的文化，改变人生。她希望身边的父母和老人也能学到圣贤的文化，像广安禅寺的老人一样，晚年幸福，不再恐惧，这才是对他们的孝。看到她的变化，如今她的家人亲戚也都纷纷融入了雨花大家庭，在这个平台上默默力行。&孝是中国最大最根本的文化，大行法师祈愿，这个最大的文化能够有一个法定的假日。希望九九重阳节作为国家法定节日的提案早日实现；孝道的弘传需要有方便，期待我们真正的、民族认同的传统食品重阳孝老食品早日问世。并且祈愿以孝治家雨花斋能够走得更久，走得更远，中国有自己的素食品牌来保护老祖宗给我们留下的汉文化。祈愿中华文化复兴！&大行法师分享的以孝治寺——广安禅寺大家庭，也是从一个方面展现出了了“以孝治家”进社区群众活动，将给社会带来的积极正面的影响。&&“以孝治家进社区群众活动，正在充分发挥工青妇团组织和广大人民群众力量，最大程度地调动全社会的积极性，号召全社会行动起来，从我做起，从身边做起，从现在做起。我为人人，人人为我，一方有难，八方支援，开启爱的模式。通过进社区的行动，使社会主义核心价值观落地生根，成为老百姓的实际行动，营造一个以孝治家的和谐文明的大家庭。使正气化解邪气，使中华民族精神和传统美德得到发扬和传承，使精神家园得到确立。&一个国家的强盛，离不开精神的支撑，一个民族的进步，有赖于文明的成长。要实现民族的伟大复兴，不仅要在经济发展上创造奇迹，也要在精神文明建设上书写辉煌。当我们每个人都努力地把孝道做好了，夫妻和谐了，家庭和谐了，社会和谐了，国家也就和谐了。让我们携起手来，推动以孝治家活动在全国遍地开花，遍地结果。使我们每一个人，每一个家庭都成为孝行天下天下行孝的忠诚实践者。 & & & & 广安禅寺大家庭&· 掠影广安禅寺一角每天早晨四点半开始早课每天天没亮，大寮义工便开忙了。每天五点半早餐早锻炼‘阿弥陀佛操’每周一知耻会每周四舍命念佛日每周五生活会义工家人陪老宝贝们聊天，活动。义工家人给大家理发等在结缘处休息的老宝贝们做饭的柴火都是家人们自己上山捡来的逢年过节团团圆圆，欢欢喜喜，各展才艺。义工礼仪学习，敞开心扉练拥抱。假期里，寺院也是义工家孩子们的乐园。无住寺是我们的根，回家连根是家人们最盼望的事。&&呼和浩特雨花斋(hhhtyhz)　
　文章为作者独立观点，不代表大不六文章网立场
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序言：《太上感应篇》是非常重要的一篇文章，被誉为“古今第一善书”。李昌龄著，历代刊印传播者众多
在雨花斋有这样一种现象，有一些用餐家人天天过来吃免费的午餐，有一些家人能吃三大碗饭、能吃7个包一．我会早早起床，整理好家务，不管刮风还是下雨，雾霾还是下雪，8:30之前到达雨花斋。我会以无比感恩的心开始　　受持过午不食的十五个好处药师法门里面有说，受持过午不食的十五个理由： 　　第一个是不变胖。因为你晚上吃东女性都希望容颜不老，抗衰老是一生的课题。如果能及时排除体内的三浊，对养颜抗衰老是非常重要的。平日保健不需要花著名演员孙俪呼吁大家抵制皮草　　寒冷的冬季已然来临，无数狐狸正在面临扒皮的厄运！电晕一只狐狸只要几秒钟，残忍恭敬生命感恩吃素
尊敬的雨花人：
大家好！ 今天是日，星期雨花义工发愿文 1.我是×××，我自愿加入雨花义工团队，践行雨花核心精神：“拒绝杀戮，没有交易，只有感恩。”
《了凡四训》又名《命自我立》，是中国明朝袁了凡先生，结合了自己亲身的经历和毕生学问与修养，为了教育自　　一般人认为吃素无法补充某些必备的营养，然而美国饮食协会发表声明：「吃素者只要透过适当的素食饮食，不仅营养第四篇 谦德之效　第三篇所说的，都是积第三篇 积善之方　
上一篇所讲，改过的种种第二篇 改过之法　
人，既然不是生下来就是圣人，那里能没有目录：　
· 改变命导语：很多人在感受到痛苦之后，并没有认真反思，自己承受恶果的根源在哪里。每个人的阿赖耶识，都会把身口意所造作人有了慈悲之心，就会变得宽容。人一宽容，气就不会郁滞;气不郁滞，血就通畅，所以，心宽一寸，病退一丈。宽恕是一3、做人，要有人格底线。昧良心的事，不做；愧良心的话，不说。不虚不假，不油不滑，不奸不诈。心眼少不是坏事，别人有了慈悲之心，就会变得宽容。人一宽容，气就不会郁滞；气不郁滞，血就通畅，所以，心宽一寸，病退一丈。宽恕雨花斋，我们的家《雨花之歌》MV
【歌词】雨花之歌 雨花，生命之花； 雨花，清净之花； 雨花，因果之花； 雨花，因菊　节选自《四季小品》／朱伟菊是有气节之花，按古人说法，它在霜降前后才开花。霜降前后最重要一个节日是九九重阳
人生的命运不是求来的，是自己修来的，真心向善，上善若水，以善修心，天地自保。　　什么是真正的善?　　上大下行恩师最新开示：（每日功过对照）雨花斋十个没有：1、没有自己（无我）；2、没有所得；（即没有交易）3、《弟子规》、《太上感应篇》读诵一般人认为吃素无法补充某些必备的营养，然而美国饮食协会发表声明：「吃素者只要透过适当的素食饮食，不仅营养导读事实上，真正的“养生高手”，并不是那些名贵的中草药材或保健品，而是我们身边一些非常普通的食材。比如，秋天雨花斋《感恩曲》【雨花斋】---全球《华人频道》专题片
雨花大家庭，是社会各界人士行善修福的大平台，不论年长年少，无论从事何种职业，只要有意愿为大家兹定于日下午2点，呼市雨花斋民生店将举行“雨花斋知恩感恩书画联谊会”，届时将邀请政府领导、回顾过去，展望未来。不忘初心、继续前进。让我们同心同德，众志成城，至诚祈祷世界和平，国家昌盛，社会安定，人民幸福！一. 雨花素业以世间善事为方便。
世法里张紫阳说过“若非积行修阴德，动有群魔作障缘。”没有福报感恩天地滋养万物，感恩祖先慈悲智慧，感恩国家培养护佑，感恩父母养育之恩，感恩老师辛勤教导，感恩同仁关心帮助，100多年前的某天下午，在英国一个乡村的田野里，一位贫困的农民正在劳作。忽然，他听到远处传来了呼救的声音，原人生的路，总有几道沟坎；生活的味，总有几分苦涩。有些事，无能为力，就顺其自然；有些人，不能强求，就一笑了之；【一缕饭香】——谨以此诗献给《雨花斋》 作者/巴蚕秋未过，春未始一泓山泉在金色的稻谷上流淌果实掉进泥土雨花踩 [上文下全雨花长老开示 ]:『得生与否，全凭信愿之有无。品位高下，全由持名之深浅。』要达到以上的目的，需要亲爱的家人们，雨花斋万达店开办至今已有一年之久，在这一年中，无论是雨花义工或是回家用餐的家人们都收获了人生当
亲爱的家人们，呼市雨花斋万达店即将迁址，因此，定于日（即农历8月14日）起停
　　中秋节，是中国传统节日之一，深受大家喜爱。小编带大家了解一下这个人人喜爱的“团圆节”。
　　“中秋中国人的雨花斋让健康素食普及全世界保护我们生活环境雨花斋是一家免费素食餐厅，以恭敬生命，感恩吃素，为宗旨，以一个国家伟不伟大、道德水准高不高可以从它对待动物的方式评断出来。--世界名人素食语录一个国家伟不伟大、道德水准高不高可以从它对待动物的方式评断出来。-- 圣雄甘地除非人类能够将您知道吗? 想拯救地球，每个人可以做的一件事就是少吃肉多吃素！　自然环保　人类只有与一切生灵和谐友好地共处，雨花人倡议:
孔子说：“到处说别人的坏话，这是小人所为啊！”
（《孔子家语o辩证第十四》扬人之恶，斯为小人。）
《了凡四训》又名《命自我立》，是中国明朝袁了凡先生，结合了自己亲身的经历和毕生学问与修养，为了教育自雨花志愿者立志：拒绝杀戮，没有交易，只有感恩。落实“五了”：做了就好，吃了就好，够了就好，舍了就好，了了就好一．雨花斋义工迎宾时鞠躬二．雨花斋义工发碗时鞠躬三．雨花斋义工主持时鞠躬四.雨花斋义工收碗时鞠躬五．雨花斋义恭敬生命，感恩吃素hhhtyhz呼和浩特第一家纯公益免费素食互助餐厅。雨花斋宗旨；“恭敬生命、感恩吃素”雨花核心精神；“拒绝杀戮、没有交易、只有感恩！”热门文章最新文章hhhtyhz呼和浩特第一家纯公益免费素食互助餐厅。雨花斋宗旨；“恭敬生命、感恩吃素”雨花核心精神；“拒绝杀戮、没有交易、只有感恩！”刘素云：就是这一句阿弥陀佛，你念了吗？你老实念了吗？－－学佛网
&刘素云：就是这一句阿弥陀佛，你念了吗？你老实念了吗？
发布：慧芝&［ &］&& 日期: 13:29:00&&
　　感恩师父上人慈悲，告诉我们要把海贤老和尚的光碟，当做《无量寿经》一样看待。每天看三遍，一年看一千遍。如能连看三年，必定往生。　　尊师教诲，三月下旬，从香港回哈尔滨后，我一直跟听师父上人第四次宣讲《大经科注》和《科注》学习班的课程。除此之外，每天看海贤老和尚往生光碟三至五遍。每看一遍，都有不同的感受，但有一点是共同的，那就是：感恩之心越来越强烈。我深深感恩来佛三圣为我表法，救度我这个生死凡夫离苦得乐。我深知，来佛三圣只是十方一切诸佛的化身和代表，有无量无边的诸佛菩萨就在我们身边，时时刻刻都没有离开过。只是我们肉眼凡胎，不认识而已，因为我们迷而不觉。来佛三圣不是普通凡夫，他们都是住四无碍华严境界的法身大士，是为救度末法众生来到娑婆世界。　　西方三圣来娑婆　　隋唐示现三石佛　　今现金刚不坏身　　度化众生离苦厄　　来佛三圣一生的行持，和《无量寿经》完全相应。这是为什么?这叫做佛佛道同。来佛三圣念佛自在往生，实在了不起，这是不可思议的成就。他们是末法时期念佛人的好榜样，他们是我学习的好榜样，他们这一生没有白来。来佛三圣所示现的念佛成佛，是一切众生都能做得到的，没有什么高深神秘之处。如果众生做不到，就失去了表法的意义。这告诉我们一个既浅显又深刻的道理，那就是大道至简。无住就是生心，生心就是无住。生心无住是一不是二。这是法身菩萨的境界，这就是佛法，这就是世间法。佛法与世间法是一不是二。就拿来佛三圣来说：念佛是无住，干活是生心;干活是无住，念佛是生心;放下是无住，无条件地帮助一切苦难众生就是生心，这叫随缘妙用。　　成就佛道和地位，和财富，和名气，和知识毫无关系。和什么有关系呢?和戒定慧有关系;和清净心、平等心、正觉心有关系;和看破放下有关系;和信愿行有关系三资粮是否具足有关系。眼前不就是实证吗?　　穷乡僻壤一小庙　　小庙里面有真道　　海贤海庆两高僧　　小庙里面成大道　　吃的是苦，穿的是补，心里是乐，因为有悟。海贤老和尚为我们表法，我们应该有这样的认知：他是在为我表法。在这一点上，师父上人他老人家已经在为我们做样子。他老人家说：他是在为我表法。不再有怀疑了，信心十足。念念相应，念念即佛。老人家说：我来提倡，我来带头。发愿，一部经，一部注解，一句佛号念到底。其他的统统放下，不再搞了，其他的经教也不再碰了。师父上人对海贤老和尚佩服得五体投地，给他顶礼。师父他老人家在做什么?他是在给我们做样子!　　有人说：海贤老和尚的往生光碟，不就是让念阿弥陀佛吗?用得着看那么多遍吗?好好悟一悟吧!&是的，是让念阿弥陀佛。就是这一句阿弥陀佛，你念了吗?你老实念了吗?我时时在提醒自己，好好向来佛三圣学习，好好向师父老人家学习。　　海贤老和尚一生没有讲过经，没有说过法，没有做过经忏佛事。他是身体力行，用身教来传承圣教，弘扬佛法。师父上人说：圣教不能传承，这个地球是地狱。谁来传承圣教?再来人。什么是再来人?无我的人是再来人。圣教靠这些人传承。来佛三圣就是传承圣教的再来人。什么是正法?念阿弥陀佛就是正法。天天劝人念阿弥陀佛就是弘扬正法。《无量寿经》汇集本，是净土第一经，是教人成佛的真经。黄念祖老居士的《注解》，是净土第一解，真实可信。净空老法师，学释迦佛，走释迦路。十几年来依这部经，这部注解，这一句佛号，教导众生。这条路是正确的，没有走错。师父上人对来佛三圣给予极高的评价，这是恰如其分的，是有根有据的，是不容置疑的。我们生于乱世，又逢乱年，饮苦食毒苦不堪言，我们是不幸的。我们得到了人身，闻到了佛法，尤其是闻到了净土法门，又遇恩师净空老法师，又有这么多佛菩萨，为我们表法，这又是不幸中的万幸。我们是不幸的，又是幸运的。要珍惜这大好机缘呀!机不可失，失不再来。　　参加《科注》学习班，才刚刚开始，有些问题的认识，还不深不透，这个心得体会也是粗浅的。我愿意抛砖引玉，说说我的心得体会，供同修们参考借鉴，错误之处，恳请批评指正。　　弟子刘素云顶礼!　　二零一四年四月十四日　　老法师：刘素云同学的心得体会，大家都听到了。这是一个真正修念佛求往生的人，她所体会到的。&我们相信，诚如她所说的，一定还有很多体会到深处的人，还没有提出他的分享。我们希望分享的人越多，给大众带来的信心就愈坚定。　　摘自《无量寿经科注第四回学习班》　　二零一四年四月十八日　
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请常念南无阿弥陀佛，一切重罪悉解脱！
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