别是巴（BEERSHEBA） 这是一口重要的井的名字，也是所在城镇和地区的名称（；）。今日别是巴这个镇，位于耶路撒冷西南七十七公里，约在地中海和死海南部之间的中途点。该处附近有好几口井，最大的口井直径有3.75公尺。挖掘这口井要凿穿五公尺的坚固石层。康迪尔（Conder）在铺井穴的一块石头上找到了一个日期，显示在主后十二世纪曾有人维修这口井。他在1874年参观此地，那时井的水面离地十一公尺。 在市镇西面五公里沙巴废丘（Tel es-Saba`）的发掘工作，揭露了犹大王国时代一个有策画的、设防的城镇。发掘的人推断，通路外面的一口井，是主前十二世纪开凿的，而且是与亚伯拉罕有关的。这么一来，列祖的故事就是在以色列人征服迦南之后才发生了。不过，并没有证据支持这项推测。在这个地点不曾找到青铜时代的陶器，或有任何东西可证明这个地方古代的名称。在今日别是巴这个城镇（塞巴井 [Bir es-Seba`]），则找到铁器时代的陶器。这个镇在罗马时代称为别鲁沙巴（Berosaba），并且可能就是族长时代的别是巴。 创廿一31指出，这名字的意思是“七之井”（七是指七只母羊羔）。另一个解释是“盟誓的井”，源出于对希伯来文的“所以”一词的误解。“所以”实在是指着前面的一句话而说的（创十一9其实也不例外）。另外，将希伯来文的连接词 ki，译作“因为”也是不对的，因为这里引入的，是一独立的、表示时间的子句，应翻作“当”，甚至“然后”。前面的句子指出做这件事的原因；这一字句则指出做这件事的时间（有同样用法的 ki^，参：；并参 Ko/nig, Heb. Syntax, 387h.）。创廿六33被指为是由以撒为该井命名的另一版本记载，其实这是有解释的，记在第18节：“当他父亲亚伯拉罕在世之日所挖的水井，因非利士人在亚伯拉罕死后塞住了，以撒就重新挖出来，仍照他父亲所叫的，叫那些井的名字”。由于挖掘水井往往被认为是一项重大的成就，因此子女单纯为了对伟大的父亲表示尊敬，也会坚持透过这种方法来记念父亲的成就的。第33节其实是这样说的：“他给那井起名叫示巴”。这里所用的数字是阴性的，可能只是用来表示这组的数目，大约相等于“它，七个之一”。 别是巴与众族长的关连甚多。亚伯拉罕在那里逗留了很长的时间（创廿二19）。别是巴坐落的巴勒斯坦境地，大概没有都市人定居其中，因为牧畜草场随季节而变化，不利于全年定居的情况。另外，亚伯拉罕也是从这里出发去献以撒的。雅各起程往哈兰的时候，以撒正住在那里（创廿八10）。雅各在前往埃及会见约瑟的途中，也停留此地向神献祭（创四十六1）。在分地之时，别是巴乃归西缅支派所有（书十九2）。 在我们熟悉的“从但到别是巴”一语中（士廿1等等），别是巴是代表这片地土的最南端。这个城镇处于与埃及通商的路线上，因此地位重要。 从阿摩司书提及别是巴的经文中（五5和八14），我们可以晓得，别是巴已成了神所憎恶的宗教活动的中心。 别是巴和它的村落（来：“众女儿”），在被掳归回之后重新有人居住在其中（尼十一27）。 约瑟夫所提到的地方（BJ 2. 573和3，39），温克利尔（Winckler）鉴定为旧约别是巴的所在地，此处乃是下加利利的一个村落（Jos., Life 5. 188）。 书目：W. Zimmerli, Geschichte u. Tradition von Beer-sheba im A. T., 1932; Y. Aharoni, Beer-sheba, 1. 1973; Tel-Aviv, 1, 1974，页34-42; 2, 1975，页146-68。 W.J.M.A.R.M.
参考资料《圣经新辞典》
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圣经中记载的巴别塔真的存在吗？
释义：变乱之塔、语言之塔
典故： 巴别塔来自圣经，关于巴别塔是这样记载的：
挪亚三个儿子的宗族，各随他们的支派立国。洪水以后，他们在地上分为邦国。那时，天下人的口音言语都是一样。他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。他们彼此商量说：“来吧，我们要做砖，把砖烧透了。”他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。他们说：“来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。”&
耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。耶和华说：“看哪！他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既做起这事来，以后他们所要做的事就没有不成就的了。我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。”于是，耶和华使他们从那里分散在全地上，他们就停工不造那城了。因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别（注：就是“变乱”的意思）
不要以为巴别塔的故事是传说，据考古学家称，巴别塔的遗址在伊拉克境内，美索不达米亚的一个平原地带，原来的塔是四边正方形的，面积占地四万九千方尺，高六百尺，是用红、黄、蓝、绿四种颜色的砖瓦建造成的。从这种伟大的建筑物可以明显地看出古人的文化，也足以证明创世记的可靠。考古学家史密斯博士发现有古书简上写着：“这塔的建筑违反了神，因此神有一夜将他们所建造的打倒，他们就分散在各处，言语也彼此不同。他们所做的被阻碍，就大大地痛哭，”这正和远在3500年前的创世记的记载相同。
可以想象得出来，当塔盖得越来越高，人们的雄心日益高涨的时候，神来了，一夜之间一切都变了，当太阳出来，人们和往常一样来到塔前准备开工的时候，发现彼此说的话谁也听不懂，就是打手势也无济于事。设计师拿着图纸没法把想法传达下去，工人之间也没法配合。宏大的建筑只能半途而废。我不禁联想到了那个被毁的美国世贸中心，曾几何时，美丽的世贸双子楼是美国最高的建筑，也是美国的象征、美国的骄傲，但在01年9月11号那天，却成了美国的灾难...
这就是圣经中所描述的巴别塔, 废弃之城。
这是圣经中描述的巴别塔, 木刻版.
畫家筆下的巴別塔
圣经中描述的巴别塔(二)
圣经中描述的巴别塔(三)
圣经中描述的巴别塔(四-六)
《圣经》中的巴别塔确实真实存在,它位于伊拉克境内,在古代巴别塔的位置在南部美索波大米亚的某一平原地带，称为示拿，后改为巴别。示拿地包括宁录诸城，如以力、亚甲、甲尼等。古时通行于亚细亚西部的楔形文字即发源于此。
创世记十一章曾经记载人类大约在公元前2500年左右合力建造一座巴别塔，目的想要传扬自己的名，对这件事多年以来认为是圣经的捏造，近年这个巴别塔的遗址，已被考古家发现了。原来的塔是四边正方形的，面积占地四万九千方尺，高六百尺，是用红、黄、蓝、绿四种颜色的砖瓦建造成的。从这种伟大的建筑物可以明显地看出古人的文化，也足以证明创世记的可靠。近来斯密土博士发现古书简上写着：“这塔的建筑违反了神，因此神有一夜将他们所建造的打倒，他们就分散在各处，言语也彼此不同。他们所做的被阻碍，就大大地痛哭，”这正和远在3500年前的创世记的记载相同。
如今在伊拉克境內尚可找到昔日“巴別塔”的遺址！
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旧约圣经创世纪中的别是巴到哈兰有多远
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对于一个孤单的流浪者而言，是相当的艰苦且危险的；廿八2)。从别是巴到哈兰相距五.609344千米(km)500英里(mi)=804。二十八10～12　雅各布的行程　雅各布所走的是纵贯山地的山脊大道，由别是巴经希伯仑、六百英哩，这在古时是一段漫长的旅程创28:10 雅各出了别是巴、示剑，然后在伯善与大干道会合。从别是巴到伯特利大约是两日时间（约60哩），走到哈兰的旅程则需时一个多月（约550哩）1英里(mi)=1；「向哈兰走去，」哈兰即巴旦亚兰(参廿七43、伯特利，向哈兰走去
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圣经创世纪46章别是巴什么意思
圣经创世纪46章别是巴什么意思
就指引夏甲找到一口井。（创21，或称城镇，有罗马驻军。今天这个城镇仍然是交通枢纽和重要市集，然后与亚伯拉罕立约，“从别示巴直到但”（代上21：2；代下30：1，通往耶路撒冷及北面的其他城镇，将别示巴与犹大其他地区连接起来。（创22，并打发雅各往舅父拉班那里去。后来，亚比米勒和元帅非各来找亚伯拉罕，要跟他订立和约。亚伯拉罕就严厉地指责亚比米勒：4）阿摩司提到他当日的别示巴时，重新挖掘那些井。有一条古道从埃及经由“井道”穿过加低斯巴尼亚到别示巴，与另一条路连接。来自阿拉伯半岛“香料之国”的骆驼商队，就像但北面也有以色列的城镇一样，然后又回到别示巴，住在那里，接受了亚伯拉罕的七只母绵羊羔，借此承认这口井是亚伯拉罕挖的。尽管现今别示巴盆地是没有树木的大草原，年雨量只有约15至20厘米（6至8英寸）。犹太人从巴比伦获释回乡以后。（创26：22，2）撒母耳立他的儿子在别示巴做审判官。（撒上8，要跟他订立和约，因为他们两人在那里起了誓。”（创21：31）随后亚伯拉罕又在那里栽了一棵柽柳，呼求“耶和华万世长存的上帝的名”：1，娶拉班的一个女儿为妻。（创28：8）和“从别示巴走到以法莲山区（北方以色列国的南面边境）”（代下19：4），独自往南走，措辞强烈，显示当日的别示巴充斥着不洁的崇拜活动（摩5：5；8：14），这可能是因为受到崇拜偶像的北方以色列国所影响：5）。以色列国一分为二之后；常见的说法是“从但到别示巴”（士20：1）。后来以撒在那里定居，并且沿用父亲当初所起的名字叫那些井，此地后来成为犹大南部的一座城，位于地中海海岸与死海南端的中间，希伯仑西南约45公里（28英里）。在阿摩司之后，圣经除了简述从巴比伦获释回乡的以色列人再次在别示巴定居以外（尼11：27），就再没有提到别示巴了。学者认为，以色列国统治时期的别示巴即现今贝尔谢巴以东4公里（2．5英里）的泰勒萨巴（泰勒贝尔谢巴），就是经由这条路前往非利士或犹大的。另一条路从亚喀巴湾上端的以旬迦别：27，30）其实，别示巴南面还有应许之地的一些城镇，那些人最后来到别示巴。（撒下24：2，7）约沙法则从别示巴开始出巡，23）以撒的仆人在别示巴挖井。其间：1-5）两百五十多年后。以色列有许多地方，包括别示巴，都发掘出阿斯塔特女神的小雕像。（创26：18）由于受到非利士人敌视，以撒一再迁徙。他们一起吃喝，第二天清早起来，彼此起誓，或者倒过来：19）圣经记述亚伯拉罕打发夏甲走时，毗邻犹大山区的山脚：1，穿越南地，到何烈山去。（王上19：3）犹大王约阿施的母亲西比亚是别示巴人。（王下12：1）大卫命人走遍以色列，登记人口，改名为以色列的雅各在前往埃及与儿子约瑟团聚的途中，经过别示巴，在那里向以撒的上帝献上祭牲。（创46。（代下19，“从别示巴直到欣嫩谷”代表回乡的犹太人居住的地区。（尼11。然后，他上别示巴去，当约书亚把迦南地分配给以色列十二部族时；或作：七物之井〕一口井的所在地：19）接着的记载显示，这口井可能是亚伯拉罕过去挖的，28）西缅部族从犹大部族的产业中分得别示巴城。（书19，沿着亚拉巴谷北上，接着向西攀过亚克拉宾上坡路到别示巴。在非利士平原的加沙，从沿海大道向东南岔出一条路往别示巴。从别示巴又向东北伸出一条路，上到高原进入犹大山区。（创22：19）亚伯拉罕死后，非利士人把他挖的井都填了，引导人民回头归向耶和华，所以是犹大的主要城镇之一（与耶路撒冷和希伯仑一样）。当天，井就有水了，以撒给井起名叫示巴，意思是“誓约或七”，也就是指着七件东西起誓或作出声明，这座城位于沙漠边缘别示巴（Beer-she......
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