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文档介绍：
一切都公有 B、经济和政治上人人平等 C、和谐的劳动分工 D、融洽的人际关系 E、在婚姻上的共妻制 32 、空想社会主义的理性论摩莱里从唯理论出发, 去描绘当时尚未形成的一个阶级, 更未形成阶级意识的无产者的比较模糊的社会思想。他认为他设计的以公有制为基础的社会制度, 是符合人的自然本性的要求, 因而是理性制度。他曾经提出要用暴力来消灭私有制, 但他主要还是认为要通过说服教育的方法, 让理性发挥作用。教育方面他认为对所有儿童一视同仁,接受社会教育同时进行道德教育。 33 、论述实业制度所谓实业制度是由实业家和学者, 而不是由新旧贵族和军人掌管社会经济、政治、文化和公益事业等方面权利的一种社会制度。实业制度的社会权利分为精神权利和世俗权利两种。学者掌握精神权利, 实业家掌管世俗权利。实业制度的所有制。主张利用私有制,把它纳入国家计划的轨道,使使按照有利于多数人的生产方式进行生产活动。实业制度下的劳动制度。保障最穷苦的阶级都有劳动的权利,保证生产大众有经常性的工作。实业制度下的计划经济。建立在现代化大生产基础上的实业制度,必须有明确并合理组合的工作计划,保证全社会的生产按照协作的共同目的进行。实业制度下的分配原则。各尽所能,按劳分配。在实业制度下, 人们间的关系是平等的, 每个人都能获得最大限度的自由, 国家维持秩序的主要职能将降为次要的从属职能,政治将完全为经济所包容。 34、法朗吉是怎样的社会法朗吉的组织方式和规模是根据***理论来决定的,而不是从生产力水平和生产发展的需要出发的。法朗吉既组织生产,又组织生活。人人都参加劳动,而劳动应适合人的爱好。在生活方面, 所有每个法朗吉的所有成员应住在一起。法朗吉的分配原则, 反对平均注意的分配方式,而是提出按比例分配或均衡分配的原则。 35 、欧文的合作公社欧文的理想社会是一个没有阶级、没有剥削的社会, 实行联合劳动、联合消费、联合保有财产和权利均等。其基本组织单位是合作公社, 公社取消了私有制,实行财产公有制。重视合作公社的规模,确定合作公社人数的最高限额。详细规划了公社的外貌及其建筑物的布局。五古典政治经济学和资产阶级功利主义学说英国古典政治经济学的代表人物:威廉配第——创始人、〈赋税论〉亚当斯密——〈国富论〉大卫李嘉图——完成者、〈政治经济学及赋税原理〉英国资产阶级功利主义学说:边沁、穆勒的观点要了解法国古典政治经济学的完成者:西斯蒙第 36 、论述威廉配第主张国家在某些情况下干涉经济生活及其观点 A、在政治经济学史上最早提出劳动决定价值的学说。提出了决定商品价值的劳动和土地的双重尺度。 B、分配理论。他认为工人的工资等于最低限度的生活资料价值是个规律。最低限度工资理论成为整个古典学派分配论的基础之一,也是社会福利的一个基本范畴。 C、租税学说。他认为只对地租和劳动收入课税,但由于劳动者的收入只够维持最低生活,所以税收只需向地租及其派生收入征取。 D、资源和劳动力学说。提出了如何最有效地使用资源和劳动力,以增加国家收益和减轻地主租税负担的办法。 37 、亚当· 斯密《国富论》的主要内容《国富论》是人类历史上第一部政治经济学巨著。全书分五篇: 第一篇, 论劳动生产力增进的原因,以及生产品在各阶层的分配。第二篇,论资本的性质、蓄积和运用。第三篇,论各个国家财富的不同发展过程,即经济史。第四篇,论政治经济学的体系,即经济学说史。第五篇.论君主或国家的收入,即财政学。 38 、亚当斯密提出资产阶级财政学的税收四大原则: A 、公平原则——按个人的收入比例纳税 B 、确定原则——不随意改变税则 C 、便利原则——交纳赋税的日期与方法应给予纳税者最大的方便。 D 、经济原则——以最低的成本征税 39 、亚当斯密福利思想的核心内容利己主义、自由放任主义和利益和谐 40 、亚当斯密认为依靠自由放任主义来促进竞争和社会利益,国家和政府的主要职能 A 、保卫国家不致受到外来侵犯 B 、建立严正的司法机关,保护公民的权益 D、举办和维护那些私营企业无利可图的公共福利事业和公共设施。 41、大卫李嘉图认为劳动是价值的惟一源泉, 商品的价值是有劳动来决定的。 42 、论述边沁的观点: 边沁的功利主义思想反映了这一时期资本主义生产关系和社会关系的特点,体现了资产阶级追求功利、追逐利润的阶级本性。功利主义原则——功利原则是普遍存在的, 人类的天性使每一个人在绝大多数场合,都不假思索地采纳这个原则。边沁的核心观点是人的快乐最大。福利最大化——人不仅将功利主义当做人的普遍原则, 还以追求最大量的幸福或利益为目标。只要计算得当, 个人利益与社会利益相一致, 总是和最大多数人的最大幸福相一致。进行立法改革——边沁强调功利的目的在于改革法律, 使之更符合资产阶级的需要。 43、穆勒的政府论穆勒的基本观点: 首先, 政府是人们经过深思熟虑后建立起来的; 4 其次, 检验政府好坏的标准是社会利益的总和; 第三, 代议制政府来保障每个人的权利。穆勒认为政府干涉经济活动应是有限度的,在三种情况下政府不应干涉: 第一, 所要办的事, 由个人来办比政府来办更好些; 第二, 有些事, 虽然由个人办未必能象官吏办得那样好, 但仍宜让个人来办; 第三, 不必要地增加政府的权利,会有很大的祸害。六德国国家主义学派和历史学派国家主义学派:与古典经济学派相对立。代表人物——李斯特(历史学派的先驱者) 历史学派: 旧历史学派代表人物——罗歇尔( 奠基人)、希尔布兰德、克尼斯新历史学派代表人物——施穆勒、桑巴特2
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社会福利思想
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作　者：编著
ISBN：9出版时间：页数：201
包装：平装开本：20cm字数：
《社会福利思想》简介：　　社会福利思想包括特殊群体的救助、劳动就业保障、灾害预防与救助、军人优抚、社会财富分配、教育住房等涉及民生的方方面面的社会思想。不同历史时期、不同国家、不同地区社会福利思想有不同反映，要准确理解某种福利思想，必须将其置身于特定的社会环境。《社会福利思想》以各个历史时期代表性人物、代表性学派为线索，根据社会发展的历史时期，分述古代（包括中国、古罗马、古希腊）、中世纪、近代和现当代的主要社会福利思想产生、发展、演变的过程。作者指出：工业化和现代化使传统社会福利模式发生了深刻改变，机器大生产带来的社会风险日益增加，个人和传统社会组织承受和化解风险的能力日渐减弱。建立、健全以社会力量共同支撑的社会救援工程、社会保障工程，制度性的社会福利设施变得愈加重要和迫切。二次大战结束后，资本主义国家和社会主义国家都各自对其福利制度进行了拓展和完善，巩固了以政府力量为主导的公共社会服务系统。从相信市场、自由放任的资本主义经济，到国家干预、全面保障的福利制度，社会福利的发展经历了从市场到国家的过程。世界社会福利发展进程给中国福利制度的建设以重要的启示，中国社会福利制度要注意的经济社会发展水平相一致，以社会全体成员为主体。本书前言社会工作是社会学的一个重要组成部分，它作为一门学科在我国已经形成并正在快速发展。近20年来，随着社会学的恢复与重建，随着我国市场经济的发育与成长，社会工作越来越受到社会学界与各级政府的重视。80年代，当时任民政部部长的崔乃夫同志，率先欢迎社会学人才从事民政工作，并要求民政工作研究与教学进入社会学学科领域。同时，政府有关部门陆续成立社会发展研究机构与行政职能处室，工青妇的许多领导同志与实际工作者，也纷纷加入社会学研究队伍，关心与支持社会学的学科发展与人才培养工作。1989年北京大学社会学系开始招收社会工作与管理方向的本科生。90年代上半期，吉林大学、郑州大学、云南大学、中国青年政治学院、厦门大学、中华女子学院、民族管理干部学院、南京理工大学、华东理工大学、南开大学、南京师范大学、安徽大学、苏州大学等院校，也相继经国家教委或省、市、自治区教委批准，设置了社会工作专业；南京大学社会学系等侧重培养社会保障方向的专业人才。1996年，国家教委在北京郊区召开专业目录审定会，要求大幅度地减少分支学科数目。这一改革举措是正确的，每一个一级学科内部专业设置分得过细，分支学科林立，不利于培养复合型人才，也与世界上多数国家的高校专业设置不一致。当时，社会学作为一级学科下设社会学、社会工作两个专业。保留这两个专业是社会学界的共同呼声。初步方案研讨时，郑杭生教授、王思斌教授、谢遐龄教授与我都做过论证，国家教委第一届社会学教学指导委员会是尽责的。在专业目录审定会议期间，国家教委副主任周远清、高教司司长钟秉林同志征求我的意见：“有些同志认为社会学这个学科只需列一个专业，主张将社会工作从专业目录中删去。你是否同意？”在那次会议上我是社会学学科惟一的代表，深感责任重大，不敢懈怠。我认真向他们做了论证，大意是：社会学在世界上是一个大学科，社会学在美国通常与经济学、法律学一起被称为社会科学“三大学科”；一个国家的经济与社会发展以后，社会工作就成为一门就业容量很大的职业，许多社会问题需要社会学工作者与社会工作者去诊断和治理；相对而言，社会学理论性强一些，社会工作实务性强一些，许多国家将社会学与社会工作分别设系、院，二者不能相互替代；我国已经有一些高校设置了社会工作专业，停了不利于社会学这门学科的发展。令人高兴的是，两位主管专业目录审定的领导同志表示明白了我的意见，同意保留社会工作专业。这表明，国家教委对于社会学的学科发展是积极支持的。同时需要指出的是，教育部高教司副司长刘凤泰同志、文科处前后任处长杨志坚与阎志坚同志，一直关心与支持社会学的学科建设，坚持筹划社会学教学事业的发展。新的专业目录公布以后，国家教育部与一些省、市、自治区教育厅又批准了一批院校设置社会工作专业。对于社会工作专业的教学、研究与应用性人才的培养，提供了新的发展机遇。面向新世纪，我国的社会工作具有大发展的社会环境与社会需求。随着政府职能转换、企业社会职能的剥离，“单位人”越来越多地变为“社会人”；大量与居民相关的公益性事务，政府；不管”、企业“剥离”，都要靠社区来解决。也就是说，“社区化”的潮流已经来到我们面前。社区成为城市工作的基础，社区服务成为提高城市居民生活质量的重要产业。创建“文明社区”，是当前城市工作与精神文明建设的重要内容。“社区”是社会学者从西方引进的一个概念，通常指亲密的社会关系结构、环境、资源、就业、居住等方面利益紧密相关的共同体。“文明社区”是中国人自己创造出来的一个概念，是指生活方式健康、人际关系融洽、住宅小区品位高尚、生态环境保护良好、公共设施先进、治安秩序井然的社区。“文明社区”创建工作第一线需要大批社会学、社会工作专业人才。同时，经济转轨、社会转型与经济社会发展中出现了一些新问题，如城镇职工下岗失业、城乡低收入与贫困、职工养老社会化与老龄化等问题。政府需要社会工作者通过大量的专门工作去具体解决这些问题，以促进社会稳定与社会发展。21世纪我国社会工作事业的发展，最重要的基础是社会工作理论与方法的完善、提高和与创新。一个学科的兴衰，关键在于理论与方法的先进程度。形成既适合我国国情又有国际对话能力的社会工作理论体系与社会工作方法系统，必须认真研究以下三个问题：第一，全球化问题。在这里，全球化有两个意义：一是经济全球化，二是社会工作全球化。当前，经济全球化趋势日益增强，商品、服务与知识、资本、技术、人才等在国际间流动加速，统一的大市场正在形成，国别经济与区域经济正在加快融人世界经济体系之中，全球与地区性金融风险、社会风险在加大。社会工作不是直接的经济活动，但与经济活动的关系十分紧密。经济发达的国家，社会问题也显得更为复杂，社会工作也最为发展。我国正在规划与实施第三步发展战略，加快推进现代化。经济全球化与加入WTO所带给我国的不仅仅是机遇，还有严峻的挑战。如何趋利避害，如何减少与化解负面影响？不仅需要经济学、法律研究的成果与实践，也需要社会学、社会工作的研究成果与实践。西方社会工作理论与方法，是在工业化、后工业化进程中形成的。我国是一个发展中国家，应借鉴西方某些成功的社会工作理论与方法。第二，本土化问题。作为一门学科，社会工作在我国才刚刚起步，处于幼稚阶段。从可比的方面来看，显然我们比西方落后。同时，我们应该认真总结本土社会工作的经验。在我国，社会工作作为一门学科曾经被取消过，但作为一种实践则从未停止过。雷洁琼教授指出，民政工作就是具有中国特色的社会工作。其实，不仅是民政工作，工会工作、妇女工作、青年工作、社区工作等，也是具有中国特色的社会工作。我党在长期的革命斗争与和平建设时期创造的“群众工作”理论与方法，是我们建构社会工作理论与方法的重要基础。第三，专业化问题。首先，是加强学科建设，是推进社会工作理论、方法的系统化与现代化。其次，是加快职业化进程。社会工作者是与会计师、律师等一样具有社会需求的职业门类。在人才市场上，招聘社会学与社会工作专业人才的单位近年来有所增加，但还不太多。究竟是缺乏社会需求，还是社会上了解不够？我认为，是社会上了解不够。社会学、社会工作的专业教育在我国被停止了50年左右，人们对他们的了解与重视有一个过程。近年来，这个过程在明显加快，不容易一下子热起来。1998年，民政部要求对区街干部进行社会工作的专业训练，并逐步实现持证上岗。这对于社会工作的职业化，具有重要的推动作用。劳动人事部门与组织部门也应对社会学、社会工作的职业化，采取一些必要的行政性引导与推动措施。再次，是加强组织建设与制度创新。政府的福利行政、社区管理、扶贫、救灾等部门，以及工青妇群团组织与民间慈善组织，应建立专业的社会工作机构，并通过专门的法规、制度与规章规范这些机构的运作。1990年，我主编了《社会工作概论》一书，迄今已经十年了。近几年来，社会工作专业教材与著作的出版开始活跃起来。同时，这些书与论文的质量也有了显著的提高，无论在反映国外社会工作教学与研究成果方面，还是在总结我国社会工作理论与实践方面，都有较大的进展。这将有利于社会工作专业教育的发展，也有利于社会工作专业知识的传播与应用。因而，很令人欢欣鼓舞！为了进一步推动我国社会工作的专业化、职业化、规范化，建构有中国特色的社会工作理论与方法体系，我们在社会科学文献出版社的支持下组织出版了这套《社会工作丛书》。作者是一批中青年学者，他们视野开阔、思想敏锐、学科前沿意识强，介绍了国内外社会工作的最新研究成果，同时也发表了许多自己的独到见解，常常有耳目一新的感觉。时代在前进，社会在发展。社会工作将是21世纪一门前途广阔、迅速发展的新兴学科，将对我国社会主义市场经济体制的建构、社会稳定与繁荣做出巨大的贡献。希望这套丛书能够为我国社会工作的专业教学与研究、社会工作者发挥参考作用，能够更多地成为政府及其有关部门领导同志喜爱的读物。
暂缺《社会福利思想》作者简介
《社会福利思想》目录：序第一章　社会福利概述
　第一节　社会福利的涵义和特征
　第二节　世界社会福利发展的简要历程　第三节　社会福利思想研究的主要方法第二章　古代社会福利思想　第一节　古代中国的社会福利思想　第二节　古希腊的社会福利思想　第三节　古罗马的社会福利思想第三章　中世纪社会福利思想　第一节　托马斯·阿奎那的经院哲学
　第二节　重商主义的社会福利思想　第三节　资本主义早期的济贫思想及其制度　第四节　文艺复兴时期的社会福利思想　第五节　宗教改革运动第四章　空想社会主义　第一节　早期空想社会主义者　第二节　18世纪法国空想社会主义者　第三节　19世纪三大空想社会主义者第五章　古典政治经济学和资产阶级功利主义学说
　第一节　英国古典政治经济学的代表人物
　第二节　英国资产阶级功利主义学说
　第三节　法国古典政治经济学的完成者第六章　德国国家主义学派和历史学派
　第一节　国家主义学派 　第二节　历史学派第七章　马克思主义的社会福利思想
　第一节　马克思、恩格斯的科学理论
　第二节　列宁的社会福利思想第八章　美国的制度学派
　第一节　制度学派的理论背景及其主要特点
　第二节　新制度学派的主要思想第九章　福利经济学
　第一节　边际效用学派
　第二节　剑桥学派和福利经济学　第三节　新福利经济学第十章　当代西方福利思想流派
　第一节　开明派　第二节　保守派　第三节　公共选择理论
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马克思主义与空想社会主义福利思想比较研究
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