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皈依弟子家里必须设佛堂吗？如何布置佛堂？
特别提示：本文综合了两位大德的开示，原文出处均在标题下提示。
皈依的人家里必须设佛堂吗？
作者：达真堪布&&&&文章来源：大圆满法网&
有的人说我想皈依，但是我家里设佛堂不方便，所以我不敢皈依。家里设佛堂和你皈依没有什么直接的关系。家里设佛堂、供佛，这不是皈依，皈依是对上师三宝的四种决心：以佛为导师、法为道路、僧为道友、上师为真正怙主。家里没有这个条件可以不设佛堂，也可以不供佛，心里有佛就行，把佛堂设在心里，把佛供在心里。如果条件允许，就应该设佛堂、应该供佛，因为你是佛门弟子，应该把佛像当做真佛供在家里。你有家，有住的地方，佛堂也代表佛住的地方，所以应该把佛像请过来。自己有什么好东西应该先供上，时刻不忘记上师三宝。
愿意供佛就供佛，愿意供菩萨就供菩萨，愿意供三身佛就供三身佛，愿意供西方三圣就供西方三圣，这都没有什么区别。家里有条件，佛堂设大一些，多供几尊，供品也多一点。如果家里没有这个条件，佛堂就小一点，供一尊佛，这都是根据自己的实际情况。
还有的人说，上午可以供佛，下午不能供。上午和下午有什么区别？佛菩萨过午不食吗？真是笑话。我们持斋时为什么过午不食？是怕你昏沉。佛菩萨哪有昏沉的时候？佛没有无明，没有烦恼，没有昏沉，永远是清醒的。另外，也不是佛菩萨把你供的东西直接拿去吃，这是你对佛菩萨的心意，自己的心到位了，佛菩萨心领了就行了。早上、晚上都可以供佛，任何时候都可以供佛。
还有的人说，因为我不能天天供佛，所以我不敢设佛堂。没有关系，你可以初一、十五、二十五，或者是有时间再供，这样也不是舍弃，也不是不恭敬。不要轻易忘掉供佛的事情，不能懈怠，不能懒惰，尽到自己的心就行了。佛是圆融的，佛是容纳的，佛无所不在、无所不知，佛菩萨的心胸像大海一样，我们不要用凡夫的思想和行为来衡量。
有的人说“请佛容易送佛难”，所以家里就不供佛了，不能这么说。请佛的时候你的心到位了，你的行为也到位了，一切就都圆满了。后来家里不方便要送走，那个时候你可以把佛像送到寺院或者是其他清净的地方，送佛像，别送佛。真正的佛堂在心里，真正的佛在心里，真正的供养也在心里。请的时候是从心里请的，送的时候是表面上送的，心里没有送不会有任何的罪过。我说过，每时每刻都管住这颗心，调整好这颗心，什么事都没有。
上香也是，上多少柱都行。一柱香，代表一切；三柱香，代表佛法僧三宝；四柱，代表上师、佛、法、僧，也可以代表佛、法、僧、护法。没有固定的数目，也没有固定的时间。礼拜也是，有时候三拜，有时候四拜，越多越好，不是固定的，你实在不方便不拜也行，对上师三宝有恭敬心就行。既不能小看形式，也不能有贡高傲慢的心。
如何布置佛堂、如何做功课？（秋竹仁波切开示）
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【布置佛堂篇：不可以当佛堂的主人，应当佛堂的佣人】
可以看风水摆设，也可以不看风水，在自己或家人认为最好的地方摆设。不要把佛堂当做是自己的财物，我执贪爱的念头要减少。设佛堂欢喜心最重要，不可以当佛堂的主人，应当佛堂的佣人。物品的摆放可随自己的意思或者与家人沟通，或者顺着家里不信佛的人，不要与他顶嘴，如此人人高兴。一切众生是众生，家里不信佛的人不是众生吗？
佛堂坛城（中围）的摆设有下列三种：
（一）释迦牟尼佛：娑婆世界佛教教主，若无则以阿弥陀佛代替。
（二）莲花生大士：密宗教主（三）绿度母：八难的救度者
【初、中、后善供养篇：供养最重要的是心里永远保持欢喜的心】
台湾人比较喜欢供养，但常常开始是善，结束变恶。希望能够初、中、后都做到善，这是最好。有些人兴趣来了全部供了，隔天经济出问题的时候，便想昨天稍微供一点就好了，为什么要全部供呢？有这样不开心的话呢，那这个供养也等于是白供了，没有什么意义。能供多少就看自己的心，若供到自己生活都出问题的话，自己也会后悔，这样也不好。所以供养出去的东西永远不能后悔，心里永远都是有个欢喜的心，这是供养最重要的事。供完以后，想成是佛菩萨的加持物，拿来食用或是送给人都可以。
最高境界就是三轮体空的供养，什么是三轮体空呢？就是供了就忘记了，能做到这样最好。今天上供下施，半个小时［后］就忘记了，这样功德永远都存在。我们也许这辈子供养一次，却想一辈子，这样也不太好。
【整理佛像篇：为了清理移动佛像，佛不会生气的】
移动佛像也没有关系，移动佛像不是为了要玩他的，是为了要清理，因此跟他敬礼一下就可以，他不会生气的，他也不会找你的麻烦，所以不用看日子，不一定等到过年，日日都是吉祥日，只要脏了就可以清理。
【供物原则篇：坏掉的、骗来的或是抢来的，供也没有意义】
我们学佛，都需要供养，供养分为实质供养跟观想供养（实设、意显）。佛是没有净与不净的分别，但我们众生有净、秽，或是能用、不能用的分别，所以我们要用人能食用的、安全的、最好的来供养佛；过期的、还没有熟的、坏掉的，或是外表漂亮但里面不能吃的这些东西都绝对不能拿来上供，这样供了反而造业。
供物也不能是用骗来的或是抢来的，另外来路不明的东西也不能供，这样供也没有意义，总之一定要用最好的、最干净的来供。自己用过的，剩下的、不要的，这些东西是不能上供。另外，供养的时候，要小心翼翼，先洗好手，戴好口罩，尽量不要喷到口水，要以非常虔诚的态度来供养。
【供香篇：不一定要熏得乌漆抹黑才有加持力】
佛堂最好不要烧很多的香，随时都要保持干净，不一定要熏得乌漆抹黑才有加持力，香末也放少一点，能点得着就好，香灰不要弄得到处都是厚厚的灰尘，这样子不好。随时都打扫得干干净净，自己看到也觉得舒服，别人看到也欢喜，佛堂能保持这样是最重要的。
【供果篇：尽量就好，重要的是欢喜心。】
要买自己喜欢吃的东西，不喜欢吃的东西不要买来拜。尽量的观念很重要，不要勉强，不要用规矩来拜，也不要受规律限制，尽量就好，重要的是欢喜心。供水果有时候会招惹一些蚂蚁，有这样困扰的话，不要供水果也没有关系，可以供水。
【供水篇：（一）供水的缘起，不能倒满也不能太少】
供水的功德很大，水易得到且便宜不浪费。可以供七杯水，我们叫做七个水灯。水灯是什么时候开始有的呢？阿底峡尊者刚刚到西藏就开始有的。七个代表什么呢？释迦牟尼佛、观世音、绿度母、不动佛四个，经、律、论三个，加起来七个，代表这七个意义，所以七个水供供上去。
供水时，最好带个口罩。不能空的供，一定要倒水；倒水也不能倒满、不能倒得太少，要倒得刚刚好，差不多八分满，这就是正确的。摆的时候也不要歪歪斜斜的，要摆得很整齐，两个水杯中间留一个手指头的空隙。倒太满的话，会造成经常破戒及漏财；倒太少的话，表示穷；两个之间没有空间的话，下辈子会投胎变白痴，所以不能太近，也不能太远。太远的话这个缘起也是跟上师离得越远，所以不能太近也不能太远，差不多一个手指头的距离，就这样供。供完以后，念‘嗡、啊、吽’三个字三遍，等于是洒净，洒净就是化为清净。
【供水篇：（二）要供能生饮的水，供后当甘露喝也可以】
要供自己能生饮的水，不能直接倒自来水就供上去。为什么？自来水是有污染的，不能生饮，反正人不能喝的东西就不能供佛，这是基本的原则。经济能力够的话，供的水用点藏红花泡得红红的、黄黄的，这样供也可以。为什么是藏红花？因为它有香味，所以放一颗两棵都可以，没有也无所谓。佛菩萨接受供养以后剩下的水，自己当做甘露来喝也可以，浇花也可以，但是不能拿来洗脚、洗屁股，这样不行，这没有礼貌。
【供灯篇：怕火灾危险，不点油灯改为点一盏灯泡，也是可以的】
夏天不要点太多的油灯，因为会使整个佛堂变得非常热。怕火灾危险的话，不点油灯改为点灯泡，也是可以的。供灯就是代表去除我们的无明。平常不管供什么，最重要的是不要只顾到自己的利益，即使只是一杯水、一盏灯、一炷香，都是为了利益一切众生。有了这样的菩提心去供一盏灯的功德，比为了自己的利益点了十万盏油灯还大。所以发心、动机心要好一点，就是这样。
【做功课篇：365天中，20天没有做，也有345天功德】
平常早上睡醒刷牙、洗脸之后，整理好佛堂，才开始做自己的功课。人不在家或是真的太忙没办法的话，那也没有关系，反正自己要告诉自己要做；365天里面，20天没有做也没有关系，345天做的话，就有功德了，忙了就是忙了，那也没有办法对不对！没有办法强迫的，所以能尽量这样子去做、这样去念、就是对你们好。
【早上起床清理佛堂，做一点功课，整天心里很都安心】
早上起床或是什么时候起来都一样，清理佛堂，做一点功课、学一点佛法，这样整天心里很都安心、很舒服，众生求就是求这个而已。心里安心，身心都会健康，人自然而然就有智慧了，做什么事都会正确的。永远都不会有起伏的时候，就是道行很高，业障、功德都圆满了。
（本文节录自秋竹仁波切秋疯夜语及心经讲授）
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学佛后怎样供养以前供奉的狐仙？
问：过去未前，家里面供养黄仙、狐仙等等；之后，将这些仙家与佛像供在一起，妹妹在念佛的时候，常常感到头脑发沉，甚至有附体的现象。现在把这些仙家请到另一个屋子里供奉，听说这些仙家要找妹妹顶香，请问我们应该怎么办？答：这种过去也曾经有过，有过这些，我相信这个例子并不是少数。在中国供养狐仙的人很多，香港也有，在农村里面我们也听说很多。学佛之后，最好是请他们跟我们一起学佛，大家一起、一起念佛，将来往生净土，圆成佛道。仙，佛在《楞严经》里面给我们讲的有很多种，有天仙，这是高的，阿修罗道、人道、畜生道、鬼道都有成仙的。他的成就再高也没有办法超越六道，所以这是不究竟的。他的道行也有高下不等，在一般讲，大概都有五通的能力，就是天耳、天眼、他心、宿命，都有这些能力，甚至还有变化的。在抗战期间，我那个时候十五、六岁，在湖南，湖南有一家，那在当地是大户人家，但是没落了。他们家的房子不少，人丁孤单，只有夫妻两个，有一个十几岁的女儿，楼上几十年都没有人上去过，楼梯都拆掉了。楼上就是住着狐仙，住了很多年，那是真的，一点都不假。这狐仙有的时候他也下来散散步，很多人看见，我也见过一次。但是他是男的不是女的，穿的是我们中国从前穿的长褂，蓝布长褂，但是从来就没有一个人看过他的面孔，我们看到他的侧面、背面，从来没有人面对面看过他，没有过的。一般老人讲，他大概还没有完全修成人形。狐仙要修变成人要五百年，所以他看到我们人，他很羡慕，你们一下就得人身，他要得人身要修五百年。这个狐仙大概还没有到五百年，所以他还不能跟我们一般人这样的自在，他是还差一点，在我们想功夫不到，确实有不是假的。黄仙应该是黄鼠狼，这我们也见过，但是见过，不是他变成人的形状。这是抗战胜利之后，在我们家乡出现的事情，我们家乡出米，通常米都运到芜湖、去卖，市场在那里，所以是用帆船。他们这个米装上船的时候，是用麻布包一包一包的装上船；就有人看到有一只黄鼠狼从这跳板上船。上船之后，大家到船里面去找，找遍了船，也没有找到，所以有人说大概是眼看花了，怎么我们船也并不是很大，统统找遍了也没找到。所以这船就开了。大概要好几天这才到，应该差不多将近一个星期帆船到南京。到南京之后，这个米要下船的时候，结果一抬这个米，那个包还是一包一包的，里面一粒米都没有，一船的米都没有了。大家这时候才晓得那个黄鼠狼上船来不是假的是真的，不晓得它把米弄哪去了。结果这些人在南京住了几天，回来，回来之后，这个米还在仓库里头。这是开了个玩笑，不知道是什么时候得罪它，它也没把米丢掉，只把米搬回去。所以这是真的，都不是假的。宇宙之大，无奇不有。这些畜生既然有，都有灵性，既有灵性，我们劝导他提升，他一定也很欢喜、也很高兴。以前家里面供养他，现在供佛，如果另外有房间，请在一个房间，行；如果就在佛堂的，供在旁边也行，供在旁边，请他做护法神；也不必请他走，请他做护法神，跟我们一起修行，一般讲都能接受。有时候这个附体，他应该也不会害人，有时候附体，他还传递一些讯息，也可以提供我们做修学的参考，如理如法，可以相信。如果他讲的里面夹杂著名闻利养，夹杂着与佛法相违背的，这我们不能相信他。所以孔夫子说&敬鬼神而远之&，对他尊敬，佛都交代我们&礼敬诸佛&。这些众生都有佛性，所以我们应当要礼敬，不能完全听他的，完全听他的，有的时候上当。小事情他说的很灵验，大事情他就不负责任。你做错事情受了灾难，你去找他，你找不到他。这个道理我们要懂。问：请问应如何为家里的仙家受三皈五戒，请他们在家中做家中的护法？答：给鬼神、给幽冥界、给畜生做三皈，佛在经上教导我们，给他念&皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕饿鬼；皈依僧，不堕旁生&，旁生就是畜生，就是受三皈之后，不再堕三恶道。也可以劝他，现在这些鬼神听经的事情已经很普遍，他们也很认真，像听经、念佛。听经有的时候我们开电视放讲经的光盘，他们都得受用；念佛，我们用念佛机，夜晚上不要关，整个开的，他们很得受用。恭恭敬敬的请他们在家里一起修行，做家里面的护法。问：我有一间大约十七平米的小房，原来是仓库，现在把它收拾干净，用做佛堂播经供养众生。请问我想把房间做一个隔断，分成两个空间，一个空间播经，另一个空间念佛法会，是否如法？_大悲古寺视频
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