福建新东方乐器工艺有限公司坐落在福建省仙游县,公司占地面积约7000平方米.精于佛具（须弥座、供桌、功德箱、宝盖、金幢、供灯、法鼓、木鱼、木鱼座、磬、磬架、护摩坛、登高座等）、民族乐器（雅乐鼓、直桶鼓、扁鼓、心经鼓、古筝等）、古典建筑配套产品（斗拱、横梁、虹梁、悬鱼、手夹、木房等）的制造.产品主要销往香港、澳门、台湾等国内各大城市和日本、新加坡、美国等国家。 我司于2009年在厦门成立分公司，并创“唐庄严”品牌，致力于打造高品质产品，针对高品位人群设计制造，做工方面要求严格，追求细节等各方面的完美，在制作产品的同时，更追求产品被赋予的价值，站在更高的层次，让这些产品都具有艺术价值、收藏价值以及长期投资价值。 “质量第一 ，顾客至上”的原则是我公司成立二十年来在市场上屹立的法宝。每一件产品都严格按照制作流程生产，力求站在顾客的角度、根据顾客的需求投入生产，并且及时提供一条龙服务，产品的售前和售后服务到位..
主营产品或服务:公司主要经营寺庙庄严具,寺庙摆件,寺院用品,单柱法鼓,禅鼓,心经鼓, 精于佛具（须弥座、供桌、功德箱、宝盖、金幢、供灯、法鼓、木鱼、木鱼座、磬、磬架、护摩坛、登高座等）、民族乐器（雅乐鼓、直桶鼓、扁鼓、心经鼓、古筝等）、古典建筑配套产品（斗拱、横梁、虹梁、悬鱼、手夹、木房等）的制造.
我司于2009年在厦门成立圣纳德商贸（厂部：福建新东方工艺），并创“唐庄严”品牌，致力于打造高品质产品，针对高品位人群设计制造.
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末法时期，有一些裨贩如来，经上讲得很清楚，把佛法当做商品去买卖，经上说得很清楚，这个罪过果报在阿鼻地狱。 障碍流通，果报在阿鼻地狱。他现在得的利益很小很小，后来受的苦果太大太大了，愚痴！这是我们学佛同修不可以不知道的。 佛法要流通，凡是于众生有利益的都要流通。9、净空法师:早晚都念回向偈，我们拿什么功德去庄严佛国土?&&&&&&诸位同学，大家好!上一次将翻译的人安世高做了一个简介。从安世高经历里面，我们体会到几桩事情。第一个:「出家修行，明经好施，不舍瞋恚，终堕恶道」。这是我们一定要小心谨慎。安世高的同学，也就是共亭庙的庙神，龙王，如果在今天来说，他是个非常好的修行人，真正是高僧大德。他的发脾气、瞋恚，不是像我们形于色，他是心里面有这种难过、不平。好像托钵，人家供养他的，就是他对于众生的法供养多，得到人家的报偿太少了，心里头有这么一点难过，堕到畜生道。 像我们今天是极度的不平，这还得了吗?我们这种修行，说老实话，都是堕阿鼻地狱，畜生道都得不到。印光大师那副做得很好，「畜生饿鬼犹难求」，都不容易得到，决定是地狱。所以我们自己要认真去反省、检点，我们的果报在地狱，明经好施也不行。所以恶不能不断!四弘誓愿发了心之后，就要「烦恼无尽誓愿断」，哪有跟一切人事物相处稍稍不如意，心里就不高兴、就发火?你要晓得，你这种行为就是堕地狱的。你不要认为「我修行得还不错」，你修行不管修得怎么样，比安世高同学不如，他还能够去当龙王，你只能去作小鬼，这是我们不能不警惕的。 修行在哪里修?就在日常生活当中。我们这一次在《旷野的声音》这本小书里头看到的，他们也提出来了，人生的目的就是在学习，在经验当中学习。学习什么?就是学习「觉而不迷，正而不邪，净而不染」，就学这个。从初发心到如来果地，成佛之后还要示现装着学习，教化一切众生。学习永远没有止境!在一切逆境、恶缘里面，学习不起烦恼，修觉正净，不生烦恼;在顺境、善缘里面，学习不贪爱、不留恋，这叫真正修行。一切时、一切处，对一切众生平等的慈悲;换句话说，就是学爱人、爱物。最讨厌的人你不讨厌他，你还能爱护他，你还能全心全力照顾他，这是菩萨道。要以平等公正的心来看待一切人事物，决定没有一丝毫私心在里头，没有一丝毫欲念在其中，我们就学这个。《华严经》末后「善财童子五十三参」，清凉大师给我们点出来「历事炼心」，历是经历，就是在生活、在工作、在处事待人接物里面去炼。炼什么心?炼觉正净。我们今天把佛法纲领归纳，炼真诚心，炼清净、平等、正觉、慈悲，一切人事物里头我们炼这个，这就是大菩提心。所以你不真诚、你不觉悟，愚痴!你心不清净、不平等，造业!哪有不堕三途!这个给我们很大的警惕。两个榜样，安世高跟龙王同学，到这一世里面果报相差悬殊太大了，我们一定要知道、要明了，不能在这一生当中误了自己，那就错了。 第二:「超荐必要得道高僧;得道者，至诚感应」。这个龙王在中国时间也很长，中国的高僧大德也很多，他为什么不就近求人来给他超度，一定要安世高，这是什么道理?我们要多想想。我们每天学佛，早晚都念回向偈，「愿以此功德，庄严佛净土」，再要问一问，什么功德?拿什么功德去庄严佛国土?单单口念不行!我们自己一定要了解，我今天修的什么功德?不但功德没有，可能福德都没有。每天造的业，拿这个业去庄严佛国土吗?这行吗?所以说哪里来的感应?我们没有至诚心，一天到晚妄念纷飞，拿这些妄想分别执着去庄严佛国土吗?总得自己时时刻刻想一想，反求诸己，回过头来自己反省，「我今天做了什么好事，这个好事值得向佛菩萨报告的，值得佛菩萨安慰的?」说得白一点，天天要做改过修善的功夫，这个作法是福德不是功德。功德是什么?改过修善，认真努力去做，把自私自利这个念头彻底放下，你的福德就变成功德。功德里头加上自私，功德就变成福德;断恶修善，把自私、把我执拿掉，福德就变成功德。自私自利、我执，哪有那么容易放下的?真正放下了，至少你证得须陀洹果了，须陀洹决定不再为自身着想。 我们生在这个世间，用什么态度来处世?佛教给我们「随缘」，决定没有一丝毫要求。就像安世高这个同学一样，养这个身随缘，每天食物是托钵，决定没有分别、没有执着，人家给什么吃什么。如果还分别好坏、分别好恶，那就不行了，那就堕恶道;有这种分别执着，就是夹杂着自私自利。所以他一生修的不是功德，是福德，福德在畜生道他也享。前面跟诸位报告他明经，他享这个福;他有智慧，所以他有灵验，信徒到那里去拜拜很灵，这是过去讲经说法的功德。他肯布施，所以福报很大，信徒很多，这个庙周围一千里这么大的范围，这些居民都来拜他，福报大，我们要懂这个道理。 所以超荐，得道高僧有功德，那个功德可以回向加持给他，道理在此地。我们没有这个功德的人，现在如果有信徒要求我们给他家人诵经超度，我们怎么办?唯一的一个办法就是「至诚感通」，一定要依照仪规如理如法去做，以真诚心、清净心去做这趟佛事。决定不能说「这一家供养多，我就认真;供养少，虎一点，应付一下」，这不可以，这个决定堕恶道。讲经说法帮助活人，经忏佛事是帮助亡者，都一样要平等看待，事死如事生，要平等看待。决定不可以计较利养，如果定上价钱，那就更错了，那变成买卖，古人讲「裨贩如来」。定上价目，每天搞这个事情，人家讥讽我们「开佛店」做生意。一堂佛事多少钱，生意买卖，这个必堕地狱，我们一定要懂。 我们在这个世间时间很短暂，到我这个年龄随时都可以走，「人生七十古来稀」。我跟你们同学们句句都是讲真话，为什么?我住世不久了，我还能骗你们吗?我要欺骗你们，我对不起你们。大家有缘在此地相聚，总要明理，这一生纵然不能够生到佛国，也应该不堕三途，来生还能保住人天身分，这是最低限度的修持。人天保不住，堕三途恶道，那我们就错了，这一生当中完全错了。超度的道理、方法、效果，《地藏菩萨本愿经》里面讲得很多、讲得很好。这一部经我们过去读过，也在一起做过研究讨论，千万不要把这一部经看作神话，那造罪业就严重了。 第三个启示:「三宝依寺而住，道法赖化，故建寺福德最大」。这是讲从前那个时代，现在怎么样?现在依旧不例外。但是问题要晓得，三宝，这个寺里头真有三宝，真有道法，那个福德就最大。如果这个寺里面没有三宝，假的三宝，不是真的三宝，这里头有佛宝，佛，跟诸位说绝对不是佛像，佛像不能算宝，经书不能算宝。这里头住的人觉，就是佛宝;正知正见，就是法宝;修六和敬，就是僧宝。如果这里面住众迷而不觉，邪而不正，染而不净，这个寺里头没有三宝;这个寺里头没有教学，没有传法，道跟法也都没有。从前寺院有学风、有道风，此地这个『道』是道风，『法』是学风，法是天天教学，道是天天修行。真修行，天天改过，天天修善，积功累德，确确实实是个六和敬的团体，这个道场福德最大。 反过来看，如果住在这个道场里面，现在有很多道场四众住在一起，像我们此地的居士林、净宗学会，我们都是四众同修在一起，我们培训班也是四众。我们当清众的，如果不和合，在这里面闹意见，明争暗斗，破坏道场，那就是罪报最大了。你造作罪业，你的罪业最大，你将来的果报决定在地狱。聪明人，这是我从前讲过，以前李老师也常常提醒我们，如果觉得这个道场我没有办法跟大家共住，我赶快离开，不造罪业，这个态度是正确的。我在这里面不能够随顺大众，自己成见很深，非常固执，你住在这个地方天天造罪业，这个道场提供你造最大罪业的机会，你不走你还待什么时候?赶紧离开。至于道场他本身造罪业，与我无关。就是我们看到这个情形，我们如果真的是正法，不能帮助他改正，赶快就要离开。 所以现在实际上状况告诉我们，有许多在家同修修得不错，临终往生瑞相希有，都值得我们反省，都值得我们参考。如果你能在这个地方感化大众，那你的功德就最大了，那不是福德，是功德。我们有高度智慧，有坚定的耐心，做出最好的榜样感化大众，这是菩萨再来;没有这个能力，看到这里他不如法，赶紧离开。即使这个道场是我自己辛辛苦苦建立的，如果这里面大众不如法，我立刻就离开，道场我不要了。为什么?我很清楚，世间所有包括自己这个身体，生不来，死不带去，有什么好执着的?立刻放下，成就自己重要。我建立这个道场布施给大家、供养大家，跟你们结个善缘。你们这一生不能得度，来生来世缘成熟了，我再来度你们，不一定要执着在这一生，没这个道理的，佛都没有这个执着，我们要有这个执着也是错了。今天我们就讲到此地。10、诛仙2 我是个69级的小怀光，现在包里有1000+个功德香了，想问下用处啊@&&&&&&功德香用途 1.用于交贡(门派贡献)，贡献高了会有各种奖励，比如金丹、成就值、比如简化飞升任务。另外每周二下午四点以后可在河阳飞仙观轩辕祖师那使用门贡值换取一定的胜石。胜石具有兑换真仙、坤等装备的功效，它也是制造某些特殊装备的之一。 2.用于交帮贡。贡献高了可以做高级的奋斗任务，奋斗任务可以得轩辕通宝和轩辕古币。另外，高帮贡可以一定程度反映你在这个帮里的地位，并且可以帮助提升帮派的等级，帮派等级越高，能够集结的家族数就越多，所以人数也就越多，就越能成为大帮。另外，也可用帮贡简化飞升任务。 3.交忠烈碑(位于流波)，可以获取能回报大量经验的任务，你交的贡献越多，能接到的任务完成时经验回报也越多。 4.做买卖。
以上就是对功德买卖的要点介绍，希望对大家了解功德买卖有所帮助。
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请问寺院中的功德箱是做什么用的？
你已经放钱了，说明你知道是放钱的箱子，既然叫功德箱，那放了钱就应该是有功德的了，如果寺庙有真正的出家人，那不管这钱做什么用，只要是为寺庙，为出家人的用度，你都是有功德的，不过现在有些寺庙没有出家人，属于旅游参观性质的就不好说了
过去的出家人没有别的收入来源，完全是靠供养，现在的出家人有些可能是国家发工资，不过供养出家人是供养三宝，功德总是很大的，出家人也叫福田僧，供养僧人就是种福田，放功德箱钱也是一种供养，相信你是功不唐捐的
再对楼主说明一点，叫功德箱就是有功德，是放钱的人有功德，别人乱用是别人造恶业，但你依然有功德，因你是冲三宝去的，不是冲哪个人，对吧
当然了，你也可以不放钱，顶多就是不要那功德了，也免了你不放心的烦恼
，泡小妞，很小很小的一部分才用来买香火，视为香火钱。所以你可以不捐，直接买点香烧了就行。像东南亚一些地方献花也行。
现在基本都是假和尚，别把他们太当回事。
61.163.104.*
专偷假的寺庙里的钱。
再对楼主说明一点，叫功德箱就是有功德，是放钱的人有功德，别人乱用是别人造恶业，但你依然有功德，因你是冲三宝去的，不是冲哪个人，对吧
功德箱里的钱，若是乱用因果是很重的，和尚既然出家，大多数都是相信因果的，而且还有戒律在呢
如果什么都怀疑，那就太难了
楼主如真是担心的话，就直接去寺庙里看看吧，一般寺庙并不象皇宫那么难进啊，在这里听说怎么可靠呢
六牙白象兄，真的了解寺庙吗，何必造此恶口呢，建议看看赞赞僧经，出家功德经就好了
你说到点子上了 这才是我最担心的问题，我总是想：功德箱里面的钱，会被会是和尚们的工资？或者他们的外快呢？
飞龙在天金刚心
这个回答不好，要批评Consular的做法。
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