刘伯承子女都叫什么名通信员都叫叫啥

范树瑜_百度百科
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范树瑜,祖籍山东馆陶,生于福建福州。著名抗日民族英雄将军的侄女、养女,的夫人。她的生父与范筑先是亲兄弟。范树瑜出生在福州,母亲生下她不久就去世了。续弦虐待前妻的女儿,父亲无奈,将她过继给了范筑先,范树瑜一生的大部分时间是在北方度过的,待树瑜如同己出,在与范的子女们亲密无间的相处中,范树瑜和兄弟姐妹一样,浸染了范将军忠勇、侠义、正直、豪爽的性格。七七事变后,范将军高举抗战义旗,夫人和子女也都全情投入了保卫家园的斗争。
范树瑜投身抗日
年仅17岁的范树瑜被范将军送到到抗日政训学校学习。1938年11月,日寇进攻聊城,政训学校撤出聊城时,她回家见伯父。她问范筑先:“敌人已逼近城关,你怎么办?快出城吧!”范筑先说:“我还要指挥部队,你们快到冠县去找第十支队,找张维翰。”谁料这句话成了她和伯父的诀别之辞。她一到冠县,就听说聊城失陷,伯父已壮烈殉国。她悲痛之余,想到临别前伯父叫她去找第十支队,而第十支队是共产党组建的革命武装,这就分明是嘱咐她跟着共产党的队伍走。
在鲁西北抗日根据地,由共产党直接组建和领导的革命武装以张维翰为司令员的第十支队规模最大,战功最为显赫。1939年1月,第十支队改为一二九师筑先纵队,1940年4月,筑先纵队与鲁西行署先遣纵队合并,合编为一二九师的新八旅(旅长张维翰,政委,副旅长,政治部主任,参谋长)。张维翰当了八路军的旅长,就得离开家南征北战去了,可三年来外出逃难的妻子和三个女儿音信全无,生死不明。在此情况下,报请组织批准,他与时在旅政治部油印股工作的范树瑜结了婚。
范树瑜延安学习
1943年10月,在敌后环境愈加残酷的形势下,党中央决定抽调大批干部到延安学习。经过一个多月的行军,张维翰也由冀南三分区到达延安,通过考试,进入中央党校二部16支队学习。随行的范树瑜因得妇科病先住在第三招待所休养了一段时间,后考入抗大学习。由此,张维翰和范树瑜在延安度过了一生中最难忘也是思想进步最快的三年时光。
刚到延安时,范树瑜住在第三招待所,离党校二部较远,她病重时,与张维翰互相照顾很不方便。范树瑜听人说一二九师有个留守处在中央党校二部对面,离的较近,张维翰就写了一封信,让她去找师长。刘伯承接见范树瑜时很亲切,马上就给她写了一封信,叫她去找留守处政委杨白冰。范树瑜拿着刘伯承写的信去见杨白冰,杨白冰立即给了她一间房子,第二天,她就从第三招待所搬到了留守处。留守处院子虽不大,一排木平板房,总共住十几户人家和几名工作人员,但很安静,还有水、有电、有炉子,能烧火做饭,很方便。这十来户人家都有警卫员,时任四旅旅长的王近山还有炊事员。张维翰与陈锡联、邱会作等编在了一个党小组。在大生产运动中,他们在门前开出一块地,种上了棉花和西红柿。真是“自己动手,丰衣足食”,利用这段时间开始了自抗战以来最安定的学习生活。
范树瑜非常母亲
张维翰和范树瑜在延安不仅迎来了抗战的胜利,而且,范树瑜还在欢庆胜利的日子里生下了一个可爱的女儿。同一天,在延安中央医院的病房里,还有一位红军干部龙振彪的爱人也生下了一个男孩。接生的医生华飞那天特别高兴,说这两个孩子的出生赶上了抗战胜利、世界和平的好时光,就一个叫“胜利”、一个叫“和平”吧!未料那位龙振彪的爱人尚未出院,龙振彪就接到了派往东北前线任职的命令,已有两个孩子的她也必须与夫同行。情急之下,她只得将襁褓中的胜利留下,准备送给当地的老乡。范树瑜见她一副舍不得胜利的难受样子,就想到自己随张维翰来延安前寄养在老乡家的第二个孩子已下落不明时,同情地对她说:“与其把胜利送给素不相识的陕北老乡,还不如留给我来帮你带呢!”就这样,胜利从此就成了张维翰和范树瑜的养子,出院时,范树瑜左手抱着胜利,右手抱着和平,仿佛是自己生的一对龙凤胎,内心充满了喜悦。
抗战胜利后,在中央党校二部学习的八路军高级指战员都纷纷回部队,投入解放战争。朱德总司令考虑到张维翰在创建鲁西北根据地时与范筑先将军合作的成功经验,原想调他到中央统战部工作,不巧他突然病了,未能赴任。病愈之后,几年未领兵打仗的张维翰也求战心切,急于回到冀南军区去。为了带走两个初生的婴儿,范树瑜委托华飞的丈夫胡用贤,到市场上去买回了一匹马、一头驴子,两只筐。临行前,胡用贤夫妇到留守处来看他们,给他们带来了两只活鸡、两套小孩子衣服及行军路上必备的各种药品,还搞来了一个马轿,想得十分周到。一只筐装一个孩子,分两边由驴子驮着,张维翰和范树瑜轮流骑马,就上路了。
由于出了延安就是山路,范树瑜又得不时给两个孩子喂奶、换屎布,几天行军下来,还真够他们累的。范树瑜的奶刚够两个孩子吃,可屎布总不够用,不能及时给孩子换,加上尿布也粗,时间一长,孩子的屁股就有些烂了,心疼得范树瑜直掉眼泪。最令她焦急的是,刚走到绥德兵站,张维翰就病倒了。范树瑜找来分区医院刘院长,刘院长看后吓了一跳,说张维翰得的是心脏病,脉微,还便血,浑身无力。他们只得在兵站住下来,谁知一住就是好几周,病情一天天加重,连东西都不能吃了,人眼看就不行了。一天,张维翰从昏迷中醒来,颇为沮丧地对范树瑜说:“我不行了,回不去部队啦!看病得要钱,没钱不行,就马上想办法卖牲口吧!”没想到的是,请带队的营级干部韩金凤(抗大学员)去外地卖牲口,几天后两手空空回到兵站,说牲口被人坑骗走了,一分钱也没拿到。范树瑜急得实在没办法了,就给延安中央组织部部长安子文发了一个电报。安子文回电同意他们速回延安治病,所欠款项由组织上来还。这时一二九师留守处的管理员王银河在去前方时路过兵站,见到范树瑜的困难处境,很是同情,说到前方见到刘伯承师长,一定请师长想办法帮张维翰司令治好了病再送回前方去。范树瑜马上就写了封信请他带给刘师长,随后给张维翰打一剂强心针,把他抬上担架,就动身返回延安。
真是祸不单行,不仅警卫员陈玉来在行军途中发起了高烧,而且韩金凤也病了……范树瑜要照顾三个病人,还要带两个孩子,每天都累得她直不起腰来。虽说一回到延安,徐向前副师长把在柳树店的两个石窑洞就让给他们住,还给了些钱,但没人管吃饭,还要去医院找曾育生院长,有两个孩子拖累着,范树瑜真不知该如何安排是好,愁死人了。幸好西北药材庄的经理胡用贤闻讯赶来看望他们。和平已经六个月大,能认人了,范树瑜一狠心,就决定把她送给没孩子的胡用贤、华飞夫妇。真是可怜天下父母心,范树瑜一边收拾和平的衣物,一边心酸得腿软手麻,直往肚里吞眼泪!她想到,自己已经在前方丢了两个孩子。生第一个孩子时,正赶上敌人扫荡,好好的一个宝宝,还没来得及取名,仅活一周就夭折了。第二个孩子秋平,丢在邱县北新头,至今杳无音信。胜利虽不是自己亲生的孩子,但当初已向战友作了承诺,必须由自己亲手来把他抚养成人。和平是自己的亲骨肉,但为了能腾出手来照顾张维翰,让他早日治好病重返前方,万般无奈之下,也只有把女儿托付给可靠战友这条路可走了。
建国后,龙振彪已成为解放军的一位高级将领,直到有次出席中央军委扩大会议,见到于笑虹将军(原一二九师新八旅二十二团政治部主任),才打听到张维翰的下落。因此,直到胜利15岁时,张维翰、范树瑜才告诉他生父母的姓名。那年他已参军当了一年兵。因为他与弟弟妹妹长得一点也不像,所以他得知自己并非张维翰夫妇亲生时并不惊讶。但此前他从未怀疑过,因为他与养父母感情很深。
和平后来叫胡卡里,也少小当兵,一直生活在成都(养父胡用贤后来任国家中药材公司总经理)。建国后,张维翰通过在四川工作的老战友许梦侠、鲁大东找到了她。她17岁那年,爸爸去成都看她,华飞阿姨取出当年在延安与我爸爸妈妈的合影,告诉她本姓张,卡里听后抱着爸痛哭……从此,她和胜利一样,有了两个父亲和母亲。这三家亲的特殊关系,不也是创作一台大戏的好素材吗?革命队伍中有多少这样富有传奇色彩的感人至深的故事啊!
范树瑜夫妻真情
范树瑜还真是能干,她翻山越岭,连过几道河赶到延安去找联防司令部解决供给问题。政治部张主任亲自接待她,二话没说,就批准供给,实报实销,并给他们配了一个手艺很不错的炊事员。她忙着回来把情况告诉张维翰,一下子驱散了终日笼罩在张维翰脸上的愁云,笑着夸她说:“你怎么办得这么顺利,又快又好解决了问题?!”
没过两天,枣园来电话,要范树瑜去一趟。枣园是党中央所在地,她和张维翰猜了半天,也闹不清会是什么事,但中央来通知,她一定得去。从柳树店到枣园路很远,她头天晚上就让马夫早点把马备好,多给马加点料。第二天一早,范树瑜骑上马,一路快鞭赶到了枣园。接见她的是薄一波同志,说是刘伯承给他来了信,托他关照一下张维翰同志的病。薄一波同志待她十分热情,又是倒水,又是递毛巾,对她说:“有什么困难,组织上会解决的。”薄一波问完张维翰的病情之后,当即给了范树瑜100元钱(延安币),并留她一同吃午饭。令范树瑜喜出望外的是,一到饭堂门口,就见到了毛主席。原来这天是毛主席请前方回来的多位将军吃饭,正一一与他们亲切握手。她激动极了,赶忙上前与毛主席握手。她看得很真切,毛主席上着一件土毛线衣,下穿军装裤,十分平易近人,和蔼可亲。随后进饭堂的是陈赓和滕代远同志。陈赓将军很关心张维翰的病情,问能不能坐飞机回前方。范树瑜回答说:“不行。他起不了床,下不了地。”陈赓听后,凝神片刻后悄声告诉她:“最近从苏联派来了一位叫米洛的神经科专家,是毛主席的保健医生。米洛大夫带来了很多医疗器械和药品,看能否请他去给维翰同志看一下病?”……
吃完饭,范树瑜就骑马赶回柳树店,兴奋地把上午遇见的情况一一讲给丈夫听。张维翰听后夸她说:“你真行,这么顺利地见到毛主席,还又给钱,又请吃饭!”为了早日病愈回前方,他就马上给朱德总司令写了一封信,让范树瑜亲自送到王家坪去。第二天范树瑜又骑马去延安,一到王家坪,接见她的是胡耀邦同志。胡耀邦说朱总司令不在,她就说千万早些将信交给朱老总。胡耀邦说:“你放心,我一定办到。”从前方初到延安时,她与胡耀邦曾打过交道,感到他待人热情,办事可靠,是个令她尊敬的领导干部。果然,第二天他就打来电话,说米洛大夫亲自来给维翰同志看病,通知曾院长和主治大夫黄延召做好准备。消息一传开,在此住院的好多病人都想请米洛大夫看病,曾院长向上一请示,说不行,朱老总只批示米洛给张维翰司令一人看病。米洛大夫来给张维翰看病后,开了药方,医院的主治大夫吓了一跳,药量很大,大都是镇定剂,还得到王家坪的西药房去取药。这取药的任务又由范树瑜来承当,每天一趟,风雨无阻。
张维翰和范树瑜离开延安回前方,已是1946年年底了。
范树瑜蒙冤入狱
1952年1月,全国上下忽然搞起了来势迅猛的“三反”运动,地主家庭出身的张维翰成了内定的所谓“大老虎”,与后来被判死刑的张子善、刘青山一起,集中关进了河北省军区招待所,隔离审查。
祸不单行。就在张维翰接受审查不久,独立营赵营长突然来到他家看望范树瑜,对范树瑜说:“张司令真冤屈,应该上告。”范树瑜说:“我有孕在身,不能去。两个儿子又小,谁去上告呢?”赵营长说:“我可以去,但没有路费。”范树瑜把仅有的40(万)元钱(旧币,当时的一万元合如今的一元)给了赵营长。没想到这是一个圈套:赵营长拿着40(万)元钱去找军分区司令员“举报”,说“范树瑜拿40(万)元钱收买我,要我刺杀首长。”欲行刺军分区首长,岂不是罪大恶极?!范树瑜便立即被抓,押进了军法处的班房。女儿张英就是1952年在狱中出生的。
范树瑜安享晚年
因为那次牢狱之灾,范树瑜只是北京珐琅厂的一名工会干部。胜利的生父龙振彪后来任总参通信兵部副主任,胜利写好申诉材料,通过他向上反映情况。当时的北京军区司令员秦基伟看到材料后说,早就该平反!于是北京军区党委发了一个异乎寻常的文件,直接“通知”北京珐琅厂,要他们为范树瑜同志落实政策,工资级别调高三级!后来她的女儿张英与福州警备区司令员的儿子结婚,转业到福州。司令员夫妇先后去世,女婿女儿就将范老接到福州居住。【加强纪律性 革命无不胜】把鸡蛋送回去,不拿群众一针一线|刘伯承|大娘|鸡蛋_新浪新闻
有一段时间,阴雨不断,刘伯承就借住在金家寨七里冲的红军家属吴大娘家。每逢开饭时,吴大娘看刘伯承和战士们吃的都是稀粥菜饭,心里很难过。这天晚上,吴大娘听说部队要走,便把刚放进鸡窝孵小鸡的鸡蛋拿出来煮熟,用一只竹篮子装着,叫警卫员拿给首长们吃。当警卫员把鸡蛋送来时,刘伯承说:“这怎么行,一个鸡蛋能换一两盐,这些鸡蛋换盐,够她吃一年的。”说罢,让警卫员送一块银元给吴大娘。吴大娘坚决不收,还不高兴地说:“我要用钱,鸡蛋不早卖了?”警卫员只得回来向刘伯承如实报告。刘伯承说:“那就把鸡蛋再送还给吴大娘。”警卫员又把鸡蛋送回去。吴大娘这次真的生气了。她对警卫员说:“跟你们首长说,我儿子也是红军,你们住在这里,就是住在自己家里,难道吃几个鸡蛋还要钱?你把鸡蛋拿回去,哪个首长说不要,叫哪个首长自己送回来,我跟他说说理!”警卫员一时答不上话,只得又把鸡蛋拿回来。刘伯承正在为此发愁的时候,邓小平刚好从外面进来,问明情况后说:“这事我来处理。”他提着那一篮鸡蛋来到吴大娘家里,对吴大娘说:“大娘,你关心我们,我们领情了。革命军人吃老百姓东西要付钱,这是纪律。听说你儿子也是红军,他吃老百姓东西也一样要付钱哟。”吴大娘说:“你们的规矩我懂。你们住在红军家里,吃自家人的东西,不算违犯纪律!”说罢,从邓小平手里接过鸡蛋,来到刘伯承住处,一下倒在刘伯承床上,转身走了。邓小平回来后,与刘伯承相视而笑,却又想不出好办法。最后还是警卫员出了个好主意,在部队临走时,悄悄把钱留给了吴大娘。解放初期,苏联编写《大百科全书》,其中有“刘伯承”的一个条目,开头是这样写的:“刘伯承,四川开县(今重庆开县)人,革命军事家……”当有关部门拿着初稿去征询刘伯承意见时,他拿起笔,毫不犹豫地把“革命军事家”改成了“革命军人”。刘伯承说:“不要说自己是军事家,我们都是在毛主席军事思想指导之下,才打了胜仗的,是靠着许多革命军人的英勇奋斗才取得胜利的。我只是一个普通的革命军人。(摘自《红岩春秋》——《清廉律己楷模刘伯承》,作者:孟红)
跟格局小的人打交道,就像被缩骨伞夹住脑袋一样不痛快。
号外号外,特朗普又出行政命令啦!行政命令有多强,买不了吃亏,买不了上当,是XX你就坚持60秒!
吴承恩的人生经历,决定了《西游记》背后必然影射着中国特色的官场文化。
没有石油的生活,可能比如今这种依赖石油的生活更加有趣和充实。叶剑英逆风中盛赞刘伯承:他是国家和人民的宝贝
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从1957年下半年开始,全军的“反教条主义”运动逐步升级。在这场运动中,除了南京军事学院院长刘伯承元帅遭到批判,主持训总工作的叶剑英也没幸免。
<font face="楷体_GB年6月,叶剑英同刘伯承在全国政协一届二次会议上交谈。(资料图)
&&& 本文摘自《红墙知情录二:开国将帅的非常岁月》,尹家民 著,当代中国出版社,2010年10月
  1957年,战役系学员毕业后,军事学院开始了分校建院的工作。7月底,中共中央军委任命刘伯承为高等军事学院院长兼政委。然而,刘伯承的健康状况使他实在难以担任此职。他于8月6日写信给毛泽东和彭德怀,呈请免任高等军事学院的领导职务。信中写道:&原来就是残衰多病的身体,勉任六年学术工作,极感吃力。自1953年患虚脱症以来,脑力、眼力、神经和创伤诸旧病反复纠缠,已经难于看书提笔,休假也多;因而不能时常参加教材编审工作,不能更多参加思想提高工作,而深入基层的民主生活、纪律生活和实习工作也逐渐减少以至于无。这是整顿三风所不允许之事,也是忝列此职成为疚心之事。据此,请求免任我以高等军事教育这么更重要的新职,并请在移交南京军事学院职务之后,乘间疗养一个时期。一俟病愈,再赴北京专任军委委员参加实习机关工作。&  刘伯承的这个请求,后经中共中央军委批准。  9月13日,军事学院召开大会,欢送刘伯承离任,欢迎新任院长廖汉生到职。  几千名教员、学员和机关工作人员,怀着难以形容的心情,倾听钟期光致词。刘伯承由于在上海治疗,未能出席大会。但是,钟期光仍然满怀深情,讲起了刘伯承创建军事学院的功绩。  这一年,刘伯承病痛与忧虑交加。在医院的病房里,他对自己的身体状况作了这样的描述:&感觉残老身体就像一部长久用损的汽车,小修未好又经几年过分使用之后,遂成一部难好易翻的破车。&&左脑后部与两太阳穴处常作胀痛,眼复流泪水至头部昏眩。&反教条主义运动更像一块压在他心头上的大石块,使他日益担心刚刚走上轨道的军队正规化、现代化建设被迫中止。医生为了减轻他的病痛和缓解他的焦虑,建议他外出游览疗养。这年深秋,他前往风景绝佳的皖南黄山。观景忆事,他似乎忘却了眼前的病痛和烦恼。  叶剑英一直是主张既要批评和纠正教条主义式的态度和方法,也要反对经验主义的态度和方法。1956年10月,他在全军第六次军校会议上的总结发言中,形象地比喻说:&目前看来,学习苏联先进经验,有两种学习的方法:一种人是学老牛吃草,不分青红皂白,通通吃下去再&反刍&;一种人是学西方寓言上的驴吃草,东瞻西望老吃不下,自己都快要饿死了,还是一根草都没有吃进去。前一种人说,你根本没有吃或没有尝过味道,怎么能分析好坏,结论是赞成做老牛。但后一种人反驳说,学习要有选择,但他们老迟滞在选择阶段,结果是做老驴。我想,这两个方面应该加以批判的结合。就是说首先要认真学,要把先进的东西通通吃下去,不要东瞻西望。但在学习中要加以分析批判,学到手以后,又要加以发展&&&  从1957年下半年开始,全军的&反教条主义&运动逐步升级。在这场运动中,除了南京军事学院院长刘伯承元帅遭到批判,主持训总工作的叶剑英也没幸免。  日,叶剑英来到南京军事学院,在全院教职学员干部大会上发表讲话。他在讲话中,对军事学院工作中的成绩作了充分肯定,反对给军事学院戴教条主义的帽子,并勇于承担责任。他说:&有人说学院是教条主义的头头,但应该说,全军包括院校和部队都有教条主义的成分,当然不必安上一个教条主义的帽子。过去军事训练中出现教条主义倾向,主要责任在领导。训总首先应作自我批评,不要把责任推到底下,因为我们照搬、照翻、照印、照发,毫无疑问你们底下只好照办,我们四照,你们只一照。&  叶剑英在这次讲话中,怀着崇高的敬意,谈到老战友刘伯承,对这位受到不公正批判的军事理论家作了高度赞扬,给以深切的慰藉:&我们的刘伯承同志经历了40多年战场生活、军队生活,精通俄文,战斗经验丰富。像他这样的同志是很少的。他很红、很专,就是不健。他八九次受伤,为革命为人民流了很多血,是我们国家和人民的宝贝,应该很好地维护他的健康,以便他能更好地负责国家大事。&叶剑英这番话,在当时军队反教条主义空气浓厚的情况下是很难得的,表现了他敢于坚持真理的态度和对老战友的真挚情感。在场的2000多名教职员听到他的发言无不为之感动,报以热烈的掌声。  叶剑英从南京返回北京不久,即出席中央军委于5月27日至7月22日召开的扩大会议。
(责任编辑:张淑燕)
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(人物称号)
军神,对于用兵非常传神的人一种称谓。当代的代表性人物:刘伯承元帅;古代的代表性人物:、、、(统称为“白王韩李”四大军神)。
军神印度神祇
军神大黑天神
军神——大黑天神
,他是印度的神祇,也是世界历史上唯一真正被尊为“军神”的神祇。自开始(4世纪—6世纪),大黑天神就被印度历代帝王尊为军神,5世纪时中印度已建有大黑天神庙,5世纪著名诗人(:Kalidasa)描述:大黑天神像,肤色黝黑,一手持三叉戟,7世纪印度教经典提到的大黑天神形象与现今流传的大黑天形象相近。咸亨二年(671年)西行求法的在《》提到印度许多教寺院供奉有大黑天神。11世纪大黑天在印度佛教中的地位很快提高。印度僧人编纂大黑天仪轨。大黑天造像数量剧增,现存印度大黑天像多为11世纪—12世纪的作品。尼泊尔加德满都的kalaBhairav也是大黑天。蒙古人入侵印度时,印度人还曾祈祷大黑天神保佑他们能驱逐蒙古人,最后蒙古彻底征服印度后,印度人又认为这是大黑天神帮助蒙古人征服了他们。[1]
军神中国名将
(?—公元前257年),又称公孙起,君主之后,与、、并称为中国古代四大军神,战国时期郿县(今陕西省眉县常兴镇白家村)人,中国古代著名的将领、军事家。
白起在时征战六国,为秦国统一六国做出了巨大的贡献。曾在伊阕之战大破魏韩联军,攻陷楚国国都,重创主力,功勋赫赫,白起是继中国历史上自孙武、吴起之后又一个杰出的军事家、统帅,与、、并称为,位列战国四大名将之首。[2]
,战国时期名将,与、、并称为中国古代四代军神,关中频阳东乡(今陕西东北)人,秦代杰出的军事家,主要战绩有破国都城邯郸,消灭燕、赵;以秦国绝大部分兵力消灭国。与其子一并成为兼灭的最大功臣。杰出的军事指挥才能使其与、、并列为。王翦是和的始祖。
西汉司马迁认为王翦作为秦国将领,平定六国,功绩卓著,秦始皇尊其为师,可是他不能辅佐秦始皇建立德政,以巩固国家根基,和白起比较可谓是“尺有所短,寸有所长”。
(约公元前231年-前196年),汉族,淮阴(原江苏省淮阴县,今淮阴区)人,西汉开国功臣,中国历史上杰出军事家,兵家四圣之一,与、、并称为中国古代四大军神,同时也是中国军事思想“兵权谋家”代表人物,被后人奉为“兵仙”、“神帅”。
誉他为“”,刘邦评价曰:“战必胜,攻必取,吾不如韩信。”“国士无双”、“功高无二,略不世出”是楚汉之时人们对其的评价。作为统帅,他擒魏、取代、破赵、胁燕、东击齐,南灭楚垓下,名闻海内,威震天下;作为军事理论家,他与整理兵书,并著有《韩信》兵法三篇 。[3]
卫国景武公(571年-649年7月2日),字药师,三原(今陕西东北)人。隋末唐初将领,是唐朝文武兼备的著名军事家,与、、并称为中国古代四大军神。后封,世称李卫公。李靖善于用兵,长于谋略,原为隋将,后效力李唐,为唐王朝的建立发展立下赫赫战功,南平、,北灭,西破。去世后谥曰景武,陪葬。著有数种兵书,惟多亡佚。
军神陈庆之
(484年~539年),字子云,汉族,义山(今中国江苏省)人,
中国南北朝时期梁将领。少为随从。后为将军,有胆略,善筹谋,带兵有方,深得众心。
旗下七千白袍军,抵敌50万大军攻取洛阳。以寡胜多,数次大破北魏军。主席对他十分钦佩。
蔡锷(日-日),原名艮寅,字松坡,汉族,湖南(即今)人。遗著被编为《蔡松坡集》。蔡锷曾经响应辛亥革命,发动反对的护国战争,是中华民国初年的杰出军事领袖。
曾这样回忆他与蔡锷在反袁护国战争中的晤面:朱德遵照蔡锷预定的计划,率领革命士兵驱逐了帝制派军官,宣布起义,并全体开往昆明。到达昆明后立刻赶到蔡锷的司令部,正赶上蔡锷和参谋们开会。朱德说,当蔡锷起身向他们走去的时候,“我大吃一惊,说不出话来。他瘦得像鬼,两颊下陷,整个脸上只有两眼闪闪发光,肺结核正威胁着他的生命。那时他的声音已经很微弱,我们必须很留心才能听得清。当他向我走来的时候,我低头流泪,一句话也说不出来。他虽然命在旦夕,思想却一如既往,锋利得像把宝剑。我们坐下来,他说明了全国各地起义的计划,并且说云南必须挑起重担,等待其他各省派力量组织起来。[4]
三天之后,我们就要出兵四川,一些最精锐的部队驻扎在那里。……蔡锷对我们说,要立刻出兵贵州,扫荡袁世凯在那里的部队,然后转道广西,直奔滨海的广东。第一军和其他附属部队要出兵四川,增援部队只要训练完成也应跟着上前线。”
蔡锷说完,朱德问他:“可是你不能带队去啊!你有病,要送命的。”蔡锷望望他,又把眼光移到别处,说,“别无办法,反正我的日子也不多了,我要把全部生命献给民国。”
蔡锷的护国军出师,对震动很大,及至日云南宣布独立,在当天召开的国务会议上,袁世凯竟然语无伦次地抱怨说:“云南自称政府,照会英法领事,脱离中央。此事()余本不主张,尔等逼余为之。”众默然,可见袁世凯的惊慌程度。
护国第一军在川艰苦奋战半年之久,中间几月战事尤其激烈,处境艰难,但在军饷、军需和兵员上都没有给前线任何补充。蔡锷说“自滇出发以后,仅领滇饷两月。半年来,关于给养上后方毫无补充,以致衣不蔽体,食无宿粮,每月伙食杂用,皆临时东凑西挪,拮据度日”。
护国战争胜利之后,蔡锷的病情已急剧恶化,几次向北京政府请假就医,都未能获准,反而临危受命为四川督军。当时蔡锷在全国威望极高,被视为“军神”,一到成都,“万人空巷,都想一望风采”。但朱德对此时的回忆是,“蔡锷看上去像个幽灵,虚弱得连两三步都走不动,声音微弱……”
蔡锷临终前,由护士勉强扶起来,凭窗了望日本飞机演习,又一次受到刺激,他对身边的说:“我早晚就要和你分手了。我们建设国防尚未着手,而现代战争已由平面而转立体,我国又不知道落后了多少年。”“我不死于对外作战,不死于疆场马革裹尸,而死于病室,不能为国家做更大贡献,自觉死有余憾。”随即口授随员遗嘱,精神尚一丝不乱,遗嘱句句关乎国家大计,无一语及家事。
护国讨袁再造共和,名动一时,被当时被称为军神且为民国第一人,其人清正廉洁,是朱德、、唐继尧、、等人校长,编有治军语录为、、延安根据地印发学习,以3000之众(3月无援无饷)破5万之敌,之后病死异乡,英年早逝,是我国著名的民主革命家、杰出的军事家。被尊称为“中国第一军人”,为历史和后人铭记。
军神刘伯承
刘伯承元帅
刘伯承(),,中国人民解放军创始人和领导人,现代军事家。1911年参加,入学生军,参加了护国、。加入中国共产党后,组织过泸顺起义、,先后任过总参谋长、八路军一二九师、第二野战军、军事学院院长、中央军委副主席等职。他对中国革命军队的建立和壮大,对革命战争的胜利和新中国的成立,对我军向正规化现代化的迈进都作出了不朽的贡献。
1915年12月,刘伯承在涪陵成立了四川护国军第四支队,参加了第二次反袁战争,即护国战争。1916年3月,在攻打的战斗中,刘伯承头部连中两弹,右眼受重伤。当德籍医生为他摘除右眼球时,为保护脑神经,未用一点麻醉药。他扶着柱子,满头大汗,没吭一声。沃医生不禁为之动容:“你不是军人,而是军神!军神!”
刘伯承的一生,经历了中国革命战争的全部过程。他判断敌情准确,计划战斗周密,善于出奇制胜,以、足智多谋著称。曾赞誉他“具有仁、信、智、勇、严的军人品质,有古名将风,为国家不可多得的将才”。陈毅元帅留下过“论兵新孙吴,守土古范韩”的名句。日17时40分,与世长辞。
惊闻挥笔写了一首诗:“日暮噩耗遍京城,泪雨潇潇天地倾。垂首山川思,举目九天觅帅星。渊渊韬略成国粹,昭昭青史记殊荣。涂就七言染素绢,十万军帐哭”。邓小平同志在《悼伯承》一文中写道:“伯承同志是我党我军的大知识分子,大军事家。他的军事指挥艺术和军事理论,在国内外屈指可数。”“对于的形成和发展,伯承是有大贡献的。”面对荣誉和功劳,他本人生前曾谦逊地说:“我自己的一生,如果有一点点成就,那是党和的领导所给我的。离开党,像我们这些人,都不会搞出什么名堂来的。因此,我愿意在下,做毛主席的小学生,为中国人民尽力。如果我一旦死了,能在我的墓碑上题上‘中国刘伯承之墓’十二个大字,那就是我最大的光荣。”其主要著述收入《刘伯承军事文选》。译著有《苏军步兵战斗条令》、苏军《合同战术》等。
军神日本名将
军神楠木正成
【南北朝军神】 (公元年),幼
军神·楠木正成像
名多闻丸,是日本中世纪时期著名的武将。他在推翻、中兴皇权中起了重要作用。他的家世居赤坂村。父辈时,其家已与河内、和泉、摄津等地土豪联姻,并结成新型小武士团,打击庄园,抵制北条氏统治,故被地方守护称作“恶党”。1331年元弘之变中,正成参加后醍酬天皇发动的,举兵下赤坂。1333年据守千早城,大破幕府征讨军,促进各地反幕军的兴起。建武政权建立后,正成以其有功任河内国守、河内、
楠木正成雕像
摄津、和泉三国守护及记录所寄人等职。1336年(建武三年)(阴)二月,叛军军队进攻京都失败,撤至九州,(阴)四月卷土重来。(阴)五月正成同所部联合迎击于一带,凑川一战兵败自杀,时年四十有三2.
军神上杉谦信
【战国军神】 ((—)原
名(ながおかげとら),继承“上杉”姓氏,出家后法号谦信。由于拥有很高的军事能力,所以被称为,一般通称为军神。官位为从四位下弹正少弼以及从四位下近卫少将,死后赠回正二位。1548年,谦信成为长尾家,以其出色的能力统一了越后。此后努力恢复町幕府的旧秩序,与南方的,东南的多次作战,其中与信玄的五次,与北条氏康的关东出阵——攻防战都是日本军事史上的著名战例。  1577年,由于消灭室町幕府的举动,谦信开始对织田信长进行远征,并在手取川大败织田军(史称)。但于次年在因而死。
谦信虽然战无不胜,被誉为“越后之龙”、“战国最强”的武将,但是却信奉佛教,曾一度因此非常矛盾。尤其信奉佛教的战神:,自诩为毘沙门天的化身
日本军神上杉谦信
,高举“毘”战旗进行圣战。由于崇尚“义”,其行为在战国乱世显得很特别。
日本史学界的权威在其著作《》中评价谦信说:“在杀伐无常,狂争乱斗的诸国武将中间,上杉谦信以尊神佛、重人伦、尚、好学问的高节之士见称,令人感到不愧是混乱中的一股清新气息。”可谓是非常精辟的总结。
军神东乡平八郎
东乡平八郎
【军神】(日-日),元帅海军大将,侯爵,与陆军的乃木希典并称的“军神”。在对马海峡海战中率领海军击败俄国海军,成为了在近代史上东方黄种人打败西方白种人的先例,使他得到“东方”之誉。由于他和同藩,所以时人称颂“陆上大山海上东乡”。其父东乡吉左卫门热心于海军,对有很大的影响。官至?大勋位?功一级?侯爵。[5]
军神乃木希典
【军神】(,—,东京)日本陆军大
身着军装的乃木希典
将(1904)。1871年毕业于陆军士官学校,在陆军部队和参谋部供职。由于受的熏陶,积极拥护侵略战争。年时,任步兵旅旅长。此次战后晋升为师长,并被派往台湾任总督(1895.5)。年退役。年时重返军界。1904年6月任第3集团军司令官,该集团军是日本为围攻口要塞而组建的,在夺取旅顺口要塞和在(沈阳)附近的交战(1905)中起了决定性作用。1905年作为武土道传统的忠实信徒,担任教育未来天皇的工作。1906年任天皇的军事参议官和享有特权的贵族子弟学习院名誉院长。
.百度百科&#91;引用日期&#93;
.眉县人民政府门户网&#91;引用日期&#93;
.中华英烈祠&#91;引用日期&#93;
吉村昭.『海の史剧』.日本:新潮文库,1981}

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