七年级上册第9课　中华文化的勃兴（二）（含课件）
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1、知识与能力：知道、了解孔子在思想教育文化方面的主要贡献，知道“百家争鸣”中的主要派别及代表人物。
2、过程与方法：本课教学以学生活动为主，通过灵活运用随堂小品、知识竞赛、故事会等形式，发挥学生的主动性；通过分组活动这一形式，培养学生的协作性；通过假设历史情境，培养学生的想象力和探究能力，激发其历史学习的兴趣！
3、情感态度与价值观：了解孔子的教育思想，养成良好的学习习惯；了解老子的哲学思想，培养辨证看待事物的能力；学习诸子百家在社会大变革时期，敢于独立思考，勇于创新，创造性探索的勇气和精神，确立积极进取的人生态度。
重点：孔子的政治主张和教育成就
难点：通俗讲解各位思想家的主张
预习教材本课内容，阅读相关课外知识
1．知识掌握状况：学生在小学《社会》课中已学过有关孔子办学的内容，对孔子已有初步的了解。语文课刚刚讲完《论语十则》，对孔子思想内涵的了解又有了进一步加深。历史课又学习了“大变革的时代”一课，对春秋战国时代背景（特征）已有相当的认识。2．学生心理特征：初一学生正处于童年期向少年期过渡阶段，从心理上表现出追求独立的倾向，他们喜欢表现自己，敢于发表自己的观点，好争辩。
2、（阅读思考回答⑴⑵⑶⑷⑸⑹）
⑴战国时期有哪几家著名的学派？&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （儒家、道家、墨家、法家、兵家）
⑵春秋晚期开创儒家学派的思想家是谁? &&&（孔子）&&&&&&&&&&&&&&&&&&
战国时期儒家代表人物有哪两个？（孟子、荀子）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
其中哪一个主张保护环境？（孟子）
（小结）孟子的生平：名轲，战国中期邹国人，受业于子思之门人，曾游历数国，阐述其政治主张，还曾在齐为卿。晚年退而著书，传世有《孟子》七篇。战国中期儒家的代表。
&& 思想：“仁政”——民贵君轻（“民为贵，社稷次之，君为轻”）
⑶春秋晚期开创道家学派的思想家是谁?（老子）
战国时期道家代表人物是哪一个？（庄子）
其中哪一个的主张与荀子相反？&&&&&&&&&&&&&
（庄子主张“无为而治”，荀子主张“制天命而用之”。）
（小调查）：你读过《庄子》这本书么，你能给大家讲述其中的寓言故事么？
&&& 朝三暮四、庖丁解牛、望洋兴叹、吐故纳新、贻笑大方、邯郸学步……
⑷战国末期的法家代表人物是谁？（韩非）
这时最强大的国家是哪一个？（秦）
秦国国君为什么最赏识韩非的主张？
（秦国想要灭掉其他六国，必须通过改革、法治和建立君主专制中央集权来增强力量。）
简介韩非子和李斯的故事
& &韩非子是战国后期韩国人，他和李斯都是荀子的弟子。当时韩国很弱，常受邻国的欺凌，他多次向韩王提出富强的计策，但未被韩王采纳。他写了《孤愤》等文章，集为《韩非子》一书，这些文章为秦王嬴政读到，极为赞赏。当韩非作为韩国的使臣来到秦国时，李斯妒忌其才能，加以陷害，韩非逼迫服毒自杀。
& 韩非子的思想：
&& 1、历史是不断进步的
&& 2、君主专制的中央集权理论，主张改革和实行法治，只有实行严刑重罚，统治才能巩固
& （说明）秦始皇统一中国后采取的许多政治措施，就是韩非理论的应用和发展。
⑸春秋晚期的“兵家鼻祖”是谁?（孙武）
战国时期反对空谈主义的军事家是谁？（孙膑）
其中与成语“围魏救赵”有直接关系的是谁？（孙膑）
你能给大家介绍《孙子兵法》中有哪些著名的观点？
& “知己知彼，百战不殆”、“以十击一，以众击寡”、“出其不意，攻其不备”、“避实就虚”、“不战而屈人之兵”……
3、组织学生按46页“活动与探究1”： &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&　　诸子百家的学说中，有哪些积极的东西值得现代社会吸收、利用？&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （孔子提出“仁”的学说；孔子关于教育的主张；老子关于事物既互相对立又互相转化的观点；墨子的“兼爱、非攻”；孟子的可持续利用自然资源的主张；韩非的法制思想等）
4、本课小结：你认为春秋战国时期出现百家争鸣的主要历史条件是什么？
春秋战国的时代特征（背景）：生产力发展（牛耕和铁农具的作用）→引发社会变革（奴隶制瓦解，封建制度确立）→为思想文化的活跃提供了自由的空间（诸子百家、百家争鸣）。
春秋战国时期是我国奴隶社会瓦解、封建社会形成并逐步确立的社会大变革时期。这一时期，诸侯争霸，七雄并立，社会动荡，战争不断。而贯穿整个时代的是奴隶制度的没落和消亡，新兴的地主阶级异军突起，封建经济随着社会生产力的进步日趋繁荣。大的社会变革促使那些有识之士去深入思考当时的种种社会现象，提出这样或那样的政治主张。当历史的车轮由滚滚前进的时候，科学文化呈现出空前繁荣的局面，思想、军事、科技、文字各个领域英才辈出
（迁移应用）：
&&& 1、你最喜欢的是哪家的学法？为什么？
2、哪家的学法更适合当时社会的需要？
3、如果你是一国之君，一校之长，一班之长，你认为应该如何治理国家、学校、班级
鼓励学生大胆发言、积极参与
孔子是本课的重点基础知识，主要教学任务是让学生从思想和教育两个领域了解孔子，即孔子的“仁”、“礼”学说和在教育方面的贡献。
指导学生阅读教材有关内容，理解孔子的“仁”、“礼”的思想内涵，并根据学生阅读、探讨的情况，指导学生明确“孔子是伟大的思想家，儒家学派的创始人”的概念。
相关学科的联系
通过一个接一个的问题引出下一项内容，使学生形成一条清晰的线索。
培养学生归纳能力。
学生各抒己见
百家争鸣是本课的主要内容之一，鉴于导入部分已有对春秋战国时代思想活跃背景的分析，这里着重让学生了解诸子百家中“儒、道、法”代表人物的思想内容，并通过对其思想内容的积极性和消极性的认识，树立正确的思想方法，形成敢于独立思考、敢于表达思想、尊重他人意见的个人素质和善于创造性探索的勇气和精神。
以图表形式（内容含学派、代表人物、主要思想）帮助学生认识孔子与百家争鸣的关系，引导学生归纳出儒、道、法三家的思想特征
由教师指导（以探讨方式提出参考意见，不作最后结论）、学生参与（允许提出不同意见），从两方面进行小结</TABL
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你可能喜欢孔子；礼的含义：；礼：即周礼，使社会能够君臣有别，长幼有序；礼：用来规范人与人之间的关系，作为立国立身的基础；主张：克己复礼，匡正社会秩序；实质理解：礼实质是一种严格等级贵贱制度，维护奴隶；仁：就是爱人，包含仁爱、关怀、体谅、容忍等美德；地位：孔子思想的核心，处理人际关系的最高准则；“仁和礼”的关系；实行结合：只有礼而没有仁，会加深社会对立，激化矛；实质理解
孔子 礼的含义： 礼：即周礼，使社会能够君臣有别，长幼有序。 礼：用来规范人与人之间的关系，作为立国立身的基础。 孔子主张：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 主张：克己复礼，匡正社会秩序。 实质理解：礼实质是一种严格等级贵贱制度，维护奴隶主贵族利益的。 仁的含义： 仁：就是爱人，包含仁爱、关怀、体谅、容忍等美德。 仁政：以德和礼治理社会，反对政府向百姓课以重税。 “亲亲”是仁的起点，仁的原动力 地位：孔子思想的核心，处理人际关系的最高准则。 “仁和礼”的关系 实行结合：只有礼而没有仁，会加深社会对立，激化矛盾；只有仁而没有礼，就会产生没有等级的爱，以致模糊上下尊卑的界线。 实质理解：礼体现仁的精神而不流于形式，让仁有礼的约束而不失于无序，二者不可分割。礼是仁的终极目的。（克己复礼） 目的：在于维持奴隶主贵族的统治于不坠。 中庸（调整方法）――属于哲学概念
①调整对象：礼和仁
礼：等级规范；
仁：人际关系
②协调礼和仁的方法：中庸
a、中庸的含义：“过犹不及”、“恰如其分”
b、达到中庸的做法：不偏袒于某一种倾向，或与某一种人完全一致，而应认为应该调和不同的倾向，在各种不同的人之间进行适当的调和。即所谓“和而不同”。或者可以理解为处理事情的全面性和灵活性。
孔子的思想成就和文化贡献 领域 核心 内容 思想学说 政治思想
“仁”和“礼 ” 中庸思想 “仁者爱人”、“克己复礼”; “为政以德” 注重政治与人事,对鬼神敬而远之
有教无类、因材施教、全面发展 知之为知之，不知为不知;礼、乐、身、御、书、数 文化贡献 创办私学; 整理文化典籍 弟子三千 儒家“五经”
继承孔子“仁”学说，发挥孔子的“德治”思想，提出“仁政”学说。
“民为贵，社稷次之，君为轻”,这种“民贵君轻”的思想成为中国早期民本主义的思想基础。 荀子
战国末年儒家的代表人物。丰富了早期的儒家的思想内容。是儒家思想的集大成者。冯友兰认为荀子是儒家的现实主义代表。 （1）在君民关系上，荀子说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟。”这就是著名的“君舟民水”的观点，对后世的政治思想影响很大，为后来历代有见识的封建帝王所采纳，对封建时代“治世”局面的出现起了一定的促进作用。 （2）天人关系上：“天行有常”（具有初步的唯物主义思想）；“制天命而用之”（人定胜天）。 （3）对儒家的“礼”进行深入讨论，认为学习的最高目标是把握“礼”。 知识升华：春秋战国时期儒家思想是怎样形成的？早期儒家思想有何特点？ 形成：从孔子创立儒家思想提出学说，经孟子、荀子的总结、改造与发展，儒家思想体系更加完备。 特点：儒家思想较为完整，但带有浓厚的理想化色彩；没有严密的理论，大多是关于思想修养方面的道德规范和政治思想方面的治国原则；思想开始与政治相结合，但因脱离现实而遭冷遇。
老子的哲学思想和政治主张 领域 核心 内容 思想学说 哲学思想
1. \道\是万物的本源
2.朴素辨证法思想 “道”是世界的根本;
事物具有相反的方面转化的规律。
政治主张 “无为而治” “小国寡民” 思想评价
哲学思想:探索宇宙起源和演变;对中国文化产生深远影响
政治主张:消极悲观的态度
诸子百家思想的历史影响 先秦时期的诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、军事、文学艺术和自然科学等众多领域内所形成的思想理论，对后世产生了极大的影响。 儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则。 道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础。 法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器 在很大程度上，它们共同构成了中华民族传统文化的基本精神。 “百家争鸣”的历史意义 ?1、春秋战国时期的“百家争鸣”，奠定了中国整个封建时代文化的基础，对中国文化的发展有着非常深刻的影响。可以说，没有当时的“百家争鸣”，中国后来的思想文化就不会五彩缤纷。 2、在“百家争鸣”的过程中，各家学派相互取长补短，形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。儒家思想就是在吸收融合各家之长的过程中形成发展起来的，并在日后成为中国传统文化的主流思想。 3、“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。 (对待中国传统文化的态度：以与时俱进的精神，批判继承、取其精华，去其糟粕) 诸子百家的思想在今天大放异彩 ? 儒家的“仁政”――“以德治国” ? 法家的法治思想――“依法治国” ? 孔子的教育思想――全民教育、素质教育、职业教育等 ? 墨家的兼爱、非攻――平等博爱、热爱和平、反对战争 ★汉代儒学成为正统思想 罢黜百家 1、背景： （1）汉武帝时代，国力强盛，“大一统”局面得到巩固，高度集中的的专制主义政治体制大体定型； （2）以汉民族为主体文化共同体基本形成； （3）儒学在秦朝遭到严重打击，汉初逐渐复苏。 （4）儒学大师董仲舒对儒学的改造。 2、过程 （1）汉武帝初年启用儒学之士担任官职； （2）董仲舒建议皇帝倡导儒学、实践德政、推行教化、养士求贤，当政策应当“更化”的时候就必须“更化”。 （3）汉武帝时，完成了罢黜百家、提升儒学地位的文化体制和文化政策的转变。 3、董仲舒的主张： （1）核心：确立儒学的独尊地位 （2）思想主张：
①“儒学独尊”： 思想统一、国家安宁，中央集权
②“君权神授”“天人合一”“天人感应”： 加强君权，服从统治；爱护百姓
③发挥儒家仁政思想：减轻负担，缓和矛盾，改善生活
④“三纲五常”： 为人处事标准 （与时俱进，适应当时社会政治、经济的需要，既是国家的需要，也是统治者的需要，更是时代的需要） 思考：从董仲舒的主张中分析其儒学思想的特点。与孔孟的儒学有何不同？从中你有何启示？ 特点：董仲舒的儒家思想，已经不是春秋战国时期的儒家思想原貌，而是掺杂了道家，阴阳五行家，甚至部分法家思想的一种与时俱进的新的思想体系。此所谓汉朝“外儒内法，而剂之以道”。 启示：随着中国封建社会的发展，中国思想学术界实际上在互相交叉渗透，互相吸取改造，以适应社会政治的需要。而凡是墨守旧说者，必将难逃被历史所淘汰的命运。因此“罢黜百家”不仅是政治的需要，也是学术发展的一个结果。 影响：受到汉武帝的全面肯定，有利于汉代统治者巩固专制主义中央集权，巩固国家统一。
儒学成为正统思想 1、汉武帝的尊儒倡儒措施 （1）全面肯定董仲舒的新儒学思想，实行“罢黜百家，独尊儒术”。 （2）任用文学儒者参政； （3）兴办太学，建立地方教育系统。 ①汉武帝创建太学：中国历史上第一次出现国家培养政治管理人才的官立学校；标志儒学教育官方化和制度化。 ②汉武帝令各郡国建立学校，初步建立了地方教育系统。 ③影响：带动了民间积极向学的风气，对于文化的传播起了重要作用；一定程度上改变了大官僚和大富豪子嗣垄断官位情形，少数出生于社会下层的人也得到入仕的机会；进一步推动儒学的传播与发展；代表着中国古代教育发展的方向。 2、儒学成为正统思想的影响： （1）汉武帝时期的文化专制政策，结束了各派学术思想平等竞争的局面，遏制了学术思想的自由发展； （2）适应了专制主义中央集权的需要，巩固了国家的统一，同时也限制了君权的过度膨胀； （3）儒学地位的上升以及汉王朝对思想、文化和教育的重视，使儒家思想逐渐成为中国传统的文化的主流思想，对民族历史文化的进步是有积极意义的。 知识归纳与比较 1、儒学成为封建统治的正统思想的原因探究
时代背景：经济的发展，国力的强大、大一统局面得到巩固；
政府的倡导与重视――直接原因
儒学自身的发展变化适应了封建统治的需要――根本原因 2、儒家思想的演变小结： （1）孔子创立儒家学派的主要内容是重礼、讲仁、崇德。孔子讲礼，要求严格等级秩序，宣扬“君君，臣臣，父父，子子”。但是依旧停留在道德要求的层面上。 （2）孟子则宣扬“仁政” ，已经有了具体的政治要求，将孔子的政治主张理论化。司马迁说孟子思想“迁远而阔于事情” （3）董仲舒掺杂了道家，阴阳五行家，甚至部分法家思想形成了新儒学思想体系，宣扬“大一统”和“君权神授”，认为天子代表上苍统治臣民，是天意的表现，这就把封建统治神圣化了。同时，董仲舒进一步发挥了儒家的仁政思想，具有时代的针对性，它是西汉土地兼并严重、造成阶级矛盾趋于尖锐的现象在政治上的呼声。
★宋明理学 宋明理学产生 1、背景：魏晋南北朝时期，佛教、道教迅速传播，儒学受到严峻挑战。三教之间在彼此辩驳中相互吸纳渗透；隋唐时期，三教调和之风尤盛。 2、产生：宋代出现新儒学体系，即理学。 （1）理学的开创者北宋五子：周敦颐、邵雍、张载、程颐和程颢（主导地位）； （2）目的：为了和佛老思想相抗衡 （3）理学含义：理学又称新儒学，将儒家的忠、孝、节、义提升到天理的高度，形成一整套囊括天人关系的严密思想体系；是儒、道、佛三家学说思想融合的产物，以理或天理为核心，更具有理论化、思辨化。 宋明理学的代表和思想主张 1、程朱理学： （1）程颢、程颐兄弟合称“二程”：确定了理学的最高范畴“天理”，认为“天理”的核心是“仁”，修养的最高境界也是“仁”。仁者不但能化物于无形，而且能获得高度的主体自由和极大的精神满足，这就是“孔颜之乐”。（客观唯心主义的观点） 2、宋代理学的集大成者朱熹
（1）朱熹，南宋儒家学者，中国古代最著名的哲学 家、经学家之一，宋代理学的集大成者。 （2）朱熹的哲学思想主张有： ①理气论：理比气更根本，逻辑上理先于气；同时其有变化的能动性，理离不开气。认为万物各有其理，万物之理终归为一，这就是“太极”。 ②修养论：是以本体论为基础的关于个人学习、实践的学问。 关于个人学习：强调日积月累和循序渐进； 个人实践修养：强调“仁”是终极源泉 仁者境界与佛老境界的最大不同：在于强调获得精神的自足和自由的同时，还应有强烈的社会责任感。 ③社会政治理论：是以道统论为依据的社会实践理论：道的价值内涵“三纲五常”。（大胆结论、儒家干预政治是由于掌握道、干预政治的关键） （3）地位：将《大学》、《中庸》《论语》《孟子》集为《四书》，并对之加以注解，使之成为理学的经典，构建起一个规模庞杂而又不失缜密精致的思想体系。在历史被誉为一代儒学宗师地位仅次于孔子和孟子。 （4）影响：其思想学说从元代开始成为中国的官方正统儒学，对维护专制主义政治制度起了重要作用，不仅深刻地影响了中国的传统思想文化，而且还远播海外，如李朝时期的朝鲜、德川时代的日本，“朱子学”在政治领域和思想文化领域都拥有举足轻重的地位，产生相当大的影响。 3、陆王心学与理学的发展 三亿文库包含各类专业文献、应用写作文书、幼儿教育、小学教育、中学教育、外语学习资料、各类资格考试、702012学而思高中历史讲义等内容。　
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百家争鸣(2)
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