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您可以尝试进山先要拜山神，猪头牛羊三牲罗昔日山乡里的村头的山神庙,供奉着老把头的牌位，每当三月十六这一天，由百家长收钱买一口猪，一户出一人，一起到庙上杀了它，让山神爷、老把头“领牲”。而后一户一人都到百家长家吃席。过去三月十六是过了年以后的头一个大节，比过年看的还要重要，也是过三天，杀猪宰牛羊，净吃好的。这三天是十四杀猪、修庙，十五成席，十六这天拿猪头给老把头上供，还给老把头立旗杆、挂旗。棒槌营（参园子）更注重。东家还给长工放三天假，请老把头回家过生日。放山人进山要选黄道吉日，一般选在每月的初三、初六、初九、较为吉利。进山里第一件要做的事，也是一件最重要的事，是祭拜山神爷老把头。在老把头府前上香许愿祈求山神爷，保佑放山期间平安，能挖到大山参。一般都念叨一段俗嗑：山神爷爷不要怒，把你子孙来保护；山神爷爷开开眼，叫俺能够拴大钱；山神爷爷指指路，叫俺能够砍砍树；山神爷爷乐呵呵，回去给您弄头猪。进山后，选择背风向阳的山坡搭地戗子（窝棚），用木杆支架作墙，枯树皮代瓦防雨，里面铺上草和狍子皮，作为放山人临时的家。在地戗子东侧用三块大石头搭作“老爷府”，不放排位。但心目中要有山神、土地、五道、老把头四位神。给神上香一并上十柱香。 晚间要在窝棚前点火堆，火堆能够驱赶蚊虫，防止野兽，去潮气暖身，还为迷路的人指引方向。烧的柴禾要顺着摆放，取顺利之意。由把头点火以示尊重。放山人每天从这里出发，去不同的山林。康熙御封孙良爷，只坐树墩不上桌过去把放山人搜寻人参叫压山。压山又称开山、巡山、压趟子、撒目草。压山前，由把头“观山景”选定去哪片山林。压山时，帮伙人员要分工，叫“排棍儿”。把头为头棍儿，中间的人称腰棍儿，排在最外边的称边棍儿。压山时头棍儿和边棍儿边走边“打拐子”。休息抽烟时索宝棍要搂在怀里立着，不能放下。绝对不准坐树墩，树墩是老把头的座位。遇到“钱串子”（蛇）是好事，预示着即将挖到大人参。 传说山东莱阳有一户姓孙的人家，老两口就一个儿子，取名叫孙良。这一年，莱阳一带遭遇百年不遇的大旱，人们把野外的草根和树皮都吃光了，村庄里饿死、病死了好多人。孙良的母亲也患上了痨病。乡亲们流离失所投奔他乡。孙良听说关东长白山出人参，就和家人商量要去闯关东。爹娘和媳妇听说关东山高林密、滴水成冰、虎豹成群，死活也不答应。可是孙良是个有志气的人，说干啥就一定要办成。家人没有办法，给孙良凑了几个盘缠钱，便送他上路了。他吃尽千辛万苦，终于来到了长白山。深山老林里数不尽的獐狍野鹿，奇花异草，把个孙良乐得找根棍子一拄就放起山来。他一个人“放山”，这叫“单搓”，一连找了几天也没“开眼”。这天他正在林子里走，突然看见前边也有个放山的。深山里人烟稀少，人见了人格外亲。一打听，这人也是山东莱阳人，叫张禄。经过交谈两人还挺投缘，于是就搂土为炉、插草为香，结拜为生死弟兄。孙良比张禄大两岁，孙良为兄张禄为弟。别看张禄年龄没孙良大，可他放山的年头多，很有经验。他就教孙良认识什么是几品叶，什么是“刺官棒”（一种假人参），还给孙良讲人参精变大姑娘的故事，还有许许多多善有善报、恶有恶报的传说，在孙良的心里打下了深深的烙印。这一天，孙良和张禄分头出去遛趟子，约好三天后回来见。孙良出了戗子走了一头晌儿，在一个向阳坡上发现了一大片人参。他乐坏了，一口气儿挖了好几棵，又在那儿的树上刻了“兆头”（记号），就捧着人参回到窝棚里去等兄弟张禄。可是一连等了三天张禄也没回来，孙良担心兄弟出意外，就出了戗子去找人。茫茫林海，孙良走啊走，找遍了大山各处；他找啊找，找遍了河沟坡岔；可是到处也不见兄弟的踪影。怕自己走丢，在明显处做了记号。就这样，孙良一直找了六六三十六天，连饿带累，就昏倒在一块大石头旁。他醒来后，咬破手指在石头上写到：家住莱阳本姓孙，挑担过关来挖参。进山遇见好兄弟，一起放山把货寻。不料兄弟麻达了山，找不到兄弟不心甘，三天只吃个喇喇蛄，伤心欲绝丢掉了魂。日后有人挖棒槌，顺着二道往上寻。如果朋友迷了路，我将当为引路神！写完，孙良就死在这块卧牛石旁边了。其实，他兄弟张禄也是走“麻达（迷路）山”最后死在山里边了。可是，孙良人虽死了。可尸首却直挺挺地靠着石头不倒。为啥？他惦记着他的兄弟，死不瞑目啊！一伙伙进山放山打猎的人走到这儿，看见石头上的字儿，都敬佩孙良的为人，山里山外迅速的传颂他的故事。传来传去，一下子通过皇家的药材采购的人员,传到了康熙皇帝的耳朵里。“真有此事？”“真有”。康熙爷说：“快领我进关东山看看去！”手下人不敢怠慢，就带领康熙皇帝进了长白山。来到那块卧牛石前，果然看见孙良的尸身立在那里。康熙点点头，自言自语地说：“此人勇敢忠义，我封他为山神爷老把头，今后农历三月十六就是他的生日。”康熙皇帝话音刚落，就见孙良的尸体摇了三摇要倒下去。康熙有点奇怪，就命令手下人说：“快！放倒一棵树，树墩给他作凳子。”不一会儿，树墩弄好了，孙良的尸体果然稳稳当当地坐在上面了。从此，孙良就成了受封的山神爷老把头。每年农历三月十六是老把头的生日，挖参人、采山的、猎人、木帮都要放假，杀猪宰羊为山神爷过生日。山里的人也不坐树墩，因为那是山神爷的板凳，是祖师爷的位置。后来，放山（挖参）、狩猎和伐木的人就崇拜孙良为祖师爷。虎走岗子羊走坡，坏了规矩祸事多放山人称挖参为“抬棒槌。“喊山”“接山”栓快当绳的本质，是防止私心重的人私吞，是怕他装在自己腰包里。在放山人流传着“私心重不得好下场”的传说。说有一个李聋子是个把头，他带人上山，自己看到一个大货，偷偷的把“枪”快下了记住地方，想自己去挖。然后挖出一看，只剩一张皮了，棒槌走了。这是报应。还有个传说有个把头在山上看见一个巴掌子顶了一蓬籽儿，断定是六品叶转胎，就没喊山，准备自己上山挖走。可下山后得了“哑巴语”，心里明白，不能说话。临死时只打手势，伸出一只手，人们问：“五品叶？”他摇头。“巴掌子？”他点头，到晚上就死了。人参包子谁来背也有规定，发现人参者不背，由初把郎背，但是挖到五品叶必须由边棍背，六品叶必须由把头背。挖到大货不能径自回“抢子”，离“抢子”一百步的地方要叫棍，端锅的一听，就知道挖到大货了。他马上拿着香纸到老爷府等上了。大货和小货先在老爷府的东边供上，然后把索拨棍插在两边，把头在中间跪着，把头说“老把头你看看吧，这是你赏给我们的货。”大伙一起叩头，感谢山参老把头的保佑。供完了再把人参包子：“秘”起来。这个“秘”就是秘藏。有的不放在一起，一个人秘一个地方，他人不知道，防止坏人发现一锅端。主要怕端锅的偷走，也怕土匪抢走。如果放山人内部贪财，私自带走大货不告而别，称作“起黑票”了。搭的戗子下山时不拆,留给别人用。临走时还要留下米、盐和火种，以备救助他人。放山人讲究平等、互助、友善。讲究人与自然的和谐，体现了淳朴的环保意识。挖山人还有几种职业道德：一是昔日看到三花、巴掌子、二甲子不能挖走，要留下来，并给他挪个窝，要在附近的树上打个兆头，这叫“爬山货”，明手一见兆头就会找到。遗憾的是，今人不讲这些，不管大小全部挖走，甚至把地都翻一遍，连“梦生”也挖出。二是挖到大货，把参籽留一半，撒播一半，不能全部带回家，说那样做“绝后”，即断子绝孙。三是正在抬棒槌时，被另一帮放山人遇到了，叫做“碰棍”了，把头主动的说“来，一块拿货，见面分一半。”在喊山时被另一帮听到后“接山”了，也分一半。四是头一天没挖完，要打个记号，或者拉上“拦路绳”挡一下，另一帮见此应绕道而过。五是对迷路者或是遭到野兽侵害者，在得知信息后，要主动前去为别人排忧解难。由此观之，放山人之间是讲团结的，继承了有福同享、有难同当的传统道德。未完待续！东北人参手工皂(dbrcsgz)　
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