古人信奉默念观音名号可有求必应|患苦|佛教_凤凰资讯
古人信奉默念观音名号可有求必应
用微信扫描二维码分享至好友和朋友圈
相传观音修成菩萨后便立誓普救世上一切受苦众生，而要获得观音菩萨的保佑，最快捷的办法就是默念观音名号。《法华经》说：“苦恼众生，一心称名，（观音）菩萨即时观其音声，皆得解脱。”大概从东晋开始，人们便深信此说，遇到危难，便口诵观音，求其保佑。这一招灵不灵验？观音菩萨是否真的有求必应？按佛门的说法，当然是十分灵验了，晋代的谢敷就收集了很多例子，辑成《观世音应验记》，后来又有人增加新例，编辑成续集。除此之外，《法苑珠林》、《太平广记》等书对此均津津乐道，甚至连一些正史也不惜篇幅记载观音灵验事迹，使观音信仰在中国
原标题：古人信奉默念观音名号可有求必应明代骑犼观音清 铜雕送子观音像四臂观音唐卡南宋 贾师古 《观音大士图》明代骑犼观音在传入中国的佛教诸神中，观音菩萨的影响最大，信众最多。观音信仰之所以在中国历久不衰，主要是因为观音曾立誓普救世上一切受苦众生，有很多闻声救人的传说。同时也得益于观音造像的中国化，其优美的女性形象令世人感到无比亲切，不知折服了多少善男信女。不少正史详载观音灵验事迹佛门中最高等级的是佛，其次才是菩萨。然而，在中国的民间信仰中，佛的影响反不及菩萨。虽然佛经中提到过许多佛的名号，但一般人只记得如来佛、阿弥陀佛、药师佛等三五个。菩萨就不同了，观音、文殊、普贤、地藏、弥勒、大势至等都是普罗大众耳熟能详的。尤其是观音菩萨，可谓家喻户晓、妇孺皆知。中国人偏爱观音，究其原因，主要有两个：一是观音菩萨号称大慈大悲、有求必应，据说古人遭遇困厄时只要默念观音名号，便会获得菩萨保佑；二是佛门传入中国的诸佛菩萨几乎全以男性形象示人，唯有观音菩萨以完美的女性形象定格在中国人心中，女人觉得她贴心，男人觉得她可敬可爱，具有无可比拟的亲和力。相传观音修成菩萨后便立誓普救世上一切受苦众生，而要获得观音菩萨的保佑，最快捷的办法就是默念观音名号。《法华经》说：“苦恼众生，一心称名，（观音）菩萨即时观其音声，皆得解脱。”大概从东晋开始，人们便深信此说，遇到危难，便口诵观音，求其保佑。这一招灵不灵验？观音菩萨是否真的有求必应？按佛门的说法，当然是十分灵验了，晋代的谢敷就收集了很多例子，辑成《观世音应验记》，后来又有人增加新例，编辑成续集。除此之外，《法苑珠林》、《太平广记》等书对此均津津乐道，甚至连一些正史也不惜篇幅记载观音灵验事迹，使观音信仰在中国越演越烈。南北朝毕览迷路深山 默念观音经得示归途东晋义熙十一年（公元415年），梁州刺史杨收敬犯罪入狱，其友郭宣和父亲郭处茂受到牵连，也被打入牢房。杨收敬念《观音经》十日后，夜梦一菩萨安慰他，称生命无忧，不必害怕。结果没过多久，身上的枷锁便自行脱落。南北朝时，毕览随燕主慕容垂北征，被敌围困，逃入深山，迷失道路。他盘膝坐下，默念《观音经》，念完后见一道人来到面前，给他指示途径，毕览谨记在心，顺利回到家中。《观音元义》记载，南北朝时北凉主沮渠蒙逊有疾患，僧人昙摩罗忏法师对他说：“观世音与你有缘。”劝沮渠蒙逊念《观音经》，不久患苦即除。《北史》记载，齐武帝酒色过度，得了重病，因为平时敬礼观音，得到观音解救。他自称忽见空中有五色物，稍近成一美妇人，再变成观音。经治疗，病遂愈。宋洪迈《夷坚志》记载，董性之母平时勤诵《观音普门品》，死后呼观音救难，恍惚间见一妇人身披璎珞，相貌端严，以右手把其臂，扶她起来行走，于是苏醒过来。徐熙载之母程氏，终身虔奉观音，一次，徐熙载乘船途中遇风浪，几乎覆舟，熙载急念观音，幸免于难。回家后，对母亲诉说险情，母亲笑着对他说：“昨夜梦见一妇人抱着你归来，果然灵验！”更为离奇的是，许洄妻孙氏难产，危苦万状，她默默祈祷观音菩萨保佑，朦胧间见一白衣妇人抱一金色木龙递给她，遂产一男。唐法琳为保命不念观音念“陛下”对前人的记载，很多人将信将疑。传说唐太宗就做过一次实验，令僧人法琳念观音试刀。事情原委是这样的：唐代的李渊父子，追认道教的祖师老子为祖先，把道教列在佛教之上。高僧法琳不服，称老子的父亲天生残疾，出身微贱，从小孤独， 靠乞讨为生，连老婆也娶不起。直到72岁那年，与邻家一个又老又丑的婢女私通，才生下了李耳。有人告法琳诋毁皇族，唐太宗大怒，将他逮捕入狱，法琳求赦，唐太宗说：“你不是写过一篇《辩证论》吗？称念观音能临刀不伤。既然有神灵保佑，朕就赦你七天不死，你去念观音，七天后试刀，看观音灵不灵。”法琳不敢辩驳，绞尽脑汁想办法逃脱血光之灾。七天期满后，太宗找人去问法琳：“赦期已满，该试刀了，你念观音没有？”法琳答：“没有，七日来唯念‘陛下’。”来人问：“为什么？”法琳答：“皇上统天立极，救万民于水火之中，且爱民如子，从不滥杀无辜之人，论功比德，与圣人无异，就是当今的活观音，所以只念‘陛下’。”太宗听说，忍不住笑了，便赦他不死，发配到四川。这个法琳不愧为高僧，他明知念观音救不了自己，便偷换概念，将观音转化为唐太宗，虽不念观音，却“不念亦念”，既脱了身，又保住了颜面。众生在苦难时呼观音名号，观音菩萨能听见吗？按常理，是不可能的，但信仰观音的人却坚信不疑。佛经称观音初从耳门起修，依声音而证耳根圆通，成就菩提，故能观听十方世界，并且获二“殊胜”：一是“上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力”；二是“下合十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰”。另外，佛经说观音还有十四种“特异功能”，第一种便是观苦恼众生音声，可令其即得解脱。其他功能包括能令众生火不能烧，水不能溺，刀枪不入，贼不能劫，鬼不能近，要妻得妻，要子得子等。简直是无所不能，法力无边。在中国，有关观音闻声救人的灵验事迹流传已久，再加上历代文学艺术作品的渲染，使观音在广大民众中扎下了深厚的根基，被视为救苦救难的一尊好菩萨。印度观音本勇猛丈夫传入中国化妙龄女子观音菩萨大受中国各界人士的欢喜赞叹，与其中国化的形象也有密切关系。现在我们常见的观音是一尊女菩萨，这个形象是经历了很长的演变过程，最终迎合中国人的心理需求和审美观才定型的。佛经中的观音菩萨本是男身。梁昙无忏译《悲华经》称，印度神话传说古代有转轮王名无诤念，生有千子，长子名不眴，次子名尼摩。他们父子一同出家修道，无诤念后来成为无量寿佛，即阿弥陀佛，不眴修成观音菩萨，尼摩修成大势至菩萨，父子三人合称“西方三圣”。刘宋昙谟竭译《观世音得大势受记经》所述情节与《悲华经》相类似，称有兄弟二人为莲花所生，兄名宝意，弟名宝尚，兄即观世音，弟即得大势（即大势至），兄弟二人同侍阿弥陀佛。《华严经》也说，善财童子往普陀洛迦山参拜观音，“见岩谷林中金刚石上，有勇猛丈夫观自在，与诸大菩萨说法”。“观自在”就是观世音，“勇猛丈夫”当然指男身。观音传入中国后，时现男身，时现女身，所以南北朝时期的观音菩萨造像有男相，也有女相。至唐以后，观音造像才多为女相。宋以后直至近现代，几乎全部为女相，近代民间一般皆以为观音菩萨是一妙龄女子。这种观念是怎样形成的呢？我们知道，传入中国的诸佛菩萨，几乎全为男性。随着佛教的广泛传播，女性信众也越来越多。这时，女性信众自然产生一个疑问：女人能不能成佛做菩萨？如果不能，那么，无数的女性一心向佛，皈依三宝（佛、法、僧）有前途吗？如果能，何以诸佛菩萨中缺少女性？因此，佛门中人认为很有必要造出一尊女菩萨来。因佛经中有观音化女身为女子说法的记载，加上传说观音在中国多次现女相救人于危难之中，人们便将这个角色派到观音头上。至宋末元初，大书画家赵孟頫的夫人管道升写了一篇《观世音菩萨传略》，不仅改写观音的身世，还肯定观音为女性。这篇文章在民间产生了极大影响，从而吸引了大批女性信佛。而造像者因应其变，塑造出许多形态多变、姿态优美的妙龄观音像，且面貌装饰皆中国化，使人感到无比亲切，与观音菩萨大慈大悲的愿行完全吻合。来信可寄：广州市人民中路同乐路10号广州日报副刊部 钟志荣邮箱：
用微信扫描二维码分享至好友和朋友圈
04/13 08:36
04/13 08:36
04/13 08:38
04/13 08:37
04/13 08:37
04/13 09:27
04/13 09:27
04/13 09:27
04/13 09:27
04/13 09:28
12/03 09:23
12/03 09:07
12/03 08:12
12/03 08:12
12/03 09:26
04/13 09:04
04/13 09:04
04/13 09:04
04/13 09:04
04/13 09:04
04/13 00:38
04/13 00:38
04/13 00:38
04/13 00:38
04/13 00:38
凤凰资讯官方微信
播放数：694211
播放数：361473
播放数：183754
播放数：184672
48小时点击排行通灵佛教网&||||||
--(512)[] newscj
入 佛 因 缘（一）
目& 录前言1、&我的学佛因缘……徐恒志2、&两度复明& 感佛重恩……万& 如3、&一生与佛有缘……申宝林4、&天高地厚记佛恩……卢红迦5、&我步入佛门的因缘……孙振琴6、&礼佛能净心祛病植福……王百痴7、&佛真是救苦救难……白含金8、在超度、放生中培养慈悲心……郑素芬9、无涯& 在人身边……李乐林10、佛光慈佑& 除病免难……沉心圆11、信仰佛教的经历……赵云龙12、珍惜晚晴& 歧途知返……叶观畴13、靠佛的慈悲宏愿……行& 宝自我介绍选录：1、&伟大的佛教使我感动……尤智表2、&我的学佛因缘……史久芸3、&什么事都有因缘……沙& 箴4、&果然不可思议……方毓惠5、&我也要跟去……沈惠昭6、&不胜今昔之感……乔恂如7、我对佛教的认识……陈海量前言海量居士是佛教界善知识，在近代弘法上有很大贡献。他在和同道的通信中，将各人的因缘、学习心得、修持感应等等亲身经历的事迹，汇编了一册《自我介绍》。印行后深受广大读者的欢迎。它的真人实事，生动形象，吸引了一大批人学佛。我们广化寺佛经流通处此书每年都要再版，实是一册弘法启信的好书。随着时代的推进，社会关系上亦有所转变，书中有很多篇内容，是从信其它教后而转入信佛教的，文章中难免有对他教非议之处。为了不影响宗教界内的团结。这些内容过去在再版时都不刊了。近几十年来科学有迅猛发展，医药方面各种抗生素、特效药纷纷研究成功，在为人类治病强身方面有了划时代的进步。过去认为难愈的绝症肺病、危及生命的急性阑尾炎等等，现在已属无关紧要之症，引不起大家重视。因此，过去因信佛后而全愈上列病症的事迹，也失去了刊出的意义。随着人们思想的开放，近年来增加了大批新的信佛者。他们虔诚有朝气，常有学佛体会感应等文章寄来，我们选择其中数篇介绍给大家参考，为同道间交流经验提供方便。原书名《自我介绍》比较笼统，今改为《入佛因缘》使人易于理解，也可以促使读者将自己信佛后的心得体会，作个自我介绍和大家交流，丰富弘法内容。实际它仍是海量居士遗愿的继续。因《自我介绍》已删去多篇，以后无机会再版，今将优秀数篇附后介绍与读者。广化寺佛经流通处一九九三年九月我的学佛因缘徐 恒 志我的原籍是浙江镇海，父亲是一个治儒学、能文艺的商人，秉性英明而慈厚，常常济人的贫苦，解人的危急，曾一身负担着六房人口的生活几十年。在饱经忧患，阅历沧桑之后，到了晚年，深悟世相如幻，便归信佛教，常常坐禅，虔诚修持。那时我约十一二岁，常常跟他到寺院里看做佛事。看到寺内的和尚以及净土的经典。虽然不懂，但总有一种异样清净的感觉。我的母亲是一位热心慈肠而缺乏定力的人，平时对世故人情不肯放松，遇事分别执着，无法自制。劳心耗神的结果，渐至中夜失眠，后来竟然神经失常，终日奔走街头，面目黧黑，形容枯槁，这样时发时愈前后有六七年之久。我虽呼天呛地，但也无可奈何。在这中间我父亲去世，我便离开学校到一家五金行工作，行中老板以耳为目，对我常加欺辱，我迫于生活，委曲求全。那时内忧母病，外受压迫，觉得人生全是苦境，常独自深夜流泪。幸得表兄俞德荫居士常常指导劝慰，告诉我以修养心性的重要。他曾给我一信，说：“夫学问之道，须本末兼顾，始克有成。舍本逐末，固失之肤浅，舍末究本，则事近荒唐。所谓本者何？即吾人之心灵是；末者何？即应世之技艺是。分言之，本是道德，末是才能；合言之，道德才能，无非学问。是以心灵无状，进道修德，渐以得之，及其至也，复其本有，弃圣绝智 归无所得。虽务其本，不舍其末，即世谛人情，以悟入心灵，寡欲清心，忘怀得失……”这一席话给我以很大的启发和教育。不久，五金行歇业，我便转到工厂中做事。那时是十九岁，环境比前略为安定，因为受俞居士的影响，便常常翻阅经论，觉得是引导人们由愚转智，由弱转强，由消极转积极，由苦闷转快乐的一种学问；它所说世界无尽、众生无尽、乃至四谛十二因缘、世出世间的一切问题，完全是以真理为标准。学说的精湛，理想的伟大，真是闻所未闻。天地间既然有这样一种学问，我应该努力自爱，向这方面发展，从此，也就常常念佛修持。当时曾写过这样一首‘述怀’的诗：世事纷纭何所依？随波逐浪计终非！此心已与寒梅约，不作杨花到处飞。一九三七年抗战开始后，我便随厂西迁重庆。离沪前，曾回到原籍去探访我的母亲。那时她的精神夙疾，虽已痊愈，但元气大伤，孱弱不堪，我知道她业重福浅，难享高寿，就送她一串佛珠，请她多多念佛，培植胜因。我本来是一个多愁善感的人，离沪以后，由于连年战火，家书阻隔，一面怀念慈母和弱兄（性懦身弱，一向不能工作），一面孤身远游，常常兴身世的感触，再加上素爱面子，工作上不肯马虎，唯恐粗枝大叶，造成错误，被上级见怪。因此处处挂碍执着，日日烦恼妄想，平时既没有真实修持功夫，悠悠忽忽的念佛，又怎能抵抗这几方面的夹攻，结果终于造成了严重的神经衰弱。凡是日间做过的一切事情，在梦寐中，都要全部重演一番；接触任何一件不论大小公私的事件，心上都起极粗重的分别，以至分别到脑昏神倦为止。暗钝愚昧，昏迷缠缚，个中痛苦，一言难尽。总之，完全是‘业系苦相’！后来自己觉得这样下去终不是办法。应该自我奋斗，打破僵局，且知我母亲必不能久住人世，一旦命终，亲恩罔极，我必将因刺激而重增颠倒。于是从二十五岁那年一月一日开始，下定决心，正式学习佛法，永不退堕，并到能海上师处去受了三归五戒。从此日日静坐习定，收摄自心。同时，得友人介绍与正在天津弘法的王骧陆师通信，他指示我以般若要旨，并函授观心方法：“常在未起念前及一念甫去时起观。观我本来相貌，即此‘非空非有，寂寂然，圆明普照，非不见闻，然而无念’由观力强，定力自得，定慧交资，则寂光现前”我起初觉得难以措手，因为惑业纷然，所谓“本来相貌”，实无从观起。但实际上，此法是仗文字以起观照，而引发实相。经我专勤如理作意，参研观照。一面在人事日用处，刻苦砥砺，时时与烦恼习气周旋。这样两年之后，自觉病况大转，心境比前明朗，与前判若两人。那时接乡间电告，母已病亡，死时的情况很是凄惨。我因素有准备，知世间咱一切一切，无非是因缘的幻生幻灭，所以闻噩耗时尚能镇摄，但持诵地藏圣号四十九天，以此功德回向先母早日离苦得乐。而我解脱的志愿，从此也就更为坚定。昼夜不断地念佛观心。一天闲立于办公室，自觉念寂心空，而见闻仍了了不昧。并不断灭。顿悟诸佛心要非此而何！从此似乎打开了缺口。不久，自知这仍是识神边事，因为一有所着，早已错过了也。又一天晨起，觉心境比较寂静，但有微细一念粘滞，不得自在。于是连续返照四小时，不取不舍。近午时，忽觉此念脱落，前后际断，当下一片清净。暗想：六祖所说：“何期自性本自清净。”真个一点不错！但旋觉这仍是光影门头，离本地风光尚远。此后继续在心地上磨练观察，渐于自心谛了无疑，神经衰弱也就不药而愈。一九四五年抗战胜利后，我随厂回沪，那时王骧陆师也莅沪弘法，我随之学无相密乘心中心法，依《大正藏秘密仪轨佛心经》上的六印一咒坚持修四、五百座，每座二小时，直入无相门。一天，参师，师见面便问：“你近来怎样？”答道：“只是照顾本来。”师问：“本来是什么？照顾的是谁？”我说：“本来即是不可得的，但却不是断灭，眼前总觉一片空灵。”师说：“何谓一片空灵！？这正是你识神用事，当知见闻觉知，无非生死！”我默然。师又说：“亦莫思量，思量即错了也。”我正想开口，师又喝住说：“此事无你开口处！古人所谓，言语道断，心行处灭。”师又说：“古人说法，都无所着，并无实法与人。如有僧问赵州：‘如何是祖师西来意？’赵州说：‘庭前柏树子。’如果根机契合，就知道不是以境示人，音在弦外，列有所契，你会么？”我说：“师自知之，何劳问我？”师说：“你自己究竟信得及否？”答道：“我自知之，岂能持以示师？”“那末还有假名否？”我说：“假名则不无，真如、实相、菩提、涅盘都是假名。”师说：“既然如此，还要假名做什么！”经师慈悲钳锤，截断葛藤，悲欣交集。总结我的学佛因缘，第一由于父亲的熏陶，第二由于环境的磨练，第三由于表兄的接引，第四由于师长的教导。身受法益，感激悲仰，但自愧业重障深，无德无能，清夜扪心，惶恐万分！因念一切有情业海茫茫，生死悠悠，不学佛法，宁有出路？伏祈十方善信，共发大愿，百千万劫水行佛道，上报四恩，下济三途而已！一九五三年八月写于华生电器厂秘书室两度复明& 感佛重恩万& 如我原是浙江平阳敖江镇第八居民区人，十岁那年妈妈去世了，这给带来了“人命无常”的信号。同年我开始上学了。初中毕业后，在同学陈玉燕家玩，看到《一个科学者研究佛经的报告》和《学佛是怎么一回事》这两本书，深受感动和启发。作者以现实客观的分析，证明佛法的伟大。使我知道原来佛法就是现实的科学；原来佛法就是阐明宇宙人生的真相；原来佛法就是破除迷信的真理。唯有佛法的实践才能解脱六道轮回；唯有佛法的良药，才能医治众生八苦之病；唯有佛法的真理最为博大精深；唯有清净庄严的极乐世界，才是我们究竟解脱的归宿处。从此我对佛教发生了信仰。经常寻经书看，坚持素食，乐近善友。在高中阶段，因为我担任学校红卫兵连干部，同学们对吃素的道理不大懂，曲解为迷信，所以对我的吃素进行反对和打击。但我毅然决然地告诉他们：这不是迷信更不是犯罪，而是勤俭节约的表现，是讲究卫生的行为，是慈悲的道德品质。高中毕业以后，担任宜山区民办学校教师，校长吴老师姜老师多次地对我指出，要我开荤，说是影响不好。我也是同样的回答，并说大地一切众生皆有灵性，都贪生怕死，这灵性被“五蕴”所覆，所以不能证得佛性。还对他们讲述了释迦如来出家因缘，我们为什么要学佛，目的是为了生死，报四恩，结果他们被说服了。一九七七年八月，学校召开教师政治学习。有一天，午睡时间我突然发生双目失明，他们都感到奇怪，随即把我送到敖江医院。第二天又转到平阳医院，经医生的三天治疗，仍是无效。我就决定离院不再医治，仗佛力一心称念“南无观音”名号。不到三天，就有了好转。逐渐恢复到正常。在同年十月份参加了中专考试，录取后分配进温州卫校学习。不到半月，我的双目又第二次失明了。班主任陈老师很关心，马上送我到第一人民医院，经吴医生的诊断，我是得了“神经官能症”医治无效。卫校负责人来动员我退学，为使其他同学有学习机会，于是我就离开了卫校。我的爸爸是兼母职的，他对我无限的慈爱。累他急得什么似的。把我送到坑口兴善寺，叫我安心养好身体。寺内的师父们对我很关心和我一起念观音菩萨，而爸爸又要我吃药打针，但我从医院回到兴善寺，药也没吃，针也不打，不分昼夜，决心一心一意念观音菩萨，没有半点疑心。谁知就在七天内我的眼睛又重见光明。周围的人们都又高兴又惊奇，感谢的大慈大悲，有求必应。这时很多同学们要我重返卫校读书，或者正好顶我爸爸的职（他刚要退休）。原来学校的老师要我仍回学校去教书。但我感到佛法的伟大慈悲，使我再次脱离黑暗重见光明，我既身受深恩，在我有生之年，誓当献身佛教弘扬佛法，报佛深恩。因此我什么地方都不去，决定在此剃发出家为沙弥尼，为修学佛法，为了脱生死苦恼，为促使广大众生觉悟，同成佛道，而奉献我的生命——乃至尽未来际！沙弥尼万如写于一九八○年九月一日一生与佛有缘申 宝 林一九二四年四月，我出生于江苏南通的工人家庭。父亲是木匠，母亲务农，全家九口，全靠父亲力作，维持生活。我七岁时，父亲为我取名宝林，送入私塾读书。同学中有两位小尼姑，她们读《心经》时，我暗中随她们念，不久，能够背诵。素& 食我家中无人信佛，亲戚朋友也没有劝我信佛。不知什么缘故，我却从小喜欢供奉佛菩萨像，要求父亲做个小龛，用以供奉观音、弥勒、土地、财神，每天早晚敬香和供净水。十二岁时，从家中旧纸堆里见到《玉历至宝钞》一书，内容是十殿阎罗、刀山油锅等事。我看后心惊，并想：我若吃肉，生时吃四两、死后还半斤，一生不知要吃多少肉，到了阴间地狱，就要受苦无穷。同时看到杀猪时，悲惨嘶叫，于心不忍。记得这时春节将到，穷人家的孩子，总盼望过春节有荤腥吃。而我却向父母提出要吃素。他们不同意，认为小孩正在发育，吃素会弄坏身体。我就提出变通：试吃几个月，如影响身体，就停止素食。可是半年后，不但没有影响，面色反而更好。我暗自庆幸，默默发愿，坚持终身吃素。从此再也不想吃荤，连闯到荤味也就觉得难闻。因此更有决心长素。读& 经我因家庭经济困难，无力进学校。到县贫儿院半工半读，同学都叫我“小道人”。一九三六年，日军向南通城投掷炸弹，我被迫停学。第二年，日军侵占县城，我们全家逃到郊区，临时在一座庙中吃饭。老和尚见我一人吃素，就问我会不会念经。他送一本手抄的早晚课诵本，并说时逢劫难，多念，可以逢凶化吉。其时我十四岁，没有读几年书，经咒生字很多，我就天天清早起床，盘起双腿（起初很痛，咬紧牙关熬着）。一心照经本硬啃死记，约三个月，终于全部能背了，再去请问，字音大多正确，于是我每天坚持背诵，并念几百声观音菩萨。有一天，日军烧毁我左右房屋，而我家房屋安然无损。又有一次，日军到处枪杀老百姓，我母亲带领我们兄妹逃到郊区，只留父亲一人看家。待日军走后，满街满巷都是尸体，而我父亲未遭屠刀绝处逢生。这两次大危险，都平安无事，使我相信，若无佛菩萨庇佑，决不可能化险为夷。持& 咒十七岁，进布店当学徒，仍保持吃素。业余喜欢到佛堂或莲社听法师讲经、开示，并学习梵呗，约半年时间，就能敲法器了。第二年，看到一本持大悲咒灵验的书，即发愿持诵，从每天十八遍、六十遍、一百零八遍、二百五十遍，最多达每天持五百遍。（每天记下遍数，至五十岁时，累计持诵三百万遍）。当学徒期间，没有工资，发一点零用钱，我舍不得用，喜欢买螺蛤之类放生，并在居士林辟《护生墙报》，抄写吃素戒杀放生的文章，劝人素食；我的师母就是受我影响，素食终身的。这时我阅读《印光法师文钞》，归依灵岩山妙真法师。闻& 法一九四六年，华严座主应慈老法师到南通净土庵讲《普贤行愿品》，我每天去听，应师见我有恒，赞许我有宿根。我要求随他学华严，他答允等待机缘。其时我在南通布店工作，偶尔在街头旧书摊上，请购到一部《宗镜录》，读后感到很有滋味，不明了之处记下，写信请教应慈老法师。他总是有信必复，详细解释，并不断鼓励我学参禅。一九四七年，应老法师在南京的弟子发起华严法会，来信要我去，我毅然辞去工作，随应老法师去杭州、无锡、苏州、常州、常熟等地，听讲经打禅七。秋间，南京的法会开讲晋译六十华严《探玄记》，我有空就跟当地老居士学习古文。应老法师对弟子们要求很严，每天除了诵华严经、坐香外，还要学分科，复小座。四九年四月，南京解放，讲经法会继续到秋天圆满，老法师为我们男女居士授菩萨戒、五戒。我随老法师回上海沉香阁居住一个时期。老法师劝我回乡劳动生产。一九五一年，布店派我驻沪办公，地点在上海浙江路北海路，离佛教青年会很近，每晚去佛教青年会诵经，又集体归依圆瑛法师，自己觉得参禅不易得力，开始念佛。一九五五年佛教青年会结束，五六至六五年，在上海佛协、弘化月刊、佛教公墓工作。文革中到工厂劳动，家中佛像经书被搜一空，并要我开荤，但我已习惯素食，没有吃荤的念头。八九至九○年，朝礼四大名山及各地着名寺庙，得到不少法益。蒙& 庇我一生中虽不求感应，而在冥冥之中蒙佛菩萨加被的事很多。举两个例子。有次我经过愚园路常德路，人行道上人家忽然掉下一个花盆，嘭然一声，正好落在我面前一市尺左右，如果早上半步，我的脑壳就要砸碎，将是一场大祸。又一次在家中大扫除时，椅子上一块玻璃从我身边落下，只差一点点掉到在我头上（掉在头上至少头破血流）。当然，学佛目的不仅仅为消灾免难，却自然地会逢凶化吉，遇难呈祥。佛菩萨护佑众生，总是无微不至。由于吃素五十多年，除了三十二岁时因业障患病吐血，不久就治好，我的精力比较充沛。曾三次骨折，至今无后遗症。回想我一生与佛有缘，大半生接触佛教中高人。以父亲为我取名“宝林”来说，（他不大识字，更不知佛理）哪知这两个字出于《观经》“光明宝林，演说妙法”。还有《宝林传》、宝林山、宝林寺等等。这个名字富含道意。自己从小自发吃素信佛，是什么原因，我自己也不能解释。修& 净我年纪已快七十岁，如少水鱼，近来我们听净空法师讲《无量寿经》的录音，这才如梦初醒，觉得学佛多年。都是杂修，没有一门深入，可以说是错用了心——如不用功修持，一生成办。则必在六道中沉浮，无有出苦之日。所以决心专修净土，求生西方，以报四恩。一九九二年辛未除夕本人口述陈文渊记于上海双修居天高地厚记佛恩卢 红 迦丁亥夏（1947年）我辞掉闽清县府秘书职务，归侍祖母之疾，听叔父说：“本省的连城习善堂，有京沪来的善书佛书赠送，函索即寄。”我即如饥似渴地，前前后后索来大量经书，对我影响最大受益最深的，是一册《龙舒净土文》和《印光法师文钞》。龙舒文中，状元张孝祥。写的那一篇序，词采精拔，我恍如宿生读过。展开《印光法师文钞》，如入珠宝之肆，美不胜收。如“欲得佛法利益，须向恭敬中求”。这一句话，即成为我进入佛门的圭臬。从一数到十，周而复始，即成为我念佛的不二法门。我并写出“念阿弥陀佛，十大利益”。寄呈在马来西亚的吾父少洲公，又复印数百份，敬赠国内各界，收效颇大。鼎革后的大镇反阶段，以我的簪缨家世和我在地方的名望，竞风雨不沾，一九五三年，因冤案下狱，判刑七年，心皆向佛，竟意外地只服三年，得到假释。逐渐体会到佛法的灵验。一九五七年秋，祖母弃养，祖孙平日相依为命，感情特别深厚，一旦失恃，使我万念皆灰，既悟世谛之苦空无常，盖坚修净弘化之平生志愿，成“述愿” 十诗，录四于下：无端堂北起悲风，顿悟娑婆总苦空；生死关头求怙恃，一心惟有向莲宗。话来生死泪滂沱，尘海堪伤沸业波；愿发菩提心无上，逢人尽劝念弥陀。尽虚空界总弥陀，日课弥陀十二时；浊恶娑婆吾已厌，早垂金臂救孤儿。阅历风波百念灰，从今忏业礼莲台；观音势至同垂手，一脱轮回永无灾。吾父南渡二十七年，初期值日寇南进，星马沦陷，财产生命，危如累卵，而最危险的尚为一九四六年，马来族土人排华一役，土人蓄意排华已久，时因某事触发乘机暴动，啸聚数千人，削竹篙为利器，见华人即戳，父时执教和丰市兴中中学，与同事学生百余人，躲校舍后之竹林中，恳切念救苦救难阿弥陀佛。乱民横冲直撞，状如怒虎，经过父亲所蹲之处，百十人次，皆若无睹，幸无微伤，而周围血肉狼籍矣。此为余接函之后，再次感觉到佛法之威灵。父有诗曰：板荡乾坤潦倒躬，居然留命劫波中；只缘一念弥陀名，到处逢凶总不凶。一九六八年，我受到冲击，当时身居公安局要职者来到我镇，声称要把我搞得臭烂，将四类份子，集中到学习班进行惊心动魄斗批。我是重点，把我另关在地窖，反而幸免灾难。学习班结束，我也和其他四类一样，结训回家。弥天祸事化于无形，皆佛力之冥佑默扶。一九七一年末，遭文字狱，拘县城看守所，越三月，同监蔡吓老语我：“昨梦观音告语，卢某一入狱，即放宽监规，诸有安排，他于二十六过二天出去。”此一梦示，把我弄困惑了，二十六过二天是二十八，为什么不说二十七过一天，或二十九先一天，又为什么不直说二十八，而弄此玄虚？不久，事果奇验，73年即癸丑春，因疑患胃癌症，保外就医，阴历是二月二十六，阳历是三月二十八，原来所谓二十六过二天，是这个一语双关的命意，这已奇了，而到了79年，改判无罪释放。阳历则为三月二十六，阴历为二月二十八，似此两个日子的上下日期对调凑合，一保一释，刚在此时，可谓绝无仅有，我观音大士之预作安排耶？抑无心之巧合耶？吾则曰：冥冥中定有主使之者。至于胃癌征兆，在诚祷默求之下，不知愈于何时？且并数十年胃宿疾，亦都告愈，迄今健康善饭，有目共睹。余水曜离胎，涉世数十年，皆值大动乱。到了1975这个年头，不但妹双修，妻黄氏，女一真，同年死亡，身被判二十年重刑，到那年除夕的最后时辰，还险些难以度过。时在白沙监狱，暮色苍茫中，在走廊扫地，忽近处有争吵者，不觉停步一观，而即在此一停之顷，楼上飞坠一砖，正在我前一步的阶石之上，火花四溅，盖一犯人私捡砖块磕钉，用毕匆匆掷下，不管楼下行人，此一争吵，一停看，能不谓为佛菩萨之威灵，（余边扫地边念佛）否则人头（犯人皆露顶）总不若石头之坚硬，石尚飞溅火花，我又怎能不脑浆并裂？壬戊四月二十日晚上，我邻右卢明祥宅，因婚宴起火，火势蔓延。风力又猛，群众赶来扑救，公社摇长途电活到福安和泰顺，请消防队。数十分钟后，我才记起，楼上有供奉的观音塑像，乃枪步上楼，捧起宝像，朝着火场，跪诵“返风灭火观世音”真是大慈大悲救苦救难的观世音菩萨，有求必应，立竿见影。跪诵未几分钟风头立即转移，火势随亦减弱，刚烧到吾家门口，嘎然而止，此灾场今尚明摆着。事后我写了一篇“设使没有观世音”的记事文，宣扬大士的灵感。堂兄卢渊候，曾任周宁主任审判官。61年忽生背疽，其大如球，医药罔效，余以此病，多冤愆业报，劝具疏弥陀佛前，忏悔祈祷，兄听吾言，上午焚疏，下午症即有减。未几全愈。兄亦叹为佛力希有，自此皈信。乃不两年，因胃病，听一医生言，慢食牛肉，症立加重，悔恨而终。87年秋，吾父以九十二高龄，重病。粒饭不沾，医等皆云年事已高，辞不开药。余彷徨无主中，只得具疏西方三圣前，愿减寿三年，为亲祈年。疏一焚，是晚即知饥进食。逐渐好转，至90年秋，示微疾而终，恰恰三年。吾父在日，曾谓我曰：“吾人之事业在西方。”故父一弃世，我即戒酒长斋，专事弘扬净业。如施送经书，买物放生，手写弥陀圣号张贴四方，播放念佛磁带，刊送弥陀灵感事迹等等。家贫，由诸善友助成之。从此如舟之有舵；车之有辙，生活中得一定向，其乐无穷。而叹前此数十年光阴，多虚度也。念佛最后目的，在于往生。印公有云：“净土法门，别无奇特，但至诚恳切，无不蒙佛接引，带业往生。”以余闻见，凡至诚恳切，具有一股拼搏精神者，都得往生。其悠悠忽忽，无可无不可者，则必无侥幸成功之望。还有当随缘劝人信佛念佛为最要。经云：“劝人念佛一声，胜以天下七宝布施”，“临终不能观及念，但能心意知有佛，此人气绝即往生，大法鼓经如是说”此最关键时刻，但能心头有一“佛”字，惺惺不昧，皆蒙接引。佛力难思，佛恩难报。吾人宿生是何善缘，而能遇此超妙殊胜之净土法门。敢不以此大善利事，广告于诸亲善友、宿世怨亲、父母众生，共沾法益也。卢红迦敬述92、9、17我步入佛门的因缘孙 振 琴我是天津发电设备厂检查处的副处长。今年43岁。1965年初中毕业，因父亲是右派未能升入高中；同年进本厂当学徒。66年被评为全厂青年学习雷锋积极分子，政治上要求进步，积极要求加入共青团，又因为父亲是右派而未能如愿。选送工农兵上大学没有我的份。89年全市通考，考上职工大学，从此专心钻研科学技术。近年天津市普及气功；我爱人是气功爱好者。很多人找他看病。开始我不相信，有一次我肚子痛得难忍。他一发功肚子马上不痛了。从此很相信气功。90年9月份在公园碰到一位念佛的师父，用念佛给人们治病，很灵验。他一边给人治病一边劝人念佛。念佛的师父告诉大家佛法无边，念佛不但能治病，临终还可以往生西方极乐世界。我和我爱人都很相信，并且下决心好好念佛；同时请了一本《阿弥陀经白话解》读。我爱人从此吃素，并且不杀生不再过夫妻生活。我基本上也和他一致，只是在吃素和不杀生与他有分歧。我认为吃素对脑力劳动者不适宜，蚊子与苍蝇是害虫该杀。因此我在家吃素出外吃荤，家里的蚊子和苍蝇都由我来打。我爱人请来的三圣像挂在墙上只是瞻仰，也不知烧香礼拜。同年11月的一天，我准备去外厂检查，早晨起来突然肚子痛，又吐又拉，疼痛难忍。气功师没在家，没有办法只好大声求救于阿弥陀佛和观音菩萨，只念了两声就听屋顶喀的一声响，肚子马上不痛了，从此更加多念佛了。91年10月底，我出差南方的前两天，我爱人从陈老居士处带回一本楞严咒（带有注音）。我爱人一看很为难，觉得太难读，我急忙准备出差帮不了忙，只好将汉语拼音注在袖珍念诵集上带着出差，并告我爱人，等我出差回来一定给你背下来。我上火车后，一心学诵楞严咒，躺着坐着，白天黑夜，都在学诵。11月1日抵达广州。刚到就感冒，后来发烧，吃药也不好，后来拉肚子，甚至夜里拉了一裤子都不知道。给家里打长途电活让我爱人发功治，未见好转，就在我最难受时，突然想到求佛菩萨。我坐在床上，面向西方，合掌观想我家墙上挂的三圣像，口里轻声念诵“南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨救救我吧！”顿时觉得有白光照我，身上立刻舒服了，也不发烧了。当时我心里非常感激佛菩萨，接着继续不分昼夜地学诵楞严咒。11月9日我去海南琼海县，当天晚上刚要入睡，听见有位老太太喊：“振琴，你要小心，他要把你压瘪！”我还没弄明白怎么回事，就从脚开始向身上压下来，我想称念观音菩萨但被压得透不过气来，只好在心里竭力呼唤阿弥陀佛和观音菩萨。三声过后那种压力就退了。我翻身下床把灯打开，推开门就往外跑。跑到楼下一看，全招待所的人都睡了，怎么办呢？若找一起出差的男同事，又不好讲清情况，怕落个宣传迷信的罪名，搞得招待所鼎沸。没办法只好回到房间换个床位，口里不停地念观世音菩萨。不知什么时候睡着了，第二天换个房间，继续学诵楞严咒。11月14日我们又返回化州，又住在我原先住的房间。第二天下午睡醒来再想躺一会，忽然听见床头有年青男子的说话声，听不懂说什么。像广东话。我问：“你说什么”这时说话声又响起来，同时我感觉两腋窝处又麻又胀又酸，难受得很。我马上意识到不好，赶紧念阿弥陀佛、观世音菩萨，三声过后难受感觉消失，但是一停念腋下又难受，我又接着念观音菩萨，一边念一边坐起来。我坐在床边开始思考：这个人住的世界还真有鬼呀。我继续念我的楞严咒。11月18日我回到天津，心里老想着鬼为什么白天还敢扰人，佛菩萨确实存在，有病一念佛就好了。回家后休息了两天，我和爱人一同拜访了陈老，一进屋我就请问陈老：我想成佛，有什么最好的方法。陈老说：“想成佛好啊，可得发大愿呢？” 当时我没有再问发什么愿，因为我想发愿需要自己仔细考虑。当天我们请了两本宣化上人浅释的妙法莲华经，用了一个星期通读了一遍。我了解到佛在成佛前都要发愿救度众生，我要发什么愿呢？想来想去一夜没睡，最后决定永远不离娑婆世界劝所有的纸人念佛。第二天上班时，我已经不能看报了。只见报纸上的字都是一条条黑线看不清是什么字。我想这由一夜未睡引起，但下班到家看经却清清楚楚，一连几天都是这样，再过一星期，连文件的标题念了几遍仍不知是何含义，我努力睁大眼睛一个字一个字地念，念完第二字忘了第一个字，念完第三个字忘了第二个字，念到最后一个字还是不知道什么内容。我觉得没有能力工作了，紧接着不能讲日常生活中的话，后来连工作中的活也不能讲，因为一讲这些话我就喘不上气来。因此我于12月初就不能上班——在家里看经和我爱人研究佛法却一点也没有阻碍，只是处里同事来看望时，一讲话就喘，接不上气，胸闷得难受。到了晚上害怕黑暗不敢出卧室，连单元内的厨房厕所都不敢去。以上所有这些反常现象，跟谁都不敢讲，因为连我自己都不明白究竟是怎么一回事。只好天天读地藏经浅解，楞严经浅解，各种开示录以及广化文选。基本上明白解脱的道理和解脱的方法。此后，我和我爱人在家三圣像前皈依了三宝，并且受了八斋戒。每天吃斋、念佛、念咒、礼佛、忏悔业障，不敢怠慢。92年3月初我恢复得接近止常，能上班了。每天早晨5点钟左右开始早课，夜间做晚课。早课：拜佛、诵楞严咒、大悲咒各一遍、准提咒七遍、往生咒二十一遍，佛号两千多声，回向、三皈依，刚好一枝香的时间。晚课念七遍大悲咒，二十一遍往生咒，以后全部念佛了。嗓子不哑大声念，哑了小声念，实在太累了单跌坐心中默念，九点半睡觉，躺在床上心中仍然默念，直至睡着。返观自己，有着大变化：1、以前我脾气很大，不管是家里人还是单位上同事，只要不按我的意思办事，就横眉竖目发脾气，与我相处的人，又怕我又恨我。现在没脾气了，就是检查组的职工不讲理跟我大喊大闹，我只是气得心发颤，想发脾气没有底气了。所以我只好辞去副处长的职务。2、变得不爱说话。工作照旧，只是说话简单，不讲废话。除非修持有关的事，其余无论什么也不想听，什么话也不想说。3、没有想吃什么。穿什么的概念。到时间就吃饭、冷了加衣。4、不敢做坏事。那怕是一点小事也不敢做。我平常不喝茶，有几天我喉咙发干痰也多，早晨我上班最早，打完开水想喝茶又没有茶叶。想用招待茶有点犹豫：这茶叶是公共的，我喝行吗？算不算犯戒，又想别人可以喝我为什么不该喝，于是泡了一杯茶。当我端杯子回到办公桌时，心发颤手发抖，杯子里的水晃得利害，我赶紧忏悔也不行，后来我把茶水倒入别人的杯子里，再忏悔，心里才平静下来。“善欲人知非真善，恶恐人知为大恶。”我开始反省有生以来的过失，总记过失很多。我在路上捡到钱没交公，当领导时非法所得，当工人时拿回家的工具，小时候偷别人的钱和物，总计约八百元；我将此款用于印经。我将此事公布于众，向尽虚空界佛菩萨忏悔，发誓从此一切不欺，诸恶莫作，众善奉行。5、摒除妄想，静心念佛。我只有一个女儿，在读大学。每月支出（给她一百元，我和爱人基本生活费，对双方老人尽孝心）之余款，分为两份：一份布施；一份积存备用。以前我总是挂念，将来退休金是否够用。经反复考虑，认为糊口一事易于解决；关键是贪嗔痴三毒未除，必须时刻警惕。我现在应一心念佛。我念佛时妄念很多。一会儿想读大乘经典，“我”字很重。但动妄想时我意识到：我们末法时期的众生很可怜，我们既无出家机会遇不上高僧大德，很难在今生开悟证果；明白佛法的基本道理后，只有老老实实念佛，平时兼修六度，临终求佛接引到西方极乐世界，才是唯一的出世途径。——读者也许会质问我违背了当初的发愿。其实并非违背，我正是为了实现我的大愿心，才这样做的。我明白我的根器下劣，如果不老实念佛求生西方，好比老象陷于淤泥不能自拔，更谈不上度众生了。只有专心念佛，至诚求生（丝毫不贪恋娑婆）临终才有希望往生极乐世界。修行人到了那里才不会退转。待我证得无生忍后，再入娑婆普度有缘。“如一众生未成佛，终不于此取泥洹。”孙振琴一九九二年八月三十一日念佛礼佛能净心祛病植福王 百 痴我自皈依佛门距今七载，经过念佛诵经，深受佛法慈摄，愈觉佛法高深圆融，博大精微。回忆过去，我一直是愚迷不悟，造业受苦而不自知，心念和行为都是财、色、名、吃、睡，其实是自己在造业。种下了苦因，将来就要得到苦果，就要受到苦报，真是“财色名吃睡，地狱五条根”这一层道理是我皈依三宝后才有所悟的。以前只知做了大恶事，才有报应。我也没杀过人，害过人，是不会有报应的。由于我过去对自己要求不严，行动上在不断造业，所以苦因不止。而这个苦因又是缘于无明，就是十二因缘中所讲的“无明缘行……直到生缘老死”所以人世间的生老病死苦，都是由各人自己造出来的，所谓“病由业起，业从心生。”我由于贪吃厚味，饮食不节，每餐过饱，而造成严重胃病；由于贪名逐利，思虑过度，而造成神经衰弱，严重时三天三夜目不合睛；由于生活不节而造成体质虚痨久咳乏力。因此在40多岁时，就感身体极弱，百病缠身，终日药不离口。这时想起幼时跟随祖母长大，因祖母从年轻时即孀居，一生信佛，每天上香拜佛，从不间断，直活到93岁，无疾而终。所以在我头脑中不觉闪现出信佛的念头。当时便自下决心，利用睡前时间，静坐半个小时，务求入静，自以为这便是信佛。但却不易做到，时时杂念丛生，心绪繁乱不可遏止。同时也因工作繁忙，家务琐屑，虽经几年静坐受益不大。后来在年近五十时体质日衰，行动不便，这时偶遇善知识相邀去大悲禅院请阅佛经。得闻佛法后增长智慧，从此每日以拜佛诵经代替静坐养生。开始时只在晚上睡前上香拜佛，口念佛号，（散心念佛）以后背诵《心经》。因白日事务繁忙，只好晚间用功。这样经过几年以后，便由善知识引荐在大悲禅院皈依三宝。这时我通过研读佛教教理，佛的教诲和善知识的开示，使我觉悟佛法的高深博大。好象得到了宝藏，只有佛法才可破除我的迷妄，拯救我的慧命，使我离苦得乐。在我进修的路程中，虽然时日未久，确已尝到了佛法的甘露。因此不敢稍有懈怠。现在我在家朝暮两次上香礼佛，念诵心经三遍，大悲咒、大佛顶首楞严经、大势至菩萨念佛圆通章、佛说阿弥陀经、住生咒、和持佛名号、经过这样虔诚念佛修善，诵经忏悔，使我逐渐忏其前愆，减轻苦果，悔其后果，不种苦因。现在我已63岁由一个百病缠身、恐难活到50岁的痛苦之身，变成能活到今天无有病苦的人。所以这些说明都是受到佛法的慈护。即使是散心念佛也能普受佛恩加被。因为一句佛号，即能积善因，植福田，得善果。何况是专心念佛忆佛呢？现在我深感执持名号的念佛法门，是修净土最简单最易行的方法。每天不限时间，不论场合，无论在家或出外，一句佛号，口念耳听，念不离心。能大声念就大声念，不能大声念就小声念，不能小声念，就在舌间念，不能舌间念，就在心里默念。耳边心底常萦佛号。念念日久顿觉身心清净，智慧增长，常生欢喜心，增进无上福德因缘。佛弟子 王百痴 写于一九九二年七月二十日佛菩萨真是救苦救难白 含 金我是四川华莹天池煤矿工人，家住广安竹山乡五庙村。我母是皈依三宝，念佛虔诚的人。一九四五年生我时，她已四十八岁。那天她在自家大庙佛堂礼佛，突然感到腹痛，于是急急步行回家，一路称念观音圣号，回家进房，一股浓郁的菊花香扑鼻而来。在念观音声中，将我顺利生下。她念佛恳切，有一天曾告诉我，她七十一岁寿终，果然于六八年（七十一岁）在念佛声中西归。一九六五年，我参加煤田会战，矿山井下，几次临危无难。八五年调供应科任采购，八八年三月出差成都资中县，半夜下车，遇到一伙强盗搜去现金四百多元，并将我绑架，当时我一心求菩萨保佑，口中不断地念菩萨名，忽然那个人说：“有人来了！”就四散逃走，我未被绑走。天亮后路人将捆在我身上绳子解开，承他们凑集路费十多元，得以回矿。领导安排我到服务公司工作。一九八九年秋，胸膜炎乙型脑炎两病齐发。夜梦母亲对我说：“明日下午有个师父找你，给你治病。”第二天果然有人来看我，不是医生乃是信佛的曹居士。他讲佛法给我听，叫我念观音菩萨。我念了几天（不甚专心），病情好转，出院后就不念了。九○年六月二十二日病复发，来势更猛，住院后医生都说难以治疗。几日后曹居士不知怎么知道此事，又来看我，叫我诚心念佛。我向他表示：病好后一定吃观音斋，就在病床上排除杂念，专心念佛念观世音菩萨。真灵！菩萨真是有求必应。才一天半，就想吃饭，头脑也格外清醒，如此一天天好起来，我也加紧念。某夜梦见一位年轻女护士，穿白色大衫，她左手按着我头顶，右手拿着一把一尺长的不锈钢钳子，叫我张开嘴巴，进行清理，替我钳出许多脏物，还教我：“吐了，吐了。”三句，接着向我招手微笑，冉冉上升，向西腾空而去。这个梦境以及神态，历历分明，至今回忆，清晰如昨，丝毫不忘。九一年去广安人民医院复查，身体完全正常。九一年六月初一，我在曹居士家三圣像前皈依三宝，持观音斋，（其后每月持十斋）。每日坚持作早晚课，决不退转。我矿工人全师傅（我曾得到其子指导）愿意听从我劝导，近在佛前发了大誓愿，诚心拜佛，教他女人一齐持六斋。但全师傅至今仍不接纳其子进言，连曹居士的话也不听。我是个无能之人，他反采纳，可见人际缘份关系的重要。今年八月看到书上说：念佛人抽烟对佛不恭敬。我是吸了三十年土烟的大烟瘾人，以前也戒过多次烟，都没戒掉。这次八月十九日晚上向西跪下，求佛保佑，将烟戒掉，决定持观音斋改为十斋（每月吃十天素），仗佛加被，竟不费吹灰之力，将三十年的大烟瘾一下戒除了。九一年十月八日傍晚六时，和妻子口角争执，互不相让，妻子陈世莲在一气之下趁天黑从家中跑出去准备寻短见。我发觉后。请生产队的乡邻们替我找寻，到晚上十点，全队各处找遍，不见踪影，我心急非常。在十点半时，我突然想到向佛求救，即向西跪下，声泪俱下的念佛名号：“西方大慈大悲阿弥陀佛，救苦救难观世音菩萨，保佑十斋弟子的妻子逢凶化吉，平安回来，弟子坚决削光头天天早晨六时起来念佛。”如此涕泪并下连哭带拜三遍。不一会（约11点10分）我妻子穿着被水浸透的衣衫，发疯似的向家里跑来。我一直在外面寻找，看见她跑回来，真是万分高兴，忙将她一把抱住，她霎着眼睛好象从梦中醒来，我又求乡亲们对她劝解，又给她认错赔不是，她才消了气。在她恢复原状后对我讲：她准备等天黑人静后去跳水库自杀，走到水库边往下一跳，却跳在浅水处。突然好象有个老公公和老太太对她说：“往前面跳水更深”。就看见前面现出一条水路，她就往水路方向急奔，不知怎的奔回家来了。第二天，我就去削光头，天天早晨念佛，实现我的诺言。我屡蒙佛恩，无法报答，今将亲身经过情况，向大家介绍，希望人人都能信佛学佛。走上安乐光明的大道。白含金书于一九九一年十月二十日在超度、放生中培养慈悲心郑 素 芬我生长在信仰佛教的家庭。奶奶、母亲都在念佛。我四岁时，母亲带我进庙敬香，礼佛，并且拿钱给我，叫我送进功德箱里。当时有个老和尚对我母亲说，你送女儿上学吧，将来她要看经书的。我6岁开始上学，共读了五年书。我母亲早已去世，没有超度她到净土，我非常难过。我丈夫不信佛，反对我。以下叙述我的经历。（1）88年5月7日，我诵毕晚课，跪在蒲团上说，阿弥陀佛，我一不求官位权势、二不求荣华富贵、三不求衣食丰厚。唯一要求往生净土，望佛早日接我去净土。一连三夜都是如此说，到5月9日夜，梦见阿弥陀佛对我说：“你宿世因缘未尽。”连读说了两遍，醒来时我知道还有善恶因缘未了。（2）88年7月3日下午五点多钟，我眼睛睁不开，想睡觉，我没有脱衣盖被。刚上床合眼时，就看见一条黑狗，很高兴地摇摆着尾巴，坐在我的床边说：“请你也超度我。”我说好，就给它念了三遍往生咒，马上就醒了，当时记得清楚明白。到了4日早晨，吃完早饭后，上班还早，到公路边散步片刻。一辆汽车开过去，只见两条黑狗，大的被压死了，小的一点伤都没有。压死的狗和昨天梦见的一模一样，我就给它念往生咒，然后上班。往生咒确能超度，以后我就每天念，至今已念了三十一万多遍。（3）92年腊月二十六日晨诵毕金刚经正在念往生咒时，看见床前金光晃了两圈，我以为是眼花，正念间低头一看，是一条4寸长的蚯蚓，在我床边跳跃。这时我下床来，手拿着蚯蚓，教它皈依佛法僧三宝，并忏悔往昔的恶业，然后念阿弥陀佛、又念往生咒。我一边走一边念，念毕心想把它放在花盆里，让它钻进泥土，好好修持。谁知手一松就不见了。——我住在三楼中间，左右都住人，房前是球场坝，房后是一丈宽的地坝，没有泥土，又有围墙，门窗关紧，何来蚯蚓？可我思前想后，我和它有缘，因我每天下班都走一段陡坡，边走边念。路上见有蚯蚓，我怕太阳晒死，路人踩死它，就很小心地提起来边念边放到泥土里。象这样的事很多，还有鸟类等。我平时爱放生，印书买书送人。修庙修钟楼，塑菩萨塑罗汉，我都随喜。佛教知识，只要我懂的，别人问我我都讲，受人尊敬。我丈夫现在不反对我了。我将经历介绍给有缘同道，望精进修习，同登彼岸。郑素芬 一九九二年一月十日佛法无涯& 在人身边李 乐 林我自幼家贫，为了生活，13岁时到四川丰都县悟惑寺侍候方文老和尚。老和尚很精进：每天早晚在大殿做功课以外，其余时间都在方丈室打坐念经。我每天侍候饮食打扫方丈内外，其余时间都在老和尚身边。方丈佛堂内供着一尊玉佛（一米高白玉雕的观世音菩萨像），我一见，从内心深处非常尊敬，每天早晚用温毛巾擦一遍，再烧香礼拜。菩萨慈祥的面容，深深铭刻在我心中，在菩萨身边三年，从不想家。以后父母强行把我接回家中，但我心中时刻想着玉佛，嘴里经常念佛（我已养成习惯，开口第一句话就是阿弥陀佛）。不管在什么恶劣的环境，或多么欢乐的场合，我总忘不了玉佛慈祥的面容，现将亲身经历到感应事实，记述于下：1、抗日战争时，我17岁，在战区一个城市中执行守城检查工作。一天晚上，据报有几个汉奸住在旅馆里，我们几个人正在查阅证件，忽然窗外投进一枚手榴弹。冒着青烟落在我的脚边，大家都吓傻了。在这千钧一发之际，我嘴里念着阿弥陀佛，随手拾起手榴弹抛了出去，还未落地就爆炸了，反将投弹的汉奸炸伤。那帮汉奸也全部落网。事后大家问我哪里来的机灵动作，我也不明白。这是佛力感应。2、一次守城防御战中，两天两夜没有合眼。我困极了，在一间屋里睡着了，故人的炮弹像雨点般落在院子里。一枚炮弹打进我的房里，土块把我砸醒了，炮弹落在我的身边却没有爆炸。3、在桂林时，我和几个同事到河边洗澡。山洪暴发，把我冲进旋涡中，沉入河底（当时我腿抽筋）。我想这回死定了。心中想着玉佛，默念阿弥陀佛，几分钟后，腿不痛了，我急向水面一游，正巧一只打渔船过来，把我抓着，救上岸来。4、日，我自南宁乘汽车到柳州（以货车当客车，坐在自已的行李包上）。当时一产妇没有座位，我让她坐在我的包上，我自己靠车架站着。途中遇上土匪劫车，车上共有24人，当场打死12人（该产妇也被打死）、伤4人、抓走两个美女。土匪把汽车烧了，所有东西，死人活人身上的衣服全部剥光抢走（土匪知道，很多人把金银宝物藏在衣缝里、裤袋里、卫生袋里）；我们几个活着的人只好用干草围在身上，走四五十华里到迁江县城，找解放军团部，他们给我们衣、食、住，第二天用汽车把我们送到柳州。此时遭抢、杀、冻、饿，我不但没死，也无负伤，这是佛力保佑。5、从柳州到长沙，与几个朋友结伴而行。车票、钱物都由朋友携带。火车开动时，我在厕所没赶上。我在车站冻了一夜，心中难过极了。走投无路之际，第二天只好偷乘去长沙的车（当时用闷罐式货车载客），在拥挤上车中，一个瘦弱的老头被挤到车门处，眼看就要掉到铁道上，我当即用力抱着他，帮他挤进车里，安排他坐下。当他清醒过来后，问明我的情况，一路上我的所有开支都由他出，又避免一场冻饿之厄。车抵达长沙后，他把我送到朋友所在的街上（当时凌晨三点钟），我问他的姓名地址，他不肯讲，只是催我快走。当我再回头时，就看不见他了。6、1970年冬天，晚上12点下班回家的途中，因走近路，掉进八米多深的水井里，不知过了多少时间醒来，奇怪的是，自己坐在靠井壁的一浅水土堆上，井壁周围还闪烁着无数像花一样的白光。当时正值文革期间，我心中难过极了，想想在这混乱的年月里，受苦受累，开会学习，许许多多莫须有的罪名乱说乱扣，令人心神难定。今天又遭此难，深夜无人知晓，怎么办！既然掉下来，就是我的末日来临，赶快死吧！阿弥陀佛！这一定是我的恶果报应。想到这里，我猛喝几口水，一头扎进井底，不知道了。又不知过了多少时间，又惊醒了。奇怪的是又坐在浅水堆上，这时只见井壁周围闪耀的白光里，隐约现出我童年在悟惑寺的山景庙貌，我立即想起玉佛的形象，完全忘记了自己在井底……。忽然井台上传来一个老人的问话：“怎么有一只棉鞋？有人掉进井里啦！”我答话。老人赶快叫来很多人，一个青年攀着绳梯到井里把我救上来。（如果棉鞋不掉在井台，是不会有人发现的）此时已是第二天8点多钟了。我在水中泡了8个多小时，至今身体没有引起任何疾病。我现年近70岁。发不白，牙没掉，手足灵活，足以说明心中常有佛菩萨的感应。落实宗教政策后，我在家里设佛堂，早晚拜佛，定期到千佛山礼佛。蒙兴国寺师父慈悲，度我为在家弟子，授予三皈五戒，奉持正法。李乐林一九九二年四月十四日佛光慈佑& 除病免难沈 心 圆我叫沈广美，开封铁中教员。现已退休。83年4月在省佛学社净严法师的开示下，皈依了佛门，法名心圆。今将学佛因缘及蒙佛庇佑之事向大家汇报。早在抗日战争期间，我从沦陷区逃出，流浪到南阳，为第一战区中学所收容。一日在图书馆，偶尔看到一本《释迦牟尼生活》的书。一连借几次，读了若干遍，不由地对释迦牟尼佛起了无限景仰尊敬之情。当时还不懂释迦牟尼佛的道理，甚至僧道不分，但是内心却深深地向往。社会的变迁，时光的推进，直到1963年家住在开封养病时（这时已大学毕业，工作多年了）。一次上街在故书摊上见到一本手抄《金刚经》的书，开首有一遍说明，大致说他素不信佛，以为是迷信，但是中年长期患病以后，有缘接触了佛法，主动地持戒、诵经、念佛，紧束身心，不使乱想胡行，病就慢慢地好了。当时就毫不犹豫地把这本书买了下来，到佛学社拜访净严法师。法师约有七十岁年纪，穿着一身与普通人一样黑色衣服，腰中围着水裙，似乎还要做饭刷洗。见我是一位陌生人，就问：“这位居士你找谁？”我说明来意后，法师好像很惊奇，微笑着说：“哪里！哪里！现在谁还学佛来？”说着就要关门。但我硬是闯了进去，寒喧之后，说了些家常话，参观了一些地方，就出来了。从那以后，我经常到佛学社去，并且向法师借书看，日子久了，学到了些佛学知识，并学会了如何拜佛，如何念佛。这样约过了几个月，身体慢慢的好了。但是我患的是慢性肠炎，经年累月地拉肚子，已经休息了好多年，于是就急于恢复工作，就在第二年三月取得医生证明，经过领导批准上班了。我一个人长期飘流在外工作，直到齿脱发白，始得由乌鲁木齐调到开封与家人团聚，就在1982年4月在佛学社净严法师的开示下皈依了佛门。从我归依佛后，思前想后都有感。应当我在南阳上学时，一次日本兵窜犯南阳，我们这些无家可归的学生，暂时流难到内乡县夏关。我和一位名叫姜震鹏的同学为学校向南阳靳岗搬运东西，当天下午返回南阳，这时靳岗东门外所有民房已被敌机炸得七零八落，遍地死尸，刚出靳岗不远，迎面来了一个人，他说：“日本人已进入南阳了。”于是又回头返回靳岗，但老远就看见有人高举意大利旗子迎接日本人。于是又折回而向南拼命地跑，这时太阳已快落山，大地森严，四野一个人也看不到。正向南跑，遇到地方民团从南阳退回来，于是就跟他们一块往西走。正走着，突然背后打来了机枪子弹，随着机枪声，子弹都斜插在地上，噗噗作响，泥尘直冒烟灰。大家都在营长指挥下连滚带爬地往西跑。这时空中有敌人飞机盘旋前进，前面有拦头炮弹不时地打来，向后看不见敌人的踪影。直到太阳落山，敌人才停止射击。营长吹哨，大家都集合在从南阳到镇平的公路上，清点人数，结果一个也无受伤。于是就向营长致谢告辞，渡过了一场战祸，连饥带渴地往西走。当我病休多年恢复工作时，由开封到天水用的是私用免票，分段坐火车，问题不大，由天水到乌鲁木齐要用公用免票，旅客拥挤不堪，座位很难找到，一连几天，像我这样虚弱的身体是受不了的。好不容易上了卧铺，但只能到兰州，再往西还有很多路，怎么办？心中非常焦急。只有天天念佛或念观世音菩萨。不想一上车就遇见了五二年一同参加抗美援朝的王同振同志，多年不见，甚为亲热，他正是这一号车厢的乘务员，于是由兰州往西的卧铺又解决了。菩萨的慈悲，真是“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”圆通神力，巧妙安排，还有什么可疑的呢？另外感应甚多，历次运动，十年浩劫，以及退休后遇上的种种困难、住房等问题，都是意料不到的得到顺利解决。因作偈曰：沧桑历尽两鬓斑，梵呗声中度华年；闲阅经论具超胜，坐观果报皆凛然。情根悟透千缘断，觉海性开九品诞；任它风雷晴雨变，誓乘莲台西去也。豫汴三室弟子 沉心圆写于一九九一年农历九月十九日信仰佛教的经历赵 云 龙我出生于一九五二年，从小接受邪见熏陶，不信鬼神，认为信佛也是迷信。坚决反对我母亲信这信那。一九八八年五月，我有幸拜读《觉海慈航》、《佛教科学观》、《一个科学者研究佛经的报告》、《佛法在原子时代》等佛学书籍。读毕不禁深感意外：这哪是迷信呀，讲的不都是宇宙人生客观规律吗？于是我发心学佛，开始吃素念佛。求生净土。同年七月，皈依三宝。下面把我近年来亲身经历的几件事告诉诸位。一、念佛夜见莲花一九八九年九月三日晚，一觉醒来，发现自己正在念“南无西方极乐世界阿弥陀佛”。忽然，头侧上方高与门处的夜空，出现几个围成环形的圆柱体，呈莹光色，转瞬间。这些圆柱体变作莲花瓣，成为一朵脸盘大的莲花。我一动念，莲花便消失了。我想，这也许是专心念佛的感应。醒后毫无睡意，继续默念佛号。二、念观音菩萨找回失子我儿子因早产体弱，从小关在家中与外界隔绝（双职工无人带孩子），故十岁那年还说话困难，在外面玩，常常远了就找不到家，忙得家里人各处寻找。1988年11月某天下午三点钟，他又走失了，冬天日短，天已渐渐黑下来，还没找着。我不禁愈找愈急，怕万一找不到，他会冻坏。于是一边找一边默念：“大慈大悲观世音菩萨，保佑我儿子赵亮回家。”我从家中找到街里，又从街里往回找。我一边骑车一边祈求。正往前走，蓦地从路边窜出一个小孩，差点撞到他，吓我一跳，仔细一看，竟是小亮！三、念佛念菩萨& 积水奇退我家住所，地势低洼。近年几乎年年遭水灾。1990年8月某日，大雨倾盆，室内进水越积越多，快达膝盖。我无可奈何，只有默求大慈大悲观世音菩萨，退去积水。念了一会儿，外面大雨依旧如注，心想自然规律不可抗拒，雨要下就下吧。于是便不再祷告，坐到椅子上静心念佛，刚念数句，便听妻子说，水好象退了，我睁眼一看，洗衣机上水痕下降，不禁大喜，以为雨已停止。开门观看，仍是大雨倾盆。奇怪的是院子中积水却似潮水般往外流，比抽水机抽的还要快。不一会便露出砖地。大雨过后，我找不到水能消退的原因。我问妻子，大雨那阵，你坐在床上做什么？她说我一心一意默念观世音菩萨，求退积水，别的没想什么。外面大雨如注而室内积水却不增加，这种不可想象的事，我这才意识到是佛菩萨保佑所致。四、念佛退雾1990年初冬的一天傍晚，我和外甥到我岳父家。回来时，大雾弥漫，伸手不见五指。四五米外的灯光都看不见，道路也淹没在浓雾之中，只能小心翼翼、摸索着一点一点前进。我记起“五会念佛”就大声唱起来，刚唱几声，大雾就消退了。十几米范围内的道路、田野，清晰可见。一边走一边唱，我们前行所到之处，大雾都消退了。回头看时，我们走过的地方，仍然大雾弥漫，什么也看不见。五、诚心念佛& 临终微笑我和我妹妹信佛后，常常劝父亲念佛。父亲也常常默念。日，他因病去世，享年84岁。临终那天，他发誓再也不吃荤腥，并大声念观世音菩萨。他停止呼吸后，我和姐妹们都强抑悲恸，合掌跪在灵前默念，求佛接引往生西方极乐世界。我为他拿开盖在他脸上的布时，见他面现十分满意的微笑。在我的记忆中，父亲从未这么满意地微笑过。虽然已停止呼吸两夜一天，他的身体仍然柔软如平时。六、皈依三宝& 增加智慧我妻子王权，不大认识繁体字，对用繁体字印行的佛学书籍不感兴趣。日，我带她专程到哈尔滨极乐寺皈依三宝。回来后，她忽能认得繁体字了，用繁体字刊印的《觉海慈航》等书，她看得津津有味。我想，这是蒙佛菩萨加被，增加智慧的缘故。七、念佛提高劳动效率前年春天，我妻子一边在院子里收拾劈柴，一边念“南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛”。一大堆劈柴，平常至少得一个小时才能干完，可她这次只用二十分钟就收拾利索了。我见她进屋，以为是她累了需要休息，便问：收拾得怎么样了？她说：“都收拾好了。” 我说：“怎么这么快呢？”她说：“我也不知道，光顾念佛，不知不觉就干完了。”真的，怎么这么快呢？八、念佛祛病92年1月，我大姐赵淑琴浑身难受。腰背疼得她在坑上滚来滚去，半夜二点多还未能入睡。她说：“阿弥陀佛，你怎么不保佑我呢？你快来呀！”念来念去，后来就睡着了。梦中见到一人笑呵呵地坐在高台上，拿一个从未见过的东西给她吃。她吃后觉得全身轻松，非常舒服。醒来后仍然全身舒服，一点也不难受。我大姐夫向来反对信佛。这次亲眼所见，他什么也说不上来了。九、念观世音菩萨找回油票91年4月23日，我二姐家的邻居刘淑清告诉我：“我今天上午坐车时，刚把油票从兜里掏出来，‘嗖’的一声。被风刮跑了，你说我心里多急呀，值五十多块钱呢！车也不给停。我当时都要哭了。紧急时我想起念观世音菩萨，心情一下子平静下来了。到站后我顺路往回找。按说那里还能找到？油票只有五分纸币一半不到那么宽的小条，风又那么大，就让风卷也卷走了。我找了不到一个站的路，从路边‘嗖’一下卷上来一个纸条，我捡上来一看，正是！（我所要找的）你说应该多开心呀！回家后我就给菩萨磕三个头。你们都说不信，这么灵能不信吗？”我认为，信佛不仅仅是相信和精神寄托，而且要自觉地遵守佛陀教诲，诸恶莫做，众善奉行，自净其身，必能避凶趋吉，自求多福，直至断除烦恼。佛弟子赵云龙一九九二年一月二十三日珍惜晚晴& 歧途知返叶 观 畴我尝对人言：佛教乃大觉教也，直指心性破迷启智之教也；能摧息魔扰和无明痛苦。作为一员佛教信仰者，同时也不妨一研究对比其它宗教，儒主忠信，道主无为，耶主博爱，佛主寂灭。寂而常照，照而常寂，直至寂照不二，涅盘圆融，自在如如，其真理有不可思议者也，何处寻找善恶？绝非他教所能企及万一。故吾曰，人生若不信仰佛教，殆虚度此生，妄列人类！法宝甚多，据吾所知，至少应常看楞严经、华严经、妙法莲华经。此三经能明悟，则其他佛经较易领会。（居士也要常看净土经典）我为什么信佛的，能信佛的人，都各有因缘，若以知识分子来说，多数是以文字般若因缘而信仰的。我则因病而信的，我一向供职交通界，27岁那年，患肺结核咯血，经福州协和医院拍片后，引起极度惶恐不安，日夜不能入眠，痛苦万状！几欲自杀以了此生。幸经同事林居士指引参加福州佛学社星期日上午念佛课诵班，一听到赞诵，如梵音海潮音，陡觉脑际清凉，并念南无观世音菩萨，晚上略可入睡，过后几日心起疑惑，又复难眠。及今思之，方知《观世音菩萨普门品》有说：“念念勿生疑，观世音净圣，于苦恼死厄，能为作依怙。”故当时不应起疑心。28岁调往建宁时，出力出资襄助筹立佛教会，晚上专念观世音菩萨圣号及大悲咒，从此更见身心舒畅，而得甜睡，在此一年中，常蒙感应。一觉醒来张开眼帘，即睹虚空中矗立一宝塔；善财龙女在塔顶上飞跃盘旋，但未能见到观世音菩萨。当时向重庆通信皈依太虚法师，赐法名观畴。蒙寄给《太虚大师文选》及《罪福因缘集》（均未真读，万分可惜！）慧定法师莅临建宁县宣讲《金刚经》时，为我受三戒（杀、盗、淫）赐法名月印。三十多岁时调到明溪县，可叹耽于酬宴，不但没有做简易早晚课和看经，无明业起竟染邪淫，犯了严重邪淫戒，弄得声名狼籍，家庭失和，烦恼万分，罪过沉重！继而调在清流县，丧心病狂，又复纳妾，不久，只得任其回娘家了事。解放后调往永安，完全忘了佛恩，从未看经和念“阿弥陀佛”。1957年吾妻患病，嘱其要念观世音菩萨，她是异教徒，骂我是神经病，第三天就在旅途中南平地区医院病殁，享年才四十五岁。及今追思吾妻为何不信佛？一则由于我缺德，不能感化她。二则我少智慧无辩才，不能度化她。惭愧极矣！1959年后，受到严重坎坷打击，直到1981年才蒙落实政策后退休。从此再也不敢违反五戒，忘了佛恩，真心忏悔虔念阿弥陀佛，及观音菩萨圣号，每日都看净土经典等。从我个人的信佛过程经验得出，五欲过患随时能令人堕落，危险万分！因此，奉劝同道，既皈依佛，就得每日看经（尤以楞严经为要）念阿弥陀佛，则要真信发愿行住坐卧不离佛。方能得到真实利益。否则，难以了脱生死往生极乐世界。至于学佛的好处，小则平安免除灾祸；大则了生死成佛道。凡深信佛者，诸事必自知有所感应，我已是八十岁老人，如少水鱼，除披心泣血惭悔外，只有虔念阿弥陀佛带业往生，否则六道轮回即将临到头上，其痛苦难以言宣！三宝弟子 叶观畴（月印）和南陈述一九九二年二月二十二日靠佛的慈悲宏愿行宝一、我的来根每个人都有个根，今生的果就是前生的因，也就是我们的根。说也奇怪，我一生下来，就知道自己是从杭州天竺寺来的。我睡在摇篮里时，耳边常闻古乐声、木鱼声、念佛声，只是自己的叫喊声，大人们听不懂。在我五岁那年，妈妈说我是杭州来的，带我杭州去烧香还愿。我十分高兴，我问妈妈怎么知道我是杭州来的？妈妈说她婚后，几年不生养，你太祖母定要我去杭州烧香，求观世音菩萨。那年到上海跟邻居陈好婆一起到杭州，回家后，梦见天竺寺老方丈师交我领回个小沙弥，不到半年果真有喜了。这次到杭州，走出灵隐寺直上山路，我越走越清楚。一路指指点点。到了上天竺，我什么殿房都认得清楚，妈妈惊喜万分。上大殿烧香拜佛时，我十分认真五体投地，引起了大家的兴趣，都道我象个小和尚。我突然见到殿边的小木房，讲给妈妈听那是个关房，上有小门是送水给饭的，下面也有小门是送便桶的，里面有块木板凳，边上有个铁钉是挂揩手布用的，我还坐过好多时呢，妈妈按住我不许乱讲。我哭着要见师父，妈妈哄我，轻轻地说：“你师父就在这里，把你领给我的，当时对你说什么你记得吗？”我说：“师父说要好好听妈妈的话，千万不要忘记，你是从杭州上天竺来的，临走时还给我两个馒头。”我们边走边讲不知不觉出了山门，下山去了。二、我第一个师父我是一九二○年二月十一日（农历）生的，是个暖春。祖父有个老朋友是灵岩山流止和尚，那天他一早来我家，说他前几夜做了个梦，有人告诉他：“天下花雨时，给你送个徒弟来。”他醒时想不着谁能给他送个徒儿来？忽然想到我们去年到杭州进香得喜的事，莫非最近要生养了。今天他早起，见山上花雨飞舞，于是急急跑来问讯。果真生下了个男孩，他太高兴了。满月那天，他亲手给我剃发，阿爷（叫人抱着我给他行大礼）还给我起了个法名叫行宝。他说：“二月是杏月，杏与行是同音的，今后宏扬三宝，又多了一个人。”三、祖上传下的宝“一句话”我祖籍原是安徽农村，因遇水灾，世祖评仁公扶老拖小逃到了苏州车坊，后又迁至木渎镇。直到光绪初年，父亲才去苏城当学徒。上四代没有遗产，靠手工度日，只是每一代留下一句话：世祖仁公临终时云：“你们不要忘记我家世代是信佛的。”这句话比金子还贵重。曾祖父义公说：“早晚一枝香拜佛，念佛最要紧。”祖父礼公生养六个孩子，生活最艰苦。他说：“凡是人做不到的事，只有求佛菩萨保佑。”先父智公为人正直，不喜占便宜，他说：“人家的东西再好也不能要。”话虽不多，都是做人最根本的道理。外祖父曾云：“文章千古在，仕途一时荣。”我们都看作无价之宝，财物最好最多，也只是一时的。世事无常多变化，只有留德与子孙最好。佛法才是万世法，永远超脱六道，离苦得乐的根本大法。四、信佛使我离苦得乐我一生中遇到过多次磨难，都是佛菩萨保佑给我解脱的。1、在我十一岁初冬，那天晚上八时，我已睡下，被一个邻居叫醒，陪他去洗澡。脑子里稀里糊涂跟他进了浴室，脱去衣裤有气无力地走进澡堂，里面雾气太浓，一时看不清，见浴池就往下一跳，那知跳进了滚烫的焦池。心里一急，只见雾中出现两个大金刚，将我左右手臂向上一提，迅速地拎出了水面，我耳边佛号声句句分明，才避了这场大难。2、十六岁那年，出苏城去无锡收胀，遇到城门口日寇拉夫牵船，见我一人将我一推，连手向我背后一刺刀，我心里明白，口里急喊观世音菩萨！只觉得头上白光一闪，尖刀已进入我单长衫，我身子向前一冲，那把尖刀向上一挑，等他拔出，我已奔向河边去了。3、文化大革命那年被斗到深夜，头头说：“明天再不老实交待，你们四十多人要从严处理了。”与一起回家的老陈说：“看来这是最后一夜了，人早晚要走这条路的。”我劝他不要胡思乱想，我们问心无愧，怕什么，你要为全家想想，千万不能自尽呀！回家后，我也睡不着，迷迷糊糊不知什么时候走出家门，直向外滩跑去，耳边只听到老陈的话，我也不再犹豫了，望着浦江翻身滚下去，刹时间，头不知在什么东西上一撞，原来身在驳船上，耳边佛号声声，我翻身奔回家里，见妈妈跪在地上拜佛念佛，把我抱在怀里大哭。这正是佛的护佑，度过了一场灾难。可是那天晚上老陈自杀死了。五、念佛使我得大智慧我二十岁那年，爸爸突然高血压去世了。妈妈仅四十多岁，不论经济上生活上精神上失去爸爸都是最大痛苦。我想家里只有我是主要人，如何安排？我每天每时都在向佛菩萨求祷。在最困难时候，梦里龙舒、流止师父都来安慰我，使自己增加了信心。第一给妈妈讲人生原是聚散无常，有缘则聚，缘尽则散，我们信佛的人，只有看透一切，求生西方才是离苦得乐，永超六道是唯一正路。第二经济上有我工作收入，只要好好安排，还不致饥饿。第三生活上要使她愉快，每天给她讲新闻，讲因果故事，样样事都征求她由她作主，使她树立信心。才使她安定下来。我每月工资金交给她，由她安排。我只取二元零用钱，上班走，中午蒸饭。以后有了子孙孙女她就不觉得寂寞了。但到文化大革命开始后，孩子们上山下乡都到外地去了，她精神又受到了很大波动。七十岁那年妈妈病了，有天对我说：“我要走了。”我很焦急，默默求观世音菩萨，借我二十年寿给妈妈，让她看到孙儿女们都成了家，才不辜负她养育之恩。一面我想到割股孝亲的事，准备天亮动手自割手臂上肉作药。深夜昏睡在妈妈身边，见到白衣大士来安慰我，“你妈病自会好的。”果然妈妈叫我要喝水，告诉我“方才有位白衣医生给她吃药，觉得精神好多了，我想吃点粥汤。”就这样一天天好起来，直到三个孩子先后归来，成了家，有了曾孙见到了第四代。在她九十一岁那年四月初一日见菩萨送莲花来，说初三上午“我要往生了”整整二十年呀！六、求佛使我全家安乐“凡是人做不到的事，只有求佛菩萨保佑。”这是千真万确的一点也不假。六八年上山下乡运动开始了，三个孩子全去农村锻炼，大孩子去江西井岗山，二女儿去黑龙江，小儿子也去江西瑞金。妻仍去崇明务农，家中只我母子俩，无时不在想念。才真体验到分离之苦，一家六口分了五处。不知那年才能团聚。睡梦中师父来安慰：“生离死别都是梦幻，只有亲身经历，才能体会人生的苦，也会想到佛大慈大悲救度众生的心愿。要发大愿心，愿一切众生安定心情：去除烦恼，早日归来团聚天伦。”在我祈祷中作为主要内容。经十三年后，小儿子先回上海。到八○年大孩子也返沪，直到八五年夏女儿、女婿、外孙女亦都迁返苏州工作。每逢节过年全家又团聚一起了，妈妈终于笑出声来：“这都是菩萨的保佑呀！” 二年里孩子们都成了家，大儿子生了个孙女、小儿子、媳妇婚后二年无生养，大家为他们介绍名医服药，但无效果。八七年我去普陀山求观世音菩萨，当年底有了喜。八八年国庆生了个男孩。这正是菩萨慈悲，有求必应，为我们全家带来欢乐。七、正直使我走上光明道路父亲一生正直，给我指出了一条正路，“人家的东西再好也不能要”。我初去岳父家作客时，晚睡一室，我仍照常做功课。那知定中四周活物挣扎，鱼腥翻滚，惨不忍闻，方知岳父营饭店杀业重，急念佛号，才使退去投生，念了几日，无济于事。因岳家不深信佛法，劝也无用。岳父赠金表，价值较大，我婉言推辞不敢收。将离开时又给我数千金，我坚不受，他甚不悦，我反舒畅，因多财物非我愿也。父亲原是丝绸业经理，驻沪办事处时，曾有多起代管物，父亲逝世后，我请叔父、师叔（父的师弟）作证一并依单交还原主。尚有一处单据以外之财物（黄金百条约千两）对方不收，我也不能要，只好言道：“此箱是你家的，箱内之物理应归你。” 他提出平分如何？我坚决不收，“先父在世曾言，你家之物只是代管，决无代收之意，请遵照他的遗愿办理。”如此他含泪收下，一再称颂先父为人之品德。事后俩叔责怪我不近人情，我只笑答：“各人有各人福命，如我收下反损先父之德行，才是最大不幸，何必贪小而失大呢？”八、我有个好妈妈妈妈七岁就会上灶做家务，还会绣花摇丝。十三岁过早地当家领胞妹，做女工活安排生活。十五岁出嫁，二十岁到上海干女工活。（注：摇纱袜、绣花等及摆过摊贩）她一生代人带养过十个孩子。（短的二、三年，长的多年）来时瘦瘦的，去时胖胖的。瞻养过七家老年人，买棺殓葬九口，借钱赠物十多家，从不讨债。她说：“只希望他们能度过困难，我也甘心情愿的。”她九十一岁八五年四月初一见到菩萨送来莲花，预知初四上午往生。赞曰：“母出信佛家，早晚一支香。一心念弥陀，求佛保佑咱。七岁作家务，摇丝到深夜。十五夫家去，操作八口家。二十来上海，手工作生涯。劳碌小商摊，得利济急难。和睦待亲邻，慈心宽厚大。四代齐同堂，幸福全仗妈。今日西方去，弥陀为授记。为人能如此，利众亦利家。”编者按：许居士谦虚诚笃，有君子风。待母至孝，四十二岁后，夜伴母睡，日讲新闻故事一则娱母。父去世后，身肩一家生活重任，虽贫不取非份之财，不受重金馈赠，牢记祖训，刻苦自励。单位距家要走一小时路，往返从不乘车。工资74元，自留4元，3元买糕饼供母，中午单位蒸饭，一元买萝卜作菜，长年如此。任职银行信贷科长，厂方招待丰盛酒饭不吃，在外面两个大饼一杯茶过腹，下午继续去厂工作，廉洁如此。退休后在各居委会慰访老人，用讲故事方式，调解居民纠纷，教育群众，提高道德。上海老年大学聘去讲课，从不取酬，后校方坚劝，又将讲课费移作助印经书用。去年上海佛教居士林聘作星期讲座讲师，退休后反而更忙了。他自知前世是和尚（从不向人说，近来才向个别人谈起）应该坚守戒律，认真修持（每夜必坐），度过有意义的一生。编者见其生活严谨，利人不倦，作风淳厚，千两黄金不屑一顾的品格，实是末世甚为难得的学佛善知识，因请其写经历以供后人学习。居士甚谦，仅述一二如上。}