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本帖最后由 半夕蝶梦 于
18:05 编辑
最近出了法宝转世系统，其中争论最大的就是混元金斗转世
转世之前 混元金斗：
有一定几率出现物理攻击力提升2.5倍
转世之后 混元金斗·灵物：
有几率出现物理攻击力提升2.5倍，力破千钧的辅目标伤害也提升2.5倍
以前很多玩家认为出斗子的时候力破千钧的主目标是2.5倍，辅目标也是2.5倍，
现在转世之后还是2.5倍，那转世和不转世不是一样么
实际上没转世之前的斗子力破千钧的辅目标的伤害提升是2倍，不是2.5倍
转世之后是2.5倍，比转世之前多了0.5倍
如果是这样的话，为什么未转世的斗子不在说明上写：
有一定几率出现物理攻击力提升2.5倍，力破千钧的辅目标伤害提升2倍？
我想这是GM的失误
下面举个例子，一切都以力魄点满而未精研为例
比如普通的力魄攻击主目标打20W（1）
那么辅目标伤害是主目标的一半是10W（0.5）
未转世的斗子，出斗子的效果是主目标2.5倍，打50W（2.5）
而现在的辅目标是未出斗子的辅目标的2倍，打20W（0.5×2=1）
也就是说出斗子之后的辅目标的伤害和未出斗子的主目标伤害一样
法宝转世之后，出斗子的效果是主目标2.5倍，打50W（2.5）
而现在的辅目标是未出斗子的辅目标的2.5倍，打25W（0.5×2.5=1.25）
相比之下，转世后的法宝只是比未转世的法宝在辅目标上提升伤害多了0.5倍
法宝转世过程：
1.法宝转世将扣除50万道法，并根据剩余道法计算转世后法宝的等级，转世后法宝等级将按照计算出的等级重新生成
2.找到龙王所需法宝后玩家可选择修炼150万点道法或提交24道紫气鸿蒙进行法宝转世
3.转世后的法宝修炼起来将更加困难，每次升级所需的道法增加一倍，战斗消耗灵气增加五倍
过程显示，刚才时扣除的50道法只是见面礼，好戏还在后头
要么给150万点道法，要么直接给足够的钱完事（给24个紫气）
想要娶这个法宝新娘，价钱如此昂贵
不仅如此，娶回来之后，还要比以往更好的照顾她，你的投入将是以前的2倍
用起来也很贵【啥
这样的话，高级法宝转世的价值更大，24级的法宝转世最合适【ORZ
耗费的代价太高，升级更困难，平民玩家对于法宝转世的需求应该不大
果然还是像贴吧说的，对于斗子，现在还是不要想着法宝转世
先升级法宝，让出的几率大一些才是王道
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& &&&这样的话 还不如不转& &
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豆子本来就不能转
我以为我什么都懂。到头来我确跟个白痴一样
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真人真事：张生有的转世投胎和轮回经历！&慈诚罗珠堪布开示
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慈诚罗珠堪布：张生有的中阴转世和轮回
文中所描述的情况，其实与佛教经典中讲到的人死之后的中阴境界无任何些微差别。当我们接着叙述田三牛与张生有之间的因缘瓜葛时，这一点会表现得更为明显。中阴教法中说：从现代医学的角度来说，当外表的呼吸完全停止，心脏不再跳动之后，大脑的细胞也彻底死亡而不会再运作，但从佛法的角度就不是这样看。佛教认为：当外表的呼吸停止之后，人就进入一种昏迷的状态，虽然心跳停止了，但内在的功能并没有完全消失，此时，旁边的人说话、念经的声音都还能够听见。
在中国，有关这方面的事例同样让人对前后世不得不生起信解。比如在陕西彬县，就流传有一个家喻户晓的关于前世转生再来的事例。故事的主人公叫张生有，他就能回忆自己的前生，而且他的经历不仅在彬县人人皆知，就连邻近的永寿县百姓对之也耳熟能详。后来，与张生有熟识的永寿县县长韦勉斋（后调任彬县县长）将这件事整理成文字，因此这件事从头到尾都有可靠的目击证人及证明材料。
张生有的前生叫田三牛，家住彬县西南、离县城三十里许的一个小镇子。当地人大多住在窑洞中，而此种以土为居的建筑很难抵挡狂风暴雨。有一次，在连续下了很长时间的大雨后，整个地区都开始泛滥成灾，田三牛的窑洞大门下面也堆积起不少的湿土。正当他奋力将湿土刨开时，土石塌方，骤如山崩，以吨计的湿土立刻将他活埋，很快她就窒息而死了。但田三牛并不知道自己已经死亡，他当时只是感觉整个身体都被埋在了土里面，而自己正拼命往外挣扎。还好，最后总算爬了出来，身体也并未遭受重创，他很高兴自己再次回到家中与家人团聚。
他高高兴兴地带着捡回来的一条命去见妻子，刚见面就迫不及待的向她表白说：“今天咱家的窑洞下面塌方，我差点丢了小命，不过真是不幸中的万幸，好歹我又挣扎着爬了出来了。”但让他大惑不解并生起极大嗔恨心的却是：妻子根本就不搭理他，而且还正眼也不瞧他一眼。他又转向儿子诉说道：“你知道刚刚都发生了什么事吗？咱家的窑洞下面方塌了，刚好把我埋在地下，差点儿就被压死了。不过算我命大，大难不死，这不又回来了嘛！”但儿子的表现却与妻子一模一样，他就像没看见自己父亲似的转身就离开了。田三牛这回真的有些冒火了，他气愤的想到：我好不容易才从生死危险中逃脱出来，真可谓九死一生。但妻子、儿子却这样对我，他们根本就不理不睬我，对我就像陌生人一样，这样的生活还有什么意义？田三牛一边愤愤不平地暗自唠叨，一边就不知不觉地离开家来到了彬县县城。
上文所描述的情况，其实与佛教经典中讲到的人死之后的中阴境界无任何些微差别。当我们接着叙述田三牛与张生有之间的因缘瓜葛时，这一点会表现得更为明显。
言归正传，田三牛不久就来到了彬县东边一个名为鸣玉池的名胜之地，此处景色宜人，田三牛一见就想进去看看。可是眼看将到，偏偏又多出一道小门，使他无法通过。当时他使出全身力气拼命往门外挤，也不知挤了多久，猛然间就挤了出去，他顿觉头晕目眩，茫然不知所以。但是在这一时刻，真实的境况却是：他刚刚从母胎中呱呱坠地。这里讲述的情形，与《阿难入胎经》中阐明的出生境况的的确确一模一样。
此时，新生命诞生的产床边有几个女人正急急忙忙地翻检着什么，他们高声叫喊道：“剪刀在哪里？找不到剪刀怎么办？”刚刚落地的田三牛此刻刚好看到剪刀就挂在墙上，于是他便用手一指剪刀并说道：“那边墙上挂着的不就是嘛！”结果他刚伸出手就注意到，自己的手不知何时已变得和婴儿的手一般大小。他不禁万分惊奇地说：“咦，我的手怎么变得这么小？”结果，大吃一惊的不仅是田三牛本人，围在他身边的大人们各个都惊恐万分，他们感受到的震惊远远大过田三牛对自己的手忽然变小的感叹。众人一直惊叫道：“见鬼了！这个娃娃一定是妖魔鬼怪转生，得赶紧把他仍在粪坑里。”田三牛听后异常恐惧，但以他现在的婴儿之身，他又实在无能为力。危难之时，躺在床上的母亲听到众人的议论后，根本不顾大家的反对，毅然决然地说一定要把孩子留下来。众人听后觉得也没有什么理由可以劝阻，最后也没把田三牛扔进粪坑。这时，人群中的一个女人才想起了什么似的突然大叫道：“赶快剪断脐带！”为了驱魔，她顺手就把产妇的污血涂在田三牛的脸上。
从此以后，田三牛算是懂了一点言多必失的道理，他也就不再开口讲话了。他害怕别人会因此而迫害他，于是他学会了装聋作哑。几个月后的一天，家人有次下地干活时，就把他用一床棉被包着放在床上。此时，家门前的院子里还晒着一些粮食，太阳正当头的时候，忽然来了一群鸡竞相啄食。小三牛见状急忙用手驱赶它们，还照着大人赶鸡的方式吆喝、捣鼓个不停。这一幕恰好又被家人撞见了，他们纷纷说道：“这个娃子肯定会给全家带来厄运，他干的这些事全都是些噩兆。”当众人再次准备将他扔进茅坑时，母亲及时出现，田三牛的这条小命于是又得以保全。打那以后，他便再也不敢跟任何人讲话，这种状况一直持续到他六七岁时，故而人们都把他唤作哑巴。
这一世的田三牛被起名叫张生有。有一天，爷爷带着生有来到一个没人的地方，详细询问了生有前前后后的一切经历、回忆及事实真相。生有流着眼泪，把自己记得的事情一五一十全都向爷爷做了倾诉。爷爷听罢就对孙子说：“这样好了，从今儿起，你该怎么的就怎么的，不用害怕，一切有我。”从此，他才能够回复到自己的本来状态。不过他历来不喜欢与同龄孩子一道玩耍，却总爱和大人们掺和在一起聊天、共住。
此事逐渐传遍了整个彬县，上至政府官员，下至普通百姓，所有人都在议论纷纷，指指点点。不过张生有的前世一家人却把这件事当成彻头彻尾的谣言、无稽之谈，故一直都未对此事作过任何调查、了解。不久，田三牛以前的邻居为了田产的事和田家起了纠纷，两家人遂把官司打到了法院。但田家却不知地契过去被田三牛放在什么地方，如果拿不出地契，这场官司必定会以田家的败诉而告终。当田家人围拢在一起就此事商讨时，田三牛的妹夫忽然想出了一个主意：“如今大家都说田三牛已在鸣玉池投胎再来，如果我们找他问问，或许能得到答案。他若真是田三牛，那就应该知道自己过去把地契藏在什么地方。”结果这条建议被家人一致采纳。当他们来到田三牛面前并向他问及此事时，他马上就回忆了起来：“我把地契藏在窑洞一个角落的一道石头缝里。”大家回去一翻看，果然如此！从此，妻子、儿子都相信了这个所谓的张生有就是田三牛的事实，母子两便专门来到鸣玉池看望三牛。亲人相见之后，妻儿坚持要请田三牛回去住，三牛向今世的父母请求后，他们全都答应了。
尽管田三牛终于回到了自己前世的家，但他本人当时也不过才八岁左右。一个这么大的父亲，和一个三十几岁的妻子，再加一个二十多岁的儿子，这种生活、家庭景况怎么不相称，他只好又搬回去住。好在两家人对他都非常友善、亲切，他便轮流住在前世家和张生有家。
来自：《生命的真相》
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