一个人坚持自己的底线与原则的意义？
在这个公司上班也有一年了，是房地产行业，从小因为是爷爷奶奶带大的，他们都读了很多书的老先生，从小被教育做人正直，很多的潜规则感觉做不出来，别人做也没有什么，但是就是自己做不出来，工作能力还是有，但是因为这个原因，跟公司领导有矛盾，觉得我一根筋（我也是醉了），现在他们已经开始边缘化我，但是确实做不出来！好痛苦！！！父母也是做生意的，可能比较看重诚信吧！所以也是不愿意那样子做的原因之一。觉得客户信任我，这样做也是互相的尊重吧！求开导！！！
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公约“约”的是底线 规范“规”的是细节
　　上周，《文明城事》专版报道了晋江市人大常委会即将审议新版《晋江市民文明公约》(以下简称《公约》)和《晋江市民行为规范(暂名)》(以下简称《规范》)的消息，引起不少市民热议。有不少市民通过“文明晋江”微信公众号、《文明城事》邮箱等渠道对讨论稿“拍砖”、献策。晋江市委文明办也在充分采纳市民意见的基础上，再次推出了“市民讨论版”第2稿、第3稿。在接下来的一段时间里，晋江市委文明办还将陆续推出新的修改稿供市民朋友们讨论。
　　那么，《公约》到底“约”些什么？《规范》从哪些方面提出准则？两者之间又是什么关系？
　　在《公约》的四句话里，每一句开头的第一个词，连读起来就是“爱国、敬业、诚信、友善”。其实，这就是社会主义核心价值观个人行为层面的基本理念。社会主义核心价值观是建构当代中国人精神大厦的基础，必须融会贯通到各种社会规约之中；《市民文明公约》可以理解为市民之间基于共同利益的相互约定，应该是市民行为的“底线”，而不应是道德标准的“高峰”。基于这两个认识，晋江市委文明办把“约”的主体定位为市民“个人”，着重从“我与国家、我与社会、我与他人、我与家庭”这“四种关系”上来构思《公约》的内容。
　　爱国之道始自一乡
　　“爱国”是调节个人与国家关系的基本行为准则，爱国之道，始自一乡。晋江“十户人家九户侨”，许多市民从小就听自己出外的阿公阿嬷、阿伯阿姆讲述“只有祖国强大，华侨才有尊严”的真实故事，耳闻目睹了许多爱国爱乡的善行义举，最能明白这个朴素的道理。
　　无论是祖国还是家乡，从来都不是一个纸上的概念。在我们的心中，她就是哺育我们成长的大江南北、晋水闽山，就是滋养我们精神的中华文化、闽南文化和晋江文化，就是千百年来造就的优秀传统。
　　正因为如此，在“我与国家”关系层面上，《公约》延伸出了四句话——爱国爱乡，礼敬自然，秉承传统，振兴中华。
　　职业观也是道德观
　　马克思指出，人是社会关系的总和。在这个星球上，没有人能够脱离社会独自存在。人生在世，往往通过从事某种职业来与社会发生关系，无论是领导干部、企业经营者，还是最基层、最平凡的劳动者，每个人对自己的职业活动都承担着应尽的责任，其职业态度往往体现了一个人最基本的道德观。因此，《公约》讨论稿从“敬业担责”这个角度切入，目的就是要抓住“个人与社会”关系的基本点，树立行为的“底线”和共识，倡导良好的职业道德和社会公德。
　　如果说“敬业担责”强调的是道德层面，那么，“遵守法纪、维护正义”强调的则是每一个社会成员都应有的法治信仰。既然人无法孤立存在，难免就要受到社会约束。每一个人都崇尚自由，但自由并非在任何时间、任何地点和任何条件下都可以为所欲为。只有自觉遵守法律法规和公序良俗，个人才能有最大空间的自由；只有每个人都敢于对不良、不义说“不”，自由才能得到最大程度的维护。
　　有些市民提出，“敬业”往往与“奉献”联系在一起，为什么讨论稿没有出现“奉献”这个词呢？这是因为，公约“约”的是行为的“底线”，而非道德的“高峰”。没有出现“奉献”这个词，并不意味着不倡导奉献精神。相反，“服务社会”的提法，在更广泛、更大众的层面上，倡导每一个市民都要有对他人、对社会的责任感并尽到自己的义务，而不仅仅是为自己而活着。所以，在“我与社会”关系的层面上，《公约》有了这四句话——敬业担责，遵纪守法，维护正义，服务社会。
　　“诚信”“公益”应得到弘扬
　　如果把人生比喻成一棵树，那么，诚信就是为人处世的根本。人的社会关系，是在与他人交往的过程中建构和实现的。人与人之间一旦缺乏最基本的信任，社会就会腐烂。所以孔子有“人而无信，不知其可也”的说法。
　　早在上世纪90年代初，“诚信”就彰扬在“晋江精神”的旗帜上，成为奠定“晋江经验”的一块基石。“我与他人”关系方面的“公约”内容，有“诚信待人” “热心公益”这个词。晋江素有扶危济难、急公好义的传统，并因此赢得“中国爱心城市”称号。这种传统，应该在新的时代得到新的弘扬。
　　相对上一版《市民文明公约》有“志愿服务”这个词，新版讨论稿用“公益”的概念代替了“志愿服务”，因为一个人或许不是志愿者，但不能没有公益心。
　　所谓“风俗”，从本质上看，其实就是处理人与人之间关系的一种约定俗成的交往方式和习惯。晋江历史悠久，人文深厚，既有公序良俗，也有陋风流弊。特别是在城镇化的背景下，某些与村落社会相适应的习俗，已经与城市社会的生活方式格格不入，“移风易俗”更要坚持不懈、久久为功。人与人之间，不仅要相互信任，还要相互尊重。人际交往中，难免会发生磕磕碰碰的事。如果每一个人都能有一种淡定、宽容的心态，让三分心平气和，退一步海阔天空，生活就会更加美好，社会就会更加和谐，自己也会更为优雅。而这一切，都建立在“尊重他人”的心态和行为之上，只有尊重他人，才能得到别人的尊重。
　　基于以上这些，在“我与他人”关系层面上，有了“公约”的这四句话——诚信待人，热心公益，移风易俗，尊重他人。
　　新时代市民行为规范有新细则
　　家庭是社会的细胞。每一个细胞都健康，社会肌体才能更强壮，创建文明社会，必创文明家庭。观察、评价一个家庭是不是好家庭，其实有两个维度：一个是左邻右舍关系的维度，另一个是家庭成员内部关系的维度。在前一个维度上，我们构思了“友善睦邻”这句话，包含着“爱护社区、和睦邻里、守望相助”等内涵；在后一个维度上，《公约》有两句话：一句是“孝老爱亲”，另一句是“勤朴节俭”。
　　我国已经进入并将在一个较长的时期处于老龄化社会，“孝老”在现实中比“爱幼”突出得多，相信每一个读者对此都有感悟。所以，在“我与家庭”关系层面上，《公约》有了这四句话——友善睦邻，孝老爱亲，勤朴节俭，敦厚家风。
　　我与国家、我与社会、我与他人、我与家庭，这四种为人处世的基本关系构成一个层递式逻辑系统。每一种关系的具体表达，一方面以“爱国、敬业、诚信、友善”打头，嵌入社会主义核心价值观个人行为层面的基本理念；另一方面以“中华、社会、他人、家风”结尾，蕴含“四种关系”。
　　一般而言，公约是原则性、理念性、抽象性的约定，并不涉及具体行动方法。有了《市民文明公约》，还需要相应的配套细则，才能把理念性的原则落实到日常生活细节。为此，晋江市委文明办另行构思了《市民行为规范》。
　　早在1999年，晋江市就已制定《晋江市民“十不”行为规范》。与旧版《行为规范》相比，新版突出了生活的新变化。比如：把“遵守交规”放在第一位，原因是汽车社会正在加速形成，公共交通规则问题日益受到市民的关注；再如，专门构思“爱我社区”一条，目的是在村落社会向城镇社会过渡的背景下，主动适应居住方式、生活方式和社交方式等公共关系的变化；又如，提出“文明上网”问题，在于大数据、云时代已经来临，网络社会正在人们的生活中发生着越来越大的影响。
　　(通讯员_靳文)
标签：文明城事|公约|规范
稿源：　晋江新闻网　 编辑： 陈子汉 　
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活动抢先看拿什么守住我们的职业底线
　西安日报社
第02版：微报
　　社长：夏泽民　总编辑：屈胜文　　　　国内统一刊号 CN61-0002
拿什么守住我们的职业底线
&&■李英锋&&近年来，“职业底线”成为社会热词。“黑心食品”频出、医生收回扣、会计做假账……人们普遍感到职业底线在下滑。“要问当下中国缺什么，我看最缺底线。腐败变质的食品，也敢卖；自己喝得五迷三道，那车也敢开……正所谓职业无底线，人人拼下限。”前不久网络上流行的一个段子，在某种程度上反映了大众忧心。（11月7日《人民日报》）&&&&通常而言，每个行业或者职业都有着相关的行为准则和道德规范，“职业底线”就是某一行业对职业操守、职业道德规范的最低要求。职业底线就是道德底线，甚至是法律底线，是守护职业诚信和某种领域的社会安全、社会秩序、社会公平的最后屏障，一旦职业底线频频被突破，成为职业下限，相关职业的整体公信力就会大幅下行，相关领域的社会安全、社会秩序、社会公平就会处于非常脆弱、很不稳定甚至危险的状态，这种状态会让每一个社会个体受到伤害，还很可能会引发其他职业和领域的连锁反应，从而把危害性传递、放大。&&职业底线的下滑已经广为诟病，并引起了公众的担忧和警惕，全社会都在反思——该拿什么守住我们的职业底线？笔者以为，应该从三个环节入手。其一，每个职业的从业者都增强自律意识和责任意识，做好守护职业底线的第一责任人，这是职业从业者应有的基本义务，是建设各行业的职业道德的基础所在。无论采取其他什么措施，守护职业底线、建设职业道德的责任最终都会落到职业从业者身上，职业从业者的自律意识、责任意识的强弱，直接决定着职业底线的状态和职业道德的水准。如果每个职业的从业者，或者大多数职业从业者都能看清职业底线，敬畏职业底线，呵护职业底线，那么，就能够向职业道德注入正能量，就有助于本职业、本行业形成一种健康的道德建设磁场，以此为基础，其他的外力措施也就更有效率，事半功倍，职业道德建设会进入一种轻松的状态。实际上，践踏道德底线看似伤害他人，最终伤害的是所有人，包括职业从业者自己。反之，守护职业底线则能够让所有人受益。这种利弊关系也应该成为职业从业者守护职业底线的动力来源。&&其二，各行业完善职业管理规则和职业道德规范。在欧美以及日韩等国，各职业、行业普遍都建立了管理规则，都有严谨的专业伦理规范，如果从业人员践踏职业底线，违背了职业规则，相应的职业、行业管理组织会依据“行规”对从业人员进行惩戒，甚至会清理门户，取消从业人员的从业资格。职业行业内部的自我管理和约束，对于职业底线的坚守以及整个职业道德建设起到了积极有效的作用。这种经验值得我们借鉴，我们也应该进一步加强职业行业组织建设，完善各种“行规”，让职业行业组织针对职业道德建设和职业行业的良性发展，发挥更大的自我教育、自我管理、自我约束的作用。&&其三，用法律手段守住职业底线，为职业道德建设撑腰。我们应该让职业底线成为高压线，如果从业者践踏职业底线的行为触犯了法律，有关部门必须依法对从业者进行惩戒，让他们承担法律责任，让他们付出应有的代价，让他们得不偿失。如此，践踏职业底线就具有了高风险，职业底线就具备了较强的威慑力，就会让从业者真正产生敬畏之心。
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陕新网审字[号　陕ICP备号总理所说“社会道德底线”是什么_新浪新闻
　　“防范冲击社会道德底线的事情出现”，李克强总理在7月22日的国务院常务会议上说的这句话，再次凸显了高层的“底线思维”。
　　那么，总理所说“社会道德底线”是什么呢?联系上下文就可以看出端倪。这句话出现在国务院常务会议提出的“全面实施城乡居民大病保险，更好守护困难群众生命健康”这一部分。总理表示，“把大病保险做好了，就能把社会的‘最低线’兜住，也就安定了民心。”“为什么当冲破社会道德底线的事情发生时，会引发全社会的广泛关切?因为每个人都担心，自己未来会不会也遭遇同样的问题。”总理进一步阐释，“我们建立大病保险保障系统，就是要坚决避免类似情况再次发生!”
　　其实，早在2013年10月举行的国务院常务会议就提出了类似的观点。在讨论建立健全社会救助制度时，会议提出，要编织一张兜住困难群众基本生活的安全网，确保网底不破，可以保障他们的基本生存权利和人格尊严，避免陷入生存窘境，防止冲击社会道德和心理底线。今年1月5日，李克强在医改领导小组第十二次全体会议上再次强调，人最宝贵的是生命和健康，要坚决防止“等钱救命”等冲击社会道德底线的现象发生。要提高保障水平，推进大病保险、医疗应急救助等制度的建立和完善。
　　可见，冲破社会道德底线的事情，多数发生在当事人基本生存受到威胁的情况下。要守住这个底线，国家要做的就是提供公平的基本社会保障，保障公民的生存权、健康权、人格尊严等最基本的权利。
　　“仓廪实而知礼节”，只有人们基本保障无忧，社会道德底线才能守得住。
　　还有更高一层次的道德底线，那就是竞争要良性。现代社会是一种竞争社会，政府的工作就是要保证人们之间进行良性的社会竞争。如果出现了恶性竞争，人和人之间信任关系缺失，所有的人都会担心自己成为遵循道德规则的最后一个人，只好不断地用“潜规则”代替“显规则”，打破既定的道德底线和法律底线。冷漠、隔膜，麻木不仁的围观、见死不救，救人反被讹，诸如此类冲破社会道德底线的事件，让社会丧失了应有的基本温情和温暖。
　　“阳光普照才温暖”，只有身处公平竞争环境，社会道德底线才能守得住。
　　改革进入攻坚阶段，关键词已经变为“公平”。健全机制制度，在普遍提供最基本保障的基础上，实现社会公平，这不仅仅是深化改革的必由之路，更是依法治国的要义。当阳光普照，社会道德底线不仅能守得住，更能不断提升。　　（原标题：总理所说“社会道德底线”是什么）
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当户口充分放开时，当坚守数千年户籍制度的基本原则户籍跟随纳税时，人们并不会以获得户口为主要价值取向，而首先会以自己的工作、生活为价值取向，哪里适合自己工作、生活就去哪里，并不会失去基本理智，只想着到上海、广州这样地方去颠簸。
城市的文脉在大拆大建的城建运动中不断趋于断裂。留不住历史的根，没有了文化的魂，城市徒剩华丽的空壳，也失去了它的魅力。更让人无奈的是，尽管社会声嘶力竭地呐喊，但城市的历史文化遗产还是不断在大拆大建中土崩瓦解，不断从城市居民的记忆中消失。
在我看来，时下的不少真人秀节目有点偏离了娱乐节目的本质，在某种意义上变成了“闹剧”。嬉闹有余，原创性不够，主要靠购买甚至盗版国外同类节目。有的节目，甚至格调不高，招致公众的不满。真人秀节目不是这个时代不需要，而是我们的节目主办方走偏了路子。
7月24日下午18：10，中纪委网站发布消息，“河北省委书记、省人大常委会主任周本顺涉嫌严重违纪违法，目前正接受组织调查”。这意味着，一位现任省委书记落马，这种情况，比较少见。}