TA的最新馆藏[转]&[转]&[转]&[转]&[转]&[转]&什么是里说的处女的价格
不是很明白你所提问题的用意何在。圣经中提到的处女，是代表着圣洁。祭司不可接触死人，可是未出嫁还是处女的姐妹的就可以，不算为不洁。对于旧约中的女子而言，今日的以色列还有遵循的，处女未婚配，若是被玷污，那个玷污的人要取他为妻，若是处女的父亲不同意，就要交出处女的聘礼钱来，作为赔偿。而一个已经订婚，还未出嫁的处女若是出轨，就要被石头打死，他的丈夫要拿起第一块石头。圣经中主母玛利亚因为处女怀孕，而他的丈夫（以色列人订了婚的就是丈夫了）约瑟要暗暗的休了她，就是为了不拿起石头，打死他所爱的妻子。当他清楚知道那孕是出于圣灵的时候，欣然接受了这个事实，顺服神，把妻子娶回家。
其他答案（共1个回答）
，历经了千万年的奇书，连现代社会的本质都预言出来 了。
&&圣经&&是真实的。因为：
﹙一﹚ 主耶稣证实圣经
1. 主对圣经作者的见证
﹙1﹚ 他提到摩西的著作（太八4，十九8；路十六31，廿四27；可...
《马太福音》 7：24 所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。
《马太福音》 7：25 雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌...
无论做什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的， （歌罗西书 3:23 ）
我们无论做什么都是为主做的，在家做家务也好，学习也好，工作也罢，都是为...
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这个不是我熟悉的地区安息日证道；感谢主又赐给我们一个安息日，上帝没有规定我们在安；上帝来找我们，不是我们去找上帝，这就是时间的圣所；为什么安息日这个时刻是圣洁的呢？是否上帝在空气中；为什么呢？首先我们要明白圣洁的含义；圣经称圣洁的人为圣徒，为什么？同样还是一样的人，；为神圣的用途，这就是为什么上帝要我们歇下一切世俗；所以在安息日我们所交流、默想的题目、活动要使上帝；什么是教会？
安息日证道
感谢主又赐给我们一个安息日，上帝没有规定我们在安息日必须在一个特定的地方祈祷和崇拜，像伊斯兰教那样，必须要在指定的地方祈祷敬拜，这对很金多人来说很困难，不方便。
上帝来找我们，不是我们去找上帝，这就是时间的圣所。无论你在哪里，你是谁，你是什么样的人，这时间都会临到我们，环绕我们每一位，只要我们一颗心来崇拜，一颗虔诚的心，放下一切的罪的心，抱着爱心和渴望得到真理的心，敞开心扉来接受主的教训。
为什么安息日这个时刻是圣洁的呢？是否上帝在空气中放了一些特别的东西呢？使安息日的空气与其它的日子不一样？是不是在安息日上帝使太阳出来得与平时不一样？没有。同样的日子、同样的空气、同样的树、同样的花、还有同样的人。那么为什么这一天是圣的呢？因为上帝赐福于这一日，特别指定这一日为圣。
为什么呢？首先我们要明白圣洁的含义。什么是圣洁？圣所是圣洁的。是否是所用的材料是圣洁的，与其他的材料不一样？是否是那些造圣所的人是圣洁的呢？不是，因为是有上帝的同在。当上帝在某一个地方跟某一个人在一起时，这地方或人就成为神圣的。圣洁是与作为神圣用途有关系的，如果我们把某件东西特别为上帝而用，这个东西就成为神圣。
圣经称圣洁的人为圣徒，为什么？同样还是一样的人，为什么信徒成了圣徒呢？因为他们决定从世俗上分别出来而为上帝所用，这就是圣洁的意思。虽然安息日与别的日子一样，但上帝把它分别出来作
为神圣的用途，这就是为什么上帝要我们歇下一切世俗的工作来敬拜的原因。这一天的每个小时都是献给上帝的，分别出来作为学习圣经、崇拜、服务人、拯救生灵的用途。这一日是圣的，每一时每一刻都要神圣地去使用。这样就使安息日成为圣日了。
所以在安息日我们所交流、默想的题目、活动要使上帝得尊荣。如果我们邀请圣灵进入我们心里，我们的思想就变为圣洁的了。虽然面貌、耳朵、眼睛、鼻子还是一样，但是圣灵在管理我们的思想，就成为神圣。我们的思想都集中在有关上帝的事物上，这就是为何上帝称信徒为圣徒，称教会为圣殿的原因。
什么是教会？圣经说教会是圣洁的，教会是不是一个建筑？是的。预言之灵讲到，教会不只是一个建筑，也不只是一个组织，也不是一个国家性的组织，也不是一个派别，教会是上帝的子民，是守上帝诫命和有耶稣信心的。有两三位奉耶稣的名聚集在一起就是教会。怀师母说：“耶稣的子民使这个地方成为圣洁，何处有上帝的子民聚集，这地方就成了教会。真正的教会就是有耶稣同在的地方，边上有许多教会上帝的灵是不同在的。
学习前的祷告：亲爱的天父，感谢你对我们的怜悯，你将我们分别出来，求你与我们同在，充满我们的心，使我们成为圣洁，赦免我们的罪，洁净我们的心，使我们思想属天的事，给我们智慧明白你的话语。
基督徒的成长
很多的基督徒对完全有误解，在很多人的头脑里对完美的看法很消积。完美是什么意思呢？这是可以达到的一个目标吗？我们真的可以成为完全吗？如果能的话，那么我们怎么可以达到完全呢？这是一个很有趣的题目。
我们开始举例说明，什么东西不成长就是死的。基督徒的经验也是如此，要么是成长，要么是死亡。如果一个东西不长，那么意味着它里面没有生命。如果里面有生命，就一定会长。那么，我问你一个问题，你是不是一个长进的基督徒？能不能马上作出回答？因为你对这个问题认识很模糊，我们现在对这个问题要有一个清楚的认识。
什么东西不长就是死的，要么长进，要么死亡。如果一个东西不长就表明它是死的，里面没有生命。弗4：14－15节，“使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端，唯用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。”
现在教会里有各种各样的异教之风，有很多欺骗的法术。有的教会说，如果一位男士带领带，那就是拜偶像。为什么这么说呢？他们认为领带就是巴比伦的代表。我从来没听说过还有这样的事。有的人认为圣灵不是一个有位格的神，而是弥漫宇宙的一种能力。有的人认为我们不应该把救主叫耶稣，他们说耶稣是一个世俗的名字。我问他应该怎么称呼我的主呢？他说应该叫约书亚，这是耶稣的希伯来名字，等等说法，这些都是没道理的。有的人聚集崇拜，互相鞠躬，我就问他们，为什么要这样做？他们说，我们来崇拜时，要有一种实在
形式来代表我们的崇拜，不是灵性上的崇拜，在身体上也要崇拜。有的人会说在教会里拣选领导也是错误的。
在世界上有各种各样的错误教导，所以我们要明白圣经的真理，否则人们会被这些错误的教导摇来摇去。上帝给我们预言之灵的教训是为了使我们稳固建造，耶稣基督是我们坚固的磐石。我们要在其上建造，在真理上建造，就不会摇动。
怀师母是怎样解释受印呢？受印的过程就是植根在真理上不再摇动。不仅是对真理的认可，明白理解这些真理，而是非常确信这些真理，信心永不再摇动。无论发生什么事，无论什么人告诉你一些不同的特别的教训，你对真理这么确信，你深深地植根在真理上，不会摇动了。你先明白了真理，然后去实行经历，这就是受印的过程。受印与真理有关，上帝知道在末后的日子里撒但会用方法来摇动教会，来欺骗上帝的教会，所以上帝给我们预言之灵，使我们在真理上植根，不再摇动。
在大艰难时期，许许多多的复临信徒会摇动，暴露出他们在真理上没有扎根。你要确认你在真理上是否已经扎根。使徒保罗说：“我们要长成满有基督的身量。要成长，先必须要扎根。在圣经里，基督徒的生长是用植物的生长来作比喻的。
可4：26－34节，“又说，上帝的国如同人把种子撒在地上，黑夜睡觉，白日起来，这种就发芽渐长。那人却不晓得如何这样，地生五谷是出于自然的，先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒。谷既熟了，就用镰刀去割，因为收成的时候到了。
又说：“上帝的国，我们可用什么比较呢？好像一粒芥菜种，种在地里的时候，虽比地上的百种都小，但种上以后就长起来，比各样的菜都大，又长出大枝来，甚至天上的飞鸟可以宿在它的荫下。”
耶稣用这许多这样的比喻，照他们所能听的，对他们讲道。若不用比喻，就不对他们讲，没有人的时候，就把一切的道讲给门徒听。
耶稣让我们观察自然界植物的生长，通过这些比喻我们明白了成圣的过程和圣灵的工作。当我问一些基督徒，什么是品格的完全？完全作完全人是什么意思？他们在回答这个问题的时候很困难。我再问一个问题，我们能达到品格的完全吗？当然能。这是上帝给我们的命令，每一个基督徒必须在品格上达到完全，这是我们的特权。命令是带有应许的。也许你们会说，这是非常非常困难的，是不可能的，我怎么能达到完全呢？我是个罪人，我有许多的过失，我生命中有许多问题，我怎么能在上帝眼中成为完全呢？我无法成为完全，毫无瑕疵，这是错误的概念和想法。
耶稣在这里所讲的比喻，我们看到一个很明显的原则。在上帝所造的自然界中植物的生长是静静的看不见的，对吗？你每天看见花在长吗？它的生长是看不见的，不知不觉的，但它都是在生长。当你睡醒了，早上起来去花园看这朵花，它肯定在长，叶子在长，刺在长，越变越高，越变越粗，也许几天看不出来，几周后就很有明显地变化。
在我家就有一个菜园，有南瓜、黄瓜、菠菜、白菜，还有几种蔬菜，还有几棵水果树。我把黄瓜的种子撒在小盆里，或是番茄，然后就放在暖棚里，再放在外面让它长。每天早上或傍晚去看一看，但我
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