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唐納德&米勒(Donald Miller)最近因为在博客上说他不经常去教会而引发了争议。虽然他的大部分观点我都不认同，但我不会像其他人一样从语法上分析他说的每句话。米勒说过一句话让我非常不理解。其实，那是从属于同一个论点的两件事情。他的论点是，圣经没有给我们关于&教会应该是什么样子&的详细教导，那意味着，没有人可以说自己参加的是符合圣经教导的教会。这个论点让我非常不理解的原因是，它实在太荒谬了。声称圣经里没有告诉我们教会应该是什么样子，其实是忽略了很多表述清晰的经文。同时，声称圣经里没有告诉我们教会的样子也导致了人们可以任由自己的喜好代替正确的经文教导，就像唐納德&米勒在他写博客的时候一样。那么，圣经是如何描述教会的呢？1，符合圣经教导的教会包含着至少两个人奉主耶稣之名的聚集。马太福音18章20节记载：&因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，哪里就有我在他们中间。&与客户一起建立团队合作虽然很有用，但那不是教会。教会是一群信徒的聚集，在同样的空间里，奉耶稣基督的名聚会。奉耶稣基督的名聚集的意思，是公开地聚在一起敬拜耶稣、服侍耶稣、帮助每个人都更爱耶稣。如果你的聚集不是奉主耶稣的名，那么就别称之为教会。Like us on Facebook 2，符合圣经教导的教会会一起庆祝圣餐。哥林多前书11章23-26节中说：我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了，就擘开，说：&这是我的身体，为你们舍的。你们应当如此行，为的是记念我。&饭后，也照样拿起杯来，说：&这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。&你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。耶稣要求他的追随者要经常纪念他的死。这是一个要求，不是选择。这不关乎个人的喜好、观点或者与神相交。圣餐是公众性的仪式，教会通过圣餐公开纪念基督的死。在圣经里面没有一处说人们不应该通过圣餐纪念基督的死飞。如果你的教会没有设立圣餐，那么就别称之为教会。3，符合圣经教导的教会是由称职的长老所带领的。在提多书1章5-9节中，使徒保罗对提多说：&我从前留你在克里特，是要你将那没有办完的事都办整齐了，又照我所吩咐你的，在各城设立长老。若有无可指责的人，只作一个妇人的丈夫，儿女也是信主的，没有人告他们是放荡不服约束的，就可以设立。监督既是神的管家，必须无可指责，不任性、不暴躁、不因酒滋事、不打人、不贪无义之财；乐意接待远人，好善、庄重、公平、圣洁、自持；坚守所教真实的道理，就能将纯正的教训劝化人，又能把争辩的人驳倒了。&保罗坚定地认为，他建立的教会需要称职的长老的领导。这对保罗来说很重要，他把提多留在了克里特，也是为了给各个教会寻找和任命长老。在我们后现代的民主社会，长老制度不是那么流行；但是长老制度是圣经的教导。如果你的教会没有称职的长老来领导，那么就不要称为教会。4，符合圣经教导的教会是在一起敬拜唱歌的教会。以弗所书5章18-21节说：&不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满。当用诗章、頌词、灵歌、彼此对说，口唱心和的赞美主。凡事要奉我們主耶稣基督的名常常感谢父神。又当存敬畏基督的心，彼此顺服。注意，这段话在横向和纵向上都有意义。我们应该被圣灵充满，口唱心和地赞美主。同时我们也要用诗章、頌词、灵歌&彼此对说&。唱歌不只是意味着你与神相交或者经历特殊的情感回应。当信徒聚在一起唱歌赞美的时候，我们也是向彼此宣告真理。其实，在敬拜中，神主要并不是在意我们喜不喜欢唱歌，或者有没有夸张地表现自己的感情。他更在意的，是我们通过敬拜向彼此宣告他的良善和荣耀。如果你的教会没有同心向主唱歌敬拜，彼此对说，那就不要称自己的教会为教会。5，符合圣经教导的教会是通过教会纪律来保持集体的圣洁马太福音18章17节讲到：&若是不听他们，就告诉教会；若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。& 教会是属灵的保护区。耶稣期待着他的跟随者们可以在追求圣洁的道路上互相帮助。如果一个基督徒犯了罪，耶稣期待着他的弟兄姐妹们可以用爱心说诚实话，指责这个人。如果这个人还是不悔改，那么整个教会都应该介入这件事。整个过程都意味着一个基督徒需要跟其他基督徒紧密联系。事实是，整个教导过程需要当地教会的参与。如果你没有通过教会纪律来保持集体的圣洁，那就不要称为教会。6，在符合圣经教导的教会中，基督徒可以用他们的属灵恩赐去祝福他人。哥林多前书14章26节说：&弟兄们，这却怎么样呢？你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出來的话，凡事都当造就人。&写这段经文的时候，使徒保罗清楚地假设哥林多人经常奉主耶稣的名聚集在一起，敬拜赞美主。当他们聚集在一起的时候，他们用各自的属灵恩赐去造就其他人。如果你不经常聚会和集体敬拜，那你不可能去造就其他基督徒。如果你不用自己的属灵恩赐去造就其他基督徒，那就不要称自己为教会。与唐米勒所说的相反，参加教会不是为了关于加入某个组织，也不是学习某种类型或者观点、喜好。参加教会是关乎顺服的态度。符合圣经教导的教会是存在的。本文作者Stephen Altrogge是《Game Day For the Glory of God: A Guide For Athletes, Fans, and Wanabes》与《The Greener Grass Conspiracy: Finding Contentment on Your Side of the Fence》的作者。&
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& &&&第一次听说，因为今天有个这方面的教徒给我传教，我先把这个教派的资料发下，弟兄姊妹分享下。然后把我们的聊天记录发上来以便大家警戒！
这是韩国安尚洪教会是大异端：
1. 虽然是同一本圣经，“上帝的教会”不否认圣父、圣子、圣灵，但也不崇拜他们，崇拜的是安商洪（父亲上帝）与张吉子（母亲上帝）。
凡灵不认耶稣，就不是出于神。这是敌基督者的灵。——约翰一书 4：2
他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的，和一切受人敬拜的。甚至坐在神的殿里，自称是神。——帖撒罗尼迦后书 2：4
2. “上帝的教会”认为安商洪是再临基督，但是安商洪是肉身投胎，并不是驾云降临。
然而“上帝的教会”认为基督会第三次降临，并开启末世。（这在圣经中是毫无根据的）
加利利人哪，你们为什么站着望天呢。这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。——使徒行传 1：11
看哪，他驾云降临。众目要看见他，连刺他的人也要看见他。地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿们。——启示录 1:7
耶稣却不言语，一句也不回答。大祭司又问他说，你是那当称颂者的儿子基督不是。耶稣说，我是。你们必看见人子，坐在那权能者的右边，驾着天上的云降临。——马可福音 14：61，62
耶稣说，你们要谨慎，免得有人迷惑你们。将来有好些人冒我的名来，说，我是基督。并且要迷惑许多人。——马可福音 13：5，6
那时若有人对你们说，基督在这里。或说，基督在那里，你们不要信。因为假基督，假先知，将要起来，显大神迹，大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。看哪，我豫先告诉你们了。若有人对你们说，看哪，基督在旷野里。你们不要出去。或说。基督在内屋中。你们不要信。闪电从东边发出，直照到西边。人子降临，也要这样。那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。——马太福音 24：23-29
天势都要震动。人想起那将要临到世界的事，就都吓得魂不附体。那时，他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾云降临——路加福音 21：26，27
3. “上帝的教会”认为安商洪是基督再临，他的再临不但没开启末世审判，而且从他活着到死传教37年，这37年他做了什么？没有医病、赶鬼的思赐，也没有记载行过任何神迹。
4. “上帝的教会”认为存在母亲上帝，新妇、羔羊的妻、耶路撒冷就是母亲上帝。
因为造你的，是你的丈夫，万军之耶和华是他的名；救赎你的，是以色列的圣者，他必称为全地之神。——以赛亚书 54：5
耶和华说：背道的儿女啊!回来吧!因为我作你们的丈夫。并且我必将你们从一城取一人，从一族取两人，带到锡安。——耶利米书 3：14
不象我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。我虽作他们的丈夫，他们却背了我的约。这是耶和华说的。——耶利米书 31：32
你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污，皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样。因我们是他身上的肢体。为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样。妻子也当敬重她的丈夫。——以弗所书5： 22-33
我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，豫备好了，就如新妇壮饰整齐，等候丈夫。——启示录21：2 （如果说耶路撒冷、新妇是母亲上帝，这里为什么要用比喻句呢？）
拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你到这里来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指示我。——启示录21：9，10
5. “上帝的教会”认为末世将在母亲上帝有生之年来临，那时父亲上帝将按圣经中所述第三次驾云降临。
因为基督并不是进了人手所造的圣所，（这不过是真圣所的影像）乃是进了天堂，如今为我们显在神面前。也不是多次将自己献上，像那大祭司每年带着牛羊血进入圣所。（牛羊的血原文作不是自己的血）如果这样，他从创世以来，就必多次受苦了。但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。按着定命，人人都有一死，死后且有审判。这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。——希伯来书 9：24-28
他们问他说，夫子，什么时候有这件事，这事将到的时候，有什么豫兆呢。耶稣说，你们要谨慎，不要受迷惑，因为将来有好些人冒我的名来，说，我是基督，又说，时侯近了，你们不要跟从他们。——路加福音 21：7，8
但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。
——马可福音 13：31
安商洪所&神的教会&是个不简单的异端#4
第三方面.安商洪&神的教会&的特色和教义.
&神的教会&的信徒一开始不会跟你说,他们事实上是&敬拜&一个叫安商洪的韩国人为上帝.
&神的教会&称安商洪为&安商洪基督& 又称也为&父亲安商红&.他们祈祷,洗礼都是奉安商洪的名祈祷.他们认为安商洪是基督再来,他们认为安商洪的身份就是至高上帝.安商洪在1985年死后,领袖地位由比他年轻三十多年的妻子接任.
在&神的教会&这位女教主被称为&母亲&也被认为是圣经上三位一体的上帝.
(这称为&母亲&的,年轻时长得很像&大长今&里的崔尚宫.)
&神的教会&特别禁止信徒记念主耶稣基督的出生.
十字架被视为大不敬的标记,严禁信徒摧有十字架.
&神的教会&教导信徒不应,不可赞美主耶稣基督.但&神的教会&却很重视安商洪的生晨和死忌.
他们唱的&新歌&只是赞美歌颂&父亲安商洪&和女教主&母亲&.
&神的教会&相信女教主&母亲&肉身不死.相信世界末日将会在&母亲&有生之年内实现.他们绝对不信&母亲&会如常人一般死去.敞若今年五十多岁的女教主特然离世.&神的教会&将面临很大的打击,甚至可能瓦解.
&神的教会&声称独有从上帝来的启示,有绝对的权威.
唯独跟从安商洪的教训才可得救.&神的教会&不许信徒有异心,不顺从&神的教会&的信众被批评为被魔鬼控制.不侮改的信徒不可参加敬拜.教会不容许信徒接触其它基督信仰的教导.接近基督徒也只为传&安商洪福音&.他们称跟从安商洪为&奔向锡安&.信徒反回正统基督教被批评为&走向巴比伦&.
&神的教会&声称是得到上帝在末世&耶稣时期&之后的新启示.&神的教会&声称唯有照他们的解释才能正确了解得到&救恩&的真义.( 守逾越节和守安息日等)
&神的教会&声称主流基督教和天主教才是敌挡神的大罪人.&神的教会&声称基督教叫人&拜十字架&而不敬拜上帝.&神的教会&声称基督教在星期日聚会是&跟从异教&,拜假神的传统.他们认为真正的安息日应是星期六.
我看过七部安商洪写的书, 主题大至为人犯罪的问题,人和天使的分别,福音与新约,逾越节的奥秘等.安商洪喜欢用不相关连的经文来支持他的论点.从安商洪的文章我们可以看出他是一个很有宗教灵感和有丰富想象力的一个人.安商洪写作的风格是用一般的逻辑推论法和综合归纳法去写文章.
逻辑推论法是用一个论据去推论出数个新的观点.安商洪曾尝试用推论法指出一切人类有可能前生都是天使.(我不同意他的结论,因为圣经没有清楚的启示.)
综合归纳法是用数段经文去归纳出一个教训.安商洪在他所写的&分辨善恶树与福音& (The Tree of the knowledge of Good and Evil, and the Gospel)引用数处有关记述耶稣生平的事件来归纳出有关&别的福音&的教训.(这好像有点荒胶,这一遍文章安商洪引用 林 后 11:4 叫人提防&异端&,真是有点&贼叫捉贼&的感觉.)
我不同意安商洪书上的结论.
我同意探求知识需要&大胆假设,小心求证&的精神.我认同安商洪尝试用想象力了解圣经上一些没有解释清楚的观点.但安商洪书上的结论让我认为安商洪研究圣经是到了&走火入魔&的地步.
安商洪把基于&假设&出来的&推论&和不可&验证&的&想法&,当&真理&一样教导弟兄姊妹是明显的错误.
我想带出的观点是,虽然安商洪写过很多书,但安商洪只是用人的方法:&推论和归纳&去研究圣经.
安商洪在他所写的书上从来没有说过他得到&神的启示&.在旧约圣经所有先知都是得了&神的启示&才写下从上帝而来的教训.安商洪没有说他是得到&神的启示&而写书,他所写的书只是&人的观点&.
安商洪的书从来没有谈到他和上帝的关系.安商洪自己没有明示,暗示,或用比喻来告欣人他是基督.
&神的教会&称安商洪为上帝,但安商洪多年讲道从没提过自己是基督再来.安商洪也没有医病,赶鬼的思赐.也没有记载安商洪行过任何神迹.
安商洪从没公开承认自己是神.在韩国有很多跟随安商洪多年的信徒,非常反对现在的&神的教会&教人称安商洪为神.
佛祖释迦是个伟大的哲学家.他生前有很多学生跟随他. 但佛祖从来没向人说自己是神.&佛&这个字的意思是指&觉者&,一个觉误的人.不是神.佛祖释迦在临死前还分咐弟子要继续去寻找真理.表明自己还未完全得到真理.(佛祖是死于腹泻的.)
但释迦死后世人强行把他当作神一般来记念他.
安商洪可能根本从没叫人把他当神.只是安商洪的后人(有意或无意)误解了安商洪的教训.错误的他当神来敬拜.
安商洪在1985年脑充血中风而死.年终67岁.虽然安商洪一次也没有公开承认自己是神.但他死后有&神的教会&的人宣称安商洪曾私下向数位弟兄透露他是上帝.
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大部分的异端在他们的教主或创始人在世之时非常活跃，教主死后也就随即衰落。但韩国异端‘神的教会’(???? ??)却在教主安商洪死后异常的活跃。特别是在最近，曾一度消沉的‘神的教会’再度频繁的活动，在韩国首都汉城市(又名首尔市)九老区的奉天(其本部所在)和铜雀区等地大大影响了正统教会的福音工作。 现今‘神的教会’又将魔手伸入中国大陆，并起名为‘世界宣教协会’，向全世界散播他们的异端教义。
‘神的教会’利用他们超凡的‘热心’来掩盖他们的荒谬教义，用无比的‘真诚’打动那些缺乏圣经知识的信徒和从未读过圣经的人们的心，让接触到他们的人们无法想象这样热忱传道的人会是骗子，这也是绝大多数异端具备的特点。
因为异端与骗子不同，骗子很清楚自己讲的是假话，‘神的教会’的信徒向你传教时,他们是真心诚意的相信自己是拿好东西和你分享，所以他们自已也是被骗的受害者。
下面我们看一下安商洪异端的错误教义，考虑此文能够更容易地让读者接受，对异端教义不做太多和过深的分析。
1. 安商洪是再临主保惠师圣灵
安商洪证人会主张他们的教主安商洪就是再临的耶稣，是保惠师圣灵。他们的主张是根据旧约圣经中大卫王在世作王40年，而耶稣的公生涯只有3年，所以推断说主需要再来补充这一时缺，而这位‘补满基督患难之缺欠’的人就是安商洪。
安商洪1948年30岁的时候在安息日会受洗(浸)，工作37年后在日年死亡，所以他们说安商洪就是再临的耶稣，即 大卫王。又因耶稣基督升天前许诺赐下保惠师圣灵(约16:16)，所以再来的‘主’- 安商洪就是圣灵。(摘自《宗教新闻》,统一教发行)。
2. 安商洪之妻张吉子是‘神的新妇’
他们引用圣经“但那在上的耶路撒冷是自主的，他是我们的母”(加拉太书4:26)。说这里所说的母亲就是张吉子。又引用启示录21章9节“我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看”。他们说这里的新妇就是指张吉子，也就是说安商洪的妻子张吉子就是神的新妇是他众信徒的母亲。
3. 不守逾越节和周六安息日的不能得救。
安商洪认为主后321年的君士坦丁教庭会议中决定放弃守逾越节和(周六)安息日是严重的错误，只有守逾越节和(周六)安息日是救恩的关键。 安商洪认为从主后321年到1948年他自己重建教会为止所有没守逾越节和安息日的人都要灭亡。
4. 生命册教义
他们借用启示录13:8和20:12中提到的‘生命册’称“此生命册掌握在安商洪证人会手中，若不登记入册于安商洪证人会则无法得救。”
5. 假先知末日论教义
安商洪乃异端安息日会中受洗(浸)，他旗下的信徒也都深受安息日会的末日论影响，在他死后，安息日证人会称1988年他们的主(安商洪)将要再临。当1988年的时限过期，又改称1999年世界毁灭，强要信徒们交出所有财产。
6. ‘标新立异’的礼拜
‘神的教会’集团在礼拜时女子必须蒙头(依据是哥林多前书11:2-15)，所有的人进入礼拜堂必须要脱鞋(依据是摩西在何烈山上与神见面时脱鞋)。
7. 篡改主祷文
‘神的教会’将主耶稣教导我们的祷告文修改为：“我们在天上的安商洪父亲，愿人都尊你的名......” 并命名为 安商洪主祷文。
最后的结束时，要说 “奉我主基督安商洪的名祷告-阿门”。
以上关于安商洪‘神的教会’（世界宣教协会），又名‘安商洪证人会’(简称 安证会)的异端教义只作了简单的概述，除列出的7项以外还有数不清的教义错误和伦理上的问题。 ‘神的教会’可以说是彻头彻尾的异端，正确的说，应该称之为邪教。
安商洪异端的谬论，普通的信徒只要读过新约的四福音书就能分辨，但多数被骗的人都是折服在他们传道的恒心之下，这也是我们正统教会在传福音工作上的不足。
愿各位弟兄姊妹都能够熟读圣经，认识异端，在传播主耶稣福音的工作上成为基督的精兵。 --- 赞美网
参考书籍(韩文书籍的中文译名)：
《神的教会安商洪证人会的实质》
《异端宗派研究》
《安商洪证人会-果然？》
《以基督论看安商洪证人会》
《教会与信仰》, ‘神的教会安商洪证人会的实质’
《神的教会》, ‘第一卷，发光吧！’
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安商洪证人会（神的教会）。
安商洪本人有“安息日会”的背景！
安商洪自称自己是再临的基督，把自己等同于保惠师圣灵；称其妻张吉子是神的新妇；祷告不是奉耶稣基督的名，而是奉安商洪的名。预言1988年是世界末日！
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交谈中请勿轻信汇款、中奖信息，勿轻易拨打陌生电话。
耶路撒冷母亲&&15:11:12
恒久忍耐天国&&15:16:40
耶路撒冷母亲&&15:18:05
你也愿作天国的百姓吗 是有条件的是吗?
恒久忍耐天国&&15:18:30
耶路撒冷母亲&&15:20:10
太7:21-23 遵守天父的旨意 ...不然耶稣说....是恶人.
恒久忍耐天国&&15:20:52
这算条件吗？
耶路撒冷母亲&&15:22:33
圣灵时代上帝的旨意是认识迎接 圣灵和新妇..才能白白取生命水→永生. 启22:17
耶路撒冷母亲&&15:22:46
恒久忍耐天国&&15:24:07
耶路撒冷母亲&&15:25:58
那 圣灵和新妇 是谁 你认识吗?
恒久忍耐天国&&15:26:20
耶路撒冷母亲&&15:27:05
耶路撒冷母亲&&15:27:23
你看圣经了吗
恒久忍耐天国&&15:28:37
圣灵是圣灵，新妇是教会
耶路撒冷母亲&&15:29:07
恒久忍耐天国&&15:29:22
是什么你说
耶路撒冷母亲&&15:29:38
圣灵和新妇 说...
耶路撒冷母亲&&15:31:42
圣灵是上帝（父亲上帝 ）新妇是（母亲上帝）父亲和母亲上帝共同赐生命永生 呀
恒久忍耐天国&&15:33:05
晕！有几个上帝
耶路撒冷母亲&&15:34:14
圣经说的 你能否认吗?
恒久忍耐天国&&15:34:33
圣经可没说父亲上帝和母亲上帝
耶路撒冷母亲&&15:35:12
对啦 正要问你 上帝有几位 你看看圣经 创1:26-27
恒久忍耐天国&&15:35:27
你说有几位
耶路撒冷母亲&&15:36:57
你看看圣经
恒久忍耐天国&&15:37:04
耶路撒冷母亲&&15:37:52
唉 生命问题 没空...
耶路撒冷母亲&&15:39:08
人是按照上帝的形象造的 人有几个形象
恒久忍耐天国&&15:39:23
耶路撒冷母亲&&15:39:27
恒久忍耐天国&&15:39:43
你的意思是2上帝？
耶路撒冷母亲&&15:40:05
你看圣经就明白了
恒久忍耐天国&&15:40:24
你说明你的意思就行，圣经我都明白
耶路撒冷母亲&&15:42:07
神说 照自己的形象...造了男和女&&你说上帝有几个形象
耶路撒冷母亲&&15:44:41
神说 照自己的形象造了男和女 神不是有男和女 多简单呀
耶路撒冷母亲&&15:46:37
男性形象的上帝是在天上的父 太6:9 女性形象的上帝是在天上的母 加4:26
耶路撒冷母亲&&15:46:54
恒久忍耐天国&&15:56:22
你信哪个？
耶路撒冷母亲&&16:00:11
我信“上帝们”创1:26-27 父亲和母亲上帝 呀
恒久忍耐天国&&16:02:18
哦，父亲叫什么？母亲叫什么
耶路撒冷母亲&&16:07:08
父亲有三个名 耶和华 耶稣 安商洪 母亲叫耶路撒冷..加4:26
恒久忍耐天国&&16:07:35
安商洪？何许人也？
恒久忍耐天国&&16:07:41
圣经没记载啊
耶路撒冷母亲&&16:09:32
呵呵呵 是谁给我们恢复了圣经的逾越节 谁就是上帝 安商洪给我们恢复了圣经的真理
恒久忍耐天国&&16:10:17
恒久忍耐天国&&16:10:27
撒旦也知道圣经的真理
恒久忍耐天国&&16:10:41
撒旦比任何人了解上帝
耶路撒冷母亲&&16:12:44
是的 但是他撒旦不可能救我们呀 耶稣用自己的肉和血拯救我们的是新约逾越节 上帝的肉和血上帝能带来
恒久忍耐天国&&16:13:15
你看圣经，知道逾越节干嘛的吗？
耶路撒冷母亲&&16:13:37
不是的 上帝的救援计划 撒旦是不知道的
恒久忍耐天国&&16:14:01
你知道上帝的救援计划
恒久忍耐天国&&16:14:16
你说说上帝的救缓计划
耶路撒冷母亲&&16:19:56
别忘了 撒旦是害灵魂的 上帝是拯救灵魂的
恒久忍耐天国&&16:21:21
你是干嘛的
耶路撒冷母亲&&16:21:59
传圣灵时代的福音 呀
恒久忍耐天国&&16:22:45
亵渎神上可能得救，亵渎圣灵永不能得救。小心点吧朋友
耶路撒冷母亲&&16:24:01
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