钱徽：书法中的禅学参禅的目的，在于明心见性，就是要去掉自心的污染，实见自性的面目。污染就是妄想执著，自性就是如来智慧德相。研习书法的过程无不体现参禅悟道的真谛，禅与书法相得益彰。禅是一种比较复杂的特殊文化模式，从禅宗的“自性是佛，不劳外求”开始，它崇尚老庄之“清静无为”，提倡“运水搬柴，无非妙道”；“语默动静，一切声色，尽是佛事”。它突破佛教传统篱笆，深入渗透到日常生活中去，要求信仰与生活完全统一，在日常生活中保持或具有一种超脱的心灵境界就是成佛。书法是中国传统文化艺术发展五千年来最具有经典标志的民族符号，书法堪称中国的“第四宗教”，有着强烈的禅意、吸引力、仪式感和大众参与性，用毛笔书写的汉字是极具中式审美惯性的艺术形式。一笔禅意，既在历代大德高僧中诵唱，又在市民百姓中书写体现，无论达官贵人、文豪商贾、酒肆歌楼、堂前庙后、茅棚客舍都在书画作品中体现出简静、虚灵、恬淡、自然、祥和、顺意、慈悲的禅机，既有儒家的拿得起，还有佛家的放得下、道家的想得开，人置身于笔墨之间，胸中自然充盈着字里行间融注给人的无限遐思，人在变幻莫测的运笔与巧妙的留白里，体验云卷云舒。书法作为艺术生活的代表，也是修行的一个道场，禅将无处不在。萧散简静、空灵绝俗、圆逸恬淡、夕惕不息、默坐静思、心悟非心、不胶于心、心空笔脱等都是以禅为基调的心性论，是一种摆脱烦恼、追求生命自觉和精神境界的文化理想，体现着自然、内在和超越，它与禅宗的主张“回归自然”“无意识”有着同一的观点。书法的艺术表达实则以静制动，心不静不空，表达时就会产生无所适从，黔驴技穷的窘迫，同时也不可能做到行笔有度，收放自如。书法为心象表达，没有心象表达的书写就如散文之无神韵，诗词之无意蕴，味同嚼蜡，不能卒读。书法依靠运动的线条在有意无意之间，表现作者内心秩序，创造独特意味的艺术。它与禅在本质上有着许多共同点，如“随心所愿”“超逸”等等，含着非语言、非概念、非思辨、非符号所能传达、说明、替代、穷尽的某种情感的、观念的、意识和无意识的意味，这“意味”经常是那样的朦胧而丰富，宽广而不确定……从禅宗的传入至今，已有一千五百多年的历史，期间产生了不少精妙绝伦的书法作品，都是禅味与书法自然结合的产物。&王羲之《兰亭序》的空灵静逸之韵，泰山《金刚经》的圆逸清健，智永《真草千字文》的超逸恬淡，怀素《自叙帖》的无住心，苏轼《黄州寒食诗帖》的沉稳雄健，黄庭坚《诸上座帖》的率意任运，米芾《蜀素帖》的随意“刷字”，憨山德清《行书证道歌》的超尘脱俗，古今经典书法作品无不体现“独与天地精神往来”“乘物以游心”的理想境界。书者如果达到这样的境界，则能表达自如，行笔有度，心手双畅。随着人们学书意识的解放，或崇帖、或擅碑、或碑帖兼取，形成了一个百花齐放的局面，书风已不能再以地域来划分，或清新超逸、或雄强豪放、或天真古拙、或枯寂绝欲，书家们在“心即是法”、“法即是心”、“心法无形，通贯十方”的禅宗思想影响下以超越凡俗的眼光，创作了一大批或飘然宕逸、放浪纵恣，或清幽淡雅、静穆高古的精品，丰富了当今书坛。钱徽 艺术简介●钱徽，法名妙常，独立左右手书法，擅行、精草、喜隶、好易。●1976年出生，陕西蓝田人。字方文、墨凡、半两，号闲居浪人，斋号闲趣堂。●陕西师范大学艺术学院毕业，陕西省书法家协会会员，西安市书法家协会会员，陕西省书画艺术交流协会会员，西安古今文化艺术研究院院长，陕西省华夏艺术交流中心特邀艺术家，陕西药王洞道文化书画研究室主任，西安周易风水交流中心秘书长，汉中周易研究院研究员，三艺教育艺术指导，前程创美品牌机构艺术总监，墨缘艺术研究院艺术顾问。●个人主张：寻古探今，倚正立奇！自幼酷爱书画，对历代名家的笔墨技法，多有研习，深悟其道。特喜二王、徐渭、孙过庭等大家之书风，一直秉持真诚、谦卑的艺无止境心态临笔不辍，读帖创帖不断。追求苍厚雄浑、遒媚劲健、俊逸多姿之书韵。早年追随书画家张若谷先生学习书法，近年得益于书法名家杨再春、费秉勋、王西京、陈忠实、赵熊、遆高亮、田明、牟怀斌、姚兴文、胡宝岐、王延年、庞仁隆、何应辉、邬时夏等多位老师教诲和指导，受益匪浅。作品先后在《文化艺术报》、《三秦都市报》、《翰墨长安》等多家报刊登载，西安电视台《文化影视频道》、《白鸽都市频道》及长安电视台等电视新闻媒体对个人书法进行了多次的专题深度报道，作品深受专家、老师及同行认可，发表《书法杂论》等诸多专篇，作品屡被国内外数家艺术馆及收藏家购藏，部分作品用于入碑勒石、匾额、艺术收藏。个人观点：“以大爱的思想学书，以大勤的行动作书，以大新的境界创书，以大舍的胸怀育书”。主研《周易与书法》、《石头与书法》、《书法与平面设计》、《广告与书法》、《书法与风水》等课题。同时醉心于古文化的学习和探究，更对《周易》情有独钟，结合现代平面艺术创作和融古通今之法颇具心得。一日不书便觉思涩，书法与自我生活密不可分。钱徽（独立左右手书法）QQ：微信号：qianhui6958艺术博客：.cn/madwolf76西安古今文化艺术研究院(gujinyanjiuyuan)　
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书法艺术黄金定律的发现意义重大，首先它揭开了古代大书法家为什么常写小字而不屑于做榜书的根本原因。从《金刚经》来看，佛法是解决心的问题。当机者须菩提就向佛陀提出：‘善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心者，云何应住，云何降伏其心？’发阿耨多罗三藐三菩提者，是发菩提心，为修习菩萨道的根本；降伏其心则又是发菩提心所要达以的目的。笑一个吧！在不加修饰的黑白世界里，笑容更是逾越种族、年龄、衣着，美于任何附加的绚烂颜色。生活因微笑而美丽！人为什么要看风水？古云：一命，二运，三风水，四积阴德，五读书．．．．．．阳宅风水在大部分的时候是改变人的命运的比较直接的，简便的，有效的方法之一。风水环境凶险时就会对家人的健康财运等等各方面会有很大的影响，到底应该在什么情况下看风水呢？一般人无法把心静下来，就是能够安静，也很难经常安定，所以仍须静坐。也可以说禅悟并不一定要静坐，但静坐的定力有助禅悟，不过仅仅是静坐，也无法获得禅悟。研习书法除了能够修身养心陶冶情操，还能做什么呢？凶宅这件事一直是谈之色变，谁都不想住在一个风水不好的院子里面，那是因为没有抵抗能力，那么究竟什么人可以镇住凶宅呢？第一种是缺少上师、善知识的指导，没有一个真正带我们修行，或者说一直指导我们修行这条光明大路的师父；第二种是我们学习了以后、皈依了以后，不知道如何进步，就是学习修行的次第不清楚；第三个关键的是，我们大家的福德、发心不够，或者说不准确、不正确。书法过度创作和部分的搞怪径行是对中国传统文化的大不敬，甚至有人把这种毫无价值的“创作”当做赚钱的资本，用来哗众取宠。罗盘，是用于风水探测的工具。主要由位于盘中央的磁针和一系列同心圆圈组成，每一个圆圈都代表着中国先贤对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解。书家们在“心即是法”、“法即是心”、“心法无形，通贯十方”的禅宗思想影响下以超越凡俗的眼光，创作了一大批或飘然宕逸、放浪纵恣，或清幽淡雅、静穆高古的精品，丰富了当今书坛。古人认为最理想的风水宝地应该是：左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。意思是 屋宅的东面有蜿蜒流水叫做青龙；西面有绵延大道称之白虎；南面有清澈池塘为朱雀；北面有丘陵俯伏是玄武。这四种条件齐备的地形才是风水宝地。古代风水师将圣贤论气的哲学思想具体量化了，指出：“地有佳气，随土所生；山有吉气，因水而止。气之聚者，以土沃而住；山之美者，以气止而吉。”学习书法的目的是为了控制毛笔、驾驭毛笔。
控制啥？三个基本因素：运笔的方向、行笔的速度、落笔的轻重。控制好这三点，熟练运用，方可潇洒自如、机敏易感、随心所欲。看一处房子之前，必须先了解周围的环境。环境如水，房子是鱼。再好的鱼放到一池污水中，也蹦达不了几天。反之，则如犹太人的那句谚语“要想变得富有，就得跟有钱人在一起。在富人堆里站上一会儿，就会闻到富人的气息！”中国书家娴熟的笔法成功地创造了线条蓬勃向上的生命力，遒劲、厚重、飘逸、爽利、干涩等，继而能领略整个章法结构之美感，“疏可走马、密不透风”，计黑当白，粗细相间，错落有致等。《易经》是“群经之首”“大道之源”，诸子百家都从其中汲取营养。易道广大，洁静精微。其中不乏教育人修身处事的至理名言，这些修身的金科玉律影响了一代又一代的华夏儿女。书法虽墨色相对单一，但在强化色彩的趣味性、情调性、美感性，作用却很大。字的本身有墨色变化、形体变化、虚实变化等，整幅作品也同样，一副书法作品无不体现平面构成艺术。我很想修行，但不知如何做？最好禅修的地方，就在你心里！在陕西莽莽秦岭深处，隐藏着一个私塾——终南山书院。终南山书院，创办人白梓霖和妻子侯洁，初衷是想给女儿一个快乐的童年。2010年的初春，他停止生意，带着当时3岁的女儿和几位朋友的孩子一起进山……我们的身体从哪里来？到哪里去？价值在哪里？地球上有70亿个身体，少掉我的身体意味着少掉了什么……古今探究打坐唤醒体内能量有哪些表现打坐时重心落在两腿上，而不是尾椎骨 打坐的时候，背要向前倾一点，不要倾太多一切艺术都是当代艺术。一切书法都是当代书法……“四大皆空”往往被世人误以为酒、色、财、气叫四大，因此戏称那些不贪酒、色、财、气的人是“四大皆空”。其实“四大皆空”是……“作风豪迈何言私欲，行事达观合意惆怅”，钱徽先生现在更愿意守静，云无心以出岫，鸟倦飞而知还，他道“身在炼狱，宏愿不改，地狱不空，誓不成佛。”进去摇卦之前，需要注意： 1、卜卦时，要静坐定神，专心冥想要卜问的事情，以求
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篇一：书法常用词语大全
书法常用词语大全
尚志 《孟子》
鹏图《庄子》
至达《庄子》
超然《老子》
虚静《老子》
康乐《礼记》
达志《礼志》
时习《论语》
无逸《易经》
博爱《孝经》
有恒《书经》
凌云《史记》
远翔《说苑》
博雅《书序》
豁如《汉书》
养真 晋.陶渊明
闲雅 唐.孙过庭
怡心 唐.上官昭容 静观 宋.程
清怡 明.文征明
雅静 清.金筠林
澄观 清.金晓
澄怀 清.金晓
墨趣，墨海，墨韵，墨香、翰墨、醉墨、清趣、清风、清雅、神趣、神怡、神飞、神韵、观远、观海、观云、静观、静思、雅静、远望、凌云、书道、心画、怡心、养心、养神、养性、养德、勤学、勤耕、精勤、精思、三思、归真、归心、鹏图、达志、明志、志远、超然、无逸、博学、博雅、闲雅、雅韵、琴韵、有恒、澄观、澄怀、福海、福寿、诚信、悟道、无极、腾飞、虎啸、龙吟、飞舞、松风、松涛、听涛、云烟、云海、无忧、补拙。
寿山福海、寿比南山、福寿安泰、福如东海、福寿齐天、福寿年高、福禄双全、松鹤延年、吉祥如意、知足常乐、笑口常开、龙马精神、龙吟虎啸、龙腾虎跃、龙飞凤舞、虎啸风生、海纳百川、无欲则刚、志存高远、居安思危、虚怀若谷、厚德载物、勤能补拙、业精于勤、学业在勤、开卷有益、惠风和畅、能忍自安、天道酬勤、宠辱不惊、仁者无敌、上善若水、百忍无忧、宁静至远、三思而行、自强不息、学无止境、难得糊涂、马到成功、室静兰香、墨香笔舞、师古不泥、淡泊明志、一帆风顺、与人为善、水到渠成、吐故纳新、闲情逸致、翰逸神飞、大智若愚、从善如流、石破天惊、兰心蕙性、竹报平安、好谋善断、学海无涯、妙笔生花。墨池风涛；
常用佳句名句
1、千秋笔墨惊天地，万里云山入画图。
2、海上白云孤鹤去，山头积雪野梅香。
3、春归花不落，风静月常明。
4、万树梅花一潭水，四时烟雨半山云。
5、读书破万卷，下笔如有神。
6、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
7、铁肩担道义，妙手著文章。
8、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
9、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
10、行止无愧天地，褒贬自有春秋。
11、海为龙世界，云是鹤家乡。
12、月来满地水，云起一天山。
13、寒雪梅中尽，春风柳上归。
14、明月松间照，清泉石上流。
15、清风有意难留我，明月无心自照人。
16、山中夕阳芳草路，桥边流水落花村。
17、野旷天低树，江清月近人。
18、星河不动天如水，风露无声月满楼。
19、雨过琴声润，风来翰墨香。
20、春归花外燕相识，雨洗林间翠欲流。
21、海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。
22、近水楼台先得月，向阳花木易为春。
23、花有重开日，人无再少年。
24、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
25、心随朗月高，志与秋霜洁。
26、世事洞明皆学问，人情练达即文章。
27、古人学问无遗力，少壮功夫老始成。
28、露从今夜白，月是故乡明。
29、海内存知己，天涯若比邻。
30、是非只为多开口，烦恼皆因强出头。
31、事不三思终有悔，人能百忍自无忧。
32、品若梅花香在骨，人如秋水玉为神。
雨过琴声润，风来翰墨香
非仙非佛地，自爱即是仙
精品人品同在，诚信创新永恒
兰幽美于情韵，诗雅源于德馨，山峻显于湖秀，智睿得于业盛
竹雨松风琴韵，茶烟梧月书声
山藏清泉白石，林隐唐诗宋词
静坐自然有得，虚怀初若无能
不向渔人问乐土，且效农父事桑田
春归花外燕相识，雨洗林间翠欲流
明月多情还入户，幽人无事不出门
余时兴来秃锋立，南瓜土豆入画图
意法毫端乃至理，几人见识是真知
前山人多是游客，后山有人是仙家
经在汉初无解释，字从斯后有真行
神凭万物心方静，腹有诗书气自华
龙吟在渊九霄云集，鸿渐其羽四海文同
束身似圭观物似镜，种德若树养心若鱼
少长咸集，临水放怀观同异；群贤毕至，当风气和叙古今。
落笔生风，有客能为神女赋；举杯邀月，佳人犹唱醉翁诗。
谈艺六度厚积薄发成高手，戏墨半瓶浅尝辄止是俗家
天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
雪后寻梅，霜前访菊，雨际o_，风外听香
交游风月，图画江山
疾如惊鸿，矫若游龙
兼容并蓄，厚积薄发
环外醒梦，趣中入仙
佛光普照，慧海常青
海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
芝草无根，醴泉无源，人贵自立；流水不腐，户枢不蠹，民生在勤。
柳色供诗，莺声送酒，山光如画，花气侵衣。
书法常用落款用词
雅属、雅赏、雅评、雅鉴、雅教、雅存、珍存、惠存、清鉴、清览、清品、清属、清赏、清正、清及、清教、清玩、鉴可、鉴正、敲正、惠正、赐正、斧正、法正、博鉴、尊鉴、法鉴、法教、博教、大教、大雅、补壁、糊壁、是正、教正、请正、指正、教之、正腕、正举、存念、一粲、粲正、一笑、笑存、笑鉴、属、鉴、玩
※下款客套词或敬词
（1）书法题款用：
敬书、拜书、谨书、顿首、嘱书、醉书、醉笔、漫笔、戏书、节临、书、录、题、笔、写、临、篆
（2）篆刻边款用：
刻作、记、制、治石、篆刻
※干支（岁阳、岁阴）
甲子（阏逢 困敦）乙丑（旃蒙 赤奋若） 丙寅（柔兆 摄提格）
丁卯（强圉 单阏）戊辰（箸雍 执徐） 已巳（屠维 大荒落）
庚午（上章 敦戕）辛未（重光 协洽） 壬申（玄难）
癸酉 （昭阳 作噩） 申戌（阏逢 阉茂） 乙亥（旃蒙 大渊献）
丙子（柔兆 因敦）丁丑（强圉 赤奋若） 戌寅（箸雍 摄提格）
己卯（屠维 单阏）庚辰 （上章 执徐） 辛巳（重光 大荒落）
壬午（玄 敦戕） 癸未（昭阳 协洽） 甲申（阏逢 君滩）
乙酉 （旃蒙 作疆） 丙戌（柔兆 阉茂） 丁亥（强圉 大渊献）
戊子 （箸雍 困敦） 己丑（屠维 赤奋若） 庚寅（上章 摄提格）
辛卯（重光 单阏）壬辰 （玄 执徐） 癸巳（昭阳 大荒落）
甲午（阏逢 敦戕）乙未（旃蒙 协洽） 丙申（柔兆 君滩）
丁酉（强圉 作噩）戊戌（箸雍 阉茂） 已亥（屠维 大渊献）
庚子（上章 困敦）辛丑（重庄 赤奋若） 壬寅（玄 摄提格）
赞博学――醍醐灌顶，著述等身,澹泊明志，洽博多闻.
赠老者――功盖天下，福齐南山,华封三祝，福慧双修
――行远自迩，业精于勤,勤能补拙，禹惜寸阴
赞爱情――松萝共倚，鸾凤和鸣,鹿车共挽，鸿案相庄
g场⒉⑴d隆、喜、垤鳌俑！⒉诫、源、和、存德、招拧
炒骸⒋蟀l、大盛、得利、道亨、鼎泰、德和、德昌、P和、福安、福邸
福和、Vh、V雅、V益、^仁、^文、合盛、A盛、和祥、厚孚、厚康、
恒德、恒孚、摺Ⅷ福、源、金福、聚d、Ed、t益、勤和、瑞隆、
天l、天福、通、f、馨德、永盛、I成、致h、
博雅_^、P歌墨舞, 辱不@、道法自然、登山R水、无心是道，
淡泊明I、典雅清、大巧若拙、大智若愚、清馊籼m, 放下便是、
浮生若簟⒂^海⒏士嘧灾⒑惋L朗月、和庵孪椤⒑竦螺d物、
厚德d福、厚e薄l, 惠L和场⒒蒿L祥、和L雨、海{百川、
景夂场⒔饺氘、e健槊馈⒎e健樾邸⒕硬黄鳌⒓媛t明、
境由心造、境S心D、u入佳境、_卷有益、寄情山水、讶糁瘢
R海⑻m怆SL、诽熘反瞬黄！⒚羰律餮浴⒚钤熳匀弧
明月清L、明月入选o致h、耐住清、品茗崆佟⑵奋琴、
清L朗月、馊粲奶m、曲通幽、人淡如菊、仁者不n、如L^耳、
素心若雪、室雅m香、室雅人和、S心所欲、石瘦花, 天道酬勤、
天朗馇濉⑻ぱっ贰毓手隆⑽锶A天、f事S, 唯善是、
唯分毖浴⑻讶艄取⑿撵o羰妗⑿缟疋㈤e心逸趣、仁者不n、
Q[天、淡Lp、一t四益、雅趣幽、[目G选⒁葜麻e情、
供B, 悠然雅o、怡然自得、知足常贰⒅悴蝗琛⒅苏咧恰
自知者明、知足者富、竹影清L、V行致h、珠璧合、中庸和C、
百福具臻、福劭⑷⒌麻T、喜集、福至心`、T潭c、
恭喜l、五谷S登、福R南山、福垭p全、福勰旮摺⒏；蓦p修、
德Tec、升祺福、潭祉迎祥、福祉蕃、五福R全、三_泰、
祥瑞福⒏５L久、潭祺迪吉、A星凝x。
fo疆、百g眉邸⒎道线童、廴缒[、千q之桃、松Q舞P、
美意富F、麻姑酒M、天保九如、期U之邸⒛仙将I、算衍春g、
福海凵健sQ七秩、年登大耋、天之贰Ⅺ[P和Q、比翼Rw、
珠B璧合、芝m千d、洞房花T、秦x之好、琴瑟永偕、紫|怼
吉星高照、新婚燕、踢w之喜
金玉M堂、日D千A、~ST、甲第星_、光xN、登峰造O、
富FsA、雁塔}名、至策住㈦程lg、u朱呀稹Ⅳ~ST、
厚德d物、德隆望重、冰清玉、e鄢筛！樯谱贰⒕瞎M瘁、
至崭吖、M忠
┟癜病⑹已湃撕汀L家d、四海升平、民殷弧⑷f事如意、
L和日暖、和C社⒅笃桨病
xf卷、罹DI、I精於勤、耕N月、天道酬勤、_卷有益、
W而不、u起舞
胸⒙洹毓ё蕴、慎o尚、澄心清神、知足常贰偃坛山稹
馊粲奶m、豁_大度、怡然自贰⒈厍镌隆
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法F天真、言樾穆、珠A玉、珠光狻
春回大地、三_泰、M@春色、梅花迭c、瑞庥T、普天同c、
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啼L舞燕、高柳垂⑺芍窈、百川w海、@浪奔雷、m蕙桂馥、篇二：书法兴趣班总结
书法兴趣班总结
（学年度第一学期）
漩涡镇中心小学
本学期我校的书法兴趣班活动工作能够在校领导的关心下，坚实有效的完成了各项工作任务，并取得了一定的成绩，现将有关工作简要总结如下：
一、 书法兴趣班活动稳步发展
“学海无涯，教无止境”，只有不断充电，才能维持教学的青春和活力。所以，一直以来我都积极。一学期来，我利用书籍、网络认真学习了有利于促进书法教学的各类书籍。通过学习充实的教学理念，也明确了今后教学努力的方向。随着社会的发展，知识的更新，也催促着我不断学习。通过这些学习活动，不断充实了自己、丰富了自己的知识和见识、为自己更好的教学实践作好了准备。
本学期我任教全校的书法兴趣班。在日常教学中，我坚持切实做好课堂教学“五认真”。课前认真作好充分准备，精心设计教案，并结合各生的实际，灵活上好每一堂课，使学生对书法更有兴趣，同时提高学生的书法水平。同时，我还积极和班主任进行沟通，了解学生，改进教法，突破学法。着重培养学生的综合实践能力和创新思维能力。 本学年我们从众多学生作品中筛选出一些相对优秀的准备进行装裱予以展示。
反思本学年来的工作，在喜看成绩的同时，也在思量着自己在工作中的不足。不足有以下几点：
1、教科研方面本学年加大了学习的力度，认真研读了一些有关教科研方面的理论书籍，但在教学实践中的应用还不到位，研究做得不够细和实，没达到自己心中的目标，其他的有些工作也有待于精益求精，以后工作应更加兢兢业业。
2、书法教学中有特色、有创意的东西还不够多，今后还要努力找出一些书法教学的特色点，为开创小学书法教学的新天地作出贡献。经过本学期书法教学，学生钢笔字的水平也有了很大进步。
三、工作目标
我校的书法兴趣班活动工作得到了很好的发展，这是校领导关心的结果，是我和学生们共同努力的结果，是振奋精神、务实奋进、团结一致、艰苦奋斗的结果。
在明年的工作中，我更要以积极的工作态度去完成工作任务。今后仍需加倍努力，取人之长，补己之短，进一步创造性地开展工作，推动全校书法教育工作上新水平。篇三：书法作品的布局
书法作品的布局
一幅书法作品大都包括正文、题款和印章三个方面的内容。
正文是要写的主要内容，是作品的主体。文章诗词，格言警句等等健康向上，吉利祥和的文字都可作为书法作品的内容。汉字书法是中华民族所特有的艺术宝藏，是既有实用功能又有观赏价值的令人赏心悦目的一种独特艺术。在物质生活水平日益提高的今天，欣赏和创作书法作品越来越成为人们的一种生活时尚，受到人们的普遍欢迎。
题款是正文之外的说明性文字。包括象正文题目，出外，书写的时间、地点，书写者的姓名、字号、斋号，所赠对象的称呼、姓名等等。这些内容并不是每幅作品都要全写上。题款内容的多少要视作品的具体需要而定。题款的内容有的写在正文前面，叫上款；有的写在正文后面，叫下款。象所赠对象的姓名，称呼这样的内容应该写在正文的前面，以表尊敬。
书法作品中所盖的印章，从内容来分，有名号章和闲章。从所盖的位置来看，有迎首章和押脚章。盖在作品上首的叫迎首章，盖在正文和下款之后的叫押脚章。印章在书法作品中主要起点缀作用，所以一幅作品的印章也不能过多，一般是一至三方为宜。
章法布局是书法作品最重要的表现手段之一，是创作书法作品必须掌握的知识和技能。创作书法作品，一要练得一手好字，这是书法作品创作的基础；二要懂得书法作品的章法布局，这是书法作品成功的关键因素。练一手好字，需要长年累月的努力，但章法布局知识却
可以现学现用，立杆见影。
一、章法布局的含义及作用
要认识章法布局，必须知道书法与书写二者之间的联系和区别。书写是内容的简单抄写，讲求单个字写得正确、端正、美观。它只是写字的基本要求，也是写成篇字或创作书法作品的基础。而书法则讲求通过内容、字体、笔法、结构、布局所体现出来的风格、气势、意境等，让人欣赏、玩味，进而给欣赏者带来美感。所以，书法作品要借助于章法布局这一艺术表现手段去丰富、强化内容所要表现的思想和感情，并给人以视觉上的美感。
章法布局是书法作品的整体安排。具体包括如何确定幅式，如何安排书写的位置，如何留边，如何排行，如何安排字与字、行与行、文与款之间的空间位置，如何协调文字与空白的比例关系和蔬密变化，以求得奇妙、协调的艺术效果。章法布局是书法艺术的主要表现手段。只有讲究章法布局，才能创造出成功的书法作品。如果没有好的章法布局，那么，尽管内容好，单个字写得也不错，却也不能称之为成功的书法作品。很多人写字很有基础，甚至写得很好，但却创作不出成功的书法作品，其主要原因，就是不懂得章法布局的知识和技能。
二、章法布局要领
书法作品无论楷、行、隶、篆各体，都须讲究章法布局，尤其是行、草书表现得最为强烈和充分。但章法布局的妙处变化万端，不象结体那样容易把握，古人学习章法布局只能从碑帖和书法作品中去玩
味、领会其中的隐微。现总结前人的经验，就一般规律而言章法布局的要领是：
（一）意在笔先。即在书写之前，先在心中筹划。写什么内容？是诗还是文？写什么书体？是楷书还是行书？横写还是竖写？如何落款？如何用印？形成什么样的格调和意境？做到心中有数。
（二）量纸定字。即动笔之前，在纸上筹划。根据要写的内容，纸幅的大小，字数的多少，字体形态，行列安排，落款格式及配印等，在纸上作好恰当地安排。一般先留出天头、地脚、左右边（天宽地窄，左右等齐）。如写楷书、隶书、篆书，应先计算好字数（包括落款），折好框格。如写行书、草书，只折竖线（或横线）即可。横写时，开头可空一、二格，最后横行不宜写尽，要有空脚。竖写式开头不需留空格，但要留下脚，好落边款和盖印。初学者可象画草图一样，先用稿纸布置一下，遇有不妥之处，再予以调整修改，待布局格式基本定下后再进行书写，决不可信手落笔，造成问题才引起注意。
（三）首字领篇。开篇首字要认真斟酌后再下笔，写得大一些，粗重、饱满一些。因为首字首笔有很大的制约力，写下首字后就要据其风格来考虑整篇字的许多变化。如大小疏密、体式意态及浓淡枯涩等。所以唐代孙过庭《书谱》云：“一点成一字之规，一字乃终篇之准”。清代戈守智云：“首写一字其字势便能管束到底”。这表明，书法作品的第一个字作用很重要，它对全篇起到管束和制约作用，基本上确定了全篇字的字体、笔态、形体等，起到统领的作用。所以，对每幅作品的首字，必先酝酿成熟再下笔书写。在写行、草书时，第一
个字一般要写得大一些，粗重一些，饱满一些。
（四）行气贯通。即整篇作品要气势连贯，一气呵成，格调统一，笔意笔势连贯，前后呼应。每行字的大小、肥瘦、长短、宽窄、疏密、向背、承接、俯仰、顾盼，都应搭配得当，不堆砌，不支离，自然流畅，气势优美。
（五）终篇收势。即整篇字的最后收束要完满，特别是最后一行要收得恰当合适。一方面应尽量避免只留一个字，显得孤立、悬吊；另一方面也应避免通行到底，显得拥塞、过紧。末行在三分之二处结束为最好。全篇最后一个字可根据整幅的形势，或长收、重收，或大收、平收并加重笔意（一般亦应如首字，写得大些、粗壮些），留住行气，以免飘忽。但在实际书写过程中，还应随机应变，因势利导，避让补救。如果前行有渗化或枯笔，后行就要枯湿照应，避免头重脚轻或前紧后松。
三、落款及用印
（一）怎样落款
落款又叫题款，是正文以外的交待性文字。它虽在作品中处于“配角”地位，但可对正文起说明、发挥、补救、点睛的作用。所以，初学者不能忽视它的重要性。
落款有单款和双款之分。单款是指落上书写者的姓名（或字、号）、正文出处、书写时间及地点等。位置在正文之后。
双款是将书者和受书者的姓名都写上。受书者姓名叫“上款”，书者姓名叫“下款”。有时上、下款连在一起写，写在正文末尾，受
书者姓名（上款）在前，书者姓名（下款）在后；有时分开写，上款在正文前，下款在正文后（对联上款在上联右上方，下款在下联左下方）。馈赠某人的，上款常用“××先生（老师、同志）雅正（教正、斧正、正之、嘱书、惠存、存念）”等。一般只写名不写姓，以示尊敬和亲近。多数作品一般只有单款。
落款应根据所留地方而灵活变化，或增或减。应注意五点：
（１）字大款小。落款的字应比正文的字小些。
（２）高低适中。落款高低部位要适中，上部应比正文略低一些，下部要短于正文，不要与正文底部平齐，更不能超出正文。总体说宁高不要低。
（３）距离恰当。款文与正文的距离同正文本身行距相当，不要把款文与正文的距离拉得太开或靠得过紧。太开，会产生松散隔裂的感觉；太近会显得局促闷塞。
（４）字古款今。落款的字从汉字发展上讲，要比主体的字时代近一些。一般说，篆、隶书落款可用楷、行、草书；楷书落款可用行、草书；行书落款可用草书、行书。
（５）留有印位。落款应给盖印留有一定地方。盖印后不应低于正文。
（二）怎样用印
印章是书法作品的有机组成部分。白纸、黑字、红印，色彩对比强烈。它不但具有装饰和衬托作用，而且能起到调节疏密，补救虚实，消除平板，稳定平衡等重要作用。此外，图章本身有多种形状，有粗篇四：四字书法作品欣赏
释放您的书法情结
成语是中华民族灿烂文化长河中的一朵奇葩，也是汉族语言文化的精华所在。尤其是四字成语，言简意赅，意蕴非凡。同时，以四字成语为内容创作出的四字书法作品在所有书法作品类别中，占据着重要地位。
经典四字书法内容，数不胜数，如天道酬勤、厚德载物、海纳百川、惠风和畅、上善若水、宁静致远、室雅兰香、观海听涛、大展鸿图、知足常乐、高瞻远瞩、紫气东来、天赐鸿福、福寿康宁、宝地生金、禅茶一味、厚德载福、龙马精神、龙凤呈祥、学海无涯、鸿业博兴、家和业兴等。
四字书法作品欣赏一：
国宾礼书法家观山四字书法作品《天道酬勤》：一分耕耘，一分收获（作品来源：易从字画） 天道酬勤书法是以”勤劳“为核心内涵的经典四字书法，而“勤劳”是中华名族的传统美德。在中国传统文化中，非常重视勤劳的优良品格，如“克勤于邦，克俭于家”、“天道酬勤”等。由此可见“勤劳”已经深入中国文化，弘扬“勤”文化对当今社会、家庭和个人都具有极强的现实意义。
四字书法作品欣赏二：
国宾礼书法家观山四字书法作品《室雅兰香》：室雅人和，兰香满溢（作品来源：易从字画） 既温馨又高雅的空间环境，人人都喜欢，将一幅寓意极好的书法《室雅兰香》挂于家里客厅、卧室或者茶楼、酒店里，总让人感到兰花的香气满溢，整个环境被一句言简意赅的四字成语点缀得立刻高雅起来。兰花象征的君子品性，更可以让主人修身养性，对您的身心健康都大有裨益，同时也可以彰显自己的高雅品位。
四字书法作品欣赏三：
国宾礼书法家观山四字书法作品《惠风和畅》：“宾至如归”般的感觉（作品来源：易从字画） 观山作品《惠风和畅》笔势矫健灵活舒展，这四个大字是作者一气呵成的，虚处更犹如一屡春风轻轻拂过，像杨柳的枝条随风轻轻摇摆，细品之时，让人似乎真的能看到并感受到“是日也,天朗气清,惠风和畅”。此幅作品挂在家中客厅相当不错，会让客人感受春风般的舒适感，甚至会有种“宾至如归”之感。挂在公司的会客厅同样不错，送给开公司办企业的朋友非常合适。
四字书法作品欣赏四：
国宾礼书法家观山四字书法作品《厚德载物》：增厚美德，容载万物（作品来源：易从字画） 俗话说：家中挂字画，才叫有文化。中国书法是中国传统文化的重要组成部分，厚德载物四字是从中国文化中挖掘的经典成语内容，不仅是中华名族精神的象征，而且以此内容为题材创作出的书法作品还经常被领导人当做国礼赠送国际友人。所以将观山老师这幅具有浓厚文化沉淀的《厚德载物》书法挂于家里客厅、书房或者企业、学校办公室、酒店、茶楼等多个场合，不仅能提升主人品位和形象，还能修身养性，一生受益。
四字书法作品欣赏五：
国宾礼书法家观山四字书法作品《家和业兴》：家庭和睦，事业兴旺（作品来源：易从字画） “家和业兴”言简意赅，它不仅是中国“和”文化的鲜明写照，也是人立于世必须参悟的人生哲理。将观山老师这幅《家和业兴》挂至客厅，意蕴非凡，它可以时刻提醒我们：只有家庭和睦，家庭成员互相关心，互相爱护，老人要做到抚养教育子女的责任，子女要尽到孝敬赡养老人的义务，全家人团结一致，做一切工作才能兴旺发达。只有家和，夫妻才能举案齐眉，老人才能安享晚年，子女才能健康成长，家业才能世代相传。
四字书法作品欣赏六：
国宾礼书法家观山四字书法作品《龙马精神》：奋斗不止，积极进取（作品来源：易从字画）
龙马精神是中华民族自古以来所崇尚的奋斗不止、自强不息的进取、向上的民族精神。祖先们认为，龙马就是仁马，它是黄河的精灵，是炎黄子孙的化身，代表了华夏民族的主体精神和最高道德。它是刚健、明亮、热烈、高昂、升腾、饱满、昌盛、发达的代名词。
欣赏过以上六幅四字书法作品，您有何感想呢？是否触及到您内心当中那种刻骨铭心的书法情结？
我们知道，书法作为我国文化的极具代表性部分，不仅要把它推向世界，还要让它发张壮大，书法作为中国传统艺术的瑰宝，更是中国传统文化走向世界的一个符号。经过多年发展，书法形成了多元化的发展趋势，极具艺术渲染的表达手法，使得书法作品不仅仅是人们展现心智、陶冶情操的文化盛宴，更是家居装饰不容错过的喜庆之选，是饱含深情祝福的馈赠好礼。
本文所展示的四字书法作品皆出自易从字画商城签约书法家观山：
观山，原名：田观朝，河北沧州人，生于1956年，现定居北京，毕业于中央美术学院，中共党员。其书法作品经国务院国宾礼专家评审委员会认定为“中国国礼作品”，并聘为“国务院国宾礼特供书画艺术家”，享受国务院特殊津贴。
篇五：书法的布局和落款
书法的布局和落款 书法的布局
由于书写内容的不同，字数的多少不等，又由于书写篇幅的不同，纸（或其它）有大有小，有竖有横，因此，书法作品的布局形式是多种多样的，变化无穷的。这里我们选出几种常见的布局形式介绍如下：
中堂也叫做整纸直幅。它是书法作品中篇幅较大的一种。用整张宣纸（不裁）竖着书写。中堂的尺寸大小，一般有： 六尺整纸中堂（六尺长，三尺宽
五尺整纸（五尺长，二尺半宽
四尺整纸（四尺长，二尺宽
还有一种“小中堂”为三尺长，一尺半宽。再小的就是四尺宣纸，横三开，装裱好也是中堂的形式。
条幅也叫做立幅、直幅、立轴等。也是竖着书写的书法作品，但是它比中堂要窄，通常用整张宣纸直着对开（竖裁一半），或比一半稍宽一点，一般尺寸为：
六尺条幅（六尺长，一尺半左右宽）
五尺条幅（五尺长，一尺二寸五左右宽）
四尺条幅（四尺长，一尺宽）
三尺条幅（三尺长，一尺宽）
屏条它和条幅一样，形式也是竖而窄长的。可以说是条幅的组合，以四条或八条（或再多至十条、十二条、十六条等）合为一堂，一堂为一整体，书画皆宜。在书写屏条时，一定要注意其整体的艺术效果，要求统一。尺寸与条幅大致相同。
横幅也叫做横披。它与条幅相反，条幅是竖的，而横幅是横的。用纸横着书写，各种书体都行。
横额 也可叫做匾额。与上面的横幅相近，也是横着书写，就是字数少，一般多是三四个字，挂在书房或厅堂。
对联通常也称做“对子”。上下两联为一副。左边是上联，右边是下联。对联的文句讲究对仗，书写时也应注意其形式的对称美。对联包括：堂联（裱好后挂在厅堂，也有的分开配在一幅画的两边），楹联（用木板复制成瓦形，相对在厅堂前的柱子上，也叫“抱柱对”）、硬对（木板复制的，一般为楠木，刻字后涂上石绿色）、门对（刻在大门上，两扇门各一联，左上右下）、春联（过春节时，贴在门框上，一般常用红纸书写，其宽窄、长短要根据门框而定）。
册页与斗方这两种都是一尺左右的小品。册页有“横册”、“竖册”，大小不等。每集八页、十二页、十六页以至再多数十页，装裱而成，一折一折的用手翻着看。册页宜书宜画。斗方是一尺见方的宣纸，装裱成册也叫“方册”。单页的斗方可以裱成片，为“镜芯”，装在镜框之内挂起来欣赏。
手卷也叫做长卷。形式与前面讲的横幅相似，但横高（上下）还要短些，而横长（左右）册页可以一直接下去，长度不定，因在欣赏时，要用手展卷而观，所以叫“手卷”，也因其横长而可以无限地接下去，所以也叫“长卷”。
扇面扇的样式很多，如“团扇”“折扇”等。这里我们只介绍折扇的扇面。按照传统的习惯，扇面可以一面作画，一面写字。扇面的布局形式根据内容、字数的不同而变化。我们仅举两例加以说明。
书法的作品布局
一幅书法作品大都包括正文、题款和印章三个方面的内容。
正文是要写的主要内容，是作品的主体。文章诗词，格言警句等等健康向上，吉利祥和的文字都可作为书法作品的内容。汉字书法是中华民族所特有的艺术宝藏，是既有实用功能又有观赏的令人赏心悦目的一种独特艺术。在物质生活水平日益提高的今天，欣赏和创作书法作品越来越成为人们的一种生活时尚，受到人们的普遍欢迎。
题款是正文之外的说明性文字。包括象正文题目，出外，书写的时间、地点，书写者的姓名、字号、斋号，所赠对象的称呼、姓名等等。这些内容并不是每幅作品都要全写上。题款内容的多少要视作品的具体需要而定。题款的内容有的写在正文前面，叫上款；有的写在正文后面，叫下款。象所赠对象的姓名，称呼这样的内容应该写在正文的前面，以表尊敬。
书法作品中所盖的印章，从内容来分，有名号章和闲章。从所盖的位置来看，有迎首章和押脚章。盖在作品上首的叫迎
首章，盖在正文和下款之后的叫押脚章。印章在书法作品中主要起点缀作用，所以一幅作品的印章也不能过多，一般是一至三方为宜。
章法布局是书法作品最重要的表现手段之一，是创作书法作品必须掌握的知识和技能。创作书法作品，一要练得一手好字，这是书法作品创作的基础；二要懂得书法作品的章法布局，这是书法作品成功的关键因素。练一手好字，需要长年累月的努力，但章法布局知识却可以现学现用，立杆见影。
一、章法布局的含义及作用
要认识章法布局，必须知道书法与书写二者之间的联系和区别。书写是内容的简单抄写，讲求单个字写得正确、端正、美观。它只是写字的基本要求，也是写成篇字或创作书法作品的基础。而书法则讲求通过内容、字体、笔法、结构、布局所体现出来的风格、气势、意境等，让人欣赏、玩味，进而给欣赏者带来美感。所以，书法作品要借助于章法布局这一艺术表现手段去丰富、强化内容所要表现的思想和感情，并给人以视觉上的美感。 章法布局是书法作品的整体安排。具体包括如何确定幅式，如何安排书写的位置，如何留边，如何排行，如何安排字与字、行与行、文与款之间的空间位置，如何协调文字与空白的比例关系和蔬密变化，以求得奇妙、协调的艺术效果。章法布局是书法艺术的主要表现手段。只有讲究章法布局，才能创造出成功的书法作品。如果没有好的章法布局，那么，尽管内容好，单个字写得也不错，却也不能称之为成功的书法作品。很多人写字很有基础，甚至写得很好，但却创作不出成功的书法作品，其主要原因，就是不懂得章法布局的知识和技能。
二、章法布局要领
书法作品无论楷、行、隶、篆各体，都须讲究章法布局，尤其是行、草书表现得最为强烈和充分。但章法布局的妙处变化万端，不象结体那样容易把握，古人学习章法布局只能从碑帖和书法作品中去玩味、领会其中的隐微。现总结前人的经验，就一般规律而言章法布局的要领是： （一）意在笔先。即在书写之前，先在心中筹划。写什么内容？是诗还是文？写什么书体？是楷书还是行书？横写还是竖写？如何落款？如何用印？形成什么样的格调和意境？做到心中有数。 （二）量纸定字。即动笔之前，在纸上筹划。根据要写的内容，纸幅的大小，字数的多少，字体形态，行列安排，落款格式及配印等，在纸上作好恰当地安排。一般先留出天头、地脚、左右边（天宽地窄，左右等齐）。如写楷书、隶书、篆书，应先计算好字数（包括落款），折好框格。如写行书、草书，只折竖线（或横线）即可。横写时，开头可空一、二格，最后横行不宜写尽，要有空脚。竖写式开头不需留空格，但要留下脚，好落边款和盖印。初学者可象画草图一样，先用稿纸布置一下，遇有不妥之处，再予以调整修改，待布局格式基本定下后再进行书写，决不可信手落笔，造成问题才引起注意。 （三）首字领篇。开篇首字要认真斟酌后再下笔，写得大一些，粗重、饱满一些。因为首字首笔有很大的制约力，写下首字后就要据其风格来考虑整篇字的许多变化。如大小疏密、体式意态及浓淡枯涩等。所以唐代孙过庭《书谱》云：“一点成一字之规，一字乃终篇之准”。清代戈守智云：“首写一字其字势便能管束到底”。这表明，书法作品的第一个字作用很重要，它对全篇起到管束和制约作用，基本上确定了全篇字的字体、笔态、形体等，起到统领的作用。所以，对每幅作品的首字，必先酝酿成熟再下笔书写。在写行、草书时，第一个字一般要写得大一些，粗重一些，饱满一些。 （四）行气贯通。即整篇作品要气势连贯，一气呵成，格调统一，笔意笔势连贯，前后呼应。每行字的大小、肥瘦、长短、宽窄、疏密、向背、承接、俯仰、顾盼，都应搭配得当，不堆砌，不支离，自然流畅，气势优美。 （五）终篇收势。即整篇字的最后收束要完满，特别是最后一行要收得恰当合适。一方面应尽量避免只留一个字，显得孤立、悬吊；另一方面也应避免通行到底，显得拥塞、过紧。末行在三分之二处结束为最好。全篇最后一个字可根据整幅的形势，或长收、重收，或大收、平收并加重笔意（一般亦应如首字，写得大些、粗壮些），留住行气，以免飘忽。但在实际书写过程中，还应随机应变，因势利导，避让补救。如果前行有渗化或枯笔，后行就要枯湿照应，避免头重脚轻或前紧后松。
三、落款及用印
（一）怎样落款
落款又叫题款，是正文以外的交待性文字。它虽在作品中处于“配角”地位，但可对正文起说明、发挥、补救、点睛的作用。所以，初学者不能忽视它的重要性。
落款有单款和双款之分。单款是指落上书写者的姓名（或字、号）、正文出处、书写时间及地点等。位置在正文之后。
双款是将书者和受书者的姓名都写上。受书者姓名叫“上款”，书者姓名叫“下款”。有时上、下款连在一起写，写在正文末尾，受书者姓名（上款）在前，书者姓名（下款）在后；有时分开写，上款在正文前，下款在正文后（对联上款在上联右上方，下款在下联左下方）。馈赠某人的，上款常用“××先生（老师、同志）雅正（教正、斧正、正之、嘱书、惠存、存念）”等。一般只写名不写姓，以示尊敬和亲近。多数作品一般只有单款。
落款应根据所留地方而灵活变化，或增或减。应注意五点：
（１）字大款小。落款的字应比正文的字小些。 （２）高低适中。落款高低部位要适中，上部应比正文略低一些，下部要短于正文，不要与正文底部平齐，更不能超出正文。总体说宁高不要低。 （３）距离恰当。款文与正文的距离同正文本身行距相当，不要把款文与正文的距离拉得太开或靠得过紧。太开，会产生松散隔裂的感觉；太近会显得局促闷塞。 （４）字古款今。落款的字从汉字发展上讲，要比主体的字时代近一些。一般说，篆、隶书落款可用楷、行、草书；楷书落款可用行、草书；行书落款可用草书、行书。
（５）留有印位。落款应给盖印留有一定地方。盖印后不应低于正文。
（二）怎样用印
印章是书法作品的有机组成部分。白纸、黑字、红印，色彩对比强烈。它不但具有装饰和衬托作用，而且能起到调节疏密，补救虚实，消除平板，稳定平衡等重要作用。此外，图章本身有多种形状，有粗细巧拙等多种风格，与墨字配合，可以丰富书法作品的形式。印若用得好，会给书法作品锦上添花。
印的字体以篆为主。分阴文（白字）和阳文（红字），有的印章上兼用阴文和阳文。一般一方印上用一体。两块印用在一幅作品上，也是一阴文、一阳文的参差错开，以变化为丰富。
印的形状有方、长方、圆、长圆、椭圆和不规则的自然形状（随形章）。
印章分“名章”和“闲章”两类。名章即作者的姓名、笔名、字号等，又称“名号印”。一般盖在下款的下面或左侧，可盖一方，也可盖一对，一方白文，一方朱文。或一为姓名印，一为字号印；或一印有姓无名，一印有名无姓。不可两方都有姓氏。
闲章内容多为格言、警句、年代、个人主张、一句话、两句诗等。如“变则生新”、“学海无涯”、“师古不泥”、“莫等闲，白了少年头”等。闲章不“闲”，它与正文有着内容上的有机联系，体现了书者的思想、情操、人格和艺术见解，也为读者理解书法作品起到桥梁和纽带作用。盖在右上角起首处正文第一、二字之间稍偏右处的，叫“起首章”，也叫“引首章”。盖在作品右下角略高处（有时也盖在上方左右角），叫“压角章”或“押角印”。原则是占“角”。押角印与名号印不要盖在同一条水平线上。盖在正文右边中部的叫“腰章”。
用印要注意：（１）大小相宜。作品小，印要小而精巧，作品大，印可稍大。（２）不可过多。一幅作品一二方印即可。一般说来，“印不过三”是一个规则，再多则喧宾夺主。（３）印位恰当。盖印上方必须低于正文，下方必须高于正文。用印只有得当，才能使作品锦上添花。若用印不当，会破坏作品的艺术美感。
四、书法传统幅式及纸面的虚实处理书法空间
书法的传统幅式很多，如立轴、中堂、横幅、长卷、对联、条屏、扇面、斗方、匾额等。各种幅式的章法处理或多或少有些差异。
（一）立轴（附条屏、中堂） 立轴因为是直立式的，下部装有轴杆、轴头，故称“立轴”。立轴的长度大于宽度，一般较狭长。常挂于书房内或客厅的侧面壁上。
立轴的直长形制与传统的的书写形式较吻合。一行之内字数较多，一幅之内换行较少，这就更便于行气贯通。所以成为明、清以来最主要的书写幅式。立轴形制与悬挂位置决定了它可以表现古拙、奔放、宁静等各种格调和情趣。
立轴的重复出现便可构成四条屏（或六条屏）。四条屏或以篆、隶、楷、草四体书写四篇文字内容，构成有区别又合一的整体；或以一种书体连续书写四篇文字内容，形成能分能合格局；或以一种书体、一篇文字内容连续分写在四条直长幅式上，构成不可分的整体。四条屏旧时常挂于客厅侧壁，类似于梅、兰、竹、菊四条屏。
中堂旧时多挂于客厅正壁中央，故名“中堂”。其幅式与立轴相似，但形制较宽大，尤其横向要比立轴宽些，使之与宽大的客厅相协调。其章法与立轴相近，但它形制宽大、开阔，更适合表现恢弘的气势和苍茫的意向。
（二）横幅（附长卷、匾额）
横幅的宽度大于高度。通常悬挂于书桌或沙发上方的墙上。横幅换行较多，书写时要注意行与行之间的呼应；另外，
每行尾部可略有参差，但不可太悬殊。横幅的形制更适宜表现雅致的意趣。虽难于造成滚滚而下的磅礴气势，却可形成波澜起伏的风情。横幅几倍地延长，便是长卷。长卷可书写长篇大论，也可断续地书写多篇诗文。长卷一般不悬挂，古人多置于案上随时把玩、展读。
匾额也取横式，在名胜、古迹、纪念馆多见。它需经书写和刻制两道手续，旧时称为“榜书”。正文一般仅几个字，从右到左排列（新式也有从左至右排列的），款文较简单，以免喧宾夺主。由于匾额悬挂于高处，书写更注意大效果，故应写得较大、较厚重，远观要庄重、显眼。
（三）对联
对联分为上下联，两边正文字数相等。通常各为一行，书写对仗工整的诗句或文句。款文如是单款，一般写在下联正文左侧；如是双款，通常将上款写于上联正文右侧，下款写于下联正文左侧，上款位置略高于下款。
对联还有一种特殊表现形式，当正文内容字数多时，可分行书写。上联行次自左至右，下联行次自右至左，起首均不留空格，左右合抱，结成“龙门对”。长联均采用这种形式。
（四）扇面
国扇子品种繁多，只有绢制团扇和纸制折扇被书法家用作艺术表现天地。多见者为折扇。
折扇上宽下窄的幅式，给书家提供了ù丛斓男缕趸Ｗ畛＜椒ㄊ敲糠甑バ型ㄐ行矗晁性蛐匆蛔帧⒍只蛉郑幸馐兜亟掳胄锌粘觥Ｈ绱伺帕行惺剑饶苁盏酱砺涿拦鄣男Ч挚杀苊獠季植坏倍鸬纳鲜柘旅艿谋锥恕Ｉ让娴男沃谱钪北硐治难啪睿誓罴芍刈谴侄瘛Ｒ虼擞糜∫话阋惨∏伞 落款
吾师、学长、道长、先生、女士
平辈或小一辈：
兄、弟、仁兄、尊兄、大兄、贤兄（弟）、仁兄（弟）、道兄、道友、学友、方家、先生、小姐、法家（对书画或某一方面专长之称）
关系较亲密：
学（仁弟）、吾（兄）弟
老师对学生：
学（仁弟）、学（仁）棣、贤契、贤弟
学长、学兄、同窗、同砚、同席
二、上款客套词或敬词
雅属、雅赏、雅评、雅鉴、雅教、雅存、珍存、惠存、清鉴、清览、清品、清属、清赏、清正、清及、清教、清玩、鉴可、鉴正、敲正、惠正、赐正、斧正、法正、博鉴、尊鉴、法鉴、法教、博教、大教、大雅、补壁、糊壁、是正、教正、
请正、指正、教之、正腕、正举、存念、一粲、粲正、一笑、笑存、笑鉴、属、鉴、玩
三、下款客套词或敬词
书法题款用：
敬书、拜书、谨书、顿首、嘱书、醉书、醉笔、漫笔、戏书、节临、书、录、题、笔、写、临、篆
篆刻边款用：
刻作、记、制、治石、篆刻
春：阳春，青春，三春，九春，芳春，青阳，艳阳，阳中。
夏：朱夏，三夏，九夏，昊天，长嬴，朱明。
秋：金秋，商秋，素科，三秋，九秋，素商，素节，高商，商节，金天。
冬：三冬，九冬，寒冬，安宁，玄英。
五、书画作品的用印之法：
书画上落款盖印，印比字大不可以。大幅盖大印，小幅盖小印，理所当然。
国画直幅落款字下盖印，直下底角，不可再盖压角闲章。如右上落款，左下角可盖闲章，左上落款，右下角可盖闲章。如上款字印接近下角，闲章就不需盖了。
国画棋幅落款，左右两头角边，不可盖闲章。右上落款，左下角可盖方形闲章，左下落款，右下角可盖方形闲章。此处如不需要盖闲章，而勉强盖上，反而弄巧成拙。
长方形，圆形，长圆形闲章，尔不可盖在下角方形压角闲章处之地位。 方形闲章，不可盖在书画上端空白处，否则，就喧宾夺主了。
国画直幅落款，字行末行末字，与他行字长短，不可整齐，盖印亦如此。
盖二印，一方形，一圆形，不可匹配。同形印可匹配。
盖二印，一大一小，不可匹配。同样大小可匹配。
盖二印，一长方形，一椭圆形，不可匹配。同形印可匹配。
落款盖印之下，不可再题字，。印章上下有字掣肘，就失去自然现象。
已经落款盖印字画，款后不可再落上款赠，否则，就失敬了。
花头，鸟尾，树枝，山顶上，不可落款盖印。这是画家最起码的常识，不可不懂。
匠刻印章，不可用於书画上，需用篆刻家，所刻石章最佳。
普通印泥，不适用于书画上，要用八宝印泥。
盖二印，距离不可太远太近，相隔一个印距离正好。
盖二印，印文，章法，刀法各异，不可匹配。要用相同刀法所刻印章。
画上不可题打油诗，一来识者奚落，二来作品就贬为低俗。
上款上端不可盖闲章，压在人名头上，人家很忌讳。一来失礼，二来破坏了画面。
盖压角闲章，不可太小，宣纸四开，用方形石印，大约叁公分，比较适中。
盖压角闲章，不可盖二方上，一方正好。印与边距离约一。五公分为适中。
落款字下不盖印，而偏要盖在款字左右，脱离字行，而成画外物，特殊情形例外。
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