自己有一点小能力，可以以“大仙”的方式帮别人调病，自己也有发心，愿帮到的众生能学佛。但是，在这个过程中，有的众生就迷信这个“大仙”的方式，并不想去学佛。我因此苦恼，不知道该如何抉择？ 　　答：就是智慧不够呗。最好别搞这些，有能力的话，在特殊情况下是可以用这个能力的，但是，别人来看病的时候，你能有大悲心吗？能保证没有私心吗？是真正为了利益他人吗？这些条件都是要具备的。一个是大悲心；二、是没有自私自利；三、是完全是为了他人。具备这三点了是允许的，在这基础上还要有智慧，有分辨轻重、黑白的能力，这样才能真正利益他人，同时也可以圆满自己的功德。若不是这样的话，就是造业。【摘自上师达真堪布仁波切开示】云卷云舒(dymfzxb)　
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春节期间，人们总是会置办很多饭菜，吃不完就浪费掉了。这个时候我们可以发个心善心，把这些剩饭剩菜布人类的节日，傍生的末日！愿每个人都能早日唤醒心中的慈悲，远离杀戮！嗡班扎萨垛吽！在社会上做事，人际关系是很重要的，这也是一种财富。想要搞好人际关系，就要正直，不能太自私。你只为自己，不考虑父母和子女的缘分是一种共业，通过这种缘分，可不可以实现自他交换？我母亲有多种疾病，用自他交换可不可以替母亲受从真相上说，清净刹土不在别处，就在自己
身上——我们自身就是最圆满的坛城，自心就是
最究竟的佛。除了自己的身你对世间法有贪心，有欲望，就有烦恼，就
有痛苦。这样所做的一切都是烦恼、痛苦的因。
若是没有贪心心清净了，极乐世界就在当下；心不清净，
极乐世界离你很远，你根本见不到。“爱不重不
生婆婆，念不一不生净土。心本来是有家的，但是被我们弄丢了。学佛
修行就是寻找心灵的归宿。只有找到心灵的归
宿，把心放在它原本的家里，临终转换的时候是摆脱生死轮回的关键时
刻。你若是能真正放下今生，能真正放下世间，
真心实意求生净土，阿弥陀佛其实自性始终在我们身边，没有离开过我
们。但是因为我们的心没有静下来，迷失了自
性，自己觉悟不到真正的佛是觉而不迷，真正的法是正而不
邪，真正的僧是净而不染。通过佛像让我们找真
佛，通过佛经让念咒语的时候，尽量不要念错。如果是因为不熟悉而念错了，平时就要多练习。如果是因为心不专注、散乱而念错藏历正月初一至十五为神变日，在这期间行持任何善法的福德都会增长十亿倍。在此期间多做善事，大家不要错过哦！此外有人经常受到他人的轻视，因而烦恼，这是因为自己德性不够，内心不清净，故而显现如此。若是内心清净了，他人自然就真实无论是利益，还是伤害，若是真正有智
慧的话，对自己来说都是应该的，都是一样的。
为什么说学佛首先要相信轮受戒、持戒以后，心高没高变柔软？这些烦
恼，有没有减轻？若是没有，就不叫持戒。戒是
净，心若是没有黑梦易觉，但白梦难醒。如果能从白梦中
醒来，也会像从黑夜恶梦中醒来一样。“噢，原
来这一切只是一场很多人会说：“我不用成佛，能平平安安就行；我不用成佛，能顺顺利利就行。”其实，这就是成佛。要永远地平平安安从明日起，本平台的内容将统一合并到“大圆满法”官方平台发布，敬请关注微信号dymf815有的人什么都不努力去做，什么也不付出，还想获得安乐、得到回报；有的人得不到就怨天尤人。这种人到最后一定这边是个佛塔，那边是个电视塔；那边很繁华，这边很寂静。我们追求这种寂静，内心的快乐自然就会显现出来。追求世在藏地，有的人活着就能直接去神所在的地方，看到有的地方的神特别富有，因为那个地方的人都供奉他们；有的地方所谓“如是因，如是果”，因不同，果就不同。 　　如果我们想改变命运或改变生活状态，就要从因上入手。想直 　　有的人想：我只要钱够了，就不会产生痛苦了。如果你这么想，那么即便整个大地上的所有财富都归你所有，也不能一到需要学佛修行的时候，有的人心里就会这样想：“我今天没有时间，明天肯定有时间；今天我身体不舒服，心情和你经常在一起的人，是很重要的，因为人们很容易受周围环境和人的影响。跟善良的人在一起，你也自然喜欢向善；跟精若要圆满布施波罗蜜，就要断除贪执。那怎样才能去掉贪执呢？我们不可能不贪爱家人，不可能不贪爱财产，不可能不贪爱“他对我不好，但是我要忍；他伤害我了，但是我要忍……”这样是不是佛教里讲的“安忍”？不是的。你虽然在表面上忍人喝酒以后很容易丧失意志，很容易放逸，通过饮酒还会犯其它的戒，所以佛对酒戒的要求特别严。我们这里有佛法。你已经伤害众生了，你让他起烦恼，你就是造恶业了！你是个恶人！你现在已经违背了经了上师三宝，佛菩萨也不会问：怎么思维能把病苦转为享受？
答：很多人都说相信因果，实际并没有深信因果。真正深信三世因果早上起床的时候应该怎样发心？
答：我们早上起床的时候首先要发心：为了众生我发誓要成佛，为了成有些高僧大德示现疾病或横死，对此应如何正确理解？
答：这些高僧大德本身并没有病苦，有时是替有的人说我想皈依，但是我家里设佛堂不方便，所以我不敢皈依。家里设佛堂和你皈依没有什么直接的关系。我们经常会由于不能忍受怨敌对自己的伤害，然后生起嗔恨心，这是自己在障碍自己积累善根福德。人有生老病死，这都是正常的。再先进的机器时间久了，都有出现故障的时候，有坏的时候。一个肉体，能没有病吗问：我们生活的世界到底是净土还是秽土？ 　　答：娑婆世界、释迦牟尼佛的刹土，对众生来说是不清净的，问：让自己永远开心快乐的窍诀是什么？　　答：窍诀到处都有，能不能得到窍诀还是在于你自己，总的来说，自己我们对自己拥有的，属于世间的一些名闻利养等福报，可以从三个方面进行思维观察。
第一个，我们问：我身体一直不太好，小病不断，大病也偶然有犯，有算命的说是我住这地方的风水不好，需要换房子。您看有这分佛法，得一分智慧；若是你学佛了，却没有打开心量，没有让自己觉悟，就不是佛法了。那么，是不是学佛人不能烧香、我们之所以受到伤害、遭受痛苦、遭遇违缘，其实都是因为自己往昔造业的缘故。自己往昔也曾这样伤害过这些众生现今社会，占用、浪费、挥霍公家和单位财物的现象非常普遍，其实这个罪过特别严重，因为这都是消耗自己的世间人往往因为贪爱亲人，而不想远离亲人。如果你贪爱他们，则会伤害他们；如果你留恋他们，则会远离世界上最值得爱惜的人是谁？每个人的答案都相同——自己。有些人说：“我爱家人、爱孩子胜过爱自我们的佛祖释迦牟尼佛第一次转法轮的时候，来了八万天子。这是佛在因地时跟他们结的缘。有一世，佛问：怎样面对别人的称赞？ 　　别人称赞自己如何好的时候，你要观察自己的内心到底有没有这些功德。若是有，也不旧噶当派的夏阿瓦格西讲：要解脱成佛，要学跟世间不一样的方法。世间人，爱惜佛胜过爱惜众生，爱惜自己dymfzxb用智慧创造美好的生活，用慈悲滋润干涸的心田。愿上师达真堪布的智慧法语，让您的生活多一份喜悦，多一份恬静。热门文章最新文章dymfzxb用智慧创造美好的生活，用慈悲滋润干涸的心田。愿上师达真堪布的智慧法语，让您的生活多一份喜悦，多一份恬静。佩恩六道和六道斑六道带土，此六道非彼六道，佩恩六道是因为他有六个有不同能力的人比如天道，人间道。而六道斑六道带土是因为他们拥有了六道仙人的能力。
佩恩吸收忍术的能力来原于其中恶鬼道的能力，至于斑和带土为什么不会，大概因为是轮回眼结合漩涡一族之后产生的能力吧。其实他们也用不到，想吸收就得保持一个动作，容易被偷袭，他们两个恢复能力都很强用不到。
至于带土为什么不躲，以前躲是正面刚不过，能刚过为什么要躲
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桃李不言，下自成蹊}