离北京最近的尼姑庵在哪里？？_百度知道放生池甘泉寺亦历史经劫难，屡受战乱雷火的袭击。到一九四九年前后，这里已倾圯殆尽，仅存残坦颓壁。一九九二年，枣庄市市中区渴口镇对甘泉寺施以大规模重修。重建后的大雄宝殿；东西厢房雕廊画栋，古色古香；四周院墙蜿蜒曲折，古朴曲雅。大雄宝殿内，如来佛祖端坐中央，东西两侧十八罗汉神态各异，惟妙惟肖。大雄宝殿前台阶下方是放生池，寺之西北角银杏树下的甘泉潺潺注入，（甘泉寺因此而得名），池内游鱼嬉戏，增添无限生机。一九九六年四月，甘泉寺被批准为合法的佛教活动场所在重建甘泉寺的的过程中，当地政府还发掘整理了元、明、清等朝代有关重修甘泉寺石碑十二块，并在重建后的大雄宝殿右侧建起了碑林。其中有一块雕龙石碑，为清嘉庆六年所立，此碑记载了枣庄之所以被称为煤城的历史。甘泉寺石碑：甘泉寺如今已成为枣庄北郊园林中心景点，善男信女或到这里烧香拜佛，或来此处一瞻佛祖威仪。随着时间的推移，甘泉寺必将重现昔日辉煌，成为鲁南地区大放异彩的佛教文化圣地。 甘泉寺石碑银杏树下，有一块石碑立于明朝万历十五年（1588年），题为《重修龙窝寺碑记》载：“龙窝寺距邑址三十馀里，在平山之东麓，云谷山之前，境幽地胜，中有泉水甘冽异常，旧名甘泉寺。始创无所考，元延佑年间（1314年左右），梁家庄洪宽等重修之……”该碑高约四米，为一巨石该制而成，碑文为明朝光禄寺卿贾梦龙所撰，其弟贾梦鲤所书。碑背面记载着甘泉寺过去的辉煌：拥有良田千顷，寺内僧人逾百，重修时捐资捐助者有数千人之众。
甘泉寺甘泉寺位于山东省枣庄市卓山北侧。始创于何年何月，已无法考证，或曰始建于宋代，但均无确凿证据。相传曾有一名士考中状元，唐皇见其一表人才，便将皇姑许配给与他。状元为了逃婚弃国回家，来到这里依山靠泉，建了座寺庙，出家做了和尚。皇姑追夫心切也来到这里，见郎君已出家，无奈便在寺庙前建了尼姑庵。传说虽无文字记载，不足为证，然寺内现存千年树龄的银杏古树，足以佐证该寺历史之悠久。
甘泉寺枣庄地理位置优越、交通便利，50公里半径之内有徐州、连云港、济宁、临沂4个飞机场，有石臼、岚山、连云港3个出海口，京沪铁路、京福高速公路、104国道、206国道穿境而过；全市二级以上公路577.3公里，公路密度为每平方公里35.7公里，境内铁路全长288.5公里；举世闻名的京杭大运河穿过市区南部，顺流而下与江苏、安徽、上海、浙江等省市相通，每年有大量的优质煤炭、水泥、石膏等运往各地。台儿庄船闸是京杭运河上最大的船闸，两千吨级的船舶可自由出入，境内形成了由航空、铁路、公路、水运等组成的综合运输网络。火车站信息：咨询电话：－28邮编:277100距市中心距离:15公里地址：枣庄市车站路汽车站信息：咨询电话：－3396413邮编：277101距市中心距离10公里地址：枣庄市中区解放北路143号50公里半径之内有徐州、连云港、济宁、临沂4个飞机场，有石臼、岚山、连云港3个出海口，京沪铁路、京福高速公路、104国道、206国道穿境而。公交线路：从枣庄乘18路公交车可直达门票报价：12元备注：甘泉寺坐落在名山秀水的枣庄北郊风景区腹地，古称伽蓝神庙，又称龙窝寺，为鲁南名寺之一。该寺始建年代已无从查考，明朝万历年间曾进行较大规模重修。
甘泉寺枣庄的地方风味也是不少的，如滕州大煎饼，讲究味正，不能发酸，饼又大又厚，每斤才称四个，方言称“碾拧”；还有山亭羊肉汤，以其独特的风味，被誉为“鲁南第一汤”。其特点是：汤白、味鲜、无膻味、肉质滑嫩；要说最好吃的得数台儿庄“张家狗肉”了，已有几百年的历史。制作精细讲究，选用十几种名贵作料，配以百年老汤，香而不腻，烂而不散，鲜美可口，色味俱佳。马家烧鸡、道口烧鸡、金凤扒鸡就由来已久威名早成，尤其是“金凤”的扒鸡还获得过中国的鸡状元!另外特色小吃油炸糕、油酥饼、缸炉烧饼、芝麻薄脆饼、石门豆腐都是让人一试不忘的美食。
枣庄购物场所很多，除枣庄百货大楼、购物中心外的最佳购物地点是枣庄中天步行街，中天步行街建成集购物、餐饮、休闲、居住为一体的高档步行街。在市中心最中心的黄金业圈内，与枣庄购物中心遥相呼应，步行街贯通后将与之形成一个汇聚人流的环行黄金商业圈，势将成为城市的“名片”。商业街内设：精品服饰、时尚服饰、鞋帽皮具箱包、休闲茶吧、咖啡吧、两旁为随意性消费、中央为目的性消费，更有效吸引双向人流，为中天步行街实现枣庄第一灯光夜市提供了保证，将来是枣庄最璀璨的一道风景线。当地特产：“涛沟桥”大米峄县石榴。
甘泉寺驼梁山风景区：驼梁山风景区位于平山县境内的西北部深山区,南与国家级名胜区西柏坡毗邻，东与灵寿县的五岳寨国家森林公园相连，北与阜平县境内北方最大的瀑布群接壤，西与中国四大佛教名山之一的五台山相望。据县政府办公室副主任张新全介绍，驼梁景区内瀑布相连，峡谷中清水长流,区内最高峰海拔2200多米，是太行山的主峰之一。这里雨量充沛，山林保护完整，走进驼梁，就像走进天然的氧气车间。皇姑坟：皇姑坟是苍岩山国家级重点风景名胜区的主要景点之一，始建于隋唐，建筑呈隋唐风格，气势宏伟，构思独特，布局合理，殿内铜铸佛像，法相端庄。主要景观有慈佑殿、妙青殿、妙音殿、山门等，是一处集佛教、民间传说、历史记载为一体的旅游观光胜地。苍岩山风景名胜区：苍岩山风景名胜区，位于河北省石家庄市西南井陉县境内，总面积63平方公里，素有“五岳奇秀揽一山，太行群峰唯苍岩”之誉。大自然的鬼斧神工使苍岩山中心地带形成了奇异的断崖绝壁及优越的生态环境。俯瞰苍岩，东西双峰对峙于前，南北一岭横亘于后，峰岭相向的侧面，壁立百丈悬崖，福庆寺就建在谷中崖间。苍岩山最大的特点是：这里不仅自然风光优美，而且宗教寺庙众多，山峦中有不少名殿古刹。苍岩山上古木参天，层峦叠翠，自然景观奇特繁多，其中以“碧涧灵檀”、“阴崖石乳”、“峭壁嵌珠”、“炉峰夕照”、“山腰绮柏”、“窍开别面”等“苍岩十六景”最为著名。
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甘泉寺，位于平山县境内。始建于北周武帝（宇文邕）建德年间，是云游僧人义觉历时7年化缘资财而建。主要建筑有大雄宝殿、菩萨殿、方丈、禅堂等。和尚庙和尼姑庵有什么区别？
和尚庙和尼姑庵有什么区别？
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1.这是为防止自然繁衍小和尚和小尼姑。如果和尚与尼姑自然繁衍小和尚和小尼姑，小和尚与小尼姑又自然繁衍小小和尚和小小尼姑，小小和尚与小小尼姑再自然繁衍小小小和尚和小小小尼姑……，那么，佛门智慧将逐步退化乃至消失。为保证和尚和尼姑充满智慧，小和尚和小尼姑只能在俗家子弟中产生，而不允许由和尚与尼姑内部再生产。2.要是真都到四大皆空了就不用修了。就是因为还没到所以才要分开。 也有不分开的，比如藏密的男女双修，不过那要到好高的境界才行，一般是不允许的。3.因为和尚和尼姑是出家人!顾名思义就是“出家”的人，如果他们“住在一起”的话，你看看他们：梳一样“发形”；穿戴一样“服饰”〔款式、颜色又相近〕；玩一样玩具〔佛珠〕；吃一样的“菜谱”；做一样的“工作”〔念经、化缘〕；连说话的“口头禅”都一样〔阿弥陀佛！〕……等等，这么多“相同之处”，很容易让人误解他们是“一家人”的哦！……不过一个有趣的现象有和尚庙的地方必有尼姑庵，比如和尚庙在山顶，尼姑庵便山腰或者和尚庙在山腰，尼姑庵便在山脚。呵呵！！不信？你留心观察一下。
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寺、庙、祠、观、庵有什么区别？旅游中，人们常常会看到寺、庙、祠、观、庵等建筑。有些人把这些建筑物统称为宗教建筑，这是错误的。又比如俗话讲“跑得了和尚跑不了庙”，其实这也是错的，和尚并不住在庙里。那么，寺、庙、祠、观、庵有什么区别呢？寺《说文》云“廷也”，即指宫廷的侍卫人员，以后寺人的官署亦即称之为“寺”，如“大理寺”、“太常寺”等。大理寺是中央的审判机关，太常寺则为掌管宗庙礼仪的部门。西汉建立“三公九卿”制，三公的官署称为“府”，九卿的官署称之“寺”，即所谓的“三府九寺”。汉代，九卿中有鸿胪卿，职掌布达皇命，应对宾客，其官署即“鸿胪寺”，大致相当于后来的礼宾司。相传东汉明帝时，天竺僧人以白马驮经东来，最初住在洛阳“鸿胪寺”。后来鸿胪寺改建，取名“白马寺”。于是寺就成了僧人住所的通称。梵语中，“寺”叫僧伽蓝摩，意思是“僧众所住的园林。”隋唐以后，寺作为官署越来越少，而逐步成为中国佛教建筑的专用名词。庙古代本是供祀祖宗的地方。那时，对庙的规模有严格的等级限制。《礼记》中说：“天子七庙，卿五庙，大夫三庙，士一庙。”“太庙”是帝王的祖庙，其他凡有官爵的人，也可按制建立“家庙”。汉代以后，庙逐渐与原始的神社（土地庙）混在一起，蜕变为阴曹地府控辖江山河渎、地望城池之神社。“人死曰鬼 ”，庙作为祭鬼神的场所，还常用来敕封、追谥文人武士，如文庙——孔子庙，武庙——关羽庙。祠是为纪念伟人名士而修建的供舍（相当于纪念堂）。这点与庙有些相似，因此也常常把同族子孙祭祀祖先的处所叫“祠堂”。祠堂最早出现于汉代，据《汉书·循吏传》记载，“文翁终于蜀，吏民为立祠堂。及时（指诞辰和忌日）祭礼不绝。”东汉末，社会上兴起建祠抬高家族门第之风，甚至活人也为自己修建“生祠”。由此，祀堂日渐增多。观《释名》云：“观者，于上观望也”。观就是古代天文学家观察星象的“天文观察台”。史载汉武帝在甘泉造“延寿观”，以后，建“观”迎仙蔚然成风。据传，最早住进皇家“观”中的道士是汉朝的汪仲都。他因治好汉元帝顽疾而被引进皇宫内的“昆明观”。从此，道教徒感激皇恩，把道教建筑称之为“观”。庵 古时是一种小草屋，即所谓“结草为庵”。旧时文人的书斋亦称“庵”，如“老学庵”、“影梅庵”。汉以后建了一些专供佛徒尼姑居住的庵堂，于是“庵”也就成了佛教女子出家行佛事的专用建筑名称了。寺、庙、祠、观、庵各有区别，不能混淆。
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太简单了。和尚庙住的是和尚，尼姑庵住的是尼姑。
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其实啊，在古代庵是佛教中修行的女众们住的，也就是尼姑庵，但是庙就不一样，庙是古代为了祭祀死去的亲人或者贤人或者英雄们的场所，庙是为了祭祀死去的人的场所，比如岳飞庙，关帝庙，孔子庙，等等。和尚住的叫做寺，古代寺相当于现在的学校，和最高的军事处理场所，是很高级的，所以才尊称为寺，相当受皇帝极度重视的地方才叫寺。例如处理案子的大理寺，等等是最高的行政处理场所，相当于现在中央的最高人们法院，你可想而知皇帝的重视程度，既然出家人住的地方叫寺，你就知道在皇帝眼里重视程度。
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景点集萃　　　　甘泉寺　　
近代仅存遗址，1992年重建，正名甘泉寺，因甘泉而起今名。占地10.7亩。寺内建有大雄宝殿、天王殿、藏经楼、窑神殿、东西配殿，两侧为连接长廊，院内有放生池、甘泉、千余岁银杏树及各种古树，寺内还存有历代修建寺院的石碑。大雄宝殿塑金身佛像三尊，配以十八罗汉，其神态各异，栩栩如生。放生池内塑有骑龙观音，甘泉水流注池内。 甘泉寺亦历史经劫难，屡受战乱雷火的袭击。到一九四九年前后，这里已倾圯殆尽，仅存残坦颓壁。一九九二年，枣庄市市中区渴口镇对甘泉寺施以大规模重修。重建后的大雄宝殿；东西厢房雕廊画栋，古色古香；四周院墙蜿蜒曲折，古朴曲雅。大雄宝殿内，如来佛祖端坐中央，东西两侧十八罗汉神态各异，惟妙惟肖。大雄宝殿前台阶下方是放生池，寺之西北角银杏树下的甘泉潺潺注入，（甘泉寺因此而得名），池内游鱼嬉戏，增添无限生机。一九九六年四月，甘泉寺被批准为合法的佛教活动场所。为此山东省佛教协会指派千佛山高僧，八十八岁高龄的寂昌法师常住甘泉寺任住持。从此，甘泉寺香火日渐旺盛，枣庄市三百多名居士得到了合法的活动场所。经寂昌法师和寺内五名僧人及众居士共同努力，如今的甘泉寺又在放生池前新建了天王殿，殿两侧同时建起东西走廊，与东西厢房连接，同时还建起斋房，解决了僧人和居士的食宿问题。现在，寂昌法师经常往来于甘泉寺与济南千佛山之间，从事佛教活动。甘泉寺内日常事务，由心昊法师代为主持。 　　在重建甘泉寺的的过程中，当地政府还发掘整理了元、明、清等朝代有关重修甘泉寺石碑十二块，并在重建后的大雄宝殿右侧建起了碑林。其中有一块雕龙石碑，为清嘉庆六年所立，此碑记载了枣庄之所以被称为煤城的历史。 　　甘泉寺石碑 　　甘泉寺如今已成为枣庄北郊园林中心景点，善男信女或到这里烧香拜佛，或来此处一瞻佛祖威仪。随着时间的推移，甘泉寺必将重现昔日辉煌，成为鲁南地区大放异彩的佛教文化圣地。 甘泉寺石碑 　　银杏树下，有一块石碑立于明朝万历十五年（1588年），题为《重修龙窝寺碑记》载：“龙窝寺距邑址三十余里，在平山之东麓，云谷山之前，境幽地胜，中有泉水甘冽异常，旧名甘泉寺。始创无所考，元延佑年间（1314年左右），梁家庄洪宽等重修之……”该碑高约四米，为一巨石该制而成，碑文为明朝光禄寺卿贾梦龙所撰，其弟贾梦鲤所书。碑背面记载着甘泉寺过去的辉煌：拥有良田千顷，寺内僧人逾百，重修时捐资捐助者有数千人之众。　　　　历史沿革　　　　　　伏羲文化 伏羲是中华民族的始祖，伏羲文化是史前文化的重要组成部分，是中华民族优秀传统文化的源头。天水是伏羲的诞生地和伏羲文化的发祥地，江泽民总书记日视察天水时亲笔题词“羲皇故里”。市内现有一座元代始建、明代重修的中国规模最大、保存最完整的祭奠伏羲的伏羲庙。在距市区17公里的三阳川，有伏羲氏创画八卦的卦台山，山上庙内有伏羲塑像和元代时期的八卦盘。伏羲文化博大精深，吸引着国内外无数学者、专家不懈的探索、研究，也吸引了大批海内外客人前来旅游观光，寻根祭祖。为了加强开发研究，我市成立了伏羲文化研讨会，在海内外产生了广泛影响。现在，正积极申报成立中国性社团--中华伏羲文化研究会。 　　律宗是佛教发展到唐代，国家统一，佛教内部也需要实行统一的戒律以加强自己组织的情况下，由道宣创立的一个宗派。道宣创立的律宗学说，主要是“心识戒体论”。所谓“戒体”，指弟子从师受戒时，授受的作法，在心理上构成一种防非止恶习的功能。律宗把戒分为止持、作持两门：“止持”是“诸恶莫作，规定比丘250戒，比丘尼348戒；“作持”是“众善奉行”，包括受戒、说戒和衣食坐卧的种种规定。明代开国皇帝朱元璋原来出贞於僧侣，鉴於农民利用宗教起义的历史事实，对佛教进行整顿，扶正祛邪，又保障了佛教在安定环境中的正常发展。清朝是继承明代佛教政策的，它之所以在法源寺设戒坛，定其为律宗寺庙，意在宣扬“诸恶莫作”、“众善奉行”的律宗教义，对人民进行“治心”。 《御制法源寺碑文》称:“人以为戒在是即法在是，未知其法之源也；即谓摄心明戒，亦祗知心之说，而源仍未及知也。”“源不可不达矣，(必须)识心达本源”，并且联系社会现实解说“达源”乃“巨而忠国孝亲，制行立事；细而饮食起居，日用常行”，还说“本皇祖劝善至意，书‘存诚’之颜，揭示万古达源之要”，从而点明了崇尚律宗的要旨。因此乾隆四十三年(1778年)，甘泉寺应诏再次整修，竣工后乾隆皇帝亲自来到甘泉寺，御书匾额赐寺，此匾至今仍悬挂在大雄宝殿上。乾隆皇帝还在寺内写下了“最古燕京寺，由来称悯忠”的诗句。在这里，意义表露的很明白，即：千条万条戒律、刑律，都是“流”，内心存诚才是“源”。从宗教本身的意义来讲，法是梵文Dharma的意译，通指包括佛教教义在内的一切事物。弘扬佛教，追本溯源的话，就首先要抓住律学，从而突出了甘泉寺作为佛教律宗寺庙的重要地位。　　　　文化　　　　　
诗词 峡州甘泉寺（陆游）江上甘泉寺，登临擅一州。山亭喜无恙，老子得重游。滩急常疑雨，林深欲接秋。归途更清绝，倚杖唤渔舟。 　　　　
甘泉寺如今已成为枣庄北郊园林中心景点，善男信女或到这里烧香拜佛，或来此处一瞻佛祖威仪。随着时间的推移，甘泉寺必将重现昔日辉煌，成为鲁南地区大放异彩的佛教文化圣地。甘泉寺现任方丈是心昊法师，33岁，原籍山东济宁人，1991年出家，师从寂昌法师。现任监院惟正法师，27岁，原籍亦为山东济宁人。本寺已退居方丈是寂昌法师，现已高龄90岁，原籍山东济宁人。　　　　交通信息　　　　　　甘泉寺 　　枣庄地理位置优越、交通便利，50公里半径之内有徐州、连云港、济宁、临沂4飞机场，有石臼、岚山、连云港3个出海口，京沪铁路、京福高速公路、104国道、206国道穿境而过；全市二级以上公路577.3公里，公路密度为每平方公里35.7公里，境内铁路全长288.5公里；举世闻名的京杭大运河穿过市区南部，顺流而下与江苏、安徽、上海、浙江等省市相通，每年有大量的优质煤炭、水泥、石膏等运往各地。台儿庄船闸是京杭运河上最大的船闸，两千吨级的船舶可自由出入，境内形成了由航空、铁路、公路、水运等组成的综合运输网络。
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今天是我国第一个文化遗产日，从今年起每年6月份的第二个周六，全国所有的世界文化遗产单位将免费对公众开放，这是文化部部长透露的。今年的主题是“保护文化遗产，守护精神家园”国务院关于核定并公布第六批全国重点文物保护单位的通知 各省、自治区、直辖市人民政府，国务院各部委、各直属机构：
国务院核定文化部
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103线国道　　　　 北京—天津新港　　　　　　全线长：162　km104线国道　　　　 北京—福州　　　　　　　　全线长：2420 km105线国道　
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