慈恩寺（浙江省天台山慈恩寺）_百度百科
?浙江省天台山慈恩寺
（浙江省天台山慈恩寺）
天台山慈恩寺位于浙江省南脉龙口处、距离天台县城六公里的白云山上。依洞而筑，汉时即有梵僧隐修， 始建年代不详，历来为清修、隐悟之所，俗称岩庵。
慈恩寺寺院简介
隋开皇十七年（即公元597年）大师的护法在此显瑞，
距今也已有1410多年历史。相传康熙皇帝亦曾驻跸于此，向往尤甚，遂下令台州知府绘制全图，寻觅梦境之地，并御赐龙袍于洞中，以为驻跸纪念。
公元1999年上永下慈老上师振锡至此，得知山中尚有被石渣湮没的人工古洞。于是，老上师令弟子入山踏勘，随后中科院研究小组也跟进考察，竟发现人工古洞冬暖夏凉、干湿分区、通风有序，有着迷宫般的洞天奇观，且有三项洞窟指标居世界之最。
据慈恩寺扩建规划，除了传统的洞窟殿堂，将充分利用十多万平方的洞窟群、以及山体周围岩壁，用现代艺术造就立体《大藏经》、及诸佛本尊的诸多世界；84000多尊不同风格的圆雕、群雕、壁雕、浮雕、线雕、壁画等佛教艺术造像，为今后历史留下我们现代人的杰作，并填补诸多佛教史上的空白。
慈恩寺在带领下，秉承上永下慈老上师中兴慈恩寺、
成就上能下海老上师大般若宗根本道场之本怀，主张现世解脱；传承佛陀教义，注重实修实证，提醒学员信众，时时不忘报答父母恩、祖国恩、师长恩和亲友同事恩，以感恩、报恩之心，来修行、做事业、完善人格。
慈恩寺有如此文化底蕴，再设立教证研究院、学修院、研修院、院和等等，在世界之最——灵窟佛国的影响下，加之人文推动，势必造就出国际佛教艺术的又一博览中心、乃至国际佛学文化的重要圣地。
慈恩寺地理位置
天台山慈恩寺位于浙江省南脉龙口处、
天台山慈恩寺
距离天台县城六公里的白云山上。
慈恩寺石窟古刹
位于中国浙江东部的，被古人尊为“佛宗道源”之地，海内外佛、道教界人士几乎都不陌生，而具有一千四百多年历史的石窟——天台慈恩寺许多人则未必了解，这里的洞窟就是殿堂，殿堂均在洞中。近十多年来，就在这石窟古刹中又发现了几乎被石渣所填埋了的、估计有十多万平方的人工古洞。据说，中科院对其主体洞窟曾考察三年，发现此处将拥有三项“世界之最”：1、人工古洞单洞跨径最大，2、人工古洞双联拱跨径最大，3、有佛教艺术内涵的洞窟总体面积最大。
1999年药师佛诞振锡至此、已近九十高龄的该寺前住持——永慈老法师，在2000年8月确信老大殿（位于接近山顶的天然洞窟中）下尚有众多人工古洞后，于是安排弟子并邀请地质等相关单位入山、进洞踏勘、规划、清理石渣。随着工作的深入，发现这一天然洞下的人工古洞“冬暖夏凉、干湿分区、通风有序”，洞洞相连、洞中有洞，多层交错，犹如迷宫迷宫般的洞天奇观。
到该寺入口，尚感知不到文化建设的氛围，外围的保护与配合也未能跟上，入寺大道未修、临时通道比较颠簸。进入洞中，却已有多个洞区的殿堂初步可见，包括：3号洞区的、般若堂和救胎，4号洞区的大雄宝殿和卧佛殿，2号洞区的圣财宝殿和1号洞区的。根据“有、人有我优”的开发原则，慈恩寺常住僧人在艺术家们的配合下，在佛教造像上正在作种种造型开发的尝试。
1、法坛上以般若为主，配合，周围配合壁雕、壁画，组成，其中以白玉雕刻的《》、《菩萨善戒经》、《》等与戒相关的经典亦将供奉其上。
2、般若堂以45位祖师、禅宗43位祖师、菩提道29位祖师，以及开创大般若宗的老法师及其18位传法弟子的或壁画像，构造“次第非次第、次第一心禅”的顿渐圆融、双运的不二、合和意境，白玉雕刻的600卷《》亦将安置其中。
3、救胎则以的救胎地藏为特色，配合以及地藏三经图解。
4、大雄宝殿以讲说《》等为依据，布置人类现世本尊佛等，以满足人们的现世信仰，倡导现世解脱、安居乐业。
5、卧佛殿以《大涅槃经》和《》为依据，布置“双林示寂”场景、楞严咒圆雕图像、以及白玉雕刻的《大涅槃经》和《楞严经》。
6、圣财宝殿布置于2号洞中，洞窟尚在清理，佛教造像的泥模方案已完成八方财禄菩萨等九尊。此中将布置60多位佛教财神菩萨及其经典故事，或可令世人对佛教文化刮目相看，慈恩寺及其在各地的下院应以此方便、广利有情。
7、将以所称“人道之主”的为主尊，体现以人为本的人文思想，布置六道、二十五观音、、四十观音、救八难观音等等观音菩萨的自在与慈悲形象，白玉雕刻的《》等与观音菩萨相关的主要经典也将供奉其中。此洞窟有关的主供佛像已用白玉完成雕刻，就待洞外寮房和相关殿堂建成时，即可将此洞内的拆除、清理，作观音文化的艺术布局，并铺设入寺主通道，建设三门殿。
这一洞窟群的博览主体区域，即拥有一百多个大小洞穴，上下层系交织，洞洞形状各异，洞壁千姿百态，凹凸不一，单体洞窟最大可见跨度为92米，最大可见纵深为110米。主洞区内水体共有十多处，深度从9--60米以上不等，深水底部且有纵横延伸。已测量规划的洞窟有：燃灯、百尊度母洞、延命洞、富贵洞、宝藏洞、长寿洞、平等洞、降魔洞、慈济洞、持宝洞、药王洞、福聚洞、成就洞、、智慧洞、自在洞、勤勇洞、满愿洞……等等，这些规划的洞窟中，凡涉及同一名号的佛或菩萨时，将以不同的造型加以表达。这中间有诸多内容是首次对世上公开，是古代石窟和殿堂中未曾得见的；雕塑等作品将出于海内外艺术家们的共同努力，各洞内也将以白玉或在石壁上雕刻相关内容或经典。
山体周围摩崖石壁上，除了雕刻五大金刚等等，还将雕刻历代帝王、名人政要、护法，以及他们对待佛法的态度、或所得利益故事等，摩崖外侧的长廊内外将布置石刻诗词碑林、烘托文化氛围。
慈恩寺寺院建设
经过的几年努力，江南现代敦煌“天台洞窟”---- 的总体规划内容将令佛教界刮目、令社会惊叹的氛围中走上历史舞台，拉开其亮相序幕的将是两位国际大法师：星云大师和(主席)。他们都是从中国走向国际弘法的著名法师，一显一密，是国际佛教界的代表人物，“天台洞窟”建设由他们来揭幕将赋有其特殊
慈恩寺主持 智渡法师 拜会 星云大师
慈恩寺主持 智渡法师 拜会 刚坚仁波切
慈恩寺历任方丈
慈恩寺永慈老法师
永慈老法师是一位当今佛教界公认的得道高僧，于2008年正月初七21∶30分舍报圆寂，
永慈法师 肉身舍利
九十五岁，七十五夏，圆寂后遵遗愿入。法师俗姓余，字华愍，一九一四年九月二十五日出生于四川省什邡县，十七岁即于胜远老和尚前出家，二十岁在成都宝光寺受，随后在成都金刚道场能老海公老上师学法、修法，一九五五年到云悟寺住金刚茅蓬三年余，得法喜禅乐等诸多成就。一九五八年到云华祖师成道的老云华寺任住持，弘扬禅、净、密法。一九六二年任五台山任住持。一九六七年因文革法师被遣回什邡县林场劳动，期间坚持。七十年代初五台山落实宗教政策时回五台山并任住持，并弘，五台山开山传戒六期，均任尊证师。文革后受邀先后到杭州、扬州、福州、重庆、宁波、、、等地讲经弘法，为落实宗教政策、恢复丛林规约和佛教正信正见起到了带头作用，曾先后出任福建、方丈，期间为四川东林寺等诸多寺宇修复不辞辛劳做了大量工作。
一九九九年九月三十日，永慈老法师前来天台山伽兰菩萨显圣之道场 — 慈恩寺住持，为修复和振兴慈恩寺作出了不懈的努力和贡献。2003年老法师主动退居，将寺务托付给法子—现任主持。 　永慈老法师兼通与密宗，为老上师（曾在解放初期多次出任中国佛教协会副会长，为宗喀巴大师（被誉为之后的第二法王，格鲁巴法系祖师）二十八代传人、被誉为西藏之月轮康萨仁波卿嫡传法子，得其全部密教传承和宗大师清净法流之全部宝藏，康萨仁波卿平生弘法之衣服、法器全部传予能海老上师）金刚法嗣之一，并被为其心子。文革期间慈公老法师冒着极大危险将海公上师的手稿、原稿和译著运到四川托付代为保存整理，为保护法脉完整流传做出很大贡献。慈公老法师除传承老上师法脉外，兼弘一心禅法、、教法等法门。
日，举办了慈公老上师圆寂三周年的纪念法会和启缸仪式。当念诵慈公老上师名号时，出现金光。2月24日开启顶盖，26日肉身出缸，坚固的法体明明白白地告诉我们：慈公老上师成就了。 　肉身舍利系“戒定慧”熏修而成，是修行成就的一种瑞相和标志，自古以来僧人坐缸者多，但成就肉身菩萨者十分稀有，全国也极少见。慈公老法师以肉身舍利示现人间，是老法师修行成就的表现，更是老法师慈悲众生、广渡有情、弘扬佛法、接引众生步入正信正见的善巧方便。肉身舍利亦是众生的最胜福田，甚难值遇，供养肉身舍利及所在道场的功德和福德必将无量无边，因果不虚，发心者将获得不可思议的世间利益（财运通畅、事业顺利、家庭和美、身体健康等）和利益（离苦得乐，究竟解脱）。
慈公舍利塔和慈恩寺道场的建设正在有序进行中，但资金紧缺，尚需要广大信众的大力支持。为了使慈公的心愿能圆满实现，为了我们自己世间与出世间的利益，为了众生的福祉，愿有缘信众珍惜难得机缘，随份随力地加入到建设慈公舍利塔及道场的宏伟事业中来，一起努力，早日把慈恩寺建设好，广弘佛法，普渡众生！我们真诚地祈愿老法师不舍众生，乘愿再来，广渡有情。最后祝大家，身心安和，南无阿弥陀佛！
慈恩寺智渡法师
，俗家姓张，昌身，字智渡、起渡、妙定及强巴嘉措，皆传承法上师所赐。1963年3月，法
天台山慈恩寺主持 智渡法师 雕刻菩萨像
师生于浙江仙居的一户普通人家。毕业于武汉大学水电学院(原)水资源规划及利用专业，分配在原能源部，曾从事行政管理、设计和科研工作，富有开拓精神，工作积极努力，常得好评，可谓干一行爱一行的典型代表。 　1989年仲秋，法师所工作的单位工会组织集体活动，秋游，因闻倍感亲切，回杭州后法师便到栖云寺广忍老法师处开始亲近佛法。由此，法师更是沉浸在佛法博大精深的内涵当中，对历史悠远的教义更是兴趣浓厚。 1990年5月，开始永慈老上师学习显密教法；同年十月的一天傍晚，因突闻杭州净慈寺的钟声有所醒悟，而生起出离世间之心，1994年初发愿出家，2000年12月正式剃披受，2002年春期于江西受，现为中国天台山慈恩寺主持、杭州圣财寺主持、国际佛法传播中心秘书长、浙江省台州市佛协理事、玉观音慈善基金名誉主任、国际书画艺术研究院院长、香港觉海源佛教基金组织顾问兼指导法师 。[1]
法师在修行上主要是得益于他的师也是依止师的慈公老上师的“棒喝”与密法，据说为了调伏法师的烦恼习性，慈公老上师的拐杖与菜刀起到了“棒喝”的关键助缘作用。法师出家前即以助缘弘扬佛法为己任，以自己所学习的专业知识帮助兴建佛教道场、帮助信众改善健康、帮助企业改善管理提高技术……
法师从1993年以后，先后为浙江、湖南、山东等地寺院规划或方案修正、寺宇修复不遗余力，如：、、铜川寺、慈恩寺、、广严寺、、等等。
在法师参与修建、修复的寺院当中，尤其是160亩规划面积、富有传统佛教寺院特征的山东兴国寺，与规划面积690亩、以洞天佛国、玉都为特色的，最为有特色。前者以安邦塔、和谐塔、构造齐鲁平原的桂冠，后者则以丰富的洞窟、洞壁和36400多尊形象或名称不重复的佛、菩萨、神圣来充实这一“世界上最大的人工古洞”。法师有言：唯以现代世界性的艺术水平，在此展示佛教及其延展文化，打造“现代敦煌”，才对得起古人和子孙。
因为法师所住持的这一慈恩寺，距离县城5公里，正处于南北两大主峰的中心、上游、东汉孜禅师即曾弘法之南山区片的白云山上，依洞而筑，历来为清修道场，春夏秋季古洞内时常有白云婀娜飘逸而出，在当地有、、白云源头之称，由于洞窟深邃、又被称为黑洞、燃灯古洞。隋开皇十七年（即公元597年）于新昌示寂，其护法则在此显瑞，距今亦有一千四百多年历史了。
近年也是灵瑞频频，从2000年12月法师剃度之日，寺内草丛中白云冲天龙王显瑞，从此草丛下石洞中的死水变活解决了全寺的吃水问题，此后，古洞中也发现了更多平静的水域；2002年6月二龙王再次从古洞显瑞空中，鳞甲清晰可辩，全山周围犹如海市蜃楼；2004年5月，洞口间的广场上空出现汉地从未有过的吉祥红云；日才写上墙面的那个“佛”字，竟然会进入2003年拍摄的照片中；2006年济公应梦送像，年缅甸白玉观音像多次伸手加持信众……
说到寺内的洞天，这大洞里还有好多个小洞！这个洞通那个洞……真是迷宫般的洞中洞、洞上洞、洞下洞，洞中有水，水中有洞，洞洞相连；各洞洞体形状各异，洞壁千姿百态，凹凸不一，洞的深度至今未能测知。建设中的洞天佛国有如意洞、圆通洞、、财宝洞、(万人堂)、福聚洞、平等洞、长寿洞、成就洞、降魔洞、消灾洞、洞、救渡洞、、延命洞、富贵洞、持宝洞、度母洞、南传洞、说法洞、然香洞、不败洞、、贤善洞、、密行洞、经函洞、示教洞、胜龙军洞、善护洞、善才洞、救胎洞……洞洞艺术、洞洞是法，众多的艺术内容还是首次面世，哪怕仅仅见上一眼，皆种生生世世的福田。
法师注重亲近，并以师承为榜样、注重自身修为，教宗并重、兼修。自2003年开始承接法脉、住持慈恩寺以来，并弘：从的（法、五会法、都摄法）、大愿、供养观行……到六妙法门等天台，以及显密兼顾的忏悔法门、药师法门，的财神法、法、文殊法、地藏法、、虚空藏法、法等等本尊法门……无不有求必应、随机施教。
法师慈悲为怀，倡导护生与临终关怀。比如，为了给白血病等绝症病人增加新生的希望，法师多次倡议、开示佛弟子前往捐献造血干细胞，并身体力行、在前往捐献的同时，将自身的造血干细胞血样数据入库，随时准备应召捐献。
对于法师的种种弘法作为，有偈赞云：
讲经修法及，八脉五叶持平等；五道十德果凭因，暖顶忍趣名非名。
慈恩寺短期出家体验
浙江天台山慈恩寺推出“”活动，普通人也可以到寺院中过一段
短期出家体验
相对清新宁静的日子。
原来，天台山慈恩寺自2006年起，不定期接受信众短期出家。日，慈恩寺在寺院官网上发布了“2013年天台山慈恩寺短期出家活动公告”，宣布从7月15日开始在杭州下院（圣财寺）及两地举办活动，使有缘人有机会到寺院体验清净。公告一经发出，吸引全国各地网友关注，寺院官网访问量骤增，造成网站多次无法正常访问。
慈恩寺主持说，自2006年起，寺院不定期接受信众短期出家，这也是源自信众的强烈要求。
慈恩寺的短期出家活动是完全免费的，只要申请人符合寺院对于短期出家的要求，就能在寺院中一边整理心境一边修学佛法。
世俗中的人们经常感觉压力大，到寺院中去享受一份清静，用佛法来净化心灵，这样的免费机会并不多。“一些信众在缅甸等地参加过短期出家活动以后，就要求慈恩寺也能提供类似的修行。”智渡法师说。
对于可以做什么的问题，解答道：“短期出家就是信众在出家前会设定还俗时间。通过一段时间的出家修行，以达到净化心灵的目的。”
参加短期出家的信众每日参加的修行活动包括：早晚课诵、出坡(即出家体力劳动)、练习“慈恩操”锻炼身体等。记者了解到，慈恩寺这次暂定推出3个月、6个月、1年和两年四个班次不同时长的短期班。
据圣财寺(慈恩寺杭州下院)联络处工作人员统计，从6月28发出活动公告到7月4日为止，提交报名的人员已经接近200人，非常火爆。据悉，慈恩寺最近一期短期出家班定于7月15日开班。信众可以先填写“慈恩寺短期出家表”，通过资格审查后就可以到天台慈恩寺或杭州下院体验清净。[2]
旅游指南交通
XXX--杭州(或台州)火车站 --- 乘坐汽车至天台县客运中心--- 乘坐当地出租车到天台山慈恩寺，7公里左右，和出租车司机说明“在‘黑洞’下车，到慈恩寺”。
江浙沪大部份地区都有直达天台县客运中心的班次，但暂时没有开通从县客运中心到山上的公交车，到达客运中心后可乘坐当地出租车到天台山慈恩寺，7公里左右，和出租车司机说明“在‘水南村黑洞’下车，到慈恩寺”。
．天台山慈恩寺[引用日期]
．人民网[引用日期]
企业信用信息温馨提示！由于新浪微博认证机制调整，您的新浪微博帐号绑定已过期，请重新绑定！&&|&&
本博客以原创游记、照片和诗文为主。未经本人允许,禁止将本博客中的日记文字、照片等作为广告、出版等商业用途,敬请注意。
有的博友转载我的日志,却不注明是转载的,这样的博友请自重,自觉删除。
LOFTER精选
网易考拉推荐
用微信&&“扫一扫”
将文章分享到朋友圈。
用易信&&“扫一扫”
将文章分享到朋友圈。
下图、这是位于慈恩寺山门前月台角落处的六角形石幢，上刻《重修慈恩寺刹竿记》
下图、慈恩寺山门殿，此殿座西朝东，与一般佛教寺庙坐北朝南不同。殿内空无一物，实为一穿堂门。
&&&&&&对联：大轉法輪人天普濟&&悲運同禮四眾皈依
下图、穿过山门殿，拍摄位于东、西中轴线北侧的钟楼
下图、中轴线南侧的鼓楼
下图、寺内第一座大殿：天王殿，殿前的铸铁香炉可谓巨制。其前廊楹柱上的对联，是很多寺庙中天王殿常见的那副：大肚能容容天下难容之事& 开口便笑笑世间可笑之人。天王殿有僧人职守，且设置了木栅栏，不得入内，因此也无法拍摄殿内的佛像和天王像。
下图、这是天王殿前廊右侧的一通古碑，为清顺治乙酉年立（即顺治二年、公元1645年，距今已有370年的历史了）。碑阳下部风化较严重，字迹缺失较多，故未录碑文。
下图、转到天王殿的后面，是韦驮殿。也有木栅栏挡路，只好拍个外景。由于佛龛玻璃反映出大雄宝殿前的铸铜香炉，韦驮塑像的头部变成了香炉的顶部。
下图、韦驮殿全貌，远拍倒把韦驮塑像拍摄清楚了。
下图、这就是大雄宝殿前的香炉，拍摄韦驮塑像时看到的就是它的映像。
下图、慈恩寺的主殿：大雄宝殿
下图、大雄宝殿为五开间，这是其右半部分的牌匾和对联。
&&&&&&左侧楹柱行书对联：上联：無憂出世菩提大覺演三藏
&&&&&&右侧楹柱楷书对联，上联：佛日高悬光明世界
下图、右侧楹柱行书对联：下联：妙法東流长安弘教到慈恩& （从对联文字看，此寺与西安大慈恩寺似乎有传承关系）
&&&&&&&&&&& 左侧楹柱楷书对联，下联：法輪大轉普利人天
下图、大雄宝殿内的释迦牟尼佛坐像，两侧是他的胁侍，迦叶在左、阿难是右胁侍。释迦牟尼佛右手侧应为东方净琉璃世界药师佛，其左手侧为西方极乐世界阿弥陀佛（因栏杆妨碍未拍摄到）。
下图、大雄宝殿台基左侧的石碑，碑额：“佛日增辉”。此碑为“大满洲国康德元年夏历五月望日慈恩寺住持修缘”立。康德是清朝末代皇帝溥仪在日寇扶植下建立的“满洲国”的年号，估计此碑是康德年间仅存的一通石碑，在沈阳的其他寺庙中还没有见过。（碑文详见本文“附件一”）
下图、大雄宝殿左侧的石碑，碑额：“法轮常转”。也是“大满洲国康德元年夏历五月望日慈恩寺住持修缘”立。（碑文详见本文“附件二”）
下图、这是大雄宝殿的后面，匾额“慈航普渡”，当是观音殿
&&&&&&&& 后墙窗下旧有白漆涂写的标语半幅，依稀可辨为：试看天下谁能敌！
下图、观音殿
下图、观音殿的匾额：慈航普渡。此殿也不开放，只能隔着栅栏门礼拜，不能跪拜及进香。
下图、左配殿：伽蓝殿
下图、伽蓝殿内供奉的是关羽坐像（中）、周仓（左）和关平立像（右）。关羽在这里被尊为“南無伽藍聖眾菩薩”，这个尊号还是很少见到的。
下图、比丘坛外貌
下图、比丘坛前的香炉
下图、比丘坛前的放生池是一个石雕的大鱼缸，缸沿上的九条金鱼和水浪雕刻得十分精美
下图、坛前的景观石，其基座也是利用天然石料，左侧缝隙处雕刻了一座二层殿宇、右侧雕刻一棵古树，中间开光处阴刻“開心光明菩提”六个金色楷书大字
下图、匾额：比丘壇
下图、比丘坛大殿内供奉的是“南無毗盧遮那佛”，端坐在描金莲花座之上。莲花座下还有三尊小佛像，其左侧似为弥勒佛，中间佛像似为观音菩萨，而右侧的佛像不知是哪位佛祖了。
下图、这是比丘坛内的全貌，是该寺讲经传戒的场所。&
下图、这是位于比丘坛北侧的配殿：大乘殿
下图、大乘殿未开放，这是从栅栏门外拍摄的殿内佛像，左一似为“南无地藏王菩萨”，左二为“南无普贤菩萨”，左三为“南无文殊菩萨”。左四为手持净瓶的“南无观音菩萨”。
下图、这是位于最后一座院落中的“祖师殿”，未开放。
对联：现慈悲法身多方济渡
&&&&&&&&&&& 作广大教主到处津梁
下图、祖师殿内供奉的是一座白石雕制的灵塔，塔腹中刻有：
莊嚴圓寂中興慈恩堂上上沙下霁步公老和尚之覺& 靈位&&
灵塔两侧和后面的墙壁上开设许多小龛，供奉着大小不一的牌位，还有骨灰坛和骨灰盒等。
下图、这是慈恩寺北院新建的二层藏经楼。
下图、二层楼中的匾额：藏经楼，据介绍：二楼珍藏两部木版“三藏”经典，是明藏和清藏版本，极为珍贵。其中遗失部分，已重新抄写，破损部分已得到修补。
下图、这是藏经楼一层中间供奉的佛像，佛像中间有一站在莲台之上几乎全裸的童子立像，右手一指朝天，不知是哪位佛的化身。
下图、藏经楼一层右侧供奉的弥勒佛和关公塑像
下图、藏经楼一层左侧供奉的手持六种法器的八臂佛像是谁呢？
下图、这是立于慈恩寺后门旁的《慈恩寺修建碑记》
&&&&&& 下图、碑阳照片。碑文全文详见本文之“附件三”。
&&&&&&&&& 从慈恩寺后门北行约120米，即位于大南街东侧的另一座佛教寺院：沈阳大佛寺，本博客有专文介绍。
&&&&& 碑首篆额：佛日增輝&&&&&&&&& 碑文照录如下，未加标点。※表示此字不可识别。
佛性本具凡聖不殊業轉遷流聖凡迴別我佛以一大事因緣出世說法四十九年因心果地澄澈本源脩德性德罕窮喻譬從此※浮提中放炯炯光明而沉淪眾
生亦得遵邁修途拔苦與樂矣雖弘經造論方便門多而持戒忍辱精進第一蓋戒急於乘而律先扵教也我佛之所付屬學人之所脩持諸祖之所殫心眾生之所
未若舍是戒律其道莫由瀋陽為先朝舊京新國奧區人心素樸道法時聞僧眾雲集寺觀櫛比而數十年來開壇說戒者不過三四機緣雖須俱※翕合端賴先驅
誠積久則光輝道有孚而感應此慈恩寺說戒所由接踵而起也修緣大師住寺六年演教宏宗早稱上首遠承※※之緒近接青老之蹤於甲戌春開壇說戒五十
三日功果圓成得戒者安明等人法施者青山上座其弘益之志可謂盛矣我等學子飲水思源應如何雨淚翹※精進不退以無負此法會耶※臚古德之系統以
及本寺之浡興伐石鐫詞用垂不朽初歩真和尚故遵化人法名沙霽於曹洞為二十四代師於三十七歲出家※光緒中在北京萬壽得德果和尚戒旋居北京※
廣寺接慶然和尚法光緒二十六年來沈居龍鳳寺與千山中會寺德安和尚※契乃發心在奉創建叢林適奎星樓僧録司深海壯其志言於濟仁師竭力襄助得
城南廂慈恩寺舊址僅破刹一間其地已為高氏菜圃矣爰出貲贖回開誠布化甚得邦人信仰經營締造歷數十年始得粗其規模師在寺潛修惜字埋胔清名藉
甚以民國十六年二月十六日未滿所願而圓寂道俗追愍共薦萬壽寺青山和尚繼其席成就十方常住續起百丈清規而青老乃僧中之領袖戒律精嚴道契靈
山重於當代開壇說戒何止數十壇欲以竟沙老之志慇懇年餘精心物色始於黑山大興寺訪得修緣和尚知其發心勇猛立志能堅故以此重責付託之其九月
十九日升座敷演戒律海眾歡忭頗稱一時殊勝此可見紹隆佛種自有心源後之追維先德者尚其睎仰前脩而奮然興起也乎
都监&& 济仁&&&& 以下人名略
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 崇文館主任楊士琪核對
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 編輯張世平書丹
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 雙發石鋪經理何智仁鐫石
大&&&滿&&&洲&&&國&&&康&&&德&&&元&&&年&&&夏&&&曆&&&五&&&月&&&望&&&日&&&慈&&恩&&寺&&住&&持&&修&&緣
&&&&&& 碑首篆额：法輪常轉&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 碑文照录如下，未加标点。※表示此字不可识别。
盖聞大教東興初無規定之所待馬祖始建叢林百丈繼樹清規十方僧眾賴有止宿得以遵制今值末法竟有碩德老宿不讓先祖專美於前者亦大幸事也奉天大/
南關慈恩寺原系古刹迨至清季基址頹廢僅餘破廟一間其地已為菜圃矣時有歩真老和尚慨法運之陵夷悵宗風之不振托缽至此目覩興悲發重修之志願創/
辦叢林冀以宣揚正法俾佛法之光明常昭於東土也雖竭畢生之力經營數十年方得以規模粗具乃未竟其志即西歸安養幸諸山長老及護法居士等恐步老前/
功之徒勞視為可惜遂公舉萬壽寺退居方丈青山老和尚出任重責可謂公選得人矣青老戒律精明重於當代實為僧中之領袖開壇說戒何止數十壇欲以竟步/
老之志惟恐已有不※精心物色訪得修緣和尚知其發心勇猛立志能堅故以此重責付託之又以濟仁都監師副助之修緣和尚接座後雖廟無恆產發心養眾不/
肯因艱難而退步領眾修行始終不懈至今八年有餘道風日盛又以佛法三無漏學戒學為先緇徒日眾非嚴淨毘尼不足以勵清修卒以願裏結成此龍天道場然/
則此次戒場以三大德之接踵奮起始克成就於今日亦不甚易矣雖由佛菩薩之加被亦※由三大德前後相繼精誠所感所謂積之厚者流自光※之久矣發必大/
也受戒諸師遇此勝緣誠非偶爾得非魔生多劫之夙因乎吾意諸公今朝聽戒壇之清誨他年擔荷佛門之家當雖成就扵今時其遠因不在扵今時也星原等目擊/
慈恩寺戒場圓滿師師弟弟為佛門放大光明於東亞固深堪慶倖況今後緇素觀興而起者又不知幾何人也則此次壇場所成就※裨扵東亞佛化豈淺鮮哉其間/
外護內功於事有功者未克勝述今略舉梗概用鐫之扵碑銘以垂不朽焉&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&奉天佛學會長菩薩戒弟子王星原頂禮撰
尊※& 阿闍黎&&&等數人名&略&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 本寺老和尚沙霽領名管業民國契紙壹張奉字第陸
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &仟捌佰捌拾陸號係先祖惠清原占座落大南門大井
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 沿胡同扵天聰二年創修慈恩寺一所兩邊南北長叁
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 拾丈東西寬叁拾貳丈中間南北長叁拾四丈東邊南
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 北長貳拾九丈東至小道鄭姓園地西至閭街南至中
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&間本房東至楊姓西至康姓北至大道
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &中華民國五年六月九日領民國新契紙
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &崇文館主任楊士琪核對
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &編輯張世平書丹
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&裕發石鋪經理赵国卿鐫石
大&&&滿&&&洲&&&國&&&康&&&德&&&元&&&年&&&夏&&&曆&&&五&&&月&&&望&&&日&&&慈&&恩&&寺&&住&&持&&修&&緣
&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（注：※表示此字不可识别,&&& /：表示换行）
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 慈恩寺修建碑记&&&&&&& 碑文照录如下：
&&&&&&&& 古寺增新舍&&宝刹更庄严
&&&&&&&& 本寺自照元方丈住持以来，大为加强了寺院建设，由于院内空闲地多，僧舍不足，传戒无住所、讲经阙殿堂、藏经楼
等危房待建，前三殿等年久失修，故经请示获准修建。
&&&&&&&& 此举二00九年四月吉日动工至二0一0年十月深秋吉日结束，先后翻建了二层十四间的藏经楼、建筑面积404.4平方米，建
成了北面僧舍廿一间三十六居室，建筑面积958.9平方米，建成大讲经堂六间，长20.8米，宽17.8米，建筑面积861.3平方米。翻建了
南侧宿舍十一间，建筑面积254.2平方米。翻建了库房五间，建筑面积47.4平方米。改修了南配房僧舍时间，拆小扩大，建成室
内均带卫生间的新居室。还有大雄宝殿、天王殿、比丘坛三殿，佛协楼、门头寮、功德堂，修缮Ω瓦，所有的殿堂、配殿、配
房、新房、钟鼓楼等处都雕梁画栋、除旧补缺，喷漆刷油，全面的焕然一新。
&&&&&&& 全院三十多名常住僧都住上了宽敞明亮、舒适的新寮房，共同分享了方丈老和尚造福大众的物质文明，广大四众弟子
共同见证了慈恩寺这今非昔比的变化，愿双文明建设成果光大发扬，愿所有建设者、资助者功德增上福报无量。
&&&&&&&&&&&&&&&&& 注：碑文中的Ω，表示一个上为“宀”、下为“瓦”组合而成的字。
&&&&&&&& 全文完
栏杆拍遍@推荐阅读：
阅读(1897)|
用微信&&“扫一扫”
将文章分享到朋友圈。
用易信&&“扫一扫”
将文章分享到朋友圈。
历史上的今天
在LOFTER的更多文章
loftPermalink:'',
id:'fks_',
blogTitle:'（原创）沈阳最大的净土宗寺庙-慈恩寺（被禁止推送）',
blogAbstract:'\r\n&&&&&&&& 沈阳慈恩寺是沈阳市最大的佛教寺庙，历史上著名的“净土宗”寺院，“东北四大丛林”之一，1983年被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺庙，1988年被列为辽宁省级文物保护单位，现为沈阳市佛教协会所在地。\r\n慈恩寺位于沈河区大南街慈恩寺巷12号。据《沈阳县志》记载，始建于后金天聪二年（公元1628年），由僧人惠清创造。清顺治元年（公元1644年）、道光三年（公元1823）均有扩建和重修，民国十年（公元1921年）步真老和尚又扩建了慈恩寺，并改寺为十方丛林，是沈阳市现存最大的佛教寺院。寺院坐西朝东，占地约&12000多万平方米。正面是山门，门内有钟、鼓二楼，往西寺院的建筑分为三路。中路最前面是天王殿，面阔三间，檩枋彩绘，朱红地砖，殿内供奉着四大天王、弥勒、韦驮的塑像。向西依次为大雄宝殿、比丘坛、藏经楼。',
blogTag:'',
blogUrl:'blog/static/',
isPublished:1,
istop:false,
modifyTime:5,
publishTime:2,
permalink:'blog/static/',
commentCount:21,
mainCommentCount:20,
recommendCount:1,
bsrk:-100,
publisherId:0,
recomBlogHome:false,
currentRecomBlog:false,
attachmentsFileIds:[],
groupInfo:{},
friendstatus:'none',
followstatus:'unFollow',
pubSucc:'',
visitorProvince:'',
visitorCity:'',
visitorNewUser:false,
postAddInfo:{},
mset:'000',
remindgoodnightblog:false,
isBlackVisitor:false,
isShowYodaoAd:true,
hostIntro:'本博客以原创游记、照片和诗文为主。未经本人允许,禁止将本博客中的日记文字、照片等作为广告、出版等商业用途,敬请注意。\n有的博友转载我的日志,却不注明是转载的,这样的博友请自重,自觉删除。',
hmcon:'1',
selfRecomBlogCount:'0',
lofter_single:''
{list a as x}
{if x.moveFrom=='wap'}
{elseif x.moveFrom=='iphone'}
{elseif x.moveFrom=='android'}
{elseif x.moveFrom=='mobile'}
${a.selfIntro|escape}{if great260}${suplement}{/if}
{list a as x}
推荐过这篇日志的人：
{list a as x}
{if !!b&&b.length>0}
他们还推荐了：
{list b as y}
转载记录：
{list d as x}
{list a as x}
{list a as x}
{list a as x}
{list a as x}
{if x_index>4}{break}{/if}
${fn2(x.publishTime,'yyyy-MM-dd HH:mm:ss')}
{list a as x}
{if !!(blogDetail.preBlogPermalink)}
{if !!(blogDetail.nextBlogPermalink)}
{list a as x}
{if defined('newslist')&&newslist.length>0}
{list newslist as x}
{if x_index>7}{break}{/if}
{list a as x}
{var first_option =}
{list x.voteDetailList as voteToOption}
{if voteToOption==1}
{if first_option==false},{/if}&&“${b[voteToOption_index]}”&&
{if (x.role!="-1") },“我是${c[x.role]}”&&{/if}
&&&&&&&&${fn1(x.voteTime)}
{if x.userName==''}{/if}
网易公司版权所有&&
{list x.l as y}
{if defined('wl')}
{list wl as x}{/list}}