俗语“神仙打架”是什么意思?经常听见“神仙打架”一说,是不是还有后半句?
神仙打架 凡人遭殃
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道教的神仙系统是很完整的，而且讲的都非常符合实际。佛教是一门哲学。好多神仙都是道教的，道教是原版，佛教是翻唱
好是拉麻语言，他的名字！1
雅兰宁馨儿
你的名字比佛教和道教还要厉害！
117.36.195.*
但自从絁老先生？西游记好像是吴承恩写的吧
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超能力之天足通
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　　神足通的意义，是飞游天界的意思，也即是十方法界可以来去自如，据我所知，十...
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过新年，贴年画。但是很多人都不知道，年画中最常见的“福禄寿”三星是怎么来的呢?？据说，中国早期福星其实具有的凶险一面；禄星原本是一个身怀绝技的道士；还有寿星那硕大无比的脑门有怎样的来历吗？“福禄寿”是什么神仙？寿星的脑门为什么那么大？
“福禄寿”是什么神仙？
木星是太阳系九大行星之一，古人称之为岁星、福星。距今两千多年前的马王堆汉墓出土的帛书《五星占》中就有关于木星的记载。
古人经过观察发现，在木星活动的12年周期当中，气候也呈现周期性变化，因为木星与太阳的活动周期规律相似。在《史记》、《汉书》等史书中，都明确记载岁星是主管农业的星官，地位崇高。从《史记·天官书》中的记载来看，两千多年前的秦汉时期，就有政府专门建造的庙宇来供奉岁星，而且这种祭祀制度一直持续到晚清。
现存最古老的星官画像，绘制于1300年前唐朝开元时期，名《五星二十八宿图》，里边描绘金木水火土五星和28位星神形象。排在众星之首的福星，却有着一副怪兽模样，其头部似虎非虎，一双豹目圆睁，身着简朴长衫盘膝而坐，又酷似一位读书人。其代步工具居然是一匹硕大的野猪。这幅画像的作者梁令瓒是中国古代天文技术史上的著名人物，他是中唐时期著名的天文仪器制造家，也是一位卓越的人物画家。他描绘的必定是当时大多数人所认可的星官形象。
唐朝福星变清官
福星转变是从唐朝开始的，《新唐书》里记录了一个真实的清官故事，一位唐朝官员——阳城，后来成了福星的人间化身之一。
唐朝时期，道州每年需要把身材矮小的人作为贡品，送到宫中做太监，但是道州并无那么多侏儒，历任道州刺史往往把好端端的儿童置身于陶罐中，只露出头部，由专人供给饮食，用这种残酷手段制造畸形侏儒进贡，满足皇帝荒唐的需求。阳城任道州刺史后，冒死上书给当朝皇帝，拒绝上贡，为当地百姓免除了灾祸。这个真实的故事后来被大诗人白居易写进《道州民》诗中。于是，当地人开始把阳城当做福星供奉。
在500年后元朝道教著作《三教源流搜神大全》中，这位福星阳城完全是温厚的长者形象，已经非常接近现在的福星样子：天庭饱满，地阁方圆，大福大贵之像。明清以来福星的变化不大。
隋唐禄星开始走红
禄星是主管功名利禄的星官，其身份复杂，有人认为其就是保佑考生金榜题名的文昌星，也有人认为其原本是身怀绝技的道士，禄星身上寄托了人们生活理想的方方面面。
禄星也是由一颗星辰演化而来，其位于北斗七星的正前方，总与北斗七星相伴升起。司马迁《史记·天官书》中记载，北斗七星正前方这六颗星统称文昌宫，里面最末一位就是主管官禄的禄星。
进入隋唐时期以后，科举制度的兴起让禄星开始走红。科举考试使平民百姓有机会靠读书做官改变自己的命运，然而这是一条太过狭窄的羊肠小路。求之不得，自然会寻求神灵的帮助，于是文昌宫里的那颗禄星就显得特别明亮了。到了北宋，文昌星渐渐成为禄星的代名词。
四川绵阳梓潼县的七曲山文昌大庙，是现存最古老的文昌庙，也是天下所有文昌庙的祖庭。在七曲山文昌大庙，宋代铸成的铸铁神像，每尊重达12000斤。或许因为神像过于沉重，难以损毁，躲过了千百年的刀兵战火，得以保存至今，也因此使我们有幸一睹千年前文昌星的庐山真面目。
宋代文昌星的形象是一派朝廷大员气度。几位办事员和贴身童仆侍立左右，更衬托出他高贵不凡的身份，庙中独占鳌头，蟾宫折桂种种吉祥图案随处可见，营造金榜题名的美好意境。这里是历代读书人的许愿福地，文昌星是他们的幸运之星。
寿星的脑门为什么那么大？
后来由于道教养生观念的融入，也使寿星形象发生相应的改变，最突出的要数其硕大无比的脑门儿。山西永乐宫壁画中的寿星，可能是存世最古老的寿星形象。在永乐宫上千位神仙中，我们一眼就能将其认出，就是因为其那超级的大脑门儿。
寿星的大脑门儿，也与古代养生术所营造的长寿意象紧密相关。比如丹顶鹤的头部就高高隆起，再如寿桃是王母娘娘蟠桃会上特供的长寿仙果。传说是3000年一开花3000年一结果，食用后立刻成仙长生不老。或许就是因为这种种长寿意象融合叠加，最终造就了寿星的大脑门儿。
湖南长沙有条寿星街，因这里曾有一座规模很大的寿星祠而得名。据地方志记载，早在唐朝这里就建有寿星祠，一直持续到民国。由此向南100多里，就能到达真正的长寿福地——南岳衡山，也就是对联里经常讲到的寿比南山的南山。唐宋时期，山上建有大小寿星庙不下10座，山腰石壁上还留有历代名家墨宝，其中一幅最为出名，相传是出自宋徽宗之手。
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神仙是什么？
作者：樊馨蔓；摘自《》
学友俱乐部：
世上是不是有神仙10：神仙是什么？
那夜，道长首次给我们做了将近五个小时的“思想体操”（我的四川朋友维这样形容），但是我们不疲惫。关于人生的意义，再补充一段道长的话：
道长：“……人们常常会以世俗的成功，来如此这般地对照、看待自己的生活和生命，比如说事业的成功，金钱的收益，官场的亨通，等等。但是如此成功的人，有多少能够感受到幸福？这样的成功有没有带来完全的幸福？还是一样的苦恼，一样的迷茫，甚至更加苦恼，更加迷茫；而另外没有到达这种成功标志的人，应该讲大部分人，会感觉更加苦恼和不开心，因为他们以为他们的人生很不得意，很失落。生命的意义真的是如此吗？”
“其实我们都只生活在生命的表象。在生命的过程中我们所看到的，所感受到的，大多都只是一种现象，像海洋里面风吹起的波浪，波浪有大浪有小浪……我们的生命是在一种流浪之中，有无数的痛苦，无数的无奈，无尽的忧伤。生命就在这种流浪之中失去真我，失去自己。有多少人想过‘真我’是什么？我们的人生真正需要的是什么？什么是真正带给我们生命快乐和安慰的？养生就是要回答这些问题，要找到这些答案。通过很简单的这两个字‘养生’，学会回到自己的本原，能够在生命的原点来透视我们的人生，透视我们整个生命的所有的流程，能够在这里找到我们真正的生命，用道家的话来说就是我们归根复命的真义。不管是我们的坚持练功，还是我们的种种修炼，其实都是我们对自我的寻找，对自我的定论，对宇宙生命的最透彻的一种看法与实践。”
道长当夜遥望子夜的星空，无论不眠夜怎么央求，都不再论说了。道长催促我们去睡觉。他说人要顺从规律，子夜是应该安静进入睡眠的时间，不能白天黑夜颠倒着来。好好睡觉，是善待自己的第一步。
记忆之中少有的，我们在精神还很充沛的情况下头脑冷静地上了床关了灯。而大部分时候我都是在昏头昏脑中一头栽到床上栽到梦里或者栽到了连梦都来不及做的不知道哪里！
山上的夜安静极了。夏天的虫子嘀嘀咕咕小声叫着。我是安然、愉悦、回味着进入睡眠的。这种感受美妙极了，睡眠不是突如其来的知觉“顿失”，而是在一种遐想，一种享受中悄然降临。睡眠也有氛围，像吃饭坐在了鸟语花香、阳光灿烂、或细雨绵绵、或积雪皑皑的花园里面。
……呼呼……
早晨起来神清气爽，好像有什么美妙的事情正等着我，其实只是完成了一个美妙的睡眠而已。心情的愉悦使自己觉得似乎拥有无限的力量，世界的一切美好都在向我敞开！真是难以形容！
院子里有轻袅的音乐。依然是道家音乐。一些人正在草地上以非常缓慢、非常缓慢的步子，一步一挪地向前。他们应该是在练一个什么功吧。
我们去早餐厅早饭……
然后年轻的、飘逸的白衣女子带我们在二楼的练功房，练了一场从来没有经历过的道家“导引术”……
再见到道长已经是上午十点。他正坐在草地上等我们。
不眠夜见面就说：“道长，我可仰仗你了呵，你说我的糖尿病不算什么病，我早晨可是像个人一样吃了早饭了，馒头，粥，鸡蛋，什么都吃了，我豁出去了，我打算信你了……”
道长呵呵笑：“你要信你自己，你不了解你自己。”
不眠夜：“道长，我昨晚睡得非常好，因为我觉得我有救了。但是我睡着前和醒来后都在想一个问题：你会用什么方法来治疗我的病呢？我作为一个病人我是应该有权知道的……”
道长：“我再三地说了，我们不是以治病为目的和手段的，我们是要调整人的生命状态，提高生命的层次……”（%%%%%%%%%%%%%——道长和不眠夜前世是不是绕毛线的转世？？？）
不眠夜：“道长我说话你别介意，我不喜欢‘提高生命层次’什么的这样的说法，因为它让我联想到××功也是这么说话的，那太可笑了！”
道长笑：“我们不能因为一个你不喜欢的人穿过这样一件衣服，吃过那样一种东西，而对这件衣服、这种吃食产生直接的抗拒对不对？我们的生命就是由提高了生命的层次转变而来的，从一维的空间跃进到二维的空间，再跃进到三维的空间。”
不眠夜：“你说的是进化论的意思吗？”
道长：“进化究竟是什么意思？其实这个解释至今一直非常模糊。我们的生命不是单细胞进化这么简单，我们的生命有几个本质意义上的跃迁。从道家的角度，我们不同意进化论的渐变论。从道教对生命的本质理解，我们不认为生命就是一个基因的分子表达。这样的分歧，在医学领域最为明显。”
不眠夜立刻来了新精神：“你说说，现在不是半夜……”
道长：“西医的观点，把人体当作一个物质性的、结构性的东西，如果再加上心理学，也只是从身、心两个角度认识身体；而我们的道文化认为，人是身、心、灵的完美结合啊，我们在概念上就和他们是不一样的。人是有感情的，怎么仅仅只是一个物质性的、结构性的身体呢？”
不眠夜不知道怎么联想到的：“道家就是认为有神仙？道家的修炼也是为了成为神仙？你说的身心灵的灵，有那一方面的意思吗？”
道长：“你含带了许多的问题。首先问你，你认为神仙是什么？”
不眠夜：“常规的，比如说来无踪，去无影，不食人间烟火的，能够做到人做不到的……”
道长呵呵笑了：“那这样的神仙还是比较多的，我们这里有已经辟谷快二十天了的，就是有将近二十天不食人间烟火了，按照你的标准这算不算神仙？还有你说的‘来无踪去无影’，又和我们昨天??的几维空间有关系……”
我赶快打断这两个喜欢绕毛线的人：“道长，你认为神仙是什么呢？”
道长沉吟：“给你们打个比喻。假如有一只只能感受到一维空间的虫子在地上爬行，它看到在它的前方也有一只虫子在爬行。但是这只一维空间的虫子不知道它前面的那位是可以感受二维空间的，前面的那位走着走着拐了一个弯，后面的虫子惊呆了：哇，怎么突然就消失了呢？是神仙啊！
“而那个二维空间的在拐了一个弯以后也看到了前面也有一个东西在走，那是一只跳蚤，是可以感受三维空间的。走着走着，跳蚤突然往空中一跳，没有了，二维的虫子惊呆了：刚才那个怎么说没有就没有了？我遇到神仙了！呵呵，与跳蚤相比，你们就知道的更多了，你们会承认跳蚤是神仙么？”
不眠夜：“在跳蚤眼里，那我们是神仙！”
道长言归正传：“所以要先知道什么是神仙，并不是我们不知道、不了解的生命现象就是神仙。生命有很多种状态的，我们能够感受到的只是有限的空间。生活在一维空间里面的生命，会认为二维空间的生命是‘神仙’，那我们现在人认为的神仙是什么呢？你也可以用科学的方式来解释啊。”
胖子：“那道家说的‘羽化’呢？这不是其他空间来的东西啊，是传说人修炼成仙了，羽化不见了。”
道长：“羽化是道教修行到一定程度的一个形式。也属于生命存在形式的不同表现。”
不眠夜：“有修炼成仙了、羽化了的吗？有你见过的吗？”
道长：“我们修行的方向正是这样。用现在的语言说，羽化是有科学的依据的。”
不眠夜：“什么科学依据？”
道长：“其实每一个修行的人都能体会到，当你感觉到体内有气的时候，就是转化的开始，然后这个气会越来越强。而你们，都还没有过专门的修炼，所以你们现在还很弱。”
不眠夜又回到牛犊状，神志不清起来：“道长你太神了，说得跟真的一样……”
道长：“确实是因为你不了解。道教的修炼一点都不神秘，当你朝这个方向去走的时候，每一个阶段都有每一个阶段不同的功，这个功一产生，就会让你感觉到这个能量态和物质态的不断的交替变化。也就是生命交替转化的一种开始。”
不眠夜牛犊：“人真的可以活到一千岁？”
道长：“黄帝内经和许多道教典籍，探索的就是人能够活到一千岁的奥秘。”
不眠夜牛犊：“怎么可能呢？就靠不吃饭？那一千岁的寿星应该产在非洲啊……”
道长：“呵呵……”
道长：“人要活到高寿的起步原理很简单，听说过‘真人之息以踵’吗？”
不眠夜不置可否的表情。
道长：“说的是，从呼吸入手。当人能够像龟一样，像胎儿一样去呼吸的话，就是非常好的一种方法。还有通过功法，比如辟谷功。”
不眠夜：“唉！说这些其实对于我来说都是天方夜谭，还一千岁呢，我这几十岁都还搞不定呢！道长你还是先说说我该怎么办，你什么时候可以开始给我治疗？”
道长笑：“难道我们现在没有在开始给你治疗吗？”
不眠夜惊呼：“真的？道长？你已经在给我发功了吗？”
道长笑：“你这么理解就狭隘了。我们的交谈，也是一种治疗，修心是同样重要的治疗。因为实际一点说，你如果对我们的所说所做全部产生怀疑的话，那你在心里会产生最大的抵抗。这种抵抗来自你的内心，从而阻挠你的健康达成——因为治你病的将是你自己，我们无非想办法调动了你身体的有效因素。当你从内心怀疑和抵制的时候，我们再怎么治疗也是没有什么效果的。”
不眠夜：“我自己给我自己治病？你别逗我了，道长！”
道长：“我们的治病是没有任何药物的，采用的是另外的方式。因为我们的理论和实践与你知道的所有治疗的方法都是不一样的。西医和中医对糖尿病是怎么治疗的呢？”
不眠夜：“我现在接受的就是西医治疗，打胰岛素，降低血糖，不让吃甜的，也不让吃主食，不让……很多！其实说实话我是受不了这个才游走江湖，希望找到神仙医生既能够治我的病，也能够让我吃饱，过像个人样的生活。我这几个月来在大江南北游走，寻访的，都不应该属于西医，应该是中医什么的吧，但是你别在意，确实没有遇到一个有真本事的，说的都神着呢，但是……所以中医的治疗我还没有。道长我今天早饭才像个人了，你没见我吃早饭，那完全就是一个健康的人……”
我们大笑！
不眠夜：“哥们儿得病以来都过得像个饿死鬼，像个小贼！在食物面前偷偷摸摸的，缩手缩脚的，瞻前顾后的。我的病到底怎么治？道长你总有一个说道吧！”
道长也笑：“我们的方法是既不打针，也不吃药。我们通过经络的疏通来治疗。”
不眠夜：“昨天你说经络是人能量的通道。这个，对我来说太玄了，本来人体的能量、气，都是够深奥的，你还给它们弄个通道，还用它来治病……”
道长笑：“这个通道可不是我弄出来的，每个人身上都有的……”
不眠夜：“那经络是个什么东西？它哪怕是像神经一样、像血管一样能够看见也行啊？搞得像灵魂一样——这是你说的，尸体解剖只有灵魂和经络是找不到的。”
我：“感情和思想也找不到。”
道长：“尸体解剖就是有局限的，尸体不能代表活着的人。”
不眠夜：“我说的什么意思呢？就是说像针灸，它就有针对的穴位，这些穴位不是尸体解剖也剖不着吗？但是我们活人能够感觉到，找着穴位的时候会又酸又疼，每个人都能够体会到，比如说‘合谷穴’，在任何人的身上它都是在那个位置，这也可以说是摸得着的东西吧？可是你说这个经络，我能够感受到吗？”
（编辑：）
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