西隐古寺 规模最大的明清官式寺院--净宗道场
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原来苏东坡对余杭才是真爱!竟然和余杭约过5次会
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阅读，只需一秒。精彩，尽在掌握！继爆出余杭曾和历史上的八大帝王约过之后,大文豪苏东坡坐不住了!“所谓近水楼台先得月,和余杭约,怎么能少的了我!”苏东坡...
继爆出余杭曾和历史上的八大帝王约过之后，大文豪苏东坡坐不住了！“所谓近水楼台先得月，和余杭约，怎么能少的了我！”苏东坡两度出任杭州，前后大约5年。从时间来说不算很长。然而他在任期间，体查民生疾苦，带领百姓疏浚西湖、修筑苏堤;清淤治河、防治水患；挖井引水、为民解决饮用咸水之苦。他走遍了杭州的山山水水，直到现在杭城还烙印着他的足迹。作为大杭州的重要组成部分，苏东坡和余杭怎么能没点故事呢。安隐寺、安平泉▼▼▼喊话陆羽：你遗漏了一口好泉安隐寺，位于临平，唐宣宗时建，初名永兴院。后唐清泰元年（934）重建，名安平院。宋治平二年（1065）改名安隐。安隐寺屡建屡毁，文化大革命期间，经幢被毁，安隐寺被拆，安平泉成了职工宿舍的用水池。今现状虽改，水质未变。据《临平记》记载，熙宁七年（1074）八月十二日，苏东坡与道潜和尚游安隐寺时，品尝安平泉后曾赋诗一首：“闻说山根别有源，拨云寻径兴飘然。凿开海眼知何代，种出菱花不计年。烹茗僧夸瓯泛雪，炼丹人化骨成仙。当年陆羽空收拾，遗却安平一片泉。”为唐代“茶圣”陆羽著《茶经》遗漏了此泉而深感遣憾。雪堂砚▼▼▼苏东坡铁笔书砚存余杭 1967年，在安平寺出土的了一方底部刻有“雪堂”两个篆字的石砚，现藏江南水乡博物馆。此砚从形制上和砚中所记“元佑”年号来看为宋砚无疑，再从字体的风格来看颇似北宋大书法家苏轼，虽用的是“铁笔”，仍不失苏字之丰腴。据《苏东坡全集》、《苏东坡传》等记载，元佑六年（1091）苏东坡任吏部尚书。同年八月任颖州太守。十月十四日起苏轼告病。“迈”是他的长子苏迈。“雪堂”是苏轼的室名，是他谪居黄州时的会客室，因在下雪天落成，故以“雪堂”名之。因此，砚中所记正是苏轼出知颖州期间趁病假转道南京，由长江水路返四川故里，途中得到此砚的过程。由于苏轼曾二度知任杭州，在杭期间，余杭的洞霄宫、径山、安隐寺、临平山、佛日寺等地常成为苏轼与当时文人墨客的雅集之地，这些均有苏轼的诗文为证。因此此砚在余杭出土就很自然了。法喜寺▼▼▼苏东陂在此触景作诗北宋熙宁五年（1072年）七月的一天，上年刚任杭州通判的苏轼，曾夜宿法喜寺。法喜寺位于老余杭通济桥北，寺后旧有王安石所筑绿野亭，亭后有荆公读书堂。此寺近能闻苕溪水声，远能观舟枕山色。诗人触景生情，写下：徙倚秋原上，凄凉晚照中。水流天不尽，人远思何穷。问谍知秦过，看山识禹功。稻凉初吠蛤，柳老半书虫。荷背风翻白，莲腮雨退红。追游慰迟暮，觅句效儿童。北望苕溪转，遥怜震泽通。烹鱼得尺素，好在紫髯翁。诗中“问谍知秦过，看山识禹功”一句，大意是：在此我知悉了秦王朝的过失，看着舟枕山懂得了大禹的功绩。洞霄宫▼▼▼苏东坡说他前世曾经到过这里中泰街道的大涤山下有个洞霄宫，曾经辉煌的称得上半个朝廷。现在是我国道教三十六洞天之一。忆古思今，在这里品茶听禅洗涤尘心，讲述历史感悟人文最适合不过了。洞霄宫的人文情怀甚是浓郁。苏东坡写下了“前生我已到杭州，到处长如忆旧游。更欲洞霄为隐吏，一庵闲地且相留”的诗句。文人们的加持，为洞霄宫的山水名胜增添了几抹文化色彩。径山茶▼▼▼苏东坡与径山茶的小故事宋代（960年―1279年），茶与禅结下了不解之缘。而居“五山十刹”之冠的径山寺，更是茶以禅名，禅助茶兴。每年春天，径山寺都要举办茶宴，献茶于僧客，一时间，进山品茗论道的人非常多。大文豪苏东坡（）早就听说了径山的名气，一直都想去看看。一天，苏东坡到径山寺游逛。方丈看他穿着平常，以为只是寻常的香客，不以为然，只是淡淡地说：“坐。”随后转身对小和尚喊：“茶。”于是小和尚端上一杯普通的茶。寒暄后，方丈感觉来者谈吐不俗，气度非凡，便改口“请坐！”，并喊小和尚“敬茶！”。又经过一番深谈，当方丈得知来者是大诗人苏东坡时，便情不自禁地说：“请上坐！”接着喊小和尚“敬香茶！”，还准备笔墨纸砚，请求苏东坡赐对联。东坡先生思考片刻，提笔写了一副对联：上联是“坐，请坐，请上坐”；下联是“茶，敬茶，敬香茶。”方丈看完对联，顿时满脸通红，羞愧难当。（来源：余杭发布）今日推荐：余杭生活圈（ID:hzyuhanglife）东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。最接地气的余杭生活圈。申花生活圈（ID:shenhualife）搜罗最新商场优惠，网尽最新楼市资讯。杭州二手房（ID:hzeshome）提供杭城二手房信息,独家分享杭州二手房资讯，用犀利的笔调，侃侃那些房那些事。
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苏轼在余杭的三个足印
日 14:32:01
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　　熙宁四年，苏轼到杭州来任职时，临平是当时水路进入杭州主城的第一站，从外地来杭州的人每经临平时，无不对当时水路两边的“藕花无数满汀洲”的盛况留下深刻的印象。苏轼也是一样,喜爱着这片荷花，在任职期间总是邀朋友到荷花众里划舟览景。特别有意思的是苏东坡与他的朋友们每一次划完舟后，总是要跑到安隐寺去品茗，安隐寺里用来泡茶的是“安平泉”的水，其水特别甘澈、味润，远方的朋友总以为是这里的茶叶胜于他方，而苏东坡却一语道破其中的缘由：“当年陆羽空收拾，遗却安平一片泉。”
　　苏轼在杭州的九年时间中，尤其与僧人有缘。后来苏轼贬居到广东惠州时,僧人惠诚欲游吴、越，苏东坡就给他开具了十二封介绍信。其中一封介绍信是写给径山寺主持维琳的。从写这封信的缘起中,苏轼曾提及利用自己的公权力推翻径山禅寺的主持之位只传弟子不传外人的“祖师之约”，以至扩大到全国范围，即“十方众林”僧中选用优秀的人才来担任主持。可见苏轼对径山寺的感情是相当的深。最终，此前曾担任过大明寺主持的维琳入主径山寺。同时也可见，如果苏轼没有对佛禅的功底，也绝没有能力做出这种知人善任的判断；如果苏轼没有领导者的魅力,估计也挺难力排众议，坚持判断。苏轼曾在述及这件事时也不免感触地说：“众初有悦其人，然终不能胜悦者之多且公也。今则大定矣。”而后两人数十年中一直保持着联系，在朝廷准苏轼从受贬地海南九死一生回到常州后，苏轼就曾写信给维琳：“某卧病五十日，日以增剧，已颓然待尽矣。某扶行不过数步，亦不能久坐，老师能相对卧谈少顷否？”苏轼对径山寺的特别偏爱，不仅仅体现在维琳这样的高僧的知人善用上，也体现在他仅在径山寺中所作的诗词就多达30多首。
　　苏轼被贬到黄州后开始陆续编著《东坡志林》，前后时间长达20年才编著完成。在书中时时流露出隐世的态度，书中对隐世在“大涤洞天”的郭文大为赞赏，并记载下自己“予尝监钱塘郡，游余杭九镇山，访大涤洞天，即郭生之旧隐。洞大有巨壑，深不可测，盖尝有敕使投龙简云。”在文中通过郭文和温峤的对话使苏轼自己心中的情结处于矛盾和斗争中，而难以结束，以一句“非野人之所知也”这般不是答案的答案来圆结自己文中的思考。
　　苏轼一生命运跌宕起伏,若没有文友、僧友、隐士等给他的生命中注入无限的清凉慰藉，像苏轼这种性格的文人必会步屈原后尘。而苏轼在余杭的三个足印恰恰是他从“一蓑烟雨任平生”踏向“也无风雨也无晴”的心迹活动中，给他以力量走下去的文友、僧友、隐士的三种场景的生活写照。
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栖隐寺：隐于汉正街里的千年古寺
长江日报严珏 詹松
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得知栖隐寺（繁体字为“棲隐寺”，故在牌匾上多为“棲隐寺”）是在一本杂志的照片上，那张大师披着袈裟的背影照片，给人一种恍如隔世的感觉。一打听，才知道出现这个唯美画面的寺庙，居然身处市中心的一个繁华商业区——汉正街里，这里是一个只有女师父在此修行的寺庙。以为是自己孤陋寡闻了，一问身边的老武汉，居然也没有几个知道汉正街还有一个这样的地方。18日，记者乘车来到友谊南路，原本已经做好心理准备，既然这个地方鲜为人知，那一定是要经过一番周折来寻访的。却不想，“汉口栖隐寺往前50米”一块合金的指示牌就立在大马路旁边。果然，沿着竖立指示牌的福建路口往里走几分钟，靠左手边就能看见黄色的墙，一个半圆的拱门前有两个石狮子，朱门上斑驳的印迹，屋顶的飞檐，门楣上写着“栖隐寺”三个大字，这是昌明大师的笔迹。大门是虚掩着的，记者推门而入，映入记者眼帘的是一尊乐呵呵的弥勒佛。后来听寺里的师父说，这笑有喜迎天下客，肚大能容天下事的含义。建于1000多年前的唐朝很不凑巧，采访当天，当家大成大师出外办事了，1992年就在此出家的宏深师父接待了记者。宏深师父介绍，栖隐寺始建于唐朝，至今已有1000多年的历史。以前寺面积广阔，据夏口志及武汉市志记载，从铜人像到兰子上街，曾经都是寺院的寺产。民国期间，曾有歌谣传颂——栖隐栖贤，十方归元。栖隐寺真正成名，应从1920年太虚法师倡导成立佛教正信会算起。民国期间，一代佛教改革家太虚法师大力提倡人间佛教。太虚大师大力宣传和组织建立居士林、佛学会等居士团体，并在上海建立了我国较早的居士林——上海佛教居士林。1920年，在太虚大师促成下，九省通衢的武汉建立汉口佛学会，1929年改名为佛教正信会，地址就在栖隐寺的隔壁。佛教正信会与栖隐寺在佛教活动中相互支援，实为一体。佛学正信会作为民间佛教信仰者聚会的地方曾一度兴旺。“文革”时期，栖隐寺受到了破坏。1987年，佛教正信会遂与栖隐寺正式并为一寺，并恢复了正常的宗教活动，栖隐寺的香火又重新兴旺起来。现任当家大成师父，是从栖隐寺第二任住持处传得衣钵。正宗汉绣佛像活灵活现栖隐寺建筑布局呈回字形，建筑的外墙也就是寺庙的外墙，寺庙里的正中央是一个天井。走进大门，在通向天井的过道中有一佛龛，前面供奉着弥勒佛、背面供奉着韦驮（佛的护法神）。不大的天井正中央摆放着一座刻有“汉口佛教正信会”字样的塔鼎，塔鼎的两边各有一座供香客敬香的香炉，此时烟雾袅袅香火正旺。天井后的大雄宝殿为少见的二层楼，外面立着高高的红色木制廊柱，门楼的屋檐上刻着各式各样的鎏金花纹和人物雕像，有小桥流水、也有热闹的街市，这些雕像好像是远古时代的古老故事……“这些雕刻据说很珍贵，曾经有不少全国各地的游客，特意来这里拍摄这些雕刻，当时我还很好奇地问他们，为什么对寺里的雕刻这么感兴趣。”宏深师父说。这些拍摄者告诉宏深师傅，这些雕刻很精美，雕工很好！是很珍贵的东西。天井的正对面是“大雄宝殿”，里面供奉着释迦牟尼佛和千手观音。周围墙上挂着十八罗汉和两位菩萨一共20幅画像，这些画像可不一般，不是画的，而是人工绣出来的，而且还是正宗的汉绣，每一位都绣得活灵活现。“这都是出自汉绣大师之手，是很难得的作品！曾经就有汉绣的传承人，特意过来观摩、学习！”宏深师父说。“我们寺里还有一个很特别的东西，那就是大殿里的两个幢。”宏深师父说，一般寺庙里的幢多为布的，而栖隐寺的幢则是铜的，而且还是可以转动的，有点类似转经筒。宏深师父带着记者上到了平时并不对外开放的二楼，里面也供奉着佛像，在二楼大殿的一旁还有一个小的佛堂，这里是密宗堂，里面供奉着活佛的像。“由此不难想象之前的栖隐寺规模不小，各个宗派的师父都在这里修行。”宏深师父说。栖隐寺是“女众”寺院，所以在寺庙中除了修行的女师父外，还有很多的女性居士在忙碌。宏深师父说，每周这里差不多都会有二三十名居士来帮忙当义工，如果遇到有法事活动还会有更多来帮忙的义工。汉正街老板喜欢来拜一拜满春街负责统战口的干部李勇说，每年的腊八节，这里都有腊八粥喝。原来，新中国成立前，栖隐寺和佛学会还经常施粮、施药、免费为居民看病。现在人们的生活条件好了，栖隐寺不再发放救济品，但还会煮些腊八粥、罗汉汤送给附近的居民。李勇说，栖隐寺在满春街存在这么多年，居民已经习惯每月初一、十五以及腊八来这儿祈求吉祥平安。特别是过年的时候，这里更是热闹，街里每年玩的龙灯第一站就是到这里，要大成师父给龙灯点睛。据说，除了附近的居民到这里来祈福之外，还有不少外地到武汉来做生意的汉正街的老板，也喜欢到这里来祈求生意兴隆，有些老板外出谈生意或是进货都要到庙里来烧烧香。所以这里也有“汉正街财神爷”之称。目前，栖隐寺僧众给还在东西湖区石榴红村风景区，修建了一所集“修行、弘法、教育、慈善、安养及临终关怀”为一体的佛教综合道场，以感恩回报社会，那里将成为人们的“精神乐园”。
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