新约 哥林多前书 1 Corinthians 第15章 - 基督教圣经_911查询
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新约 哥林多前书(1 Corinthians):
基督教圣经 新约 哥林多前书(1 Corinthians) 第15章
第1段弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音，告诉你们知道，这福音你们也领受了，又靠着站立得住。Moreover, brethren, I declare unto you the gospel which I preached unto you, which also ye have received, 第2段并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。By which also ye are saved, if ye keep in memory what I preached unto you, unless ye have believed in vain.第3段我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了。For I delivered unto you first of all that which I also received, how that Christ died for our sins accordi第4段而且埋葬了。又照圣经所说，第三天复活了。And that he was buried, and that he rose again the third day according to the scriptures:第5段并且显给矶法看。然后显给十二使徒看。And that he was seen of Cephas, then of the twelve:第6段后来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的。After that, he was seen of above five hund of whom the greater part remain unto this present, but some are fallen asleep.第7段以后显给雅各看。再显给众使徒看。After that, he was seen of J then of all the apostles.第8段末了也显给我看。我如同未到产期而生的人一般。And last of all he was seen of me also, as of one born out of due time.第9段我原是使徒中最小的，不配称为使徒，因为我从前逼迫神的教会。For I am the least of the apostles, that am not meet to be called an apostle, because I persecuted the church of God.第10段然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。并且他所赐我的恩，不是徒然的。我比众使徒格外劳苦。这原不是我，乃是神的恩与我同在。But by the grace of God I am what I am: and his grace which was bestowed upo but I laboured more abundantly than they all: yet not I, but the grace of God which was with me.第11段不拘是我是众使徒，我们如此传，你们也如此信了。Therefore whether it were I or they, so we preach, and so ye believed.第12段既传基督是从死里复活了，怎吗在你们中间，有人说没有死人复活的事呢。Now if Christ be preached that he rose from the dead, how say some among you that there is no resurrection of the dead?第13段若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。But if there be no resurrection of the dead, then is Christ not risen:第14段若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。And if Christ be not risen, then is our preaching vain, and your faith is also vain.第15段并且明显我们是为神妄作见证的。因我们见证神是叫基督复活了。若死人真不复活，神也没有叫基督复活了。Yea, and we are found false witnesses of G because we have testified of God that he raised up Christ: whom he raised not up, if so be that the dead rise not.第16段因为死人若不复活，基督也没有复活了。For if the dead rise not, then is not Christ raised:第17段基督若没有复活，你们的信便是徒然。你们仍在罪里。And if Christ be not raised, ye are yet in your sins.第18段就是在基督里睡了的人也灭亡了。Then they also which are fallen asleep in Christ are perished.第19段我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜。If in this life only we have hope in Christ, we are of all men most miserable.第20段但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。But now is Christ risen from the dead, and become the firstfruits of them that slept.第21段死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。For since by man came death, by man came also the resurrection of the dead.第22段在亚当里众人都死了。照样，在基督里众人也都要复活。For as in Adam all die, even so in Christ shall all be made alive.第23段但各人是按着自己的次序复活。初熟的果子是基督。以后在他来的时候，是那些属基督的。But every man in his own order: Ch afterward they that are Christ's at his coming.第24段再后末期到了，那时，基督既将一切执政的，掌权的，有能的，都毁灭了，就把国交与父神。Then cometh the end, when he shall have delivered up the kingdom to God, even the F when he shall have put down all rule and all authority and power.第25段因为基督必要作王，等神把一切仇敌，都放在他的脚下。For he must reign, till he hath put all enemies under his feet.第26段尽末了所毁灭的仇敌，就是死。The last enemy that shall be destroyed is death.第27段因为经上说，神叫万物都服在他的脚下。既说万物都服了他，明显那叫万物服他的不在其内了。For he hath put all things under his feet. But when he saith all things are put under him, it is manifest that he is excepted, which did put all things under him.第28段万物既服了他，那时，子也要自己服那叫万物服他的，叫神在万物之上，为万物之主。And when all things shall be subdued unto him, then shall the Son also himself be subject unto him that put all things under him, that God may be all in all.第29段不然那些为死人受洗的，将来怎样呢。若死人总不复活，因何为他们受洗呢。Else what shall they do which are baptized for the dead, if the dead rise not at all? why are they then baptized for the dead?第30段我们又因何时刻冒险呢。And why stand we in jeopardy every hour?第31段弟兄们，我在主基督耶稣里，指着你们所夸的口，极力的说，我是天天冒死。I protest by your rejoicing which I have in Christ Jesus our LORD, I die daily.第32段我若当日像寻常人，在以弗所同野兽战斗，那于我有什么益处呢。若死人不复活，我们就吃吃喝喝吧。因为明天要死了。If after the manner of men I have fought with beasts at Ephesus, what advantageth it me, if the dead rise not?
for to morrow we die.第33段你们不要自欺。滥交是败坏善行。Be not deceived: evil communications corrupt good manners.第34段你们要醒悟为善，不要犯罪。因为有人不认识神。我说这话，是要叫你们羞愧。Awake to righteousness, for some have not the knowledge of God: I speak this to your shame.第35段或有人问，死人怎样复活。带着什么身体来呢。But some man will say, How are the dead raised up? and with what body do they come?第36段无知的人哪，你所种的，若不死就不能生。Thou fool, that which thou sowest is not quickened, except it die:第37段并且你所种的，不是那将来的形体，不过是子粒，既如麦子，或是别样的谷。And that which thou sowest, thou sowest not that body that shall be, but bare grain, it may chance of wheat, or of some other grain:第38段但神随自己的意思，给他一个形体，并叫各等子粒，各有自己的形体。But God giveth it a body as it hath pleased him, and to every seed his own body.第39段凡肉体各有不同。人是一样，兽又是一样，鸟又是一样，鱼又是一样。All flesh is not the same flesh: but there is one kind of flesh of men, another flesh of beasts, another of fishes, and another of birds.第40段有天上的形体，也有地上的形体。但天上形体的荣光是一样，地上形体的荣光又是一样。There are also celestial bodies, and bodies terrestrial: but the glory of the celestial is one, and the glory of the terrestrial is another.第41段日有日的荣光，月有月的荣光，星有星的荣光。这星和那星的荣光，也有分别。There is one glory of the sun, and another glory of the moon, and another glory of the stars: for one star differeth from another star in glory.第42段死人复活也是这样。所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的。So also is the resurrection of the dead. It i it is raised in incorruption:第43段所种的是羞辱的，复活的是荣耀的。所种的是软弱的，复活的是强壮的。It
it is raised in glory: it it is raised in power:第44段所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体。若有血气的身体，也必有灵性的身体。It is it is raised a spiritual body. There is a natural body, and there is a spiritual body.第45段经上也是这样记着说，首先的人亚当，成了有灵的活人。（灵或作血气）末后的亚当，成了叫人活的灵。And so it is written, The first man Adam wa the last Adam was made a quickening spirit.第46段但属灵的不在先，属血气的在先。以后才有属灵的。Howbeit that was not first which is spiritual, but t and afterward that which is spiritual.第47段头一个人是出于地，乃属土。第二个人是出于天。The first man is of the earth, earthy: the second man is the Lord from heaven.第48段那属土的怎样，凡属土的也就怎样。属天的怎样，凡属天的也就怎样。As is the earthy, such are they also that are earthy: and as is the heavenly, such are they also that are heavenly.第49段我们既有属土的形状，将来也必有属天的形状。And as we have borne the image of the earthy, we shall also bear the image of the heavenly.第50段弟兄们，我告诉你们说，血肉之体，不能承受神的国。必朽坏的，不能承受不朽坏的。Now this I say, brethren, that flesh and blood cannot inherit the kingdom of G neither doth corruption inherit incorruption.第51段我如今把一件奥秘的事告诉你们。我们不是都要睡觉，乃是都要改变，Behold, I We shall not all sleep, but we shall all be changed,第52段就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。In a moment, in the twinkling of an eye, at the last trump: for the trumpet shall sound, and the dead shall be raised incorruptible, and we shall be changed.第53段这必朽坏的，总要变成不朽坏的。（变成原文作穿下同）这必死的，总要变成不死的。For this corruptible must put on incorruption, and this mortal must put on immortality.第54段这必朽坏的既变成不朽坏的。这必死的既变成不死的。那时经上所记，死被得胜吞灭的话就应验了。So when this corruptible shall have put on incorruption, and this mortal shall have put on immortality, then shall be brought to pass the saying that is written, Death is swallowed up in victory.第55段死阿，你得胜的权势在那里。死阿，你的毒钩在那里。O death, where is thy sting? O grave, where is thy victory?第56段死的毒钩就是罪。罪的权势就是律法。The s and the strength of sin is the law.第57段感谢神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。But thanks be to God, which giveth us the victory through our Lord Jesus Christ.第58段所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。Therefore, my beloved brethren, be ye stedfast, unmoveable, always abounding in the work of the Lord, forasmuch as ye know that your labour is not in vain in the Lord.更多
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复活是最终的胜过死亡《哥林多前书》15：55-58
&　　《哥林多前书》15：55-58死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。
　　亲爱的弟兄姐妹，死亡是魔鬼威胁人类的权势。但是道成了肉身的耶稣，从十字架亲临阴间，又复活升天，胜过了掌死权的魔鬼。每个信靠耶稣基督重生得救的人，都有出死亡入永生的盼望。必进天国与神永远同在。
　　一、罪恶导致的死亡，依然威胁着人类
　　亲爱的弟兄姐妹，自从人类始祖违背神的命令，死亡从此临到人类。《罗马书》5：12这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。所以，人从出生那一刻起，就开始迈向死亡。人生不过是一次短暂而辛苦的旅行，生命的时钟早就开始&倒计时&。随着时光的进展，累计着做减法，过一天就减去24小时，直到归零。古往今来，无论君王还是乞丐，没有一个长生不老。《传道书》3：1-2凡事都有定期，天下万务都有定时。生有时，死有时；栽种有时，拔出所栽种的也有时。可惜在滚滚红尘之中，有多少人能敏感地意识到生命正在进行&倒计时&呢？
　　不少人对&死亡&视而不见，听而不闻，总以为十分遥远。当然也有人谈死色变，惊恐万状。其实&死亡&每时每刻都在我们周围发生。每天离世152640人，平均每分钟106人，滴答一秒，1.8人与世长辞了。而且因天灾人祸，死亡的人数正在急剧上升，越来越惨烈。智慧的所罗门王说：&因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。&（传7：2下）
　　然而，不懂得倚靠基督重生复活的人，想起死亡就会恐惧战兢。想到阴间的黑暗，叫人毛骨悚然。我亲眼目睹不少病人断气前绝望、恐惧、大呼小叫，大汗淋漓，气喘嘘嘘，面目狰狞，四肢冰冷。好像可怜的小鹿在魔鬼的爪下挣扎，直到精疲力竭，一命呜呼，依然口眼不闭。
　　所以人们情愿提到&死亡&时，常用自欺欺人的说法把死亡叫&逝世&，把装死人的箱子叫&棺材&或&寿材&，停尸房叫&太平间&，火葬场叫&殡仪馆&&&用烧香、念佛、做道场等方式去贿赂鬼神；用假钱、纸屋、彩车、礼炮等奢华的方式来送葬。在息劳谢世的追悼会上，活人站立在遗像前庄严肃穆，死者躺卧在鲜花丛中，凄美安详，等着火化&&最可怕的还是不知道死后将去何方，更不知道要受何等样的刑罚？
　　二、认清死亡的本质，坚固信仰的决心
　　1、死亡的概念与过程。
　　死亡在医学上称新陈代谢的结束，诊断的标准是：心跳呼吸停止，瞳孔散大，对外界任何刺激不再反应。最权威的标准是脑电波活动完全消失，证明灵魂完全离开了肉体。最终人们称没有灵魂的躯壳叫死人。
　　灵魂离开肉身之后，躯体将会腐败，必须安葬，俗称去世。但是，这乃是死亡的初级阶段。&灵魂&脱离肉体之后，将去灵界（阴间或乐园）候审。《希伯来书》9：27按着定命，人人都有一死，死后且有审判。若被神弃绝，投入地狱，与魔鬼关在一起，那就是&永远的死亡&；若由天使护送在乐园，与神永远同在，就是&永生&。
　　2、世人对死亡的反应。
　　不少年轻人目睹海啸、地震、战争、车祸等场面，总以为那是不幸者的不幸。略有震惊和同情之后，依然在世上拼搏、奋斗、热恋、应酬&&萧萧洒洒度今生。偶然被恶梦惊醒，乃相信明天会更好。一切就像电视连续剧正在热播中。老人脸上刻满了酸甜苦辣的皱纹，依然对世界流连忘返。
　　人在旦夕祸福中拼搏，谁知死亡这不速之客不急不慢地尾随其身后，时刻准备来递交死亡的通知。例如体检发现恶性肿瘤、在路上突发车祸、半夜发生心肌梗塞&&死亡一旦来敲门，就没有人再敢漠然置之。总觉得要去另一个世界的准备还不够充分，所以忧心忡忡，不知所措或痛心疾首。传道者说：&无人有权力掌管生命，将生命留住，也无人有权力掌管死期。这场争战，无人能免，邪恶也不能救那好行邪恶的人。&（传8：8）
　　社会上却把人们怕死的心理，看为赚钱的商机。大量养生之道，延年益寿和人寿保险的广告，以及封建迷信之类的宣传乘虚而入。尽管长寿的秘诀讲得头头是道，但实际上不过是狡猾的大傻瓜在欺骗愚蠢的小傻瓜。因为人面对寿命的极限，肉身百愁莫展，无可奈何。多少一心想超度生老病死的&高人&，靠苦思冥想、打坐炼丹、修桥铺路&&尽都是枉然。凡不认识救主耶稣的人，都无法找着回天家的路。
　　有副对联无奈地说：&年难过、难过年，年年难过年年过。人怕死、怕死人，人人怕死人人死。&契诃夫风趣地说：&我们每个人的面前，都晃动着一个小黑点，待看清楚时，才知道那原来是自己的一个坟墓。死亡的脚步以铁的法则向前迈进，任何人最多只能延缓死亡，叫那个&小黑点&放慢走近自己的脚步。却无法从根本上阻止它前来与你&拥抱&。所以任何生离死别的最后一幕，总显得悲惨和孤寂。&
　　神人摩西说得最透彻：&我们经过的日子都在你震怒之下；我们度尽的年岁好像一声叹息。我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。谁晓得你怒气的权势？谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢？求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。&（诗90：9-12）
　　3、死亡是对信仰的测试，是生命的重新开始。
　　信仰的根本，就是对生命的终极关怀。耶稣说：&我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。&（约14：6）又说：&我实实在在地告诉你们：那听我话、又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。&（约5：24）
　　保罗接受了救主光照以后，又升到过三层天上，清楚末世的光景。所以底气十足地说：&死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。&(林前15：55-57)也就是说，我们因信归到耶稣名下的人，靠主的宝血，已经免除了一切的罪债。魔鬼的权势无效了，死亡的把戏戳穿了，罪的毒素因主的宝血化解了。信仰的实底，就是认识了回天家的路。好像买好了登上通往天国的高速列车车票。
　　约伯在心灵和肉体双重的折磨下，苦不堪言。但是因对神的认定与仰赖，信心百倍地说：&我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。&（伯19：25-26）
　　解经家慕迪在病重期间，意味深长地说：&各位，假如你们有一天听见我慕迪死了的消息，你们不要信以为真，因为我不是死了，而是睡着了。我所得到的是一个更伟大的生命。&
　　康德说：&头上的繁星与心中的道德，这两样引起我深深的敬畏。&只有见彻&死&的内涵，方是一个真正洒脱的人生。正确的信仰，不仅视死如归，而且因死而生，以死促生，珍惜光阴，满有盼望、不再叹息！
　　保罗把基督徒一生的奋斗与执着，视为神圣生命工程的一部分。保罗劝勉说：&我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。&（罗14：7-8）
　　与此相反，没有正确信仰的人，不知道生命的根本在于神，更不清楚生命乃要回归到永恒。他们把生命视为与死亡抗争的过程，认为活着就像在逃难，每一次呼吸都在抵御死亡。结果如何呢？尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。传道者说：&虚空的虚空，凡事都是虚空。&（传12：7-8）这是神命定的法则。
　　尽管人生短暂之极，在时空的座标上仅是一小点。但是，各人一生的功过是非，神都记录在案，必按各人所行的受报应。所以，千万不要以为&一死百死、一了百了&。不！&人间私语，天闻若雷；暗室亏心，神目如电&。因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。（传12：14）&得过且过&的人生观，既不懂得敬畏神，也没有永生的盼望。
　　朋友，不要鼓吹什么都不要信，我行我素，以为&痴人多福&！显然那是谎话，谁愿意以愚蠢为乐呢？那么，替他注射一针成为白痴，乐意不乐意呢？当然不乐意！朋友还是赶快醒悟过来，仰赖与认定耶稣是唯一的救主。因为最后的审判一旦临到，就来不及了。
　　三、相信基督已经复活，靠主彻底胜过死亡
　　1、基督复活是铁的事实。
　　先知神人早就在《圣经》中预言，道成了肉身的耶稣受死、埋葬、复活、再来。再看历史事实，埋葬耶稣的坟墓，在罗马兵丁严密把守之下成了空坟&&充分证明耶稣死而复活，成为永恒国度初熟的果子。保罗又以铁的事实说：&我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了，并且显给矶法看，然后显给十二使徒看，后来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的。以后显给雅各看，再显给众使徒看，末了，也显给我看。我如同未到产期而生的人一般。&（林前15：3-8）
　　因为基督的复活，以大能显明是神的儿子。（罗1：4下）凡信他名的人，就因信称义，成为天国的子民，神的儿女。因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。（罗10：10）成千上万的信徒，因为基督的复活，面对仇敌的攻击和逼迫将不再惧怕，坚韧不拔，忠贞不渝。因为基督必要作王，等神把一切仇敌都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌就是死。（林前15：25-26）凡接受耶稣为生命之主的，就得着了永生的盼望。&倒计时&的积极意义，表明我们的灵魂已经苏醒，因此而争分夺秒，愈挫愈奋。
　　期盼着与亲密的救主再相会，并且永不分离，灵里就必充满赞美与感恩，在地如同在天。保罗语重心长地说：&我如今把一件奥秘的事告诉你们，我们不是都要睡觉，乃是都要改变，
　　15:52就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候；因号筒要响，死人要复活，成为不朽坏的，我们也要改变。这必朽坏的总要变成不朽坏的，这必死的总要变成不死的。这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记&死被得胜吞灭&的话就应验了。&（林前15：51-54）。
　　因为基督的复活，我们带着必胜的信念，就能坦然面对各样严峻的考验。即便险境丛生，也能忍辱负重，持守基督信仰的要道。保罗劝勉我们说：&感谢神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。&（林前15：57-58）
　　2、持守基督信仰的甘甜，充满出死入生的见证。
　　人在世上，脆弱的生命，如同一叶小舟，在满布暗礁和旋涡的海洋中航行。我们因有基督复活的信心，等于迈进了救恩的方舟。弟兄姐妹，复活似乎不可思议，其实在自然界里，每时每刻都在展示复活的奇妙。冬去春来，万物复苏，一切按着神命定的时间和方式发芽长叶，开花结果，收割储藏。来年再播种，种子在泥里埋葬，死而复活，以全新的生命露出地面。如此周而复始，司空见惯了，就不觉得奇妙。保罗说：&基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里，就是在基督里睡了的人也灭亡了。我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。&（林前15：17-20）
　　保罗深知我们内心软弱，再继续强调说：&或有人问：&死人怎样复活，带着什么身体来呢？&无知的人哪，你所种的若不死就不能生。并且你所种的不是那将来的形体，不过是子粒，即如麦子，或是别样的谷。但神随自己的意思给他一个形体，并叫各等子粒各有自己的形体。&（林前15：35-38）我们相信，神必使重生得救的人的复活，成为更加荣美的灵体，与神永远同在！
　　德国著名剧作家费布特的墓碑上，只刻&剧终&两个字。表明死亡只是生命暂告一段落！法国钢琴家拉拇斯，在大理石墓碑上刻一个金色的&休止符&，意味着旧生命的暂停，新生命的开始。《启示录》14：13我听见从天上有声音说：&你要写下，从今以后，在主里面而死的人有福了！&圣灵说：&是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。&
　　德国第二任大总统兴登堡氏，84岁，&&他读完《约翰福音》14：1-3你们心里不要忧愁，你们信神，也当信我。在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在哪里，叫你们也在那里。他就对医生说：&快请死亡先生进来吧，我已经准备好了。&
　　大家十分熟知的&泰坦尼克&号，处女航途中撞上冰山，次日清晨二点二十分沉入洋底。其中695人（多为妇女儿童）得救，另外1513名乘客与船员葬身汪洋之中。当船将倾斜下沉时，有一支乐队，七位音乐家在主甲板上演奏赞美诗，直到水漫双膝。最后一首是《更加与神接近》！在乐师们的感染下，甲板上都唱起了这首古老的圣歌。&更加与主接近，更加接近！&&黑暗笼罩我身，我心依然歌咏，&&欣看天使招迎，更加与主接近！更加与主接近。更加与主接近。&催人泪下，感人肺腑。
　　3、归属耶稣基督，就能含笑面对死亡。
　　因确信耶稣为赎我们的罪被钉死在十字架，埋葬后复活、升天，而且还要再来接我们。那么死亡不过是引往更美生命的隧道而已。丑恶的死亡竟成了通往永生的大门，难怪很多人要为死亡歌唱。
　　人死不仅是叹息的止住，重担的卸脱，劳苦的结束，而更是荣耀生命的开始、永恒天福的兑现和属灵赏赐的得着。
　　死亡是高天对子民的一种呼召，是由黑暗进入光明的阶梯，在永恒的天家定居。我岳母一百岁受洗，一百零五岁回天家，葬礼就用&乔迁之喜&来形容。
　　《灵魂不灭》的作者说：&我并不厌烦我的工作，也不厌烦这个世界。但当基督召我归家时，我就像小学生回家一样。死对于我并非突如其来的惊恐，我在基督里为大丈夫。&
　　《视死如归》中说：&朋友，别为我哭泣，要为我欢欣！从此我永别痛苦，一去不回，在地上少了一个人，在天上又多了一位良朋。我经过了死亡的门，如果你再听见门声响了，用不着惊慌，我已看见门那边的远景！&
　　人具有死亡意识的高贵，并不在于人必须忍受死亡恐惧的悲哀痛楚，而在于人能够正视死亡、能够自觉地走向死亡。因为我们的主确实复活了。神的忠仆西面见过耶稣后称颂神说：&主啊，如今可以照你的话，释放仆人安然去世，因为我的眼睛已经看见你的救恩，就是你在万民面前所预备的，是照亮外邦人的光，又是你民以色列的荣耀。&（路2：29-32）
　　凡信心建立在耶稣基督的磐石上，那美好的远景就不是海市蜃楼，不是空洞虚言，不是奇丽幻想。因为耶稣复活成了初熟的果子，是我们效法的样板。世界各地辽阔的禾场，都是神作为的永恒证据。复活就是最终的得胜！阿们！
　　思考：
　　1、人类由神创造，怎么还会有死亡呢？肉身死亡的标准如何？灵里死亡的本质是什么？基督徒为什么不像世人那样惧怕死亡？
　　2、对死亡是忘乎所以，还是视死如归？是千方百计地逃避，还是胸有成竹的得胜？不同信仰对死亡的态度，有何本质的区别？
　　3身体与灵魂的关系如何？灵魂离开肉体之后，将去何方？永生与永死的关键是什么？
　　4、死亡是否&一了百了&？你是否相信&死后必有审判&？如何预备主再来？怎样的人生才是对生命负责任的态度？
　　5、复活是最终的胜过死亡！请你述说耶稣复活的证据和意义。你对&基督已经从死里复活，成了睡了之人初熟的果子&有何认识？
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