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来自 “花时间”独立手工在我们的生活中，总有些美好的时期，或是取得成功、或是因为爱情、你会因此变得美丽而闪烁；但当你处境改变、失落惆怅的时候、更应该做些什么来使自己复原，赶走负能量。花时间认为，帽子是极好的心理疗法，一种帮助我们恢复心态的配饰，为自己塑造一个新的形象，取悦自己。
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&&&来源：& &
简述：　　本报讯（通讯员彭世繁谷祥杰）腊八祭灶，春节来到，农民忙着办年货了。腊月初十日上午9点多，记者在西华县西华营镇刘俄村见到一辆办年货从集市返回的农用三轮车，满载化
　　本报讯（通讯员彭世繁谷祥杰）腊八祭灶，春节来到，农民忙着办年货了。腊月初十日上午9点多，记者在西华县西华营镇刘俄村见到一辆办年货从集市返回的农用三轮车，满载化肥、地膜等驶入了农家小院，我们进院进行了采访。农家主人叫彭世营，问起他办年货咋买的都是农资时，他笑着说：&过年吃喝玩乐是习惯，为土地多投资、多办&年货&，保证农业持续丰收，农民的幸福生活才能长治久安。&这是全县千万户农民人过&廉年&、地过&肥年&的真实写照。
　　元旦春节期间，西华县委县政府、县纪委监察局采取下发文件、开会布置，报纸、电视、网络等媒体宣传，要求党员干部群众要厉行节约，反对讲排场、比阔气、铺张浪费等。为了保证干部群众过廉洁的春节，县纪委监察局抽调 12名人员组成 3个检查组，100余次深入各乡镇、县直各单位检查指导工作。同时，全县 21个乡镇、办事处 450个行政村、居委会都成立了红白事理事会，直接操办农民的红白事，倡导文明新风，破除封建陋习，勤俭节约办事，实行大锅汤、大锅菜，吃饱喝好，近期已办理红白事 2200多起。
　　县委常委、纪委书记刘体峰告诉记者：&通过实施人过&廉年&、地过&肥年&的措施，全县节约资金 6000多万元，4000多万元用于购买化肥、种子、地膜、农药等农资，为土地办足办好了&年货&，为保证农业丰收增收、夺取第十个连续增产年打下了良好基础。&
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[原创]老家：西华县西华营镇双楼村高氏家族
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17:07:24 发布在
<img src="http://imgcdn.kdnet.net/UploadSmall//42190.jpg" alt="" border="0" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}">日上午9点，和朋友一起开车9点出发，11点到达双楼村（导航仪的空白区），村子不大，有100来户，全部都是高氏族人，明朝从山西迁移到这里，没想到村子东头有三块祖碑，1988年高氏族人第六次续谱立碑。双楼村是高氏祖先最先到达的地方，附近几个村高氏后裔几千人，族人有完整的家谱。
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1:30:56 &&
&&&&时下我国正在打击制造谣言、批判谣言,处分造谣人，几十年前，官方给高圣君制造的谣言、毁誉不一，形式之大、时间之久、流传之多、面积之广、不但中国境内广泛流传，而且还传至国外，其影响是古今罕见，政府既然下决心整治谣言，也应该肃清历性谣言。在此时期，2013年依旧在网上散布着高圣君的谣言，这些造谣人用心何在？&&&&在凯迪社区网，第一147楼 (周围多处) 其中有人说得国际奖的人都是反华、汉奸，那么联合国颁奖当然是国际奖。联合国也属于何种机构？中国是联合国常任理事国、敢问这些问题如何解释？？？简直是臭虫放庇! 没有日本人侵略中国，你们这邦士匪们那会有的今天呢!!!&&&&在几十年前，给我父亲高圣坦的二哥高圣君，被鼠辈制造谣言很多，毁誉很广。那是土改和文革时期，我没有答理这些鼠辈!!! 现在我国打击造谣, 他们还继续造谣, 今天先送他们一首诗。&&&&鼠辈的造谣声&&&&给高圣君制造”汉奸”、”恶霸”等奇特的罪名！&&&&为了哄高家的a！&&&&为了焚呒业姆可幔&&&&挖掘高家墓、榱怂勒叩陌坠牵&&&&那是当时打、砸、抢、烧疯狂局势的需要!&&&&如今留只下无数的犬吠!&&&&他的遗像第一次面世见真情!&&&&@是高氏的d衰，&&&&已成橐患肋h也无力澄清的事情。&&&&十九世 o三十年代到二十世o一百年g，&&&&给高圣君、制造各种奇特”罪恶”的故事？&&&&你告V我，他们的谣言世界闻名！&&&&你今天f不完，我明天^m，&&&&你告V我，碜允蟊驳脑煲ド&&&&现在国内正在打击造谣人，他竟然敢说我是高圣君的女儿，获得国际奖……是个反华、汉奸。这类鼠辈的胡言乱语，我已经不能再容忍了。我已准备回击他们制造的谣言。是为了拥护我国政府全面的、真正的、彻底的、打击造谣的社会混乱的败类, 来维护社会知安。&&&&<img src="http://imgcdn.kdnet.net/UploadSmall//74313.jpg" alt="" border="0" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}">&&&&高圣君真正的遗像&&&&一、“罪名”&&&&“高圣君的外号叫高二穷种，其实富得流油。自从日本鬼子来后，他家里挂起两面太阳旗，还有日军授给他的指挥刀和委任状。他仗着豢养300团丁的“富户团”，又有日本鬼子作靠山，横行霸道，无恶不作，别看他年过半百，丑陋不堪，却霸占了30多个年轻妇女做他的姨太太。”&& &&&&日、21日中共官方报纸《工人日报》刊载：“高圣君葬母，活人随葬，活埋佃户女儿赵秀英。”&&&&高圣君是我的二伯父。上述当局的文献资料给他定了几项罪.1，汉奸：与侵略军日本人勾结； 2，流氓：霸占妇女；3，杀人：主持活人随葬。4，恶霸：横行霸道，无恶不作；&&&&二、辨难&&&&我的回忆中并非如此，经过调查，我更确认上述指控是无中生有。&&&&历史记载：日，日军第二次占领曹县城，建立日伪维持会。&&&&先说汉奸罪：高圣君在此前一年，1937年秋已生病头痛, 不能工作。在此前的9个月，1938年2月，身患中风，半身不遂，言语障碍, 不会行走, 生活不能自理。即便他神志清醒，有贼心，他如何有能力与日本人勾结？有日本人收买或接受一个行将就木的残疾人，有何价值？&&&&再说“霸占妇女”。高圣君1933年47岁得子, 1937年51岁偏瘫。他终生不育，但是在当时医学不发达、男权盛行的传统中国，他的不育症他自己不知，他人更不知，乡里人均不知，一直认为是他明媒正娶的贾氏不孕。事实上，传统中国社会对男性不育症，尚一无所知。贾氏，山东单县举人贾鸿臣的长女。信佛教,天性良善。为求子，天天烧香、日日佛经、不仅参拜神灵，还坚持吃素、常年行善。可是过了十年，她仍未生育。为了传宗接代，高圣君纳妾，名冬喜，二三年后依然未育，遣其回娘家。再纳妾三妮，仍未生育。再纳吴四姐，又纳杨五姐……,均未生育。&&&&1933年7月，高圣君的弟弟高圣坦次子高世廉出生，过继给了高圣君为嗣。这时的高圣君已47岁。大喜临门，他非常高兴，请满月客,举办宴席多日,一批又一批光临、送礼的客人都以为是他的某个小妾立了大功。殊不知，那时他已经把两个小妾打发回娘家了。她们临走时哭着说:“我的命不好，没福气, 来了二三年没有生孩子”只该回娘家去吧！1949年以后，高圣君被诬为“霸占30多个年轻妇女”，不能说是无中生有，但确实是捕风捉影。传统社会，重男轻女，人生灾祸，无后为大。山东更是中国传统观念根深蒂固之地，一个大户人家掌门人，如何可以没有后人？所以遵循当时传统，不断纳妾，直到接受过继，后有传人。&&&&再说“主持活人随葬”：高圣君的母亲（因第五胎分娩难产死亡）死于1896年。那时，高圣君只有十岁，是个孩童。他人事未省，即便了解丧母之痛，他有能力主持母亲的葬礼吗？他如何可以决断随葬一个大活人？退一步，中国活人陪葬的制度早在3000多年之前就不存在了，就连秦始皇、汉武帝陪葬的也都是人俑。据信，高圣君所在的鲁西南地区，民俗中有死后三天“送路”的习俗，送路的时候焚烧许多纸札（当地人叫“社火”）其中有“童男”、“童女”，在这两个纸人上写上亲友、邻居已故者的名字。如此而已，高圣君的母亲，如何能够超越秦始皇帝，回复远古传统？在曹墨先生“报告文字”的宣传煽动之下，1966年文革中曹县的“红卫兵”挖开了高氏的全部祖坟，抡走了墓内陪葬珍品。但是他们发现了赵秀英的尸骨吗？&&&&三、反驳&&&&“解放”后，高圣君被冠之以“恶霸、地主、汉奸”的罪名。我的二伯高圣君究竟是什么人？&&&&让我根据记忆和调查，还原一个真实的高圣君。&&&&高圣君（1886---1943）山东曹县高新庄人氏，排行老二，十岁丧母（按中国人习惯虚岁十一岁），十四岁丧父，跟祖母生活长大。高新庄独庄、独寨, 很富有也很气派。 高圣君住在高新庄西院。他弟弟高圣坦住的东院是祖上遗留下的房屋。&&&&中国作为农耕大国，乡绅自古是社会的中坚力量，也是自发产生的乡间邻里的管理阶层，这一传统一直保留，直到1949年中共当局对之彻底根除。我的二伯父是一位乡绅，原因是：第一，他家祖上大户人家，有产有地，有佃户；说话有公信力；第二，二伯父办事能力强，遇事敢作主。他文化虽然不高，但向往文化，我五岁就读四书五经，过目不忘，当时二伯父高圣君经常称赞我智力好，还时常惋惜我生为女儿身，虽然能念书，但无法成就大事。二伯父文化不高，但人很精明，有智谋，有胆量，能力强。生于乱世，处于匪患肆虐的鲁西南地区，为保卫他祖上遗留下来的财产，他到处买枪、顾“看家的人”。他的枪法很好，当地人们称他有“百步穿杨”之能。他不仅看守财产，也为别人看家：当地谁家出了事情, －般都找他商量解决办法。就这样，在上个世纪二十年代末，他自然而然被乡亲们推为曹县保安团团长，后任曹县第七区区长, 他办事负责，名声较高，赢得了大家的尊重。&&&&高圣君不仅得子心切，也因为妻子善良，常为佃户服务，夏天送茶水、冬天舍棉衣、春季舍粮食。高圣君庆祝得子, 当年秋季粮食拒收租，所有田地上的庄稼全发放给种田者，以示“大喜临门”。 当时20多岁的高圣君，还常协助妻子贾氏在集市上买鱼买鸟，然后到河边、森林放生。高圣君特别喜欢小孩。他半身不遂，一只手拿糖给孩子们吃，高世廉更是他的心肝宝贝。生死事大，高圣君的丧事也能显示他在乡间邻里的人缘：参与送葬者近百人,围观的人们心怀同情，纷纷议论：死者留下的儿子太小了！有些人还悲伤流泪。&&&&高圣君为人慷慨，出手大方，不为物累，当地民众见状，私下议论猜测，认为高家产业也许会败在高圣君手上。他还因此得了一个外号，乡里乡外叫得很响： “高二穷种”。不过这个高二穷种心中有数，他家遗产丰厚，人口又少， 他不怕人说：”我高老二有的是饯，再花十倍我也不会变成个穷种”。&&&&&&这就是高圣君，中年时代，一个敢作敢为，孔武有力的乡绅。&&&&四、谁是罪魁？&&&&但是他的人生在1937年患脑中风之后，在1939年再度发生了逆转：我的伯父高圣君不仅被中共当局诬陷为汉奸、恶霸、流氓和杀人犯，而且差点死于他们之手。&&&&日（农历腊月二十四），八路军冀鲁豫边区支队、队长的杨得志、政委崔田民, 二大队、队长覃健就率大队夜袭过高辛庄。其实是骗开寨门占领高新庄（不是《杨得志回忆录》写的那样，‘趁夜摸掉两个岗哨打开寨门’），把所有财产抢劫一空，再将房屋付之一炬。八路军绑走了当时已经患脑中风的病人高圣君和他的弟弟高圣坦等三人。他后来回家烃我们：他们绑走之后被土匪们实行严刑拷打，往鼻孔口腔灌辣椒水。其实家人早已听到他们受刑时的惨叫声。&&&&他们这样做是为了什么呢？要钱。他们把高圣君等高家三人当成绑票，向高家要30万大洋赎身。杨得志的回忆录中描述了高圣君及家人这段悲惨经历：严刑拷打后，“……通知他（高圣君）家里人拿钱来赎他的命。‘要多少钱？’高二穷种家里人问，部队说：‘七万块银元’，高二穷种家里人说：‘拿不出这么多钱啊！’部队说‘拿不出我们就杀掉他！’。”杨得志接着回忆道：“很快，高二穷种家里人送来七万块银元，领回了高二穷种”&&&&关于赎买金的数字，曹县县志称是30万块大洋，这也是我当时的记忆。我当时跟着姐姐们参与了救赎二伯父的行动：二姐和三姐几个人一起，从西堂屋东间，爷爷生前的住室的地下深处，扒出了祖上为了对应灾祸而埋藏的大洋，并把这笔遗产，交给了八路军，算是保住了高圣君等三人的性命。在那个时期就是谎话遍地,把人说成鬼, 目的是把要钱、抡物、杀人等行为, 变成利国益民的好事。&&&&1939年秋高氏全户逃亡河南省开封市，1943年8月高圣君死于开封泽民街大院前北屋，享年五十七岁。留下了身后破败的家园和1949年后我们的大家族成员更加悲惨的命运。&&&&这就是我的二伯父高圣君的一生。
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&&<img src="http://imgcdn.kdnet.net/UploadSmall//03852.jpg" alt="" border="0" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}"> 真正高圣君的遗像 && &&&&&&时下我国正在打击制造谣言、批判谣言,处分造谣人，几十年前，官方给高圣君制造的谣言、毁誉不一，形式之大、时间之久、流传之多、面积之广、不但中国境内广泛流传，而且还传至国外，其影响是古今罕见，政府既然下决心整治谣言，也应该肃清历性谣言。在此时期，2013年依旧在网上散布着高圣君的谣言，这些造谣人用心何在？&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&在凯迪社区网，第一147楼 (周围多处) 其中有人说得国际奖的人都是反华、汉奸，那么联合国颁奖当然是国际奖。联合国也属于何种机构？中国是联合国常任理事国、敢问这些问题如何解释？？？简直是臭虫放庇! 没有日本人侵略中国，你们这邦士匪们那会有的今天呢!!!&&&&&& 在几十年前，给我父亲高圣坦的二哥高圣君，被鼠辈制造谣言很多，毁誉很广。那是土改和文革时期，我没有答理这些鼠辈!!! 现在我国打击造谣, 他们还继续造谣, 今天先送他们一首诗。&&鼠辈的造谣声&&给高圣君制造”汉奸”、”恶霸”等奇特的罪名！&&为了哄高家的a！&&为了焚呒业姆可幔&&挖掘高家墓、榱怂勒叩陌坠牵&&那是当时打、砸、抢、烧疯狂局势的需要!&&如今留只下无数的犬吠!&&他的遗像第一次面世见真情!&& &&@是高氏的d衰，&&已成橐患肋h也无力澄清的事情。&&十九世 o三十年代到二十世o一百年g，&&给高圣君、制造各种奇特”罪恶”的故事？&&你告V我，他们的谣言世界闻名！&&你今天f不完，我明天^m，&&你告V我，碜允蟊驳脑煲ド&&现在国内正在打击造谣人，他竟然敢说我是高圣君的女儿，获得国际奖……是个反华、汉奸。这类鼠辈的胡言乱语，我已经不能再容忍了。我已准备回击他们制造的谣言。是为了拥护我国政府全面的、真正的、彻底的、打击造谣的社会混乱的败类, 来维护社会知安。&&一、“罪名”&&&&&&“高圣君的外号叫高二穷种，其实富得流油。自从日本鬼子来后，他家里挂起两面太阳旗，还有日军授给他的指挥刀和委任状。他仗着豢养300团丁的“富户团”，又有日本鬼子作靠山，横行霸道，无恶不作，别看他年过半百，丑陋不堪，却霸占了30多个年轻妇女做他的姨太太。”&& &&&&&& 日、21日中共官方报纸《工人日报》刊载：“高圣君葬母，活人随葬，活埋佃户女儿赵秀英。”&&&&&&高圣君是我的二伯父。上述当局的文献资料给他定了几项罪.1，汉奸：与侵略军日本人勾结； 2，流氓：霸占妇女；3，杀人：主持活人随葬。4，恶霸：横行霸道，无恶不作；&&二、辨难&&&&&&我的回忆中并非如此，经过调查，我更确认上述指控是无中生有。&&历史记载：日，日军第二次占领曹县城，建立日伪维持会。&&先说汉奸罪：高圣君在此前一年，1937年秋已生病头痛, 不能工作。在此前的9个月，1938年2月，身患中风，半身不遂，言语障碍, 不会行走, 生活不能自理。即便他神志清醒，有贼心，他如何有能力与日本人勾结？有日本人收买或接受一个行将就木的残疾人，有何价值？&&再说“霸占妇女”。高圣君1933年47岁得子, 1937年51岁偏瘫。他终生不育，但是在当时医学不发达、男权盛行的传统中国，他的不育症他自己不知，他人更不知，乡里人均不知，一直认为是他明媒正娶的贾氏不孕。事实上，传统中国社会对男性不育症，尚一无所知。贾氏，山东单县举人贾鸿臣的长女。信佛教,天性良善。为求子，天天烧香、日日佛经、不仅参拜神灵，还坚持吃素、常年行善。可是过了十年，她仍未生育。为了传宗接代，高圣君纳妾，名冬喜，二三年后依然未育，遣其回娘家。再纳妾三妮，仍未生育。再纳吴四姐，又纳杨五姐……,均未生育。&&1933年7月，高圣君的弟弟高圣坦次子高世廉出生，过继给了高圣君为嗣。这时的高圣君已47岁。大喜临门，他非常高兴，请满月客,举办宴席多日,一批又一批光临、送礼的客人都以为是他的某个小妾立了大功。殊不知，那时他已经把两个小妾打发回娘家了。她们临走时哭着说:“我的命不好，没福气, 来了二三年没有生孩子”只该回娘家去吧！1949年以后，高圣君被诬为“霸占30多个年轻妇女”，不能说是无中生有，但确实是捕风捉影。传统社会，重男轻女，人生灾祸，无后为大。山东更是中国传统观念根深蒂固之地，一个大户人家掌门人，如何可以没有后人？所以遵循当时传统，不断纳妾，直到接受过继，后有传人。&&再说“主持活人随葬”：高圣君的母亲（因第五胎分娩难产死亡）死于1896年。那时，高圣君只有十岁，是个孩童。他人事未省，即便了解丧母之痛，他有能力主持母亲的葬礼吗？他如何可以决断随葬一个大活人？退一步，中国活人陪葬的制度早在3000多年之前就不存在了，就连秦始皇、汉武帝陪葬的也都是人俑。据信，高圣君所在的鲁西南地区，民俗中有死后三天“送路”的习俗，送路的时候焚烧许多纸札（当地人叫“社火”）其中有“童男”、“童女”，在这两个纸人上写上亲友、邻居已故者的名字。如此而已，高圣君的母亲，如何能够超越秦始皇帝，回复远古传统？在曹墨先生“报告文字”的宣传煽动之下，1966年文革中曹县的“红卫兵”挖开了高氏的全部祖坟，抡走了墓内陪葬珍品。但是他们发现了赵秀英的尸骨吗？&&三、反驳&&&&“解放”后，高圣君被冠之以“恶霸、地主、汉奸”的罪名。我的二伯高圣君究竟是什么人？&&让我根据记忆和调查，还原一个真实的高圣君。&&&&&&高圣君（1886---1943）山东曹县高新庄人氏，排行老二，十岁丧母（按中国人习惯虚岁十一岁），十四岁丧父，跟祖母生活长大。高新庄独庄、独寨, 很富有也很气派。 高圣君住在高新庄西院。他弟弟高圣坦住的东院是祖上遗留下的房屋。&&&&&&中国作为农耕大国，乡绅自古是社会的中坚力量，也是自发产生的乡间邻里的管理阶层，这一传统一直保留，直到1949年中共当局对之彻底根除。我的二伯父是一位乡绅，原因是：第一，他家祖上大户人家，有产有地，有佃户；说话有公信力；第二，二伯父办事能力强，遇事敢作主。他文化虽然不高，但向往文化，我五岁就读四书五经，过目不忘，当时二伯父高圣君经常称赞我智力好，还时常惋惜我生为女儿身，虽然能念书，但无法成就大事。二伯父文化不高，但人很精明，有智谋，有胆量，能力强。生于乱世，处于匪患肆虐的鲁西南地区，为保卫他祖上遗留下来的财产，他到处买枪、顾“看家的人”。他的枪法很好，当地人们称他有“百步穿杨”之能。他不仅看守财产，也为别人看家：当地谁家出了事情, －般都找他商量解决办法。就这样，在上个世纪二十年代末，他自然而然被乡亲们推为曹县保安团团长，后任曹县第七区区长, 他办事负责，名声较高，赢得了大家的尊重。&&高圣君不仅得子心切，也因为妻子善良，常为佃户服务，夏天送茶水、冬天舍棉衣、春季舍粮食。高圣君庆祝得子, 当年秋季粮食拒收租，所有田地上的庄稼全发放给种田者，以示“大喜临门”。 当时20多岁的高圣君，还常协助妻子贾氏在集市上买鱼买鸟，然后到河边、森林放生。高圣君特别喜欢小孩。他半身不遂，一只手拿糖给孩子们吃，高世廉更是他的心肝宝贝。生死事大，高圣君的丧事也能显示他在乡间邻里的人缘：参与送葬者近百人,围观的人们心怀同情，纷纷议论：死者留下的儿子太小了！有些人还悲伤流泪。&&高圣君为人慷慨，出手大方，不为物累，当地民众见状，私下议论猜测，认为高家产业也许会败在高圣君手上。他还因此得了一个外号，乡里乡外叫得很响： “高二穷种”。不过这个高二穷种心中有数，他家遗产丰厚，人口又少， 他不怕人说：”我高老二有的是饯，再花十倍我也不会变成个穷种”。&&&&这就是高圣君，中年时代，一个敢作敢为，孔武有力的乡绅。&&四、谁是罪魁？&&但是他的人生在1937年患脑中风之后，在1939年再度发生了逆转：我的伯父高圣君不仅被中共当局诬陷为汉奸、恶霸、流氓和杀人犯，而且差点死于他们之手。&&日（农历腊月二十四），八路军冀鲁豫边区支队、队长的杨得志、政委崔田民, 二大队、队长覃健就率大队夜袭过高辛庄。其实是骗开寨门占领高新庄（不是《杨得志回忆录》写的那样，‘趁夜摸掉两个岗哨打开寨门’），把所有财产抢劫一空，再将房屋付之一炬。八路军绑走了当时已经患脑中风的病人高圣君和他的弟弟高圣坦等三人。他后来回家烃我们：他们绑走之后被土匪们实行严刑拷打，往鼻孔口腔灌辣椒水。其实家人早已听到他们受刑时的惨叫声。&&他们这样做是为了什么呢？要钱。他们把高圣君等高家三人当成绑票，向高家要30万大洋赎身。杨得志的回忆录中描述了高圣君及家人这段悲惨经历：严刑拷打后，“……通知他（高圣君）家里人拿钱来赎他的命。‘要多少钱？’高二穷种家里人问，部队说：‘七万块银元’，高二穷种家里人说：‘拿不出这么多钱啊！’部队说‘拿不出我们就杀掉他！’。”杨得志接着回忆道：“很快，高二穷种家里人送来七万块银元，领回了高二穷种”&&关于赎买金的数字，曹县县志称是30万块大洋，这也是我当时的记忆。我当时跟着姐姐们参与了救赎二伯父的行动：二姐和三姐几个人一起，从西堂屋东间，爷爷生前的住室的地下深处，扒出了祖上为了对应灾祸而埋藏的大洋，并把这笔遗产，交给了八路军，算是保住了高圣君等三人的性命。在那个时期就是谎话遍地,把人说成鬼, 目的是把要钱、抡物、杀人等行为, 变成利国益民的好事。&&1939年秋高氏全户逃亡河南省开封市，1943年8月高圣君死于开封泽民街大院前北屋，享年五十七岁。留下了身后破败的家园和1949年后我们的大家族成员更加悲惨的命运。&&这就是我的二伯父高圣君的一生。
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&&&&仰 望 星 空&& &&&&“中国出了个高耀洁”,朱学勤说。或许，高耀洁不是红太阳，不是北斗星，而是一颗启明星，却又埋没在浩瀚的夜空中，让凡人如今凭肉眼凡胎很难找寻。&&&&她生于1927年，1954年毕业于河南大学医学院，原河南中医学院妇科教授。她是徐继儒(字幼之)的外孙女（徐的长女是她的养母）。徐幼之是光绪皇帝的老师，清末翰林院编修，官至山西巡抚。她幼年开始读诗书，悲天悯人，与这位外祖父的徒弟张成皇为其私熟老师，及其教养有很大关系。也因此，她退休后被聘为河南省文史馆。那是前朝遗老遗少的集散地。&&&&我所遇见的高耀洁&&&&2002年“五四”，我登门拜访高耀洁。事出有因：一是我在复旦大学公卫学院开出《艾滋病健康社会科学》研究生课，想请她来讲采供血传播艾滋病；二是一个名为“未来十年中国艾滋病社会支持体系对策研究”的复旦融合基金课题也申请到了，想跟她进艾滋村做调研的材料。&&&&第一个目的达到了，首次课就是由她开讲的。我一共四次请她到复旦讲艾滋村，从2002年至2005年一年一次，除2003年那一次是给本科生做讲座外，其余三次均为研究生课程，但最后一次因故没让讲（她人已到沪）。除了在复旦的课，我还协助她在沪上联系了三个讲座，分别由上海市社会科学院HIV/AIDS社会政策研究中心（夏国美）、上海市社会学会体育社会学专业委员会（陈天仁）和上海交通大学亲青关爱协会（戴韵婷）主办。后来，有文件对她在复旦讲课的主题加以“限定”，2008年、2009年两度请她到沪讲课相继失之交臂。&&&&第二个目的没达到，因不巧那段时间她“树大招风”，又腿脚不便，一时下村较少，我怕等不及，只好另找路子进村，前后跑过近廿次，其中2/3都在中原某县，持续数年追踪“点”上的情况，先自己和团队两度调研，后同一天将程华和杜聪带进该县，前者完成了国内第一个艾滋村的流病普查，后者在那助学至今；另1/3陪高耀洁和杜聪跑“面”上的情况，蜻蜓点水，其中跟高耀洁跑过柘城、开封、郑州、山东曹县等。跟她下村很累，常常早六点驱车出门，晚八点才回到郑州，一整天在外颠簸持续12个小时以上。我们这些晚辈都觉得腰酸腿麻，更不要说当时年逾七旬的老妪了。的士司机是高教授的“关系户”，杜聪出食宿交通费。&&&&往返途中，又多次到过她家。遇上吃饭时，由她老伴郭老师掌勺，粗茶淡饭，外加待客的韭菜炒蛋，入乡随俗。跟高教授进村，有过“打黑洞”、下双庙、探黑洞等经历，而她早期进村的情况，开始在她家里，后来多在车上，听她陆续道来。说到村里，那到过的村落，见过的村民，对着照片，时间、地点、姓字名谁一个不拉，讲得清清楚楚，其记忆力惊人之好，让我自叹不如。实际上，年近八旬的她，仍能大段大段地背诵《四书》《五经》。难怪她二伯常说：“这孩子的记忆太好了，可惜是个女孩，将来做不了大事。她若是个男孩，高家至少出个人才。”&&&&那次在双庙村被围堵的情况，她已经写在书里了。我只想补充，那天车到村头，不知如何开到朱进中家，遇一位村民才问出了路。转眼间，大家却在车里嘀咕：“这人是不是村头的‘探哨’啊？”结果到家后没遇上朱进中，才等了一会儿，便有陌生人探头张望，众人一看苗头不对，随即驱车离村，不料刚驶出村头小学不远，就被等候在那的一大队人马拦住去路，为首的便是所在乡镇的领导。他察看了车里的人，认出了高耀洁，还算客气就放了行。之所以没为难我们，估计是托了高耀洁在场的福。可如果你告诉我，当地“正在全力以赴抗艾救灾”，在这种场景中，打死我也不信。&&&&我所触及的高耀洁&&&&记得第一次拜访高耀洁，跟郭老师说话时，我开口说到自己认为“高耀洁是民族英雄”，不料，却发现老人家听罢竟然眼圈发红，没有言语，不再微笑，再无客套可言。回想自己在登门之前读过高耀洁的报导，真的没想到在这物欲横流的时代，世上竟有人动用自己的养老金来抗击艾滋，更没想到两老会受如此牵连。这就是高耀洁对我的感召。或许，这也是伟人与常人的区别吧。&&&&后来，李菁的那篇“人道主义者高耀洁”，见解远在我之上。再后来，马云龙看出高耀洁的仁者之心和天使之情，探索一隅灵魂之高洁，却以“壮哉，仁者之怒，天使之怒！”撂笔而去，让人长叹不已。至此，我只补充一些可能别人还没怎么遇见的高耀洁。&&&&有一次，在走访艾滋村的途中，我忽然问她：“高教授，如果早知道八年防艾有那么多磨难和艰辛，你当初还会站出来吗？”“不会！”她不假思索，回答得干净利落。可是，有时你却能听到她似乎在自言自语：“我受过很多苦，所以特别同情受苦之人。”&&&&有一次，谈到她以前治愈了的一对“不孕症”夫妇在助其防艾，不料触景生情，勾起往事上心头：“以前，我给人家治不孕症，治好了，生一个胖娃娃，大家欢天喜地，开开心心，多好啊！现在，我整天面对的都是死亡、苦难和绝望，心里真难受――太痛苦了……”这么大的人生反差，决非一位退休大夫所能预见，所愿面对。&&&&2004年12月，去了文楼村的吴仪在郑州见了高耀洁。吴仪说：“你很有远见。”高耀洁说：“我是医生，一看见病人，我的脚就挪不动。”&&&&2005年2月，在郑州的李克强也见了高耀洁。在说及李德敏状告高耀洁“诽谤罪”那场官司时，有这么一段对白：“你有什么要求？”“你们不要再整我了。”“不知道是手下哪个没水平的官员干的。”&&&&冥冥之中，惯性使然，似乎这一切，都没随其中任何一位当事人当初的本意而转移。是当地执意要这打造一位享誉全球的Jonathan Mann奖（世界健康与人权奖）获得者吗？恰恰相反，如果当地一贯支持她防艾抗艾，那么获奖者就一定不是她。是所有政府官员都要整高耀洁吗？也不是，虽然一直有人故意在整她，甚至最后不惜往死里整。莫将阿胶往此倾，此中天意固难明。&&&&我不相信，有谁故意制造了这场灾难，但谁都不难看出，的确有人在故意隐瞒这场灾难，从而导致当地在相当长的时间内“见死不救”，十分尴尬地犯了众怒。这么些最最起码的人道救助，难道你随口就能说出的哪一个部门都不比这位七旬老妪更有理由来承担，难道还要用她那双小时候没被裹好的小脚，走一个又一个加起来竟有数百个的村落，去探访、去救济、去分担吗？记得有人这么说过：“这些事，本不该由一位七十多岁的老人来做的。”可是，我们看到的却是：在相当长的时间内，竟然有那么多人，尤其是当地的艾滋村民，当子女交不起学费时，当吃了上顿没下顿时，当缺医少药时，当身体生病时，甚至临终前，竟然首先想到不是某个职能部门，而是一位当时77岁的老人，其中许多还走得动的人甚至不惜从乡下直接跑到郑州，去见高耀洁一面？我不知道，我们有哪一个部门收到艾滋求助（或疫情）信能比高耀洁的那10000万封还多？我不知道，中国有哪一家疾控中心公费印刷的防艾资料能比高耀洁自费印的那100万份还多？&&&&高耀洁一直说她不是“中国民间防艾第一人”。的确，不是她第一个向中国社会发出血殇的呐喊之声。 1988年，孙永德上书卫生部，就单采血浆之艾滋风险仗义直谏，据悉陈敏章临终前曾有“当初没听孙老先生的话，看来我们错了”之言。1996年元月，王淑平带血样进京验证，曾毅将报告荐呈卫生部（62份血样HIV阳性，阳性率为15.3%）。1997年，苏惠存报告“我省献血浆人群中存在严重的HIV感染”：在对省厅验收合格的3市4县共7个单采浆站1993年～1995年3月所采的“健康原浆”复检时，发现588人份血样HIV阳性（阳性率为1.1%），而该省对外公布的首例HIV感染者的报告时间竟然是日（一郭姓感染者在昆明卖血时查出HIV阳性而“划归”原籍，感染途径对外“定性”为性传播，对内传达其曾在（周口）太康卖过血）。1999年，桂希思两下文楼后上书直谏李岚清（第一次采11份血，10人阳性，第二次阳性率61.9%（96/155））。如果说，孙永德拉响了血殇的警报，苏惠存小心插柳，那么，是王淑平撬开缺口，桂希恩揭开盖子，高耀洁公诸于众；与之相随的，还有数十位前赴后继的媒体人。最近，在谈及中国防艾领域之民间话语时，我曾跟张北川表述过自己的观点：“始终如一、矢志不渝、坚定不移地持续发出自己的最强音者，非高耀洁莫属。”“中国民间防艾第一人”，她当之无愧。即便时至今日，我们仍然在仰仗这位年愈八旬的老太太的最强音，难道不是吗？&&&&如果当地一开始就支持她的防艾，高耀洁肯定不会得“世界健康人权奖”；如果当年在央视“感动中国”人物评选时当地不曾用别人来“顶替”高耀洁，如果当年在清华SARS-AIDS国际论坛上当地不曾派人到会场门口阻挡高耀洁入场，那估计她以后也不会得那么多奖。&&&&如果当地不在2000年伊始就给她来个“下马威”――没收了她第一次进村拍的胶卷（至今未还），还矢口否认血殇疫情，也不至于逼着她后来一次又一次地进村，向世人公示出一卷又一卷艾滋村的照片，以证明她的镜头“不会撒谎”。只是，朱学勤命名的那个“下来，下来”的案例并未立照，因为不幸撞上如此惨不忍睹场面的高耀洁当时惊呆了，泪眼模糊而不知所措，竟无法想到自己还带着的“镜头”。&&&&从高耀洁一直不让人写传记，到后来被倒逼着写自传，其中原委，耐人寻味。她当初那种决不写传记的意愿之坚决，她不想给这个自己并不留恋的世界再留下什么，因此，她婉拒了穆青、闰连科、马云龙诸位作家，还婉拒了其他不少人士。后来她出了防艾博客，可有人却偏偏她的博客上污辱她“出身青楼，当过妓女”，这恰恰又触痛了一根她最不能容忍的神经，那本申明身世清白以正视听的自传《高洁的灵魂》，却无故给世上平添一部“禁书”――一部在香港获奖、译成了外文的书。&&&&如果不是当地煸动李德敏状告高耀洁“诽谤罪”，这世上也就少了一个自费为她打赢官司的“人权律师”杨绍刚，人们也少了一个机会知晓要提高执政水平竟然那么难。&&&&谁都知道，高耀洁收到了很多信。但很少有人知道，其中的一封信被她永远丢失了。那信中的病人临终前想见她一面，执信来到村口，她问某某在哪，有村民说：“哪――出来了！”说罢民乐响起，高耀洁循声望去，巷口走出的竟是出殡的队伍。这一回，凄厉的场面没把老人家完全击倒，她拍下了那张出殡的照片，却在慌乱中把那封信搞丢了。所以说，她在国内出的那本《一万封信》已经永远不可挽回地缺了这一封，如果再删掉她最心疼的一段段文字和图片，那她无论如何以后都会找机会给世人补上的。&&&&如果不是后来当地一而再、再而三地阻止她出国说出真相，一层又一层地施压不断整她，甚至不惜要挟她儿子以至几乎击溃这位母亲，想来她一定不会在人生八十高龄时豁出自己一条老命，漂洋过海，远走她乡，要在国外出三本书，把她心中最后的证词留给世人。否则，她死不瞑目！&&&&我心目中的高耀洁&&&&我曾跟学生说：“我进村之前看过的材料，不是论篇计的，而是论斤计的。”但从不解释为什么这么说。其实，我想说的是，除《黄河边的中国》外，我还读过当第一次见高耀洁时，她就亲手交付让我保存的几大册沉甸甸的艾滋村的照片。这些照片，现已编排在她刚刚出版的第四本新书《镜头下的真相》里――330多幅照片，全部配有中文、英文解释，我心中的一块石头也因此落了地。&&&&如今，她出国后的第五本书就要出了。我不知道，这是不是她的最后一本书，虽然她已经远远“超额”完成了任务。但我知道，她出的书跨度越来越大，整合越来越强，份量越来越重。我还知道，当高耀洁已经完成了自己的使命时，她一定会回归故里；我明白，她之所以在哥伦比亚大学保持访问学者的身份，以及她出国后的一言一行，都一直以自己今后回国为最终导向，但我却不知道，她将在什么时候、以什么方式回归自己的祖国，落叶归根。我甚至不知道，当她又一次回国时，我还能不能用上次与她作别的那首诗，为她洗尘：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”？我自然也不知道，她下一次回国时，还会不会取道上海。&&&&她上次回国之所以取道上海，就是为了让杨律师立一份她身后不让任何人（包括家人）以自己的名义成立基金会的遗嘱，并在当地登报公示，因为她已经察觉当地官员有心于此，她不给对方以任何可乘之机。她一生对“财色”二字高度警觉，不仅自己不会出面，也决不会让人出面成立任何基金会，然而她竟将此遗嘱延伸立到身后，是可谓用心良苦，一片冰心在玉壶。一滴露珠反映阳光。有一次，在课堂上在发放她再版的《鲜为人知的故事》时，我忽然发现上面捐款名单上赫然写着：“上海市 高燕宁教授 人民币2500元”，不无惊讶。其实，那不是我的捐款，那是她自己为《艾滋病的“社会免疫”》这本书担任名誉主编、作序及第一篇演讲稿“关注艾滋病村与艾滋孤儿”的稿酬。我知道她有把出书稿酬全都买书的习惯，所以在该书出版后寄稿费的给她同时，我又捎去了等额的书，心想，这回她该没理由再拿那点钱来买书了吧？结果引出意外的“捐款”。这就是高耀洁对待钱的态度和风格：善款尽量不收，实在没法退回时，一定会在刊印时公开透明。&&&&她那次来沪，住在老乡家，我跟她约好，准备就近找家小餐馆跟她吃个饭。夏国美得知后不让我请，由她宴请高耀洁。那天吃完后，我亲眼看到她在上海的大餐厅里，将自己和他人用过的消毒面巾全都收罗起来，说“这里的面巾质量好”，一一叠好，回去洗净带回郑州备用，而在郑州就餐时，我亲眼看见她将吃剩的米饭馒头小心翼翼用塑料袋装好带回家。我在她家不止一次吃过的粗茶淡饭，早已写在记者的报导中。所以我明白，在小餐厅里请她吃饭，或许她会吃得更安心些。跟她一起外出，无论在郑州饭店的大堂里，还是远在故苏城外转车时，她都被许多人认出来，她似乎也习惯了这种被人认出的情形。可就是这么一位感动世界、家喻户晓的华夏老人，一位自费印刷了超过一百万份防艾小报，动用了包括自己的养老金和各种国内外奖金在内，花费了百万人民币来印书、赈灾和行善的退休大夫，有谁能想象，其生活竟简朴到如此地步。&&&&老伴去世后，她的处境愈发艰难。有一次，她来信说自己“生不如死”，求一死了之。读罢她如此直逼人性人心的信，我久久无语，因为不知道该怎么回她才是。她的信常常很难回，这回就最难了。足足过了半小时，才提笔写出一句话：“你是一面旗帜，我们都是在你的感召下投入防艾的。”别的，就再也说不出来了。当年采访她的李清川是这样说的：“77岁的高耀洁所讲的一些话我们不以为然，但这并没能阻止我们视她为一面镜子。”是啊，知廉耻，守良知，说人话，养人性，蓄文明，谈何容易？“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”当如今又直面这扇映照世态炎凉之镜时，我想说：或许，是上天派您来到人世间，察疾问苦，悬壶济世，救治人间良心上的“不孕症”吧。&&&&我认为，高耀洁撑起的是中华民族的脊梁。在我看来，她缠过足的身上正好交替着新旧两个时代的不同印记，而她所秉承的传统文化力量，仍足以让当下汗颜。或许，那差不多流失殆尽的传统是如此的潆弱，就像你跟着她下村，当看着她行走不便时，总忍不住要搀扶她一下，而她也会让你默默相扶一程。即使如此，如此潆弱的她不小心跺跺小脚，当地仍会“闹地震”，其力量当唤醒我们这一代人对几近荒芜的传统操守与现代人性的心怀敬重与有意识。此情此景，似乎也浮现在当年央视《感动中国》人物颁奖典礼中――当主持人白岩松走上前去扶她登台领奖时，对着镜头，她不用人扶，而是独自一步一息，一台阶一驻足，哪怕双手抚腿，总要拾级而上。虽然她腿脚不便，却总有一种精神顶天立地，在随她缓缓上前行。&&&&夜空中有一颗星星，就用她的名字来命名。或许，你不知道哪一颗是“高耀洁星”，因为在遥远的天际，那是凡人凭肉眼看不出的一颗星星。于是，她离我们很远，只能隔空相对。但是，2006年在澳洲做访问学者时，我的房东却对我说：“中国现在可能有五千个高耀洁，但中国需要五千万个高耀洁。”果真如此，那她离我们又那么的近，若天涯比邻。这就是我心目中的高耀洁，远在天边、近在眼前，一位永远的使者，与伟大的母亲。&&&&高燕宁&&&&日于上海
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21:57:59 &&
这就是我的老家！
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22:32:29 &&
当我看到这张照片时 我的心情特别激动&&实在是太亲切了 有一种在家的感觉&&因为这就是我们高氏家族的祖先&&。这三座碑楼是弟兄三个的坟墓，我们的村不是太大，年轻的在外面工作，村子里现在就剩下年事已高的老人和一些小孩，在外面高姓的实在不多，但是一旦遇上就像一家人一样。在我们哪里从我们村起向南几公里全是高姓的后人。我希望高兴家族壮大起来！&& 我姓高我骄傲！
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17:16:38 &&
村口<img src="http://imgcdn.kdnet.net/UploadSmall//76559.JPG" alt="" border="0" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}">
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17:21:40 &&
人去屋空，又一个离开故地的家庭。<img src="http://imgcdn.kdnet.net/UploadSmall//51447.JPG" alt="" border="0" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}">
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17:23:21 &&
不多见漂亮的新房<img src="http://imgcdn.kdnet.net/UploadSmall//57317.JPG" alt="" border="0" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}">
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17:30:47 &&
又发几张照片，我们家族离开老家已经几代人了，有高氏同族的朋友留下联系方式，有时间聊聊。
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19:29:53 &&
早知高耀洁的事迹，令人尊敬，她现在在国外，祝她安康。
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20:30:53 &&
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