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英媒：中国农村封建迷信盛行 有人自称系玉皇大帝所派
　　英媒称，严某居住在四川广元附近一个偏远的村子，在中国西南的大山里。一种黑魔法没能治好妻子的病以后，严某听从了两个中国巫医的要求：把她放到锅上蒸，直到她身体里的“鬼”被驱赶出来。
　　两个一直给这名妇女做“治疗”的男子把她放进木桶，悬在一大盆缓慢沸腾的水上面。当灼热的蒸汽开始进入木桶，他被告知去取一根针用于驱鬼。当妻子在桶里痛苦地嚎叫时，他对两名巫医提出抗议。他说：“但他们说，仪式必须做完，我老婆的叫声是魔鬼离开她身体的声音。”他站在那里看着，直到妻子的叫声让人无法承受。但是，当他把她发黑的身体从桶里拖出来抱在怀里时，他知道已经太晚了。45岁的严某说：“我看着她的脸，已经变紫了。她告诉我她不行了。”那两个巫师借机溜走，跑到他们家周围的山里去了。
　　报道称，四川省发生的这件事显示，对超自然现象和古代仪式的信仰在中国农村仍然根深蒂固。北京正在进行一场反对迷信的战争，承诺要在被疏离的农村居民当中消除贫困，提高教育水平。
　　报道称，非理性信仰的流行是一种尴尬。在严某的村里，人们公开谈论自己的迷信。很多人相信灵魂治疗，有些人把健康问题归结为身体里的“幽灵”或“鬼魂”。一个当地男子说：“有病的通常也是信得最厉害的。”
　　中国此前还发生过其他“驱鬼”致人死亡的案件。
　　2013年，海南省有三兄弟被控谋杀罪：他们遵照一名巫师的建议，把母亲杀死了。这个名叫高永川的巫师自称“玉皇大帝”派来的，给一名61岁的妇女强喂烈酒与猪血、鸡血、狗血的混合物，这样做的目的是迫使她“把鬼吐出来”。这场仪式之后，妇女失去知觉。他命令她的儿子们把她殴打致死，焚烧尸体，然后掩埋。他承诺她随后会从地底下爬出来。
　　报道称，中国繁荣的沿海城市也出现了极端“治疗”的例子。2013年，一个“魔鬼克星”说服一名女子与他发生性关系：他告诉她，他必须用阴茎才能驱除她身体里的魔鬼。
　　这些被控利用“驱鬼”犯罪的人被指责为扭曲了萨满教的艺术。萨满教是一种灵魂治疗的古老传统，在中国的某些少数民族地区得到尊敬。
　　吉林的一位萨满说：“有些所谓的萨满声称自己能治病。萨满处理的是人和神之间的关系，假萨满处理的是人和鬼的关系。”
　　报道称，那两个说服严某和他妻子进行蒸汽驱鬼仪式的假萨满后来被当地警方逮捕。严某如今陷入绝望，他在努力应付两个孩子失去母亲的现实，同时对妻子的死感到内疚。“我当时真是没有别的办法，就想老婆治好病，”他说，“我宁愿死也不想发生这种事。我怎么会故意杀死自己的老婆呢？”
责任编辑：李新会
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共青团中央主办　共青团中央网络影视中心承办　版权所有：中国青年网为什么中国人反对封建迷信而又推崇佛法？
看到很多人在这个题目下抖机灵，我来写点补充（其实题目已经很深刻了，只是有些人在抠字眼）：1、为什么民间的一些相信鬼神的行为、相信超自然现象存在的行为或思想，就被称之为迷信？这与佛教的根本却别是什么？2、请在这个问题下做出回答的人先搞懂：什么是超自然现象？宗教的定义是什么？
全球人口65亿 . 基督教徒21亿 . 印度教徒有8亿 . 天主教徒11亿 . 佛教徒3亿 . 中国佛教徒约有1亿 . 但是其中真正的佛教徒少得可怜 . ""她信佛的 ???信佛的都像精神病 . 估计不是受过严重刺激 . 就是世俗生活失意感情破裂老婆出轨老公外遇 . 要不就是离婚了 . 反正肯定是过的不开心 . 要不谁信佛干什么 ?曾几何时 . 在汉地人们眼里 . 佛教徒几乎成了异类的代名词 . 他们的行为和常人似乎都不一样 . 都神经兮兮烧香磕头求保佑 . 人们潜意识里就有一种对佛教徒的排斥和鄙视 . 仿佛信佛者都是奇奇怪怪文化水平低下.神经过敏迷信低俗的人 . 要么就是年纪太大了生活无趣没有未来 . 找个精神寄托 . 为什么会有这样的印象呢?每件事总要有个原因吧?忙碌而精彩的世俗生活 . 唯物主义的社会氛围 . 佛法本身的晦涩难解 . 对宗教和存在之谜的毫无兴趣 . 等等这些因素都会使人们不会轻易就接触到佛法的核心 . 于是佛教徒的外在行为 . 就自然成了局外人了解佛教的窗口 . 这也是最直观的印象来源 . 但是佛教徒的风格类型实在是太多了 . 因此也就表现出了多面的佛教 . 下面就粗略总结一下各种不贴合佛教核心的佛教徒 . 希望某些初学佛法者看到类似情况可以不被误导 . 明白佛教徒不代表佛法 . 佛法和佛教徒是两个完全不同的概念 . 知道真正的佛法远非如此 . 1.大话西游型在这一类佛教徒的心里 . 佛法的内容基本就是天龙神鬼以及超度亡灵乃至玉皇大帝三界五行黑白无常和牛头马面 . 基本连画符和烧纸的事情都被他们归纳在佛法的领域里 . 他们会一边恭敬的求佛拜神 . 一边认真的烧纸给另一边的亲人们送钱 . 他们的观念里 . 这个世界就是一个天地人神鬼的世界 . 蓝天背后就是天宫和天兵天将 . 和西游记里的情形乃是一模一样地 . 他们会认真的告诉你 . 他十年前去世的妈妈昨夜来看他了 . 还有人类城市雾霾 . 知道什么原因吗?那是天兵天将常常在散雾便于侦查 . 准备要攻打人间的前兆 . (这确实是很有想象力的 . 我很佩服这种佛友的想象能力 . )2.恐怖惊悚型天呀!你脸色发青 . 最近诸事又不顺 . 身体还这么虚 . 一定是有什么厉鬼缠身 . 每天吸你精气耗你阳气都说不定 . 否则怎么会这么的晦气 . 我是多年的佛教徒 . 我告诉你解决办法 . 赶紧请个金光佛像 . 供养200元开个光 . 再系个红绳 . 据说最好是鲜红的麻绳 . 摆在床头 . 既可以驱鬼又可以积累功德 . 佛光所到之处 . 妖魔鬼怪不敢现身 . 自然不会有不干净的东西敢于靠近甚至来啖你精气 . 如果还不行那肯定是你不够诚心 . 这怪不得诸佛菩萨 . 3.灾难降临型末法时期众生饮苦食毒 . 大家赶紧修行吧 . 一切都来不及了!一切都来不及了(欲哭)!你们为什么就不相信我 . 要是不赶紧在一年甚至半年内有所成就 . 到时候大灾难来了你连哭都没地方哭 . 一切都来不及了 . 抓紧每一天每一分每一秒吧 . 别的事情都不是事儿了 . 都该放下了 . 这是众生最后的机会了!!!我下个月就要把房子全卖掉 . 把钱全都捐出去 . 找个小屋 . 有张床能休息就行 . 我要开始一心修行 . 我已经看破了 . 我已经放下了一切 . 别的都不重要了!这是众生最后的机会了 . 我一定要把握住这个机会 . 4.神经兮兮型哎 ! 我是不是刚刚说错话了 ?这样佛菩萨会不会怪罪我 ? 我得赶紧忏悔上香和佛菩萨道歉 . 以后一定要诸事小心 . 不要这么轻易起嗔恨心 . 今天都怪我一时习气没有控制住 . 看来我还是修行不到火候 . 跟着外境就转了 . 请诸佛菩萨原谅我的一时执着 . 弟子今后下不为例 . 一定要坚定的看破放下 . 那个基督徒我要离他远一点 . 他们是外道邪法 . 和他们说话恐怕佛菩萨会降罪于我 . 也不利于我自己的慧命 . 5.勤劝止语型师兄你好!开口即是错 . 我们都是凡夫 . 我们应该反观自己的错误而不是去看别人的错误 . 这才是真正修行人 . 大修行人不见世间过 . 知道吗 ? 不见世间任何过 ! 一切皆菩提 . 善恶都是法 . 法法都是佛法 . 所谓修行就是修正我们自己的行为 . 师兄你这种行为不如法 . 不是真修行人的作为 . 南无大慈大悲观世音菩萨 . 末学今天说多了 . 罪过罪过 . 双手合十忏悔 . 南无大慈大悲观世音菩萨 . 南无大慈大悲观世音菩萨 .6.四处激辩型凭借三寸不烂之舌 . 四处寻人辩论 . 不一定为弄懂佛法 . 也为辩论的快感 . 这样的佛教徒沉浸在一种辩论的世界里 . 好处就是他有时候真的可到学习一些东西 . 凡事都要有个过程的 . 7.收集功德型跑遍全球佛塔寺院 . 磕长头匍匐在山路 . 只要有东西可以赞叹就参与赞叹 . 所谓功德 . 虽越积越多却永远不够用 . 磕完了头心里就有底儿了 . 果然一切都不一样了 . 平日里走路都累 . 今天爬山磕头一整天还这么精神 . 这一定是佛菩萨的加持 . 给我注入了高频率能量 . 感谢诸佛如来 . 8.夜不倒单型要真的决心修行就要学会吃苦 . 激发自己身体的潜能 . 其实我们是不需要睡眠的 . 从今天起我坚持夜不倒单 . 睡眠是众生的业力使然 . 我要先克服这一无始以来的浅陋习气 . 努力的向诸佛菩萨清净智慧看齐 . 世俗生活中就应该开始模仿诸佛如来以及诸大菩萨的生活 . 在我精进的努力一个月夜不倒单后 . 果然有一佛菩萨现身为我说法 . 听说还有燃指供佛的 . 那是我下一个挑战目标 . 9.冷嘲热讽型师兄 . 你说的对你怎么不去成佛 ? 你怎么还在轮回 ? 成佛不是说出来的 . 是需要不断修心的 . 10.崇拜偶像型可亲可敬舍己为人的XX . 您为众生背负了无数的罪业 . 替众生承受了无数痛苦 . 众生得到了安乐您却患上了糖尿病 . 您大慈大悲舍弃自己 . 利益众生的菩萨行迹 . 是我们众生的榜样 . 是我们众生的大恩人 . 我知道您是观世音菩萨再来 .
专门用自己的身体为苦逼众生背负罪业 . 顶礼您 . 南无大慈大悲观世音菩萨 !
11.护卫再来型不许你说XX的坏话 . 你只是一个凡夫俗子肉眼凡胎 . 你知道什么?很多事情你是不知道的 . 你开天眼了吗?XX和YY以及很多人乃是XXX菩萨再来 . 这种事我一般不会说 . 也不想暗示你什么 . 但是不忍心看你这样毁谤大菩萨 . 你就不怕死后下金刚地狱吗 . 我说这些都是为了你好 . 为了避免你在错误而危险的道路上越走越远 . 12.心灵鸡汤型看破你才能放下 . 我们还有什么放不下的呢?百年之后你能带走别墅和豪车吗 ? 不能 . 我们在生活中把一切看得太重了 . 所以我们就痛苦 . 只要你学会看轻 . 你就会快乐了 . 这就是人生 . 这就是佛法 . 学佛法就是放开心 . 不执着 . 一切都不值得执着 . 你不执着了 . 你就放下了 . 放下了你就是菩萨了 . 你就不是众生了 . 放下吧 . 看破吧 . 不要执着了 . 人生苦短不值得这样执着的 . 一切都是你自己执着出来的 . 什么是不执着呢 . 就是要看得开 . 生活中大度一些 . 有舍才有得 . 不要钻牛角尖 ...13.之乎者也型善恶皆是佛法 .
. 法本无法 .
. 一切法皆是佛法 .
. 一切皆空 .
. 有就是空空就是有 .
.法法无差别 .
. 14.磁场频率型师兄!只有我们调整好自己的频率 . 才能和诸佛菩萨的频率相应 . 相应就会共振 . 我们才能和诸佛菩萨沟通 . 早日到达究竟彼岸 . 我们凡人由于心的震动频率不对 . 不能有效摄取转化宇宙的能量 . 而只有我们调整心的频率 . 可以和诸佛菩萨共振了 . 我们才能和他们一样强大 . 我们才能看到一切法身 . 现在我们之所以看不到自己法身 . 看不到诸佛如来的世界 . 就是因为我们的心和法身不相应 . 15.自发邪说型我就是弥勒尊佛 . 我用我的法来拯救末法众生 . 拯救世界只有靠我的新佛法 . 拯救世界只有靠中国传统文化 . 16.故作高深型我看到的东西你还没看到 . 你再努力修炼十年吧 . 一切皆不可说不可说!17.魔法世界型这类人不多 . 他们的心里 . 诸佛如来都是依靠人类的香火和恭敬崇拜才得以存活 . 诸佛如来以众生的恭敬礼拜为食粮 . 恭敬礼拜的人越多 . 如来就越加强大 . 18.单句复读型周一发言记录:&南无大慈大悲观世音菩萨!南无大慈大悲观世音菩萨!南无大慈大悲观世音菩萨!南无大慈大悲观世音菩萨!南无大慈大悲观世音菩萨!周二发言记录:&南无大慈大悲观世音菩萨!南无大慈大悲观世音菩萨!南无大慈大悲观世音菩萨!南无大慈大悲观世音菩萨!南无大慈大悲观世音菩萨!周三四五六七八发言记录:&南无大慈大悲观世音菩萨!南无大慈大悲观世音菩萨!南无大慈大悲观世音菩萨!南无大慈大悲观世音菩萨!南无大慈大悲观世音菩萨!19.山寨实修型我今天静坐实修 . 看到了菩萨来给我灌顶 . 菩萨身着无缝天衣 . 驾着七彩霞光 . 从屋顶飘下来 . 七彩的光线美极了 . 菩萨对我慈悲的微笑了 . 并用手触摸了我的头顶 . 我顿觉浑身清凉 . 业障似乎也消去了一大半 . 腿也不疼了. 感恩菩萨加持 . 双手合十礼拜 . 20.观音灵签型佛家算命观音灵签 . 招财辟邪婚姻感情 . 回心转意子女安胎 . 化解太岁事业贵人 . 学业进步福寿如意 . 准确预测来世今生 . 运用风水佛法五行之理 . 增强福报消灾驱邪固肾壮阳 . 21.低俗粗鲁型你这个煞笔就会问低智商和没有用的问题 .
. 他那个煞笔智商都TM没长 . 又在说什么? .
.初学佛法者的迷迷糊糊的初学过程中 . 在遇到这种垃圾人佛教徒时 . 他的佛教生涯很可能就终结了 . 这种低俗的行为不知扼杀了多少初心 . 22.迷糊菜鸟型你们在说什么?我想学习佛法 . 但不知道是不是一定要戴佛珠请佛像?请各位大师指点 . 23.轮回遇亲型有三个前世你是我的女儿 . 所以我得帮助你 . 保护你 . 虽然我是再来人 . 眼里众生都是平等的 . 但是你我因缘特殊非比寻常 . . .这些花样繁多的行为 .有些一直在有意无意地制造着佛法的反面角色 .在人们的心里树立了一种怪力乱神的佛法形象 . 人为地隔离了一些本应接触或者深入佛法的人 . 但是从另一方面说 . 只要非存心 . 人人都有一个逐渐进步的过程 . 都不大可能是第一眼就接触到佛法的核心 . 对于多种多样的佛教徒 . 不应该意见不合就去谩骂或者耻笑排挤 . 因为每个人学习佛法的目的和契入点都是不同的 . 有的人不喜欢实修只希望获得信仰层面的理解 . 这也无可厚非 . 佛陀如果看到今天的佛教百态 . 不知会做何感想情何以堪?也许佛陀早就知道吧?摘自微信公众号“世界边”的文章《学佛莫变神经病》
为什么中国人说东北话又不说东北话？有的是东北人，有的不是东北人呗.......
因为那些推崇佛法的人，也是在封建迷信。佛法不是用来推崇的，而是用来实修的。就像某种有机大米宣传得再神乎，终归到头，饭是为了吃，而不是为了吹~就是有这么一群，只再那里吹大米而从来不吃饭的人……这不是封建迷信，还能是啥？！
感恩题主开题!每个人都可有自己的想法与看法。末学，一个佛教徒，不反对任何事物(所以我们尊重别人对迷信或封建的选择)，因为若反对，对自己及社会不见得有利，我们尊重每个人的自由。佛教徒，不对抗、不排斥、不抱怨，因为若对抗、排斥、抱怨都是有害健康的，我们面对问题、解决问题、放下问题，做的若不完美，现在或将来在对的因缘下改善。末学所学佛法，没有封建，也没有迷信，尊重世间所有因缘(尊重不表示同意)，修学时:自依、法依、不异依(完全靠自己慢慢修习，不依靠)。如这篇末学的心得报告(第四帖):"这世上发生的所有事情，都是有因有缘的，尊重这世上发生的所有事情(尊重并非表示同意)，对自己 对别人 都一样。自己还没圣人的能力，而一直要求自己完美，或许会让自己落入掉悔中，而无法活在当下。对别人也一样，任何人会犯错，一定有其背后的因缘，若想改善这世界，佛教徒会想要改变其因缘。"及这篇(第五帖):自依 法依 不异依末学个人也从不把佛法看成宗教，末学以前在英文YAHOO!Answer回答问题时，常说:末学认为佛教只是教导我们一种自在的生活方式，自己学会了就会自然地教给有缘人。您若认为佛法是迷信或封建，请花点时间，看看以下末学的学习方式法，您请看看哪点是在封建或迷信?马祖道一禅师:道不用修，但莫污染。何为污染？但有生死心，造作趣向，皆是污染。若欲直会其道，平常心是道。谓平常心，无造作、无是非、无取舍、无断常、无凡无圣。道不用修，并不是真不用修，而是强调，莫污染 (莫将原味 加油添醋)。中性的 觉知观察(道不用修，但莫污染)，就是好的办法。许多人用有为法，殊不知很可能变成头上安头，加一个妄来压住原来的妄。学佛，其实 是教导我们，别执于五蕴，别被五蕴牵着走，最直接的，别做自己想法或思维的奴隶!练习，让自己 时时 能 中性的觉知观察，是培养，不被自己的想法或思维牵着走，最好的方法。实修，可辅助自己验证，正见的观念。进而，让自己 亲身体验体会，而生"信"。(盲目的"迷"信 在佛教 是不被鼓励的)世尊所教导的四念处禅修，是练习 觉观 自己五蕴的好方法。这方法:没时间的人，用少许时间练习，有时间的人，用较多许时间练习。重点 都一样:训练 自己 中性觉知观察的能力，没有压力，只有放松，放松时，才易 念住所缘。所以，若每天只有几个 十五分钟，就只练习，几个 十五分钟，但，练习时 要 放松心情，轻松愉悦 的 练习 念住所缘。不给自己 任何压力，是必要的。练习时，就只是 念住所缘，有人 打断时，因缘不具足，不对抗 不排斥 不抱怨，愉快的，处理被打断的因缘，处理完，还有时间就再念住，若没时间，也欣然接受。禅修时，用 不对抗 不排斥 不抱怨 的心态。不在禅修时，也可 提醒 自己 时时 不对抗 不排斥 不抱怨。微笑 放松 轻松 愉悦 的过日子。随时，面对问题 解决问题 然后 放下问题。尽力做事，但不强求完美，还有的瑕疵，留给将来再有机会 运作时，把握因缘努力。(我们 随时 都可能犯错 犯错后要尽力改进 然后就放下 而不是掉悔)所以，平时 就算还没太多时间练习，时时，觉知观察自己的心态，并提醒自己，时时 微笑 放松 轻松 愉悦 不对抗 不排斥 不抱怨，让自己练习觉观，也会拓展自己的心态及心量。我们 生理的需求，或 过去的知识经验，都常会由脑中释放，脑中释放了讯息，我们该 选择 被其 牵着走呢?还是 好的拿来用，没用的放一边呢?要能不被 自己的想法或思维牵着走，中性觉知观察的能力 是必要的。有中性觉知观察的能力 做任何事 都只会 尽力 而不执着。"用而不执" 是 学佛人该学习的:学习了 佛法 "用而不执"，无"法执";对自己的身心 "用而不执"，无"我执"。学习了 中性觉知观察的能力，自己就会，渐渐 有 如实观 及 因缘观 的能力，能有 如实观，就能让人 趣向如实，有 因缘观，做任何事 了知因果，在 因缘的捉拿上 会更熟巧。末学在这篇回答也略述了一些学佛的好处:有兴趣的话请参考:所以，练习四念处禅修，的短程目的:当 眼见 耳听 意念 ... 时:别将自己的，偏见 成见 (及以上的污染) 加入(道不用修，但莫污染)，而一再的，被 自己的想法或思维 牵着走。(就算 能力还不够 污染 自脑中释放了 也不需被牵着走 让它去 莫管它 就好)如何 才能 有 在 日常生活中 具备 觉观能力，而不被 内外境 牵着走呢?这四篇可参考:一篇叙述 四念处 修行的次第 (第5帖) (介绍 实修的方法 及 正见的观念)一篇叙述 "不做自己 想法 或 思维 的奴隶" (正见的观念)杂阿含经学习报告四念处 -- 如实修祝 早日成就!感恩!祝福!
中国人不是长了一个脑袋，世界上不存在“全国人民一致认为的现象”
大概有三种人。大多数人是第一种，反对封建迷信，也反对佛法。因为他们不懂佛法，认为佛法就是求佛保佑，有个佛祖主宰我们的生命，所以是封建迷信。第二种人也不少，不反对封建迷信，或者嘴上说反对封建迷信，其实并不懂啥是封建迷信，只是喊喊口号罢了。这类人大多对佛法一知半解，或者根本不懂，觉得烧香拜佛，做做法事就能交换到富贵平安。大年初一去庙里烧香的大多是这些人。第三种人最少，估计少于人口总数的千分之一。这种人反对封建迷信，但又推崇佛法。那是因为明白什么是佛法，知道佛法是无神论，知道自己的命运是自己制造出来的。佛法其实只是自然规律，而迷信是人自己的问题。举个例子，老师教学生算数，有的老师告诉学生一加一等于二，学生不懂为什么，但相信，这叫迷信。有的老师告诉学生，一加一等于三，学生不懂为什么，但相信了，这也叫迷信。什么叫不迷信？学生自己掰手指头数了数，发现一加一确实等于二，那就是不迷信了。把佛法和迷信混为一谈的，有一个算一个，都是不懂佛法的。
因为佛教是无神论呀！在释迦牟尼看来，一切六道众生都是平等的，都是可能成佛的，每个人只对自己的因果负责，而不是有一个无所不能的上帝，强加给你。
说明唯物辩证法学得太溜了。
佛教好啊，不管闲事，不干涉别人，谁想信佛我都欢迎
佛教在汉朝就被引进中国，经过一番修改之后成功融入了中华文化(原本的佛法不是我们现在看到的这样)，在唐朝早期又被发扬光大，所以虽然后来有过三武一宗灭佛运动，但由于佛教在民间的影响巨大，现在仍然有很多人推崇它。最后说一句，其实宗教不是迷信。
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大学叫停“建筑与风水”选修课
风水是中国传统文化还是封建迷信(图)
日 02:25:18　
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老祖宗传下来的文化，不能都一棒子打死呀
漫画/张永文
&&&&武汉科技大学中南分校城建学院的马威老师最近很郁闷，他开了一个学期的“建筑与风水”选修课，日前被学校叫停了。因为这门课引起了广泛争议。
&&&&对此，著名学者、中国易学院院长、西北大学教授费秉勋昨日在接受记者采访时表示，作为中国传统文化之一，风水学说有科学的一面，也有其迷信的一面。大学不是不能开“风水课”，只是一定要选对时机，选好内容和老师。这样才能真正传承、促进中国传统文化发展。而评论家韩浩月则认为，风水学说是需要尊重的。
&&&&我的教学有科学依据
&&&&“我教的内容和迷信没有任何关系，是有科学依据的，我也是在传播中国传统文化。我不理解学校的做法。”马威无奈地说道。
&&&&据马威介绍，这门课是去年10月开的，当时吸引了一百多名学生来听。但这学期一开始，他就接到学校教务处停课通知。教务处给出的解释是，这门课存在争议，并有迷信的成分在内。
&&&&马威告诉记者，这门课刚开时就引来争议，上级部门甚至专门来学校调查。当时学校就感到压力很大，要求将课名改为“建筑与环境”，“我认为这样就失去了课的本意，年底申报时，做了变通，改名为‘建筑与堪舆’。但当时已担心不会被批准，果不其然。”
&&&&马威说，他讲授内容主要是地形、阴阳调和、光照等等，都是有科学依据的，和迷信没有任何关系。在该校学生论坛里，许多学生都表达了对马威的支持。一名学生认为，他们懂得分辨迷信与科学，取消该课小题大做了。还有学生认为，去其糟粕，取其精华即可。也有一些学生认为，风水之说太过玄幻，迷信成分浓，不可信。
&&&&易学专家
&&&&开课时机有些不对
&&&&开设“风水课”是迷信还是传播中国传统文化？在费秉勋看来，“风水”属于中国传统文化，其表现出来的对人体健康、人居环境和谐等方面的关注是有道理的。
&&&&为什么一个“风水课”会引来这么大的争议？费秉勋认为，学术界和民间看法不一致是主要原因。学术界认为，风水的许多内容是有科学依据的，而民间主要认为风水就等同于迷信。而政府对此则更多持谨慎态度。大学为什么会开设“风水课”？是因为市场有这个需要。从这点来说，学校开这种课没错。但在自上而下的思想还基本没统一的时候开，时机有些不对。而且，风水很复杂，涉及方方面面的知识，中国的高校这种老师很缺，“许多号称‘风水权威’的大多都是江湖术士，对中国传统文化的本质几乎不了解。”
&&&&建筑专家
&&&&“风水”营造环境的重要理念
&&&&西安建筑科技大学建筑学院院长刘克成教授介绍，其实关于建筑与风水的讨论至少持续了20年。“目前，学术圈内的态度很明确，风水是中国人营造环境理念的重要组成部分。”“在建筑领域，自古以来，中国从城市、村庄、居所甚至陵墓的选址，无不体现了风水理论。”刘克成说：“当然，我们不排除风水理论内存在有迷信内容，但并不代表，风水就是迷信。这是两码事。”
&&&&毕业于同济大学建筑系的工程师李凌从业后，涉猎了许多有关风水的内容。“并不是为某人找个风水宝地，让其子孙后代从此飞黄腾达，而是考虑怎么让人住得更舒服。”他说，懂风水不是迎合，是服务。
&&&&评论家
&&&&风水学说是需要尊重的
&&&&在青年评论家韩浩月看来，风水学其实就是心理学的体现。人们相信风水，就是希望得到心里暗示。作为中国的传统文化，其存在着力量巨大的文化暗示。
&&&&在韩浩月看来，风水学说经过数千年的传承，得到如此的推崇，是有依据的，应该采用尊重的态度去看它，尊重它，就是尊重中国传统文化，“没必要苛刻地用科学的眼光来要求它。”
&&&&著名文化批评家何三坡则认为，风水学问在古代备受尊崇，但在现代被许多人归为迷信，并沦为骗子行骗的工具，是有着历史原因的。目前，中国国人缺乏足够强大的文化信心，所以才有争议之说。他相信，只要有足够的时间，“风水”将重新获得人们的认可。
本报记者 吴成贵
&&&&■小字典
　　中国古人把风水称为堪舆，也叫地理：堪（观察天）、舆（勘察地）、风（空气空间）、水（水文水质）、地（地形地质）理（地形地质的研究分析理论）。古代人所说的风水，就是泛指地球中的所有物质，风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。
&&&&在现代汉语词典中，风水一词是这样定义的：指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶。
&&&&在日常生活中，风水一词可有两种解释，一种是比较广义的意义，泛指附近的空间、山、水、树木等自然环境。一种是比较狭义的意义，专指阴宅（祖坟）和阳宅（住房）。&&
&&&&“风水”课无关大学精神
　　“风水”流传数千年，一度被当作迷信，与跳神算命为伍。民间时常把风水与天灾人祸、事业兴旺扯上关系，尤其是同坟地与阴宅类放在一起，着实有些故弄玄虚。
&&&&在此争论风水的科学与迷信似乎显得多余，而真正引起人们兴趣的是：风水作为一个未知学问，该不该在大学课堂出现？换句话说，风水进课堂，是否在科学的神坛宣扬迷信的东西，在毒害大学精神？如此的质疑，必然又会回到风水的科学与迷信的争辩中。因为现在的大学精神，唯科学而论。每种学问都要有严密的论证方能登得大雅之堂，而风水的研究终究离不开阴阳五行八卦的辅佐。
&&&&如果大学以包罗万象的心态把风水引进课堂，而风水本身的未知需要学生带着许多问号的兴趣，可在现有的教育体制和思维模式之下，一切知识只能由老师一锤定音，因此也不具备可操作性。可无论如何都需承认的是，大学本身就是一个提出问题和研究未知的地方。尽管现实操作条件不具备，但说它毒害大学精神却显得有些鲁莽。不论是从现实出发，还是纯科学与迷信之争，都似乎很难完全解释风水进课堂的原因。那么该拿出什么理由来解释呢？
&&&&其实我们总喜欢把一个微小的事情戴上神圣的帽子去讨论。在讨论风水该不该进大学之前，我们应该看一下风水进的是什么样的大学？从报道中看出武汉科技大学中南分校。从校名我们就看出，这是一所独立学院。独立学院，是利用非国家财政性经费举办的实施本科学历教育的高等学校。
&&&&风水课只是一门选修课，完全凭借学生的兴趣。满足一下部分学生的好奇心，这并不与大学精神相悖。至少到现在，公办大学没有把风水引进必修课的行列。因此，武汉科技大学中南分校的风水课，只是在市场的作用下引进的个案而已，不必与大学精神强扯关系。马想斌
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