长辈生病过世,读什么经文比较好_百度知道我信佛，下辈子再也不想当人了，我现在应该怎么做死后才能往生西方极乐世界？（声明：基督徒勿进，谢谢）_百度知道问题补充&&
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经就不要读啦。
如果对佛。
我推荐读诵大乘经典、菩萨有信心。就读大乘经典
TomanSend &8-28 22:13
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文双成牧师：从圣经看女人的角色
来源：福音时报
每个人都会充满憧憬地走进婚姻，却不一定都能从婚姻中享受到满足和喜乐。有人刚踏进婚姻的门就后悔，有人维持了几十年的婚姻最终选择放弃，有人在婚姻中视彼此为仇人，有人想逃离却无法逃离，有人逃离了却从此不敢再进入，直落得身心疲惫，伤痕累累。怎样才能拥有幸福的婚姻生活？怎样才能快快乐乐地和配偶同舟共济，共度此生？很多专家、课程、书籍、文章争相提供建议和指引，但基督徒理当相信，师傅虽有一万，真理却只在《圣经》中，它是“人类的说明书”，告诉我们生命从何而来、人当为何而活、何为美善、如何为人、如何建立神人关系以及哪里是人类最终的归宿等等。人类的婚姻生活当如何面对，这本“说明书”自然也已经作了很好的说明，今天，让我们基于圣经来了解一下，女人在婚姻中应该扮演怎样的角色？让男人喜爱、女人无奈的一处经文保罗在写给以弗所教会的信中说：“你们作妻子的，当顺服你们的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头”。（弗5:22-23）这句话既交代了男人“头”的角色，也清楚指出女人对男人当有的态度。我敢说，这一定是基督徒（甚至非基督徒）丈夫们最为熟悉的一处经文，丈夫们常会对妻子说，“瞧，圣经上不是写得很清楚吗？丈夫是妻子的头，难道你不应该顺服我吗？”一位姊妹来教会诉苦说，“没信耶稣之前呢，丈夫怕我三分，什么事若弄得我不开心，我就跟他吵个没完，直到他让步。但信主后，我克制自己的脾气，事事处处尊重他，顺服他，他倒好，从奴隶变成将军了，常常骑到了我的头上，真是难过，我该怎么办呢？”这种情况在教会中并不少见，圣经的的确确是这样教导的，基督徒妻子自然是无话可说。但要姊妹们从心底里甘心接受，就显得异常的困难，妻子们的困惑是：圣经真的鼓励女人逆来顺受吗？教会面对这类问题的时候，很容易简单化处理，单方面劝勉妻子绝对的顺服，却不曾或极少陪伴遭遇这类难题的姊妹们面对她们的处境。事实上，很多基督徒妻子经历了这些痛苦和挣扎之后，她们最终得胜，当然不是胜过丈夫，而是胜过了自己，也帮助丈夫胜过了他们自己。记得在我小的时候，我的父亲有点怕我母亲发脾气，但自从母亲信主之后，父亲就没有之前那样凡事顾及我母亲的感受了，并且反过来干涉我母亲的信仰，但那只是一个过渡期而已，几年之后，我的父亲也信主了，每天读经祷告，脾气性格都有很好的改变，直到结束他在世的日子。“男人是头，女人是脖子”？在美国电影《我的盛大希腊婚礼》中，女主人托拉调侃说：“男人是头，女人是脖子，头要往哪转还得脖子说了算”，这话不但曾在欧洲流行一时，在我们的生活中也会不时听到。仔细思想一下，不难读出这句话背后的意思——女人们对“丈夫是妻子的头”这种源自圣经的角色设定抱持着一种潜在的反抗意识。不过我觉得这个比方不但有趣，也很有哲理。一个身体里面只有一个头，也只有一个脖子，并且头和脖子是血肉相连、亲密无间的，用头和脖子比拟夫妻关系感觉很贴切。若是硬要比较谁更重要，或是两者之间谁更具有话语权，您不妨试试看，转动您的头，看看脖子会不会跟着动？然后，再转转您的脖子，看头会不会跟着动？好像很难界定说是谁在带着谁动，因为他们连为一体。但有一点值得引起我们的注意：无论是头还是脖子，若不收到大脑的指令，想动也动不起来。我这样说，并非是要站在男人一边说话，我想强调的是，男人和女人因着上帝的安排走进婚姻，这本是一件美好的事。圣经说：“人要离开父母与妻子连合，二人成为一体”（创2:24），又说：“既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了”（可10:8）。所以，头也好，脖子也好，甚至别的肢体也好，大家都是彼此作肢体的，“若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。”（林前12:26）夫妻双方不单要在婚姻中互相委身，也要有合为一体的概念，采取对抗姿态的夫妻关系只会给各方带来损害，因为在婚姻关系中，没有单独的赢家，若不是双赢，就一定是双输。美好的婚姻需要夫妻双方共同来耕耘，才能保持健康的状态。男人要在爱和责任方面努力突破，女人却要不断地对付心中试图掌控一切的欲望。这种欲望通常从进入婚姻之前就开始，在婚姻中它会表现得更露骨。受这种控制欲驱使，女人不但不可能顺服丈夫，反而会希望丈夫顺服自己。要了解这种欲望形成的原因并不容易。女人们大都不想受男人管束，自然会保持一种自我保护的姿态。有的女人比较好强，喜欢保持优势，做女强人，宁愿男人比自己弱也不要输给男人。有些女人的控制欲则是出于对男人的轻视，她们以为一个懦弱的丈夫不适合担当家庭的重任，必须亲自挂帅才行，于是常常数落、挑剔、讽刺、比较甚至贬损丈夫，结果使自己的男人越来越不像男人。亚哈王的妻子耶洗别就是一个极端的例子。之所以“亚哈行耶和华眼中看为恶的事，比他之前的王更甚”（王上16:30），是因为耶洗别成功地控制了亚哈，设立假神崇拜，并为他们自己建造了庙宇。结果，北国以色列在傀儡国王的领导下，全国祭拜假神和撒旦，使以色列进入到历史上最为黑暗的时刻。成为“帮助者”创造的故事为我们了解妻子的角色提供了宝贵的资料，上帝造了亚当以后，看他“独居不好”，所以为他造了一个配偶夏娃来“帮助他”（创2:18-25）。这节经文的宝贵之处在于告诉我们女人被造的目的，乃是要成为丈夫的“帮助者”，建造丈夫，建立家室。女人当以成为“帮助者”而感到荣耀，而不要错以为“帮助者”是此等的，上帝以男人身上的肋骨造成女人，使她成为他“骨中的骨”和“肉中的肉”，就决定了在人格和尊严上男女的平等性。一个男人变坏不一定是女人的错，但一个男人要变得很优秀则常与妻子是否能建立丈夫有关。妻子在婚姻中所起的作用，常是润物细无声，一切尽在不言中，默默付出的女人不一定都能得到丈夫的认同，但智慧的女人绝不会有枉然的付出。基督徒丈夫需要妻子的帮助，尚未信主的丈夫更需要得到帮助。彼得说：“你们作妻子的，要顺服自己的丈夫，这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来。”（彼前3:1）“这正是因看见你们有贞洁的品行，和敬畏的心。你们不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为妆饰。只要以里面存着长久温柔安静的心为妆饰，这在神面前是极宝贵的。因为古时仰赖神的圣洁妇人，正是以此为妆饰，顺服自己的丈夫。就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主。你们若行善，不因恐吓而害怕，便是撒拉的女儿了。”﹙彼前3:2-6﹚爱慕、尊重、帮助、温柔、顺服、接纳、鼓励、启发、促成、退让、抬举等等，这些词汇都和妻子对丈夫的行为或态度有关。一个智慧且充满爱的女人，不单会使婚姻之美达到极致，更会祝福到整个家庭。“才德的妻子谁能得着呢？她的价值远胜过珍珠。她丈夫心里依靠她，必不缺少利益，她一生使丈夫有益无损。”（箴31:10-12）在丈夫的内室，她“好像多结果子的葡萄树。”（诗128:3）她“爱丈夫，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得神的道理被毁谤”（多2:4-5）。巴不得每一位基督徒妻子都能拥有这样的特质，使荣耀归于上帝。原文链接：
相当比例的家庭问题源自夫妻角色的混乱，家庭中谁主内谁主外？在家里到底应该是谁说了算？家务事应当由谁做？谁更应该去赚钱养家？诸如此类的问题，常导致家庭如同战场一般硝烟弥漫。其实在上帝的命定中，早就为男人和女人做了不同的角色设计。若混淆，将给个人、家庭乃至社会都带来损害。}