李太后&九莲菩萨
京西八里庄有一古塔，正名永安万寿塔，俗名玲珑塔。塔下原有一座皇家寺院，名慈寿寺。慈寿寺系明万历年间，由明神宗万历皇帝生母李太后出资兴建，寺内供奉一位九莲菩萨，这个菩萨就李太后变身。
李太后为什么要建寺院和佛塔呢？太后又怎么变成了菩萨？
原来，太后出身低微，仅是一个的宫女，是陈皇后陪嫁的卑女，其闺名不详，故一般只称她为“李氏”或李太后。在隆庆皇帝朱载垕还是裕王时，偶然干了好事，生下了儿子，母以子贵，被封为贵妃。
皇后陈氏无子，隆庆皇帝驾崩后，李贵妃儿子朱翊钧继位，即万历皇帝。封陈皇后为仁圣皇太后，其生母为慈圣皇太后。但是，因她出身微贱，处处受制，贵为太后，在用膳时也不能和万历皇帝和仁圣皇太后（陈皇后）平起平坐，只能站在身后。
朱翊钧即位时还是稚气未脱的10岁孩童，大权握在首辅大学士高拱手中。高拱说：“十岁孩童，安能治国！”李太后非常人也，她敏锐地抓住时机，利用亲信太监冯保，启用了张居正为首辅，完成了一朝天子一朝臣的换血，抓住了朝纲权柄，前不差吕后，后不差慈禧，她在权力角逐方面也是女强人。
然而，出身低微始终是李太后一块心病，她要改变自己的形象，太后开始念佛，最终把自己念成菩萨。她巧借宫中莲花错时开放，指使臣下作“瑞莲赋”。并且编造一个故事，托词夜得一梦，梦见一菩萨，七宝冠帔，九首而坐一金凤。宫人明白其意图，都说菩萨就太后。
由此，太后在张居正支持下，修建了慈寿寺，寺内设慈寿殿，殿后建九莲阁，阁内供奉九莲菩萨，其面容就是李太后。太后完成了由人变神的飞跃，地位显然高于人世，那出身低微就没人敢语了。
《帝京景物略》载:“太后梦中，菩萨数现，授太后经，曰《九莲经》，觉而记忆，无所遗忘，入经大藏，乃审觉象，范金祀之。寺有僧自言:
梦或告曰: ‘太后，菩萨后身也’。”
《玉堂荟记》载:“九莲菩萨者，孝定皇后梦中受经者也。觉而一字不遗，因录入佛大藏中。旋作慈寿寺，其后建九莲阁，内塑菩萨像，跨一凤而九首，乃孝定以梦中所见，语塑工而为之。寺僧相传，菩萨为孝定前身，其来久矣。”
就连日本出版的《唐土名胜图会》亦载:“明孝定皇后梦见九莲菩萨授经,
梦醒后诵经文, 一字不漏。因录入大藏中。又有慈寿殿后建九莲阁,
塑菩萨象, 九首而骑一凤。寺僧云: ‘皇后系菩萨后身’。”
&京西八里古塔记录着历史的传奇，证明了菩萨是根据人的需要造出来了。最著名的菩萨当属观世音了，观世音菩萨是外国诞生的，但是名字也有中国人印记。唐朝以后，为避讳李世民的世字，观世音就改成了观音。明朝以前没有九莲菩萨，九莲菩萨是李太后造的，李太后就是菩萨。
善寿寺在清末焚毁于火灾，只留下八里庄古塔，就在空军总医院附近。早在1969年我就去过，那时候塔上还有风铃，可以在刮风时听见叮当的响声，所以老百姓称其为玲珑塔。现在塔下建立了玲珑公园，我又一次去看古塔，风铃已经没有了，古塔依然挺拔耸立。
&&玲珑塔记录着历史的传奇，明朝没有了，慈寿寺没有了，风铃也掉了，但那座古塔依然是原始的尊容。菩萨是人造的，菩萨可以人造，九莲经也可以人造了，经即理论，理论也就造出来了，这就是历史。就如思想、理论、代表、观、梦一样，随着时代变迁，人的信仰或许也在改变，书写的历史也是人造的，一时期真假难辨。但时间的历史就和那古塔一样，沧桑而又真实，放在历史的长河里，无需篡改，历史就是历史！
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。阅读下面这则通讯，回答后面题（16分）云端深处有“菩萨”在海拔5200米的珠穆朗玛峰大本营上，除了两座代表现代文明的公共厕所外，再没有什么永久性建筑了。人们只能在一间间帐篷里找到茶馆、旅店、邮政所，甚至是一家藏在黄色帆布帐篷里的医院。这绝对是世界上最高的医院，没有之一。2002年，来自美国蒙大拿州的医生卢安娜·弗瑞尔在此创办了喜马拉雅搜救协会附属诊所。此前，海拔4450米一个小村落里的坡努奇诊所是最高的，那里需要徒步5天才能到达。事实证明，走得太远太快的游客往往会在这个海拔高度出现高原病症状。珠峰急救室转移了相当一部分坡努奇诊所的病人。9年来，弗瑞尔和她的同事们已经救治过3000多名病人，其中包括30多名重病号。有人称他们是真正的“活菩萨”。大部分病人是来自尼泊尔的夏尔巴人，他们是喜马拉雅山的原住民。 据称，这群长年生活在海拔4700米左右的人，血液中血红蛋白浓度远高于常人。据说，曾经有背着氧气筒的登山队员气喘吁吁地向上攀登，却看到一个夏尔巴男孩从山上急匆匆地跑下来。这个光着脚的男孩气急败坏地告诉登山队员，“我家的牛今天早上跑没了，上了山顶也没找着。”有西方记者甚至夸张地声称，“他们长着专门用于登山的第三片肺叶”。在珠峰探险队中，他们的角色可能是向导、助手或搬运工。在队员登顶前，这群登山界的奇才必须先被雇来“修路”：在没有任何装备的情况下，他们随身携带路绳爬到高处，将绳端用冰锥固定进千年岩冰，架设全长达7000米至8000米的安全绳，起到导路、辅助攀爬和一定程度上保障队员安全的作用。不过，即便是夏尔巴人也不能总是幸免于严酷的高山环境。一些牧民在海拔6000多米的高山上放牧牦牛，结果出现了带有剧烈头痛和呕吐感的急性高山症。居民们散居于高山各处，距离诊所太远。弗瑞尔就通过无线电话进行指导。她曾经借此指导村医对一名孕妇实施椎管内麻醉，并帮助一个婴儿健康地诞生。登山队员也是珠峰急救室的常客。4年前的5月，来自尼泊尔的尤莎参加了一个条件简陋、只拥有一些最基本登山设施的廉价探险队，结果，她在距峰顶仅有550米处突发严重高空病，陷入半昏迷状态，倒在一个陡峭的、不稳定的雪坡上，氧气也快被用光了，她的大半生命已经越过了死亡的边界线。也就在那时，两名已经登顶的队员正在下山途中，在这个“死区”撞见了陌生的尤莎。他们将尤莎裹在一个睡袋中，绑到一架雪橇上，沿着珠峰陡峭的南坡，花了整整8个小时，才将尤莎一步步抬下险峻的山壁。12个小时后，抵达位于大本营的小诊所。尤莎获救了，但并非所有人都像她这样幸运。就在她获救的1年前，英国登山者夏普也被困珠峰附近，数十人曾从他身边经过，登顶后返回，但没有人施以援手。最终，夏普因缺氧身亡。弗瑞尔和她的同事们的重要工作，也包括处理那些遇难者的尸体，他们被封存在冰碛中，在极其偶然的情况下才有可能被后来者发现。当然，这只是最最糟糕的情况。大部分时候，弗瑞尔的病人们总是捂着“快要被咳断的肋骨”，或是敲打着疼得“像是被刀劈成两半”的脑袋前来就诊。在这座孤寂、冰冷的冰山里，弗瑞尔甚至也会帮忙看看焦虑、烦躁的登山客的心理疾病。不过，在这个特殊的急救室里，各种各样的麻烦都会找上门来。有时，病人正在接受救治，但发电机却出了故障，不过几分钟的时间，高压氧舱的踏板断裂，正输着液的静脉输液管瞬间冻结，注射药物也成了冰块。对这名53岁的女医生来说，这里最重要的器材可不是氧气袋或止血钳，而是可以粘住各种各样被冻裂了的医疗器材的防水胶带。几乎没有一天，弗瑞尔面对的是相同的状况，见机行事成为了她的准则，“毕竟，没有哪本教科书说过，当你身处海拔5200米，遇到意外时，到底该怎么做”。（摘自《 中国青年报 》 日 11 版）【小题1】“云端深处有‘菩萨’”这一标题蕴含了什么内容？这个标题有什么好处？(4分)【小题2】文章叙述了“夏普身亡”“尤莎获救”两则事例，在文中起到了什么作用？（5分）【小题3】联系全文，简析这则通讯的新闻价值。（6分） - 跟谁学
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[ti:观音菩萨圣号][ar:何禹萱][al:问明月][by:][00:00.98]观音菩萨圣号 - 何禹萱[00:05.49]词：经文[00:08.05]曲：百慕三石[00:14.43]歌词千寻 [00:35.94]南无观世音菩萨[00:43.57]南无观世音菩萨[00:51.26]南无观世音菩萨[00:59.01]南无观世音菩萨[01:06.02]南无观世音菩萨[01:14.52]南无观世音菩萨[01:22.21]南无观世音菩萨[01:29.96]南无观世音菩萨[01:35.71][02:08.67]南无观世音菩萨[02:16.48]南无观世音菩萨[02:24.13]南无观世音菩萨[02:31.82]南无观世音菩萨[02:39.63]南无观世音菩萨[02:47.31]南无观世音菩萨[02:55.07]南无观世音菩萨[03:02.76]南无观世音菩萨[03:10.57]南无观世音菩萨[03:18.51]南无观世音菩萨[03:26.02]南无观世音菩萨[03:33.77]南无观世音菩萨[03:39.65][03:39.96]歌词编辑：文超 QQ：
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歌曲名：&&歌手：&&所属专辑：未知
作词：经文&&作曲：百慕三石&&发行公司：未知&&发行时间：
歌曲ID：546178&&分类：佛教歌曲&&语言：&&大小：5.32 MB&&时长：03:19秒&&比特率：224K&&评分：9.4分
介绍：《南无观世音菩萨》 是 佛教音乐 演唱的歌曲，时长03分19秒，由经文作词，百慕三石作曲，已累积试听超过15万次，如果您觉得好听的话，就把这首歌分享给您的朋友共同聆听，一起支持歌手佛教音乐吧！
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