胡环宇头扎入水中的一幕被记录下来，引强烈反响。
一男子为吃狗肉，拎着一只狗的后腿将其砸死。
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　　有人说他的一生堪称是个奇迹，
　　是中国百年巨变的一个缩影，
　　也有人称他是
　　一部活的中国近现代史。
　　三岁便成了紫禁城“囚徒”，
　　六岁退位从此身世更为辗转，
　　半生傀儡，半生蝉蜕，
　　做过皇帝，当过执政、囚徒，
　　一辈子没有享受过
　　父母之爱，天伦之乐；
　　结了几次婚，
　　却不知道什么叫爱情；
　　一生面临无数个生死的关头，
　　最后变成了
　　一个安分守己的好公民。
　　相信说到这，
　　大家都猜到这位悲剧的主人翁是谁了。
　　没错，他就是清朝最后一位皇帝，
　　也是中国封建帝制历史上的
　　最后一位皇帝，
　　宣统帝――溥仪
　　最悲剧的末代皇帝一生三次登基，一次比一次惨
　　当清皇帝的日子
　　成天挨饿，还经常被关小黑屋
　　1906年，春正月十四日，北京醇亲王府迎来了一个新生命。他就是清宣宗道光帝的曾孙，醇贤亲王奕X之孙，摄政王载沣之子――溥仪。
　　他原本可以过着无忧无虑的生活，可1908年慈禧临死前一句话，就改变了溥仪的一生……
　　两岁的溥仪依偎在父亲载沣身旁，父亲怀里抱着他的弟弟、比他小一岁的溥杰。同胞两兄弟的关系非常要好
　　幼年时溥仪和他的生母瓜尔佳氏
　　溥仪兄弟与母亲的合影
　　日，年仅3岁的小溥仪被一群陌生人抬进了紫禁城，在一张阴森森的帷帐前，他撞见了一张瘦的只剩皮包骨的、又老又丑的脸，这张脸的主人就是老太婆就是垂帘听政，掌握了清政府最高权力达四十余年的慈禧太后了。
　　小溥仪被吓得瑟瑟发抖，慈禧吩咐下人拿糖葫芦给他吃，他却一把扔在地上，哭喊道：“要嫫嫫！要嫫嫫！”
　　那时的慈禧身体本来就非常不好，老人家一听到小孩儿哭就觉得晦气，非常扫兴地说：“这孩子真别扭，抱到哪儿玩去吧！”
　　慈禧太后虽然觉得这个小毛孩，百般不讨喜，但想想袁世凯要密谋把庆亲王奕恋亩釉卣裼盗⑽邸⒆约旱拇笄宓酃桓税诓嫉脑阈氖露幌蚨蓝献ㄐ械乃强嗄眨驮谡黉咭侨牍哪翘欤褥惴⒉剂艘坏儡仓迹咭嵌ㄎ嘶饰患坛腥恕
　　溥仪继位诏书
　　溥仪离府进宫的第二天光绪皇帝就死了。溥仪是三岁的孩童，一会儿到光绪灵前磕头哭祭，一会儿到慈禧病榻前叩头祈福。溥仪面对光绪的遗体，也面对慈禧行将入木的躯体，在惊恐、陌生、寒冷与悲哀中受着折磨。
　　第三天慈禧太后死了，光绪灵柩停在乾清宫，慈禧灵柩停在皇极殿。两丧并祭，一片悲戚。12月2日，年仅三岁的醇亲王载沣之子溥仪即帝位，号宣统。
　　载沣（后排中坐）与子女合影。注：载沣是清光绪帝爱新觉罗&载埽车郯戮趼&溥仪之父
　　在太和殿登基那天，天气奇冷，溥仪被人安置在宝座上，看着脚下跪拜着的文武百官，吓破了胆，挣扎着哭喊：“我不爱这儿，我要回家！我不挨这儿，我要回家！”
　　《末代皇帝》电影剧照 小溥仪扮相
　　据说，父亲摄政王载沣当时急得满头大汗，只好哄他说：“别哭，别哭，快完了，快完了！”没想到这句“快完了”，在别人耳中听得却是意味深长，传来传去地，就被当成了大清皇的不祥之兆，不祥的阴霾也从此笼罩在紫禁城的上空……
　　6岁骑马照
　　当上皇帝的日子，对于小溥仪来说可并不好受，从家里的掌上宝，变成了处处都受欺负的可怜娃儿，真是一个天上一个地下。宫里有规定，对皇帝要限食，人怕这位小皇帝吃太饱撑死，所以经常只给一点清汤米饭他吃，有时溥仪饿到两眼泛星，好不容易得到些好吃的，就被太监们活生生地掰开嘴，抢了去。
　　每次溥仪不听话都是这些太监们告状，抓他去小黑屋关着的也是太监们，每次去小黑屋，他都是哭破了嗓子、累睡着了才被放出来。所以溥仪一生都十分恨太监。当清皇帝期间，心情不好时经常放自己养的狼狗欺负他们，还命人给这些“虐待”过自己的太监“裸身而仗”的刑罚。
　　溥仪和国舅及自己养的德国狼狗
　　而这位小皇帝玩玩闹闹的日子也没过多久，公元日，“辛亥革命”爆发，清廷一片慌乱。在袁世凯便一面胁迫、与利诱下，清王朝颁布了宣统皇帝退位的诏书。中国2000多年的封建帝制时代也宣告终结，六岁溥仪的第一次皇帝生涯就这样的结束了。
　　末代清廷退位诏书
　　十二岁当复辟皇帝
　　带着全京城人做了一场清人梦
　　日溥仪复辟朝服像
　　公元1917年6月“张勋复辟”那年，张勋率领“辫子兵”气势汹汹地进入北京城，到处叫嚣着“奉还大政”。7月1日，溥仪便在张勋和康有为等保皇党人的扶持下重新登上了皇帝的宝座。
　　复辟诏书
　　据说，仅复辟当天，十二岁溥仪高兴地一口气下了9道“诏谕”，宣布收回国家政权，采用君主立宪政体，皇族亲贵不得干预政务，实行满汉融合的民族政策，赦免政治犯，取消苛捐杂税……
　　辫子大帅张勋
　　当时，北京满大街都是“大清复辟”的叫嚣，穿着清朝袍褂的前清遗老遗少大摇大摆地走在街上，一度冷冷清清的紫禁城内，突然一下子热闹了起来：
　　多年没人穿的旧袍褂突然间身价陡升，真朝服被抢购一空后，连唱戏用的戏服都成了宝贝；连理发铺的生意也突然红火起来，都是吵着要“加”发的客人，消失了好几年的辫子又“长”回了脑袋后面――这段时间对所有北京城的人来说像场梦，梦里忙忙糟糟，醒了日子依旧照过。
　　当月12日，在全国一片声讨中，溥仪再次宣告退位，溥仪的第二次的皇帝梦仅仅做了十二天便结束了。真可谓上也匆匆，下也匆匆！
　　最后当了伪满皇帝
　　成了日本人眼中的“马桶皇帝”
　　伪满皇帝――溥仪
　　溥仪被逼宫后，日本各大报章都刊登出同情溥仪的文章，为以后建立伪满洲国造势，不久，便派人将溥仪护送到了天津。
　　日，日本扶持溥仪为日本傀儡政权“满洲国”的执政，建年号为“大同”。1934年改国号为“满洲帝国”，改称皇帝，改年号为“康德”。
　　于是，溥仪第三次做了皇帝，住进了位于吉林省长春的伪满洲国傀儡皇宫。据说这个“皇宫”可谓富丽堂皇，花园、假山、养鱼池、游泳池、网球场、高尔夫球场、跑马场、书画库等等，一应俱全！
　　伪满皇宫所在的两层小洋楼 位于长春市东北角的光复路5号，占地面积12公顷，是伪满洲国傀儡皇帝爱新觉罗&溥仪的宫殿，他在从1932年到1945年间曾在这里居住。
　　溥仪私家游泳池
　　伪满国勤民殿
　　会客厅
　　溥仪卧室
　　福贵人李玉琴的卧室
　　伪满佛堂
　　宫内装饰
　　它既有中国旧式的带廊瓦房，又有“中日合璧”的殿堂，还有欧式情调的楼宇。中外古今杂糅的风格让它有些不伦不类，可以说，这是典型的殖民特征，而伪满皇宫内来人的一举一动，都在日本宪兵的监视之下。
　　溥仪刚成为伪满洲国皇帝的时候，他还是雄心勃勃，满怀“恢复祖业”的“政治理想”的。对于皇帝溥仪，日本人在公开场合非常尊重他，但尊重是尊重，一点实权也不给他，比如说伪满洲国的重要法令、大事小情，要请皇帝裁可。
　　伪满洲国皇宫浴室
　　因为，溥仪有便秘的毛病，每天早上坐在坐便器上，这时奏事官便双手递来要无条件通过的文件，溥仪因此被得来了“马桶皇帝”的名字。
　　日，日本战败投降。没有日本人的庇护，溥仪连“儿皇帝”也做不成了，在8月17日，溥仪准备从沈阳逃亡时被苏联红军俘虏，被带到苏联。1950年8月初被押解回国。于是，溥仪一生的皇帝梦便从此永远地结束了。
　　1956年，最高人民法院特别军事法庭在沈阳审判了36名日本战犯，分别处以12至20年有期徒刑。溥仪作为证人出庭。
　　那天，溥仪从法庭西南门进入，全场的目光和摄影师的镜头都集中到了他身上。
　　溥仪在沈阳特别军事法庭作证
　　他细高个子，戴黑框眼镜，穿一套深蓝色囚服。溥仪在证人席上站稳之后头一句话是：“我是中华人民共和国最大汉奸爱新觉罗&溥仪。”自我介绍后，他从兜里拿出书面材料，揭发控诉伪满洲国最高权力机关总务厅的罪恶和古海忠之的滔天罪行。
　　一代皇帝，从宫廷到公庭，这位曾经的一国之君，至此也成了一位所有人聚焦的平凡的社会公民。
　　最缺爱的末代皇帝老婆换了五个，却从未感受夫妻之爱
　　溥仪的一生可谓动荡起伏，情感的道路也是如此。
　　婉容、文秀是合法而有名份的皇后、皇妃，且同时入宫，生活内容交叉。谭玉玲和李玉琴是溥仪在伪满当“康德皇帝”时期册封的伪贵人。还有溥仪特赦后恋爱结婚的妻子李淑贤。这几位女士，共同经历了溥仪生平中那一段翻天覆地的历史巨变。
　　图中左为婉容，右为文绣
　　溥仪十五岁时，已经退位的末代皇帝溥仪，娶了婉容和文秀这两个女人。婉容灿若桃花，文秀静若秋水，二人相得益彰。各太妃的不断的争执中，溥仪先是选定了端恭的女儿文绣，后又选择了郭布罗氏荣源的女儿婉容。在各方妥协之下，最后定婉容为后，文绣为妃。
　　婉容的大婚照
　　溥仪婚后的头两年，三人关系相处地还算融洽。婉容是名门闺秀，接受的是开明的西式教育，加之正宫娘娘的尊贵身份，不免有些高傲与霸道。文秀出身于一个破落的满州贵族，接受的是传统的三从四德的教育，对嫡庶差别分的很清，所以对皇后的霸道也能够容忍。
　　文绣（左）、婉容（中）与唐石霞合影，唐石霞是溥仪弟弟溥杰的妻子，光绪帝瑾妃即后来的端康皇太妃的侄女。
　　溥仪之于二人也能够一碗水端平，他与婉容有共同语言，夫唱妇随，恩恩爱爱；对文秀也还算可以：文秀不会英语，溥仪为此特地为她聘请老师教习，有时也去她的宫里坐坐，聊聊天，关心她的学习进步。溥仪出宫也常常将皇后、淑妃一同带在身边。
　　图为皇帝与皇后婉容
　　二女共侍一夫，免不了吃醋，可婉容与文秀为此生事，有时竟闹到溥仪面前，让圣上为她们“断官司”，这种现象在以前的宫廷中是不曾有的。溥仪起初还能公平决断，但渐渐地为了减少和婉容的拢秃苌俚轿男愕墓锶チ恕
　　大婚后的溥仪和婉容在宫内照相
　　有一天，文秀独自外出，回来后在院子里吐了一口唾沫，恰巧婉容坐在旁边，误以为文秀是在辱骂她。于是婉容将这件事报告给了溥仪，要求他派手下的人前去斥责文秀。文秀受此不白之冤，便来到溥仪的房间欲向他说明情况，溥仪却将她拒之门外。
　　皇后婉容
　　农历七月初七，本是鹊桥相会的美好日子。晚上，溥仪与婉容在院子里有说有笑，文秀独自在屋里，自觉此生无望，便拿起剪子捅向自己的肚子，意欲自杀，幸好被太监拦了下来。太监将事情禀告溥仪，溥仪听后却生气地说：“不用理她！她惯用这种伎俩吓唬人，谁也不要理她！”
　　淑妃文绣的容貌虽不算俊美，却身材高挑、大眼睛、面色白净、肥瘦得体，一副富态的相貌。图为文绣、婉容与溥仪的弟弟妹妹合影。
　　在婉容的排挤与溥仪的绝情之后，文秀最终选择了离婚。
　　溥仪离婚后，感到颜面大失，他没有反思自己在这件事中的过错，反而将责任一股脑儿地推向了婉容。在他看来，是婉容的争风吃醋挤走了文秀。因此，文秀走后，溥仪对婉容也起了反感，曾经恩爱的夫妻离得越来越远了。
　　皇帝与皇后婉容
　　婉容失去溥仪的欢心后，只能靠抽鸦片来打发寂寞的时光，甚至开始和别人幽会。1935年，婉容生下他人的孩子后便被打入冷宫，二人曾经的恩爱完全烟消云散了。
　　继婉容和文秀之后，溥仪又迎娶一位贵人，她就是谭玉龄。谭玉龄在和溥仪相处5年之后，也因病去世。这让溥仪感到非常的伤心，溥仪把谭玉龄去世前给她自己的指甲随手带在身上，可见溥仪对谭玉龄感情之深。
　　溥仪的祥贵人谭玉龄。17岁嫁给溥仪，24岁就死了，死因一直是谜。图为谭玉龄和溥仪题写给谭玉龄的文字
　　比肩西窗看云霞，相拥帐下听夏雨。不只牵牛句上开，朵朵连天竟无语。我叹清晨梦浑噩, 终未与尔一惜别。天庭清雨化作泪，风尘滚滚道永诀。
　　――溥仪《悼念玉龄》
　　谭玉龄去世之后，在日本人的算盘下，1943年溥仪取了他的第四任妻子李玉琴。
　　刚开始的婚姻生活溥仪和李玉琴还是有一段甜蜜的时光，随着朝夕的相处，李玉琴也慢慢对他印象变坏了。
　　溥仪的福贵人李玉琴，第四任妻子。她是汉族人，出身贫寒，被称为最后的皇妃、末代皇妃。
　　1945年自日本人投降，李玉琴和溥仪分开了10年。直到有一天李玉琴收到溥仪从抚顺战犯管理所内寄来的信。本来两人因为再次相遇而感情更加深，可因溥仪不是健全的男人，这让李玉琴彻底的绝望了，于是李玉琴决定了离婚！
　　溥仪自抚顺战犯管理所经过劳动改造后，从个人生活到思想觉悟，都发生了很大的变化。在溥仪从一个战犯到特赦成为一个中华人民共和国的普通公民后，经人介绍和一位叫李淑贤的女子结了婚，成为溥仪第5任妻子。
　　溥仪的户口卡、选民证、溥仪与李淑贤的结婚证、溥仪新婚讲话手稿
　　溥仪选择她做妻子是有原因的，李淑贤是个从小失去母亲的孤儿，长大做了护士，自食其力，这正符合溥仪想要一个独立社会女青年的要求。不过，让溥仪万万没想到的是，李淑贤向他隐瞒了很多！
　　其实，李淑贤是个社会背景十分复杂的女性。她曾做过舞女，在和溥仪结婚以前，有过两次婚姻。第一位丈夫是反革命，解放后被镇压；与第二个丈夫离婚不久，她曾与一名日本特务同居。
　　溥仪与最后一任妻子李淑贤
　　结婚后，溥仪背着妻子打荷尔蒙针，这事儿意外地被身为护士的李淑贤知道后，才知道溥仪的身体不健全，认清了今后他们要面临的是无后的这一事实。那天回到家中之后，溥仪给李淑贤下了跪，求她原谅自己！
　　溥仪与李淑贤在公园凉亭小憩
　　俗话说男人膝下有黄金，更何况曾经万人之上的一国之主呢！溥仪怕了，怕的是不想再受文秀和李玉琴当初给的离婚之痛，特别是在这个社会已经不是他的世界的时候，特别是在他年龄已经大的时候。各种动荡他也不想再承受了，只求一个稳定的生活。
　　溥仪与最后一任妻子李淑贤
　　皇帝的一跪，反映出男尊女卑已一去不复返。溥仪毕竟是个世界关注的人物，周恩来总理闻听此事，出面调解，劝说李淑贤道：“你们没有小孩，我和小超生活了那么多年，也没有小孩啊。不要离婚，就给溥仪当一个保卫者吧。”从此，李淑贤再也没敢提离婚，两人一起生活，直到日溥仪因尿毒症不治身亡，辞别人世……
　　溥仪不幸的婚姻一方面源于那时陈旧的婚姻制度，一方面也是因为他自己不会处理婚姻关系，从妃子去讨好自己，变为自己去讨好妻子，曾经的一国之君，面对如此大的转变，的确难以胜任。
　　是的，溥仪不仅是一个失败的皇帝，也成了一个失败的丈夫，年幼时，没有好好感受完亲情之乐，就送进了“囚牢”，长大了一次次命运的扭转也使他无暇顾忌过爱情，这种缺憾，在今天看来也实属历史的悲哀！
　　最憋屈的末代皇帝卖了自家的宝贝，却成了“国宝贼”
　　说起溥仪成“国宝贼”的事儿，其实也够奇葩的。日，知道大势将去的溥仪开始以“赏赐”其弟溥杰为名，趁溥杰、溥佳二人每天上午进宫伴其读书之机，首先将大批珍贵的宋、元版善本书偷运出宫，以备今后不时之需。
　　因为善本书与溥杰兄弟平时随身携带的课本大小相类，方便携带，两个多月来竟然没有引起“内城守备队”值勤士兵的怀疑。
　　《历代帝王图》局部
　　根据国民政府“清室善后委员会”日发现的“赏溥杰单”和“收到单”统计的数字，至日，溥仪总共盗出历代书画手卷1285件，册页68件，而事实上，尚有大批隋、唐、宋、元的珍品没有登记到清单上。
　　为了维持“小朝廷”的活动和自己的奢华生活，溥仪开始通过各色人等搭桥出卖盗运出宫的字画。溥仪究竟卖出多少书法名画，已无案可稽，但“溥仪盗宝”的确使北京故宫流失大量国宝。
　　《历代帝王图》局部
　　据资料考证，溥仪在天津时曾“赏赐”经手人陈宝琛的外甥刘骏业一批书画，其中就有唐人阎立本的《历代帝王图》卷、《步辇图》卷，五代阮郜的《阆苑女仙图》卷及宋拓《定武兰亭序拓本》卷等珍贵书画作品。
　　《历代帝王图》最终流入美国，现藏波士顿美术博物馆。《步辇图》、《阆苑女仙图》在全国解放以后才回到人民怀抱，现藏北京故宫博物院。
　　《步辇图》
　　溥仪盗走的都是宫里最精品的文物和书籍，让人痛心的是，在到东北的路上，他和朝臣们没有吃的，就拿这些价值连城的字画、古董和当地农民换馒头吃，让大量的珍宝流失民间，当然，现在几乎找不回来了。
　　《阆苑女仙图》
　　“溥仪盗宝”，对于溥仪来讲可能只是对自己东西的一次再也普通不过的变卖，而对于整个中国史来讲的却是一件历史大案。可以说每一次历史变革，这些瑰宝都遭受了一次命运的转轮，如今流失在世界各地的中国文物，其中背负着的也是中华民族的一段段早已被尘封的故事。
　　溥仪私人物品大公开：
　　放音机
　　青玉交龙纽玺、花云鹤纹爵式杯、粉彩花卉纹盖碗
　　伪满宫廷陈设的日本磨花玻璃盘
　　日本皇室赠送给溥仪的七宝烧梅花瓶
　　溥仪御用白熊皮
　　溥仪使用过的木冰箱
　　溥仪常听的进行曲唱片
　　画片扑克牌 这套扑克牌上绘有一系列维多利亚时期的英国淑女，比较全面地呈现了当时英国富有的资产阶级女性的穿着时尚与流行发饰。爱新觉罗&溥仪在宫中受教于英文教习庄士敦后，开始对欧美文化及其国民风俗好奇和倾倒，婚后与皇后婉容还不时用英文书信往来。故宫藏有的这套纸牌可能就是溥仪或婉容打发宫中闲暇时光的消遣之物。
　　木猴 幼小的溥仪在宫中也借这些玩具获得一些快乐
　　车模型
　　木制八音盒 清宫收藏有大小八音盒几十件，这些八音盒动听的音乐一定为溥仪、婉容等逊清皇室带来了愉悦忘忧的时光。
　　风车模具
　　银彩漆仿圈 溥仪少时日常练习书法所用之物
　　溥仪登基时穿的小龙袍
　　溥仪朝服
　　溥仪御用白熊皮
　　溥仪御用白熊皮
　　宣统帝剪掉的辫子，以及近视眼镜
　　珍藏的麻将
　　德国制蓝铅笔 这种笔是在铅笔芯中加入了彩色颜料的黏土，故书写时可呈现出相应的色彩。逊清皇室在宫中备有各色彩笔，想必在溥仪幼年读书习字时，五颜六色的彩笔也为他的学习生活增添了一些乐趣。
　　青玉交龙纽“宣统御览之宝”
　　婉容和文秀的点翠簪
　　婉容和文秀的点翠簪
　　万花筒
　　溥仪关押在苏联期间绘制的狮子图
　　洋金壳圆手表 20世纪 瑞士制造 清宫旧藏 日本官员送给溥仪的
　　留声机，民国，高80cm，长70cm，宽50cm，清宫旧藏 用留声机播放京剧唱片、外国歌曲唱片成了溥仪的消遣之一
　　牙刻“无逸斋精鉴玺” 清末 清宫旧藏 此印常钤于溥仪鉴赏过的古书画上
　　寿山石“宣统御览之宝” 清末 清宫旧藏 溥仪有“宣统御览之宝”共4方，此为其中之一，用于他御览的书画上。
　　白寿山石双狮纽“所其无逸”玺，清末，通高8.7cm，纽高3.1cm，印面3.2&3.2cm。清宫旧藏。印为白寿山石，双狮纽，为溥仪闲章之一。
　　红彩双“喜”字碗，清宣统，高9.3cm，口径21cm，足径8.8cm。清宫旧藏。溥仪自宣统三年（1911年）退位后，民国临时政府给予清廷一系列优待政策，使得溥仪能够在宫禁内继续生活，而体和殿也是其曾经居住的宫殿之一，此碗应为溥仪曾经使用的生活用品。
　　青金石摆件
　　玉雕摆件
　　描金梳具
　　溥仪花鸟 自幼受到宫廷的良好教育和熏陶，喜欢书法和绘画，并有一定的功底。
　　龙凤呈祥
　　溥仪书法 他的书法乃学欧阳洵、虞世南，4岁时曾书“正大光明”四大字，左右近侍咸惊服不已
　　在电影《末代皇帝》最后，年迈的溥仪花了一角钱去了自己曾经的家――故宫，此时的故宫已经空无一人，他翻过太和殿的围栏看着自己曾经坐过的宝座，这是影片里面第一次，太阳照满了溥仪的整张脸。他沿着台阶走上去，却被一个小红卫兵制止了。
　　“你是谁？”
　　“我是小红卫兵，你是谁？”
　　“我是中国的皇帝”
　　“证明给我看”
　　溥仪轻快地爬上台阶，坐在龙椅上开心地露出微笑，并招呼小红卫兵上去。溥仪从龙椅背后掏出了自己五十年前从陈宝琛那里拿来的蝈蝈笼子，仔细地擦了擦，递给小红卫兵。小红卫兵打开盖子，夕阳里，一只蝈蝈爬了出来，抬头，那位老人已经消失了……
　　《末代皇帝》电影剧照 小溥仪扮相
　　相信这个片段给看过电影的朋友们留下了很深的印象！现实中的溥仪，被赶出原本属于自己的皇宫后，曾花大钱租房子住，也过过居无定所的日子。
　　当看到自己的家――偌大的紫禁城已成了历史的纪念品，而自己也成了活的历史的载体，各方涌来的异样目光，如同置于自己于博物展馆里的历史标本，供人指点、被人“解剖”。
　　这种活在新时代，但永远也抹不掉自己身上背负着的命运的复杂滋味，或许只有他自己能懂
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　　罗马国家最辉煌的时代是“贵族――平民”共和国的时代， 也就是平民打破贵族对国家权力的垄断，广泛参与国家政治事务的时期。 然而，共和国没有在此基础上再进一步，实现雅典式的民主。 这一方面是因为罗马人保守和尊重传统的天性， 使他们缺乏大胆的想象力和创新精神；另一方面是内外环境的限制。从内部来说， 是作为民主力量中坚的小土地所有者阶级的毁灭，使民主制度失去了社会基础， 从外部环境来说，频繁的战争突出了军队统帅和高级官员的作用， 也加强了他们的权力。具有非凡才能的将领常能打破传统扩大自己的权限，这是共和国末期军事独裁的最初苗头。 罗马国家的迅速扩张也带来强大的行政压力， 行政管理的权力只能控制在反应灵活、经验丰富和具有知识和才能优势的高级官员和元老院手里。笨重的人民大会难以插足。
　　在罗马，代表着雅典式民主要求的是公元前2世纪登场的城市无产者集团。 他们没有纲领、人品堕落和奴态十足。 民主力量被追求金钱和权力的骑士阶层和军人们利用。他们不是一支健康的力量，没有做过积极的贡献，只是毁灭了寡头共和国并代之以个人独裁。 “罗马存在着过多的民主骚乱，但从未有过民主。”L.霍莫：《罗马政治制度》，第365页。〖ＺＷ）〗
　　不过，西方学者在谈到罗马没有实现民主制的时候， 他们沿用的是古典时代学者们的标准，指的是雅典式的民主。而古典时代的学者们对这种民主大多是持否定态度的。 如果我们不受这个标准限制，以一个较为宽泛的标准来衡量， 罗马共和国无疑是民主制的一种形式。特别是以中国的政治传统为参照系来衡量， 罗马公民享受着名符其实的政治权利。并且，在一个幅员辽阔、 公民人数达数十万的国家里，使公民能够对立法、 官吏的选举和监督以及部分司法事务直接行使权利，就是希腊人也没有做到。 正如蒙森所说：“在古代一切文明民族中， 意大利人独能依凭以自治为基础的政制而获得民族的统一。”特奥尔多?蒙森：《罗马史》，第1卷，第28页。正是这种民主制度，充分调动了公民的积极性， 使他们焕发出高度的爱国热情和献身精神， 使整个民族显现出充分的活力，优秀人才层出不穷。这是罗马国家展现的巨大能量的源泉。 是罗马人成就霸业的基础。
　　然而，当罗马人成就了霸业的时候，也耗空了他们的能量。 数十万公民对于一个从两河流域到大西洋岸边， 从来茵河畔到北非沙漠的广大地域来说，毕竟是太少了。何况， 这时候的公民也已经不再有共和国黄金时代的精神面貌了。 帝国虽然可以将公民权普及到全体行省自由民，但如此广大地域上，如何实现公民对国家事务的决策和监督，这是罗马人也是古代任何民族都没有解决的问题。 中世纪开始萌发而近代正式成为普遍民主形式的代议制是罗马人所不知道的。 罗马人与希腊人一样，不能跳出直接民主的框子。 “罗马人从未想到过把投票的地点移至投票者个人的住地。”奥斯瓦尔德?斯宾格勒：《西方的没落》，商务印书馆，1963年，第611页，注2。 罗马国家必须寻找新的能量源泉，必须在城邦共和国之外寻求新的国家统治和管理的形式。 帝国就是适应这种需要产生的。 如果从民主的感情出发把帝国视为对共和国的反动，那么，历史却无情地揭示出， 这种反动是共和国扩张的必然结果。共和国展发的能量用于对外扩张，对外扩张的成功便在销蚀着共和国的根基，所以它是自掘坟墓。
　　罗马帝国横亘西方历史５个世纪， 遮断了城邦民主发展的历史进程，给西方政治传统带来了一些新的成分。
　　１在帝国时期， 实现了由狭隘的公民国家向普遍的全体自由臣民国家的转变，并相应地带来关于人的观念的巨大变革，这是向近代全体公民的国家过渡的前提。
　　古代的城邦国家都是公民国家， 而公民仅限于城邦居民中的一部分。他们是国家的主人，享有政治权利。 没有公民权的居民完全被排除于国家政治生活之外。罗马国家在向外扩张的过程中， 狭隘的公民集团与广大的没有公民权的自由民之间的矛盾日益突出。 罗马人不得不把公民权扩大。先是授予意大利全体自由民， 而后部分行省居民也获得了公民权。在帝国时期，公民权的政治内涵已完全丧失， 这就使它的外延的扩大变得更为容易。 最终是帝国内全体自由居民都获得了公民权。这样， 罗马帝国就成了除奴隶以外的全民国家。帝国时代，奴隶也在不断减少，奴隶的境遇也不断在改善。 这种变化的趋势指向奴隶制的最终消亡，只是帝国的灭亡使它没有完成这一过程。
　　当然，这是全民臣民化的结果， 全体自由民都丧失了政治权利而屈从于一个专制君主的权力之下。但从历史发展的长过程来看， 它使全体自由民达到了一种平等，打破了古代公民与非公民的坚固界限。到了近代， 西方国家使公民概念重新获得政治权利内涵的时候， 就实现了真正的全民国家，即全体居民都具有公民资格， 同时每个公民具有充分政治权利。罗马帝国发生的变化，恰好是黑格尔所描述的正、反、 合发展过程的一个环节。全体居民都失去政治权利， 是打破少数特权集团对政治权利的垄断从而最终使全体居民都获得充分政治权利的一个必经阶段。
　　２帝国首次获得了在一个庞大国家里实行政治统治和行政管理的经验，并创立了一系列新的体制。
　　当罗马人得到一个庞大帝国的时候， 他们对统治和管理这个帝国显得没有思想上和理论上的准备，也没有历史经验可以借鉴。 在这方面，他们只好向古老的东方帝国学习。他们从希腊化国家那里， 特别是从埃及和萨珊王朝的波斯那里，吸取了许多因素来填充自己的空白。
　　埃及本来是罗马的一个行省，而且是元首直辖行省。在这里， 元首作为法老的继承人掌握着最高权力， 完全按着专制君主的方式进行统治。数千年形成的庞大的等级森严的官僚体系完全效忠于他， 供他驱使。无疑，埃及的这套制度非常适合独裁者的胃口， 满足了他们的权力欲望。于是，很自然地，他们把这套体制移植到整个帝国。 这是帝国由元首制向君主制过渡的一种催化剂。 追求无限权力并把臣民贬低到接近于零，是一般掌权者本性使然。然而在共和时代， 公民们能够抵御掌权者无限的权力欲望，而现在他们已不复存在。 至于东方行省的广大居民，世世代代都生活于这套体制之下，它是适合他们的政治气质建立起来的。在这套体制下长期生活，也使他们与这套体制形成相互契合的关系，这种关系显得非常自然 。而现在， 他们对帝国体制的影响已经日益增强了。
　　罗马帝国从埃及学会了对君主的神化、尊崇君主的仪节、系统的官僚制度、行政区域的划分、民政与军事权力分离等。参见L.霍莫：《罗马政治制度》，第239―240页。 从与罗马帝国作战的萨珊王国那里， 罗马人接受了只有绝对权力的君主才能拯救国家的观念。萨珊王国使臣民完全依从于国王， 成为国王的私人仆役的制度；它的绝对君主制、 高度集权的官僚体制和统一的宗教；甚至国王深居宫中，穿着华丽的服饰，遵从严格的礼仪， 与百姓隔绝等做法，都对罗马帝国产生了影响。同上，第268、275―277页。〖ＺＷ）〗
　　罗马人在引进东方帝国的制度和观念的基础上， 对他们自己的制度进行了一些创造性的改革。
　　首先，是权力分离的原则。在共和国时代， 人们还不懂得不同性质权力的分离。行政权力的最完整最充分的表述是“大权”（imperium）。它由独裁官、执政官和最高裁判官来掌握，包容了军事权力、 行政权力和司法权力。一些长官如监察官、 财务官和营造官虽然是纯粹的民政官员，但他们在自己负责的领域里，也具有司法权。总之， 共和国长官的权力是综合性的。帝国时代，逐渐实现了军权与民政权的分离。行省和行政区域的长官失去了军事性质。除少数例外， 只保留了民政的职权。军权则由职业的军官掌握。当然， 这种分权只是在元首（或皇帝）统辖下的分工而已。 元首（或皇帝）自己是集一切权力于一身的。
　　其次是官僚体制的建立。在共和国时代， 行政权力由民选的若干长官掌握，这些长官手下有侍从、传令员、通讯员等， 大部分工作由奴隶担任，没有形成官僚体系。在帝国时代，一个庞大的、分工精密、等级森严的官僚体系建立了起来。它包括管理内政的、财政的、 皇室领地的、司法的、 军事的、 皇帝家政等事务的官僚，还有国家咨议会（Council of state）和秘书，以及负责警察、消防、食品供应、供水、公共建筑等事务的官员。同上，第370―371页。
　　不过，罗马帝国的官僚体系远不是完善的。 许多部门根本就没有设立。如没有专门负责外交事务的部门， 也没有形成独立的专门的司法机构，虽然民政权与军事权实现了分离， 但民政的和军事的长官都行使司法权等等。同上，第273页。与任何官僚体制一样，罗马帝国的官僚是非常专横、腐败和无能的，且越是到后来越糟。它终于败坏为罗马社会机体上的痈疽。
　　３帝国实现了由人民直接行使权力向由元首（或皇帝）“代表”人民行使权力的转变，创立了西方式的个人专制体制。
　　在共和时代，国家权力来源于人民， 法律的效力也依据人民集体的同意。根据这种理论，法律可以是习惯法，习惯法是人民同意的， 因为它存在于人民集体的生活实践中。制定法律的可以是人民大会， 也可以是人民中的某一部分， 如平民会议和元老院的决定就具有法律效力。或由人民选举授权的有相应权威的官员来发布而生效。总之， 法律的权威基于人民的意志并不意味着必须由人民集体投票的方式。 就如法学家肖里拉斯所说：人民意志发布的方式是无关紧要的。但是， 它绝对意味着法律或政治权力的终极来源是人民整体， 必须有人民直接参与或授权委托。
　　进入帝国以后， 公民们经常集会表达自己的意志事实上已不可能，元首或皇帝的权力已经建立起来，于是， 法学家们对共和时代的理论作了新的解释：人民是终极的权力来源， 但人民已经将他们的权力授予了皇帝，于是皇帝的命令便具有法律效力， 皇帝已经取代人民而享有至高无上的权力。
　　法学家乌尔比安（１７０～２２８年）对此说了一段著名的话：“皇帝的意志具有法律效力，因为人民通过《王权法》（Lex regia）把他们的全部权力授予了他。”《学说汇纂》，第1卷，第4章，1。这段话在乌尔比安说出来的时代， 无疑是专制皇权的法律依据和理论说明。事实上， 罗马帝国的皇权就是建立在这个基础上的。直到《查士丁尼国法大全》中，还重复着乌尔比安的话。参见查士丁尼：《法学总论》，商务印书馆，1989年，第8页。〖ＺＷ）〗在罗马帝国时代以及中世纪王权成长和兴盛的时代，人们就从这段话中引申出王权的合法性。 此后西方的专制主义者一般也沿这个思路为自己的权力基础提供辩护。这在中世纪末期的君主专制时期最为明显。
　　然而这段话同时也隐含着对专制王权（或皇权）来说极其危险的爆炸性因素。即无论王权多么显赫， 其最终来源却是人民。由于罗马的专制皇权是从数百年共和传统的根基上成长起来的， 它必须从共和传统中为自己寻找根据。这样， 皇权作为共和精神的变异的生命体内就潜隐着顽强的共和精神的遗传基因，在适当的条件下， 这种基因就会显现出来，为自己制造新的生命形态。 近代西方思想家们很方便地强调这句话的后半部， 从中再次引申出――不如说复活了人民主权学说。并且， 无疑是借鉴罗马由人民主权向皇帝主权转换的教训，尤其强调了人民主权的不可转让性。
　　古罗马帝国的专制长达５个世纪。但是， 这种专制并没有像中国的皇权那样形成一个连绵深远的根脉，以致它因有悠久的传统而具有天然合法性，使人根本不去思考它的根据和来源。罗马帝国的专制只是一种需要，几百年的专制并没有培养起臣民的忠君道德，也没有形成完整的被普遍接受的专制主义理论。许多生活于帝国制度下的知识分子仍怀念着共和国的自由，不肯将自己的灵魂出卖给专制主义。帝国时代典型的专制主义理论和观念可以概括为如下要点：皇帝之位出于神意，其所为自应协合天心；他在生之时本身并非一位神；他是罗马帝国的最高长官而不是东方式的君主；他不应将自己的权力视为一种个人特权，而应当视为一种职责；皇位虽不由选举决定，但也不是父子相传，皇帝要从贤明的人中选其最贤明者立为继嗣；他的生活应当克勤克俭，而不应当耽于享乐；他应当是臣民的父亲和恩人，而不是他们的主子；他是国家的第一位仆人而不是国家的主人；他的臣民是自由人，不是奴隶；臣民需爱他，他也需爱臣民；等等。M.罗斯托采夫：《罗马社会经济史》，第176、178页。所以，罗马帝国虽然存续了数百年，但并没有彻底切断共和精神之流，也没有使它完全干涸，而是使它潜入地下，积聚、融汇和运化着。到了近代，当它挟着新的能量奔涌而出的时候，便一发不可收拾了。它证明了在西方的政治传统中，专制政治根基浅薄、生命力脆弱。
　　４罗马帝国的霸业和罗马皇帝的权势， 都达到了西方历史上的顶峰，它们成为刺激西方人野心与征服欲的精神力量。
　　整个中世纪西欧的人们都没有摆脱罗马帝国魔影的影响。 神圣罗马帝国仿佛是罗马帝国的复活。 天主教会的统一是对罗马帝国的继承。到了近代，拿破仑的帝国仍然在重温罗马帝国的旧梦。 甚至现代希特勒的第三帝国，也仍然是对罗马帝国拙劣的摹仿。 对后世西方人来说，罗马人成就了伟大的霸业，他们辉煌的武功、 英雄主义精神、征服世界的雄心，都给民族主义者、国家主义者、 殖民主义者的想象力和激情以极大的刺激。罗马帝国皇帝的权势达到了巅峰状态，这也是许多权力欲极强的统治者梦寐以求的。 罗马法为皇帝确定的地位和权势，为教皇所追求并得以承袭， 也是中世纪各国国王强化王权的法律和历史依据。西方人的扩张性、 在殖民主义时代对其他民族表现出来的霸道行径、个人独裁、军国主义和强权政治， 都可以说是罗马帝国遗传基因的显现。
　　不过，罗马帝国最重要的政治遗产却不是纯政治的。 它是一套法律和一种宗教。关于基督教，我们在中世纪部分讨论。 这里讨论罗马法。}