以弗所书(《新约圣经》的第10本书)6章10至18节章:节6:10我还有末了的话:你们要靠着主,倚赖他的大能大力,作刚强的人。6:11要穿戴神所赐的全副军装,就能抵挡魔鬼的诡计。6:12因我们并不是与属血气的争战,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战(注:两“争战”原文都作“摔跤”)。6:13所以,要拿起神所赐的全副军装,好在磨难的日子抵挡仇敌,并且成就了一切,还能站立得住。6:14所以要站稳了,用真理当作带子束腰,用公义当作护心镜遮胸,6:15又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。6:16此外,又拿着信德当作藤牌,可以灭尽那恶者一切的火箭。6:17并戴上救恩的头盔,拿着圣灵的宝剑,就是神的道。6:18靠着圣灵,随时多方祷告祈求,并要在此警醒不倦,为众圣徒祈求,约翰福音14章1-6节。14:1你们心里不要忧愁,你们信神,也当信我。14:2在我父的家里有许多住处;若是没有,我就早已告诉你们了;我去原是为你们预备地方去。14:3我若去为你们预备了地方,就必再来接你们到我那里去;我在哪里,叫你们也在那里。14:4我往哪里去,你们知道;那条路,你们也知道(注:有古卷作“我往哪里去,你们知道那条路”)。”14:5多马对他说:“主啊,我们不知道你往哪里去,怎么知道那条路呢?”14:6耶稣说:“我就是道路、真理、生命;若不藉着我,没有人能到父那里去。
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以弗所书 第六章 注释
　　6:1-4　父母和子女的关系 ── 双方都要尽己责任　　　1「在主里」：即与基督徒的身分相称。　　　2「要孝敬父母」：为十诫的第五诫（见出20:12）。　　　「第一条」：也可能指「首要的一条」。　　　5-9　主仆的关系 ── 　　　　双方都应紧记有主在天上察看一切　　　保罗在此并无表示支持或反对奴隶制度，他仅是将主仆关系提到更高的层面，劝勉他们彼此存敬畏基督的心，在岗位上荣耀主。　　　（参提前 6:2; 门16）　　　6:10-20 属灵的战争　　　基督徒所参与的是属灵的战争，因此须有属灵的装备，方能抵挡仇敌撒但，站立得住。保罗将基督战士的军装描述得如此详尽，可能因为　　　取材於看管他的罗马士兵。　　　12「执政 ...... 　　　　世界的」：与「天空属灵气的恶魔」同义。魔鬼为邪恶世界之王，见太4:1注。　　　14「束腰」：是为方便行动。　　　　　「真理」：也可译作「真诚」（与七十士译本赛11:5「信实」一词相同）。　　　「公义」：於此可能指品行上的正直（参赛59:17; 　　　　林後6:7）。「护心镜」：即护胸甲。　　　15「平安的福音」：福音是叫人与神、人与人相和的好消息（2:14-17）。　　　　　「预备走路」：原文可以指「预备走路」（参赛52:7），但更可解释为「预备好的基础」，信徒赖以站稳抗敌。　　　16「信德」：尤指对神信靠之心（参帖前5:8）。 　　　　古时战争往往将箭蘸上沥青，燃着後射往敌方，而防守者手持的巨型木盾，　　　　　外面以皮革封盖，浸水後能止熄火焰。　　　17「救恩的头盔」：包括信徒现今已得的拯救 （参赛59:17）， 　　　　与将来身体得赎的盼望（参帖前5:8）。　　　「圣灵 ...... 　　　　的道」：圣灵不单在古时默示先知和使徒写成圣经，且随时随地感动信徒以圣经的话对抗魔鬼的攻击。　　　（参太4:1-11）　　　18-20　祷告是推展福音的重要一环　　　6:21-24　结语 ── 　　　　指明送信人为推基古（21-22）；祝祷（23-24）。　　　思想问题（第五、六章）　　　１　作为神的儿女（ 5:1）和光明的子女（5:8）， 　　　　信徒应有怎样的特 质？　　　你每天所做的事都能通得过基督的光照，抑或显得污秽和丑陋？　　　２　根据 5:15-21，基督徒的智慧要在那几方面表现出来？　　　３　有些作丈夫的基督徒，执着弗 5:22-24的教训，振振有辞地要求妻 子无条件顺服自己，甚至说妻子若不顺服丈夫，就难怪丈夫无法　　　爱她了。这种心理是否符合圣经的要求？参 5:21, 25, 　　　　28-29。　　　在今日高举女权的时代，作妻子的当如何顺服丈夫（参 5:33）？　　　４　保罗对亲子关系的教训顾及父母与子女双方面，论主仆关系也是如此。这对我们有什麽警惕和劝勉？　　　５　试按着保罗所描绘的全副军装，反省你的生活。你在那方面的装备未够稳妥？你能否抵挡魔鬼的各种诡计，诸如色情、怠惰、逼　　　迫 ...... 等等？　
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