位置： > > 哲学究竟有什么用？

这又是一个常常有人问，又搞不明白的问题。它到底是什么？有什么实用性？

那我这样问你，你的父母到底是什么？是物质的（生命物质），还是“非物质的”？是“肉体凡胎”还是“神”？

你的父母对你有啥实用性？能供你吃丶供你喝，供你上学；还是只是给你敬和拜的？

他们生来就是这样，还是也是由婴幼儿成长到现在这样，将来也会去“天国”么？

那么，以上问题都可通过“哲学”来回答：

一，你的父母是什么，唯物主义哲学告诉你，你父母是“物质”的，是“客观存在”的“生命物质”一类，这是回答你一世界到底“是什么”的。

二，有什么实用性？即“生命物质”的功能（生物功能）和属性。他们共同合作生产了你，你是他们生命的继承者和延续者。并在你幼小时，负责供养你丶扶养你直到你成年能“自食其力”为止。这就是你父母存在的“实用性”。

三，你的父母也是“他们父母”合作生产的产物，也是由“精卵结合”而形成胚胎，成为婴儿→幼儿→成年→老年→死亡这么一个生命的“过程”。我们每一个人包括你也会经历这么一个过程。这就是事物的运动丶变化和发展的“规律性”。

“哲学”所讲的就包含了上面的全部内容，理解了我上面的问题，学习“哲学”就不难了，而这就是“哲学”。它是我们“认知世界”和处理问题的“世界观”和“方法论”。比如，你信神就会去敬神丶拜神。“信神”就是“世界观”；而拜神，就是“方法论”。

如果你信“科学唯物主义”，就会去了解它丶认知它丶研究它，而后改造它为我所用。前面“信科学”就是“世界观”；认识它丶去发现它丶了解它，并改造它，这就是“方法论”。

信神，通过拜神丶敬神获得“神”的恩赐和保佑。

信科学，即用“科学手段”和“科学方法”去改造和建设家园。

信神，数千年跪拜得到了什么？

信科学，我们有了“汽车丶火车丶飞机和轮船”。

你信什么，接受什么，用什么方法去处理人和事，你自已选吧。信神，五花八门；信科学，只此一家别无分店。

哲学到底是什么？这是整个东西方哲学史中（包括当代中外哲学家）几乎所有哲学家都似图去回答而又无法令人信服的问题。当然，也有不愿对哲学或不能对哲学去定义的“苦衷”。为何出现此种情境？因为“哲学是什么？”这本身就是一个哲学问题。各种哲学学派对此各有表述，但都不具普遍性。我们所看到的只有具体的哲学应用，如“自然哲学”“历史哲学”“法哲学”“文化哲学”“艺术哲学”“人生哲学”等等，那么究竟什么是“哲学”呢？这里，我们要插进一个与此议题有直接关联的一个问题。谁能回答“道”是什么？老子《道德径》就说“无名，天地之始”，也即“道”本无名。《周易》又言，“形而上者为之道，形而下者为之器”。因此，作为形而上的哲学无法“取名”，只有形而下的“器”才有“名”。这就很好理解哲学家对“什么是哲学？”一时说不清或不愿去说的原因。但个人认为：哲学的对象是明确的，哲学的方法（哲学思维）是有积淀定型的，这并不妨碍人们正确运用哲学。哲学最根本的意义是去揭示万事万物的“本质”或作为它们事物之间的“本质关系”。

至于谈到“哲学的适用性”，我可以说“哲学无处不在”。只是“百姓日用而不自知”。哲学，可以让你开阔“视域”，可让你运用哲学思维的方法看问题，提高认识水平，更益于接近问题的“本质”，同时，哲学也是提高个人修养、增进知识学养的重要内容。其实每个人在现实生活中都处处需要作出哲学思考（但他本人并不知道这是“哲学思考”）。如入世与出世的问题，顺境和逆境的问题，挑战与应对的问题等，对这些“问题”应如何处理？还有对待国家、社会、家庭、单位、亲人、朋友又应该怎样处理与之关系？最为重要的是如何处理自己（身体）与自己（精神）的关系问题等等。上述问题的处理实际上都关涉到人的“三观”问题（世界观、人生观和价值观），而这些都是要用哲学来处理的问题。我用哲学语言来讲就是如何“行道、修道、得道”的问题。而这些问题却是任何人都不能迴避的问题。