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“因为父喜欢叫一切的丰盛，在他里面居住。”——歌罗西书1:19

      不论传道人在任何时候，都应该在他的讲论中对应好实际的对象。任何主题都应该有适切的对象，任何传讲都应该有明确的属灵目的，否则我们与其说他在讲道，倒 不如说他在对空说教。这种联系很清楚的表明我们的趋势方向。当你浏览这节经文时，你会发现我们的主耶稣乃是统管万有的。我们藉着经文知道要将尊贵与荣耀归 与那永受祝福的救赎主，并让他在我们心中最高的宝座上为王。哦惟愿我们思想如此的敬拜，并让他在我们一切的思想里为王，超越天上地下的一切。能够这样行与 思想的人是有福的：就是一切都是为了荣耀我们以马内利的主。接下来的经文，告诉我们如何更好的荣耀基督，因他降世乃是为了使天上地上的一切和好并归于他， 所以我们应藉由遵行他充满恩慈的无上计划来荣耀他。通过愿意带领罪人使他们与上帝和解，我们这样做就是将主权的地位让给我们伟大的中保。如此，福音就应当 是带来和解的福音。惟愿和好的信息藉着基督圣灵的大能，使千千万万的灵魂可以前来荣耀那伟大的因在十架流血才换来和平的中保。

      经文之深是我们无法彻底探明的，但我们仍然藉着圣灵所赐的良风，可以在经文表面快乐的航行。这里极其丰盛的供应，远超过所罗门所拥有的。就像当示巴女王看 到这一切的富贵荣华之后，她就诧异的神不守舍，并且说：“及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的，还不到一半。”（王上10:7）

      我会将我们头脑里的这些思想归纳成四点。第一，这里讲的是什么——是“一切的丰盛”；第二，这丰盛是在哪里的呢——“在基督里”，就是在救赎我们的主里； 第三，我们要知道原因，是因为“父喜欢”；第四，我们在“居住”这个词里被告知时间。“父喜欢叫一切的丰盛，在他里面居住。”这些词：什么事物，什么地 点，什么原因和什么时间，希望可以帮助你记住这次的讲道的内容。

      I．首先，让我们先关注在我们面前的主题，或说“什么事物”——“父喜欢叫一切的丰盛，在他里面居住”。请注意这里两个奇妙的词语：“丰盛”与“一切”。 “丰盛”本身有大量的，全面的的意思，而“一切”有包括所有的，全部的意思。当这两个词组合起来表达的时候，“一切的丰盛”，就有了浩如烟海，数不胜数的 意思了。

      上帝祝福这两个词。我们的心因为世上有如此的“一切的丰盛”而欢欣雀跃，因这世上所追求的都是虚空。“虚空的虚空，凡事都是虚空。”（传1:1-2）上帝 是应当被称颂的，因他为我们预备了这般丰盛，因我们里面空无一切，一无所有。“在我里头，就是我肉体之中，没有良善。”（罗7:18）我们里面没有一点优 点价值，没有获取任何东西的能力，甚至连想要获取的意愿都没有。从这些方面来说，人性就是一片沙漠，一方废土，空洞虚无，居住其中的只有如巨龙一般的罪， 和苦毒的悲痛。不论是罪人还是圣徒，对他们来说，“一切的丰盛”就像一首赞美诗。当唱出来的时候，那音调就像当时送信的天使一样甜蜜：“看哪！我报给你们 大喜的信息。”（路2:10）难道他们听不出来这是从天而来的十四行诗般的音符吗？听，“一切的丰盛”。你，罪人，充满空虚和死亡；还有你，圣徒，你如果 没有基督所赐给你的“一切的丰盛”，你的结果不也是如此吗？所以，罪人和圣徒们哪，这词所带来的便是你们一切的盼望。当你们意识到自己里面凄凉的贫乏，并 在上帝面前自卑的时候，你们要喜乐。

      我要再次敲响银铃来提醒各位，“一切的丰盛”有另一处吸引我们的地方，就是它告诉我们说，基督乃是真实的存在，而不是幻影；丰盛，而不是预告。这对我们来 说的确是好消息，因为只有现实才符合我们的需求。教导我们的方式很多，但它们实际上并不能拯救我们。天堂事物外表再美好，也无力服务于我们，我们需要的是 真正属天的事物本身。没有什么能够除去我们的罪恶，既不是流血的禽鸟也不是献祭的公牛，既不是奔腾的河流，也不是沾血的羊毛与牛膝草。

“没有外在的事物能使我洁净，

因这大麻风乃是生在我里面。”

宗 教仪式在古时的赦免上显得特别珍贵，因为这预表了将要来的真正赦免。但如今在基督耶稣里我们所面对的便是这一事实的实现，当然这是一个值得我们高兴快乐的 事情。正因为我们的罪以及痛苦是真实的，所以只有需要真正的怜悯才能将它们除掉。在耶稣里，我们拥有所有这些符号象征所要表达的实体。他是我们的祭物，我 们的祭坛，我们的大祭司，我们的香，我们的会幕，我们一切的一切。这律法是“将来美事的影儿”，但在基督里我们却有“本物的真像”（来10:1）。如何才 能让一个感到空虚的人可以得到满足呢？是仅仅通过陈述真理吗？是藉着真理的表象吗？是靠着表达真理的符号标志吗？不，一个人必须要拥有真理的本身才可以真 正得以满足！“律法本是借着摩西传的，恩典和真理，都是由耶稣基督来的。”（约1:16）

        我必须再次回到圣经里去，因我察觉到蜂房正在滴下更多的蜂蜜。“一切的丰盛”是一个极其广阔且意义深远的，需要充分理解的词语；同样在它丰富的库存里也为 我们提供了喜乐的另一种资源。当我们想到我们无穷的需求的被满足的时候，这几个字给我们的是何等的喜乐，是啊，“一切的丰盛”，甚至在我们有需求以前就已 预备！一点点的帮助根本算不得什么，因为我们完全毫无力量；有限度的怜悯只会愈发嘲笑我们的痛苦，低等的恩典永远不够带我们进入天堂。我们被罪污秽，被危 难困扰，被软弱辖制，被试探缠绕，被患难侵扰，一切都是因为我们“这取死的身体”。但“一切的丰盛”，对，正是我们所需要的。我们这令人绝望的贫乏需要它 的恢复。难道救主只是伸出他的手指来指点我们应如何努力的吗？难道他只是伸手施行只有一定程度的救赎工作，然后等我们自己来完成吗？这样我们的灵魂仍然永 远居住在黑暗之中！在这句“一切的丰盛”中，我们能听见他死亡时的呼喊在不断地回响——“成了！”（约19:30）我们什么也没带来，但却能在他里面找到 一切，是的，在他里面有一切的丰盛：我们只需要单单从他那里接受这丰盛的恩典。我们不需要做出任何贡献，也不需要弥补哪里的不足，因为没有人可以成就这一 切——这一切都是在基督里的。在这里与天堂之间我们所有的盼望，在这里与地狱之间我们所有的需要——就是我们浴血通往天堂门前之地，就是我们将会受到天堂 的欢迎仪式的地方——都在我们的主基督耶稣里。

“至高上帝，你的爱如同珍宝，

就好像那，取之不竭的矿藏，

我们痛苦有多无助，你的慈爱就有多深，

我们罪恶有多难数，你的慈爱就有多广。”

        难道我没说过那两个词是一首极高贵的赞美诗吗？我为你祷告，让它们住进你的灵魂里，它们将会是带来祝福的房客。让这两个用蜜做的薄饼，放在你的舌头下面， 让它们使你的灵魂饱足，因为它们是属天的灵粮。你越为你的空虚悲叹，你就越能感到这两个词的甜蜜；你越需要从天上大量的支取，你就会因为天上的府库从不会 减少对你的供应而喜悦，这所有都是因为你拥有“一切的丰盛”的结果。

    这里的表达是为了表明耶稣基督拥有完全的神性，就如经上所记：“上帝本性一切的丰盛，都有形有体的居住再基督里面。”（西2:9-10）当使徒约翰在拔摩 岛上看见人子时，他的神性就显明出来：“他的头与发皆白，如白羊毛，如雪。”（启1:14）——这是说他的永恒；“眼目如同火焰”(同上)——这是说他的 全知；“从他口中出来一把两刃的利剑。”（启1:16）——这是说他话语的全能；“面貌如同烈日放光。”（同上）——这是说他无法接近以及他无穷的荣耀。 他是阿拉法和俄梅戛，是初始是终结，是首先的与末后的。因此在他没有难成的事。能力，智慧，真理，不朽以及一切上帝的属性都在他的里面，并拥有难以置信无 穷无尽的丰盛。即使再高的聪明才智也不能带领我们进到基督的丰盛里面，所以我们最好再次引用这上帝圣的一节：“因为上帝本性的一切的丰盛，都有形有体的居 住在基督里面。你们在他里面也得了丰盛。”

    此外，在我们主的里面的丰盛，并不单来自于他的本性，也是因他使万物与上帝和好的结果。也因为他本身正是那奇妙的丰盛，所以他乐意受苦。他肩负了我们的 罪，藉着死为我们赎罪，如今他在父面前得着称赞，拥有了无限的，不可思议的，应得的丰盛。父将这一切存在基督耶稣里面，就如水库蓄水一样，为了他的子民使 用。父上帝永恒的爱和他无限的恩典，通过基督耶稣赐给我们，好使我们荣耀他。所有的能力，生命，亮光，恩典都在他的手里，任由他使用。“开了就没有人能 关，关了就没有人能开。”（启3:7）

        我们再次回想这节经文，并要记住在基督里一切的丰盛都是为了上帝也为了人。一切的丰盛指向上帝——就是上帝对我们所有的要求。这一切使我们永恒的意志得到 满足和喜乐，能够再次让上帝对他所造的万物满意的说：“甚好。”（创1:31）上帝曾在他的葡萄园里寻找，但是那些葡萄树结的都是野葡萄，但现在在我们伟 大的园丁基督耶稣这棵真葡萄树，结的却是丰盛的好果子。造物上帝从从未犯过摩西律法的义仆基督耶稣里看到这一切。若要公义，则律法必存。看！对于你们信的 人，基督就是律法对公义的终结。我们都犯了上帝的律法，公义的审判要求我们对公义惩罚的忍受，但耶稣为我们全部忍受了，因为他选择死亡，甚至被钉死在十字 架上。当上帝创造比天使小一点的亚当，并在他鼻孔里吹生命之气的时候，他使他成为不朽的人，他有权期待一种非凡的服务一支约成为一个受喜爱的存在——一种 完美，愉悦的，持续的服侍。我们的救主已经在父面前完美的展现出来让父满意，因父上帝说道：“这是我的爱子，是我所喜悦的。”（太3:17）父上帝在基督 里比他在一个不会堕落的世界里更得荣耀。这荣耀透过无限的怜悯，公义和智慧来发光显明在整个宇宙中，这不是自然的威严，也不是无懈可击的证据可以显明出来 的。耶稣所行的乃是上帝看为尊贵和美好的，上帝因他的公义而感到满意。这永恒的意志因救赎主自己，他的工作和牺牲得着满意，因为“论到子却说，上帝阿，你 的宝座是永永远远的，你的国权是正直的。你喜爱公义，恨恶罪恶。所以上帝就是你的上帝，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。”（来1:8-9）

        我亲爱的弟兄们哪，从这真理出来的是什么样的不可言喻的安慰呢？如果我们要向上帝表现什么他可以接受的事情的话，那我们将永远处在危险之中。但现在“在爱 子里赐给我们的”（弗1:6）恩典，已经使我们远离了这一切的危险。同时我们发现在至高上帝面前应付的代价，我们可能依然会问：“岂可献一岁的牛犊为燔祭 吗？耶和华岂喜悦千千的公羊，或是万万的油河吗？”（弥6:6-7）上帝会回应说：“祭物和礼物，燔祭和赎罪祭，是你不愿意的，也是你不喜欢的。”（来 10:8）我们听见同样上帝圣的声音说道：“上帝啊，我来了为要找你的旨意行。”（来10:7）同时我们也因着圣灵的见证而喜乐说：“我们凭这旨意，靠耶 稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。”（来10:10）此后又说道：“我要宽恕他们的不义，不再纪念他们的罪愆。”（来8:12）

        既然一切的丰盛督是针对人而言的，也就是同时对罪人与圣徒的。在基督耶稣里有罪人所要欢喜寻找的丰盛。罪人们，你们需要的是什么？你们需要一切，但耶稣就 是那一切！你需要去相信他的能力——因他赐能力给弱者；你需要悔改——他在天上居高位来赐下悔改赦人罪孽；你需要一颗新心，来持守盟约：“我也要赐给你们 一个新心，将新灵放在你们里面。”（结36:26）你需要赦免——看啊，他流血的伤口能够使你清洁；你需要医治：他“是医治你的”主；你需要新衣——他的 公义要成为你的外衣；你需要保守——在他里面的必蒙保守；你需要生命，他如此说：“你这睡着的人，当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了。”（弗 5:14）因他来所以我们得生命。你仍然需要——说实话，这个单子实在太长了，我们无法在这里全部一一列举出来，但我们可以确信，即便我们的需要在他面前 如阿尔卑斯山一样高，即便供应一切的主能够挪走我们所有的需求。你仍然可以满有信心的高声歌唱——

“唯有你，哦主基督，是我一切所求。

比我在你里面所找到的，还要更多。”

        对圣徒和罪人来说同样是真实的。哦上帝的儿子，你来拯救，但你的要求-并不因此消除。难道他们不就像你的心跳吗？我亲爱的弟兄们，我们什么时候会不想要 呢？当我们更多因上帝而活的时候，我们就会更多的知道我们属灵的需要。若有人是“瞎眼赤身的”，却认为他自己是“富足，已经发了财”的，就应该真正的敞开 他的心，我们就知道我们需要完全依靠上帝的慈爱。让我们因此欢欣，你会发现我们的灵魂里，除了耶稣基督一切的丰盛以外，并无所求。你寻求一种更高的属灵高 度，你的目标是征服罪，你渴望在他的荣耀里面成为最丰盛的，你渴求被他使用，你急切的想要夺回人心并使其归向基督，看，为满足这一切是需要恩典的。看哪， 在大卫的子孙的上帝圣武器库里有你的战斧和武器；在比亚伦还大的大祭司的府库里面，有为你圣职所预备的长袍；在耶稣的伤口里看见能使你成为活祭的能力。如 果你想像撒拉弗一样发光，像使徒一样服侍，就要看到在耶稣里等候着的恩典。如果你想越来越强大，想要去攀登那最崇高的圣洁的峰会，还期待如果你感到艰难无 比时，有为你预备的恩典，但在基督里，是没有的。如果在你属上帝成就上有任何界限的话，那是你自己设的。无限的上帝自己将自己透过他所爱的儿子给你，同时 他这样对你说：“一切都是你的了。”“耶和华是我的产业，是我杯中的分。”（诗16:5）无限是我们的。那籍着他自己儿子来给予我们万物的，难道没有这样 说“我是耶和华你的上帝，曾把你从埃及地领上来。你要大大张口，我就给你充满”吗？（诗81:10）

        让我再次提醒你们，这不单单是对地上的圣徒们而言的，同样也是对天上的圣徒而言的，在基督里，凯旋圣徒所有的丰盛，在那仍在世争战的圣徒们也是一样。如果 没有耶稣，即便在天堂他们也算不得什么。他们所喝的生命之泉出自上帝和羔羊的宝座。这羔羊为上帝的殿（启21:22），为城的灯（启21:23），他的婚 娶让天上欢喜快乐（启19:7），是上帝仆人摩西的歌，和羔羊的歌，是天上的歌（启15:3）。如果没有基督，天上有再多的竖琴那也不是天堂，因为他就是 天上的天堂，是充满万有的。在基督耶稣里一切圣徒与罪人都应该存在心里的这一切的丰盛，使父上帝喜悦。

        我感到我所讲的道已经大大感动我了。人们或许可以环游世界，可是又有谁能够将此环绕一周呢？东离西有多远，所领受的祝福就有多广。

“哲士们测量过山的高度，

探究过海的深度，了解国家的界限，清楚国王的权限。

有去往天堂的路标，有寻见通往生命之泉的踪迹。

但始终有两样无比宽广的事情,

但很少人能够说得出来：恩典与慈爱。”

        是谁，是我们这里经文所表达所有的一切呢？因为我们有“一切”和“丰盛”——并且是在丰盛里以及一切的丰盛。这些词同时是排外唯一的又是包含万有的。它们 否认除了在基督里以外没有任何的丰盛。它们排斥一切。“父喜欢叫一切的丰盛，在他里面居住”，不是你们，你们这伪装的使徒的继承人，根本没有我所需要的东 西。我没有你们也可以做的很好，不，我绝不会这样做来羞辱我的救主，难道你里面有什么是我需要的吗？去你的那些不认识基督的被骗的人那里去吧，但那些拥有 基督丰盛恩典的人绝不会向你屈膝。我们“在基督里完全”的人，不需要你，主教的统治集团；不需要你，主教的秘密会议；不需要你，错谬百出的“教皇无误”， 邪恶的“神圣罗马”。如果一个人所有的一切都在基督里，却去追求更多，向虚无恳求更多的丰盛，这人一定会疯狂。这节经文让我们看见我们在基督里所拥有的， 来让我们远离对人，以及对天使的信靠。亲爱的弟兄们，如果有任何好的东西在那被称为天主教的里面，或仪式主义里面，或什么新奇的现代哲学里面，那就让那些 宗教人士们去拥有吧！我们没有必要嫉妒他们，因为在他们那种形式的敬拜和信条里面他们将会一无所获，其实他们所必需的都在基督救主的里面。就让他们的蜡烛 再照的亮一些吧，因为太阳是我们的！就让他们追随过往的圣徒吧，我们却要追随羔羊，不论他去往哪里！就让他们无比聪慧吧，但我们却是居住在真正的智慧里 面！让他们去他们的水池里面吧，我们却要在生命之泉旁谨守！但是事实上他们所谓的“真理”并不会发光，他们想要发光却加增了黑暗，他们是瞎子领瞎子。他们 把他们那冠冕堂皇的虚空拿来和拥有一切丰盛的耶稣来争竞，并且传讲另一个福音。所以使徒的咒诅就加在他们身上，他们既然将上帝的话语加添了什么，那么灾祸 就会加添在他们的身上。

       这经文不单是排他独一的，还是包含万有的。它将所有时间上的，永恒上的以及宝血买赎回来的都圈住。它是一艘能够将所有你能想象到的好的事物都装载的方舟， 而且，还有很多你甚至从未想到过的。因为我们软弱的原因我们无法想象基督的丰盛。这些事是你从未求过的甚至你从未想过的，他都能丰丰盛盛的赐给你。如果你 可以和殉道者一样献身，像使徒一般虔诚，如天使一样纯洁，但你一定不曾看到或者能想到任何纯洁、可爱或是美善的东西，是不在基督里的。海纳百川，因百川出 于海。就像环绕地球的大气，生存在天地海洋中的万物一样，所有美善的事物都被我们亲爱的救主赐给被祝福的人了。让我们一起赞美他！让我们全心大声称赞他！ 让罪人们因基督与上帝和好吧！如果所有美好的事物都在基督里面，而罪人可以因他而被上帝接纳，那么，来吧罪人，赶紧来投奔这唯一的中保！让一切的疑虑和恐 惧都因看见这和好的丰盛而消失吧。因为一切的丰盛都居住在耶稣的里面，所以他可以完完全全的拯救！来啊，罪人们，来接受他！相信他，你就发现自己在基督耶 稣里面是那么的完全。

       “因为父喜欢叫一切的丰盛，在他里面居住。”这一切的丰盛还能在那里被找到呢？我们实在需要一个真正能够容纳一切的丰盛的地方才行。哪里有这样的人可以足 够承载这一切的丰盛呢？或许我们可以这么问：“谁曾用手心量诸水，用虎口量苍天，用升斗盛大地的尘土，用秤称山岭，用天平平岗陵呢？”（赛40:12）这 人如果能够承载这“一切的丰盛”，那么他一定要与上帝同等，和上帝一样无限。那当之无愧的就是至高者的爱子了，他“在他那里为工师，日日为他所喜爱，常常 在他面前踊跃”（箴8:30），他就是一切智慧、知识、恩典和救恩宝藏的储藏之地。而且，我们不单单需要足够的地方来容纳，还要保证这丰盛永恒不变，因为 经上记着说：“因为父喜欢叫一切的丰盛，在他里面居住”，也就是，保存到永远。如果现在我们将某种丰盛放到像我们这样如此易变、反复无常的被造物里面的 话，但我们的脆弱证明我们是一个无法盛水的破水箱。然而我们的救主耶稣基督，是昨日、今日、以后永不改变的：因此这一切的丰盛就只能够存在他里面。“儿子 是永远住在家里。”（约8:35）“你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。”（希7:17）“他既得以完全，就为饭顺从他的人，成了永远得救的根源。”（希 5:9）“他的名要存到永远，要流传如日之久。人要因他蒙福。万国要称他有福。”（诗72:17）

        或许最甜蜜的想法就是只有基督耶稣才配有这“一切的丰盛”，因为在他知道如何适合的分配这一切，所以我们可以从他哪里获取。我们怎么可能来到上帝的面前支 取恩典呢？“因为我们的上帝乃是烈火。”（希12:29）但耶稣基督虽然是上帝但也是与我们一样的人，一个真真正正的人，带着一颗温柔谦卑的灵，是我们容 易接近的。那些认识他的人，因可以亲近他而欢喜快乐。一切的丰盛都在一个把税利和罪人当做朋友的人里面听起来并不那么舒服：难道就是这个人来到世界里寻找 拯救失落的人吗？这个人把小孩子放在膝盖上说“让小孩子到我这里来，不要禁止他们”（太19:14）；这个人和我们一样受到一切的引；这个人用手碰那些病 人，不，是“担当我们的疾病”；这个人让钉子钉进他的手里，让矛刺进他的心脏里；这受祝福的圣者，让使徒多马伸手摸他的钉痕，用手探入他的肋旁；就是他， 活生生的上帝，是一切的丰盛的居所。来啊，接受他，你们当中最软弱的人哪，最卑微的人哪，最有罪的人哪！立刻来啊，哦，罪人们，不要害怕！

“你为何惧怕不敢前来，

岂不是靠他流出宝血？”

        无论如何，让我在这里小心的提醒大家，当我们说这丰盛在基督里时，不是说在基督的教义里，尽管它们很全备，也不需要别的什么道理，因圣灵已经在子里面启示 给我们了；我也不是说这丰盛在基督的诫命里，尽管它们能充分指导我们。但经文是这样说的：“因父喜欢……在他里面……”在这人里面，“叫一切的丰盛……居 住。”我们必须紧紧抓住这点。我知道这丰盛正好在先知、祭司和君王的职分上显明出来，但丰盛不在于先知的外衣，祭司的以弗得，还是高贵的皇袍；而在于那穿 戴这一切的人。“因父喜欢叫一切的丰盛，在他里面居住。”你必须用信心真正的来到基督面前并单单在他里面安息，否则你仍然不可能触及那存储起来的丰盛。一 切的丰盛完全的在他里面居住，在他的工作、恩赐或应许中充满了丰盛，并满有重量和价值。一切的应许在基督耶稣里都是真实阿门的。基督之死的好处全部都在里 面，因为他乃是上帝将自己给了我们，并且在十架上为了遮盖了一切的罪。他为我们牺牲所带来的丰盛乃是因他的完全。“他是上帝荣耀所发的光辉，是上帝本体的 真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。”（希1:3）他拯救的权能在于他，因“凡靠着他进到上帝面前的人，他都能拯 救到底。因为他是长远活着，替他们祈求。”（希7:25）我盼望你不仅能看见还能感受到。当你的灵抱紧耶稣被刺透的脚时，当你来头看那比任何人都憔悴的脸 庞时，甚至你还不懂他所有的工作与事务时，但如果你信靠他，你已经来到那一切丰盛的所在地，他一切的丰盛都会赐给你。

被上帝所爱的人哪， 要记住我们切实的目的。圣徒们哪，赞美他！罪人们哪，要因他得与上帝和好！天使啊，带领我们歌唱！你们在宝血中所蒙救赎的人哪，要唱“被杀的羔羊是配得 的”（启5:12），我们的心与你们一同咏唱，因我们一同亏欠于他。荣耀归于上帝羔羊。“颂赞，荣耀，智慧，感谢，尊贵，权柄，大力，都归与我们的上帝， 直到永永远远。”（启7:12）愿我们能与上帝面对面来敬拜他。哦罪人哪，难道你不要因他有一切的丰盛，替你背负你的软弱，伸出他被钉的双手迎接你，而籍 着他与上帝和好吗？看他正将双手伸向你，并以甜美的欢迎，来让你籍着他来到上帝面前。来到他面前吧。哦匆忙却为悔改的脚步，来啊。马上来啊，你们有罪的 人！谁能不籍着他，这一切丰盛恩典的居所，来与上帝和好呢？

        III. 第三个问题是：什么原因？“因父喜悦”。这答案就够了。他是元首，让他凭自己的意旨而行。想要问这原因，你只会拥有一个答案：“父阿，是的，因为你的美意 本是如此。”（太11:26）这一个答案可以回答上千个问题，“这是出于耶和华，愿他凭自己的意旨而行。”（撒上3:18）父上帝曾经“…定意将他压伤” （赛53:10），现在却“…喜欢叫一切的丰盛，在他里面居住。”我们的元首的答案已经充分的回答了这问题，但要听！我听见公义说话，就不敢静默不语。公 义说不论天上地上没有人配得耶稣所有的丰盛恩典。

        没有什么能像救主一样荣耀，他“反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”（腓 2:7-8）这仅仅就是他所带来的恩典就居住在他里面而已。同时当公义说话时，智慧并不因此闭口。哦，大有智慧的耶和华，你在基督里聚满了恩典，因此人可 以前来。他们来到他的面前，就是上帝所拣选所喜爱的活石，人们同样也发现他们的灵魂多么需要这活石。主已经为我们遮盖了地狱，因他有大能大力，也因他大能 的爱，因他有能力拯救我们。不但如此，一切我们要考虑的事情的第一点就是父是否喜悦，因为所有的事情都应该讨上帝的喜悦。这个被造的宇宙里最重要的根本规 则就是为了上帝的喜悦。上帝是永恒的爱的源泉，这仅取决于他要用什么样的途径来表达而已。因此，我们屈膝在他的宝座前敬拜，我们因丰盛居住在那永久满足天 堂的法令的那位里面而高兴。因为这特别让“父喜悦”。

        现在，亲爱的弟兄们，如果因基督里有一切的恩典福分而使父喜悦的话，那就让我们赞美那独一的救主吧。那讨上帝喜悦的也必定叫我们喜乐。你能在哪里找到恩典 呢，弟兄们，不是在那被爱的基督里吗？所有上帝的教会都会一致同意这一点的。如果我可以救自己那我一定不救，如果没有荣耀耶稣我就不认为救恩是救恩。被救 赎是何等高贵荣耀，这蒙拯救也将要荣耀基督。当我们吸纳感到基督拥有上帝所有的恩典的荣耀的时候我们是何等的喜乐，如果我们不因此喜乐这将是多么令人震惊 的事情。难道有人看见耶稣是将他的赏赐抢夺而来的吗？如果有什么要篡夺他的位置，我们会很忿怒；同样，如果我们不荣耀他，也会使我们蒙羞。没有什么比知道 耶稣被大大的赞扬更使我灵里喜乐的了，“因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父上帝”（腓2:10~11）。有一位主内的姊妹，她曾 经非常友好和感激的说过一句让我感到脸红不配的称赞，她说：“因为你总是那么荣耀基督，所以你的牧养让我饱得益处。”阿，我当时想，如果你知道假如我能荣 耀他那我一定要这么去做，并且我所做的总是远远少于我乐意去为耶稣做的，那你一定不会称赞我。我可以因我从未讲过最好的一篇道而哭泣，因为我还是无法足够 的颂赞我的主，而且我的念想实在卑微，我的词语实在贫乏。噢，如果有人可以真正的尊荣他，将另一顶冠冕放在他的头上，那就只能是天堂！我们也与父一同认同 这点，就是如果荣耀他的爱子会使父喜悦，那么我们就会同样真诚地感到无比欣喜。

        难道那些生命还没有被更新的人，不急忙籍着这救主来到上帝的面前吗？如果父上帝喜悦叫一切的恩典都存在基督里，哦罪人阿，难道透过基督来领受这一切不会使 你喜乐吗？基督就是那罪人与他的上帝亲密见面的地方。上帝就在基督里，当你走向基督时，上帝就与你相遇，然后你与至高上帝就此和好。你难道在这点上和上帝 不认同吗——就是基督要被荣耀？你难道没说：“我要通过今天早上接受他一切的恩典，爱和怜悯，来荣耀他”？好，如果你愿意接受耶稣，那么说明上帝已经让你 有这样的意愿了，而且这其中的事实证明他乐意拯救你。他因基督而喜悦。那你有没有因基督而喜乐呢？如果有，那么在你和上帝之间早就预备了和睦，因为耶稣 “使我们和睦”（弗2:14）。

        IV. 我们也必须清楚这居住是在“什么时间”里。耶稣何时有这一切的丰盛的呢？在永恒里：过去，现在和将来。“因为父喜欢叫一切的丰盛，在他里面居住。”所以， 丰盛，过去在基督里，现在也在基督里，并要永远在基督里。这里表达的是持久永续性，一切丰盛曾经现在永远都住在基督耶稣里。所有在旧约时代被拯救的圣徒， 都在将要来临的救赎主里面找到了他救恩的丰盛；所有在基督降世后蒙拯救的圣徒也是籍着这同样的丰盛得救。从各各他山上基督伤口里所涌流的泉源，救恩始终流 淌；只要有一个罪人被救，或一个灵魂升天，基督的宝血就永不失效，这一切的益处与恩典的丰盛也要如此长存。

        当用“居住”来表达持久，永续的时候，难道不也表示永恒不变和易于接近吗？人总是会在他所居住的地方被找到，因为那是他的家。经文好像要对我说只要我找， 我就总可以在基督里找到这丰盛的恩典，在他里面永远存在下去。籍着祷告来敲这扇门，你就会在家里找到它。如果哪里有一个罪人悔改得救说：“上帝啊，开恩可 怜我这个罪人！”（路18:13）这怜悯没有外出旅行，而是日夜居住在基督里，也就是现在。当你仰望被钉十架的那位时就有生命，不是在一个特定的时间，而 是不管在任何时间，任何地点，任何人仰望。“我要从地极求告你。求你领我到那比我更高的磐石。”（诗61:2）我的祷告也必不被拒绝。基督里有丰盛的怜悯 在随时候命，不论什么时间，什么季节，什么地点。父所喜悦的丰盛要永久的住在他里面，就如同住在一间永不关门的房子里面一样。

        首先，我们在这里看见的是不变性。一切的丰盛居住在基督里——这是说，它永不耗竭也不会减少。当末日，这世界要面临着被疯狂地炽热吞灭的时候，我们就能发 现基督那无尽地丰盛就在自第一个罪人仰望他时显露出来。哦罪人，快来沐浴这如今能洗除一切污秽的。哦你们这些绝望的罪人们，就像当年他对那个女人所说的一 样：“你的信救了你，平平安安地回去吧。”（路7:50）如今在基督里依然有着无尽地安慰。他的恩典从未减少过。就和他当年从抹大拉的马利亚身上赶出七个 恶鬼一样，他今天依然可以拯救你。直到时间不再存在，他依然可以以同样无穷的能力去赦免，更新，拯救，成圣，完美的救赎灵魂。

        难道我们不因为这一切的丰盛孕藏在基督里而感谢赞美他吗？让我们的赞美与丰盛一起居住在他里面。“耶和华阿，你一切所造，的都要称谢你。你的圣民也要称颂 你。”（诗145:10）是的，他们永远不会停止颂赞，因你从未减少你的丰盛。这是我们这些同爱基督的人所同意的。我们可以辩论教义，甚至我们对某些惯例 也有自己的见解；但我们却对我们的主耶稣有一个同样的认识。让他高坐那荣耀的至高宝座。在哪一天的黎明他可以在胜利中穿行过我们的街道？什么时候英格兰和 苏格兰以及所有的国家真正的变为那伟大的王的领土呢？我们向他祷告，愿他能快快将福音传播，当他再来时这一切都被为他所喜悦。哦那时他在众人眼中是何等荣 耀！

        当然，如果一切的丰盛都永恒的住在基督里，那么我们就有一个很好的原因为什么今天早上那些仍未认同的人仍然可以因此得到好处。但愿满有祝福的圣灵显明给你 们，哦罪人，在耶稣基督里有你们所需要的一切，软弱不再拦阻你，甚至你们刚硬的心也不会，更不用说你们那悖逆的意志。因为基督能征服一切的拦阻。如果你寻 求他，他就必让你寻见。在他还能被寻求的时候寻求他。除非你的灵魂已在他脚前屈膝，否则不要离开你的座位。就在充满荣耀的今天，我想我见到他了，你们的心 难道没看见他吗？但是他依然是那位被当成重犯，却为众罪人而钉而十架的那一位。伸出你们的手去摸那向你们伸出来的银色怜悯之杖吧，不论是谁凡碰到的就必活 着。看看那亲爱的脸庞，那些曾被泪水浸泡的皱纹和痛苦地纹路，看啊，我说，你必要活着。看看那因许多闪亮的宝石而充满荣光的额头，他曾佩戴荆棘的冠冕，让 他的爱融化你使你悔改。现在就投入到他的怀抱中去感受，“如果我要灭亡我就会灭亡。而他却是我唯一的希望。”因我们的主活着，我能在他面前站立，在那里没 有任何前来信靠耶稣的人的灵魂会丧失。天地都要废去，然后他的话却永不会废去。他说“信而受洗的必然得救。”（可16:16）上帝如此说，就必定如此行。 他已宣告，就必定坚守。“…一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16）哦快信靠他吧！我以上帝的怜悯来和基督一切的丰盛来恳求你，今天就来相信 他，现在！愿上帝为基督的缘故祝福你。阿门。

我感谢我的主在过去的几周以来对我的保守以及在属灵生活和翻译事工的带领，没有他我什么也做不了。同时我也恳请各位亲爱的弟兄姊妹，本人才疏学浅，若有翻译的不对或者文中有错字错句等，望及时指正以便修改，谢谢。

于太平洋时间2011年12月4日23时