题目所在试卷参考答案：

　　　　　　　　 3. [解析]参考答案：①他认为给父母办丧事，从道理上讲，不管是情义还是礼节都应该由孝子自己来干。②经过一段时间的勤学实干，时间长了也便精通了此道。③和其他奴仆分担劳务，把轻松的事让别人，自己拣重活儿干。④彼此相让，原平一定要让价钱稍便宜些，才肯收钱。

4. [解析]　 答案：D。①句表现郭原平的起家情况。④句表现其善待盗其笋者。　

5. [解析]答案：D。“何独如此”的意思是“你何必这样呢?”

　[译文]郭原平，字长恭，具有仁孝的品行，全靠自己的力气来赡养父母，给人家做工争取膳食。性情谦虚，每为人做活儿，只收取打短工的工钱。主人供应饭食，他因为自己家贫，父母都没有吃过好饭，就只吃些咸饭。有时候家里断了炊，他便自己在外边饿一天肚子，决不独食。一定等到傍晚收了工，领了工钱，在附近买了粮食以后，才回家生火做饭。父亲病重一年，从冬到夏，原平衣不解带，不吃蔬菜，从冬到夏从来没有躺下睡过觉。父亲死后，他蹦着跳着哭昏过去，几天后才醒过来。他认为给父母办丧事，不管是从情义还是礼节上讲，都应该由孝子自己来干，丧葬之事，不宜交别人代理。他虽然灵巧却不懂怎么修坟墓，于是就到本地造墓的人家，去给人帮忙，这样经常出力干活，时间长了便精通此道。他还十次顶替别人服役来争取费用。修墓的事，办得既节俭又合乎礼节。他并没有经过什么专门的学习，全是凭内心的一股自然灵气。葬完父亲以后，就到雇主家里去干活儿，并毫无懈怠之意。他和其他奴仆分担劳动，常把轻松的事让给别人，自己拣重活儿干。主人不忍心使唤他，几次让他回去，而他却辛勤劳作不曾停歇。得到的工钱用来养母，有余剩就攒着自己赎身。他学了修墓手艺之后，对这活儿很精通，每到宜于丧葬的吉日，来求他的人络绎不绝。原平一定先到最穷的人家去干活，不但收的费用低，还整天当劳力去帮着干活儿。等他父亲丧事办完后，自己盖了两间小屋作为祠堂，逢年过节，常在这里悲哀悼念，只啃几口干粮，不喝汤水。父亲丧服期满后，他再也不吃肉。高阳许瑶之免去建安郡丞后回乡，派人送他一斤丝绵，原平不要。瑶之就亲自登门，对他说：“今年冬天太冷，建安的丝绵又好，所以我拿来奉送给您。”原平才拜谢收下。

每次出门卖东西，他只要半价，本地人都知道这情况，总是按照原价付钱，彼此相让，原平一定要让价钱稍便宜些，才肯收钱。他家房子附近种着竹子，夜里有人来偷笋，被原平碰上了，贼人逃跑时掉进了沟里。原平就在种竹处的沟上修了座小桥供人来往，又采下笋放在篱笆外边，邻里感到惭愧，再无人来偷取。宋文帝驾崩，原平嚷啕大哭，一天只吃一个面饼，这样一连五天。有人说他：“谁不是皇帝的臣民呢，你何必这样?”原平哭着回答说：“我家蒙先帝看重，受褒奖之赏，不能报恩，所以心里特别难受。”

向雄字茂伯，河内山阳人也。父韶，彭城太守。雄初仕郡为主簿，事大守王经。及经之死也，雄哭之尽哀，市人成为之悲。后太守刘毅尝以非罪笞雄，及吴奋代毅为太守，又以少言遣系雄于狱。司隶钟会于狱中辟雄为都官从事，会死无人殡殓，雄迎丧而葬之。文帝召雄而责之日：“往者王经之死，卿哭王经于东市，我不问也。今钟会躬为叛逆，又辄收葬。若复相容。其如王法何?”雄日：“昔者先王掩骼埋胔，仁流朽骨，当时岂先卜其功罪而后葬之哉!今王诛既加，于法已备。雄感义收葬，教亦无缺。法立于上，教弘于下，何必使雄违生背死以立于时!殿下仇枯骨而捐之中野，为将来仁贤之资，不亦惜乎!”帝甚悦，与谈宴而遣之。

累迁黄门侍郎。时吴奋、刘毅俱为侍中；同在门下，雄初不交言。武帝闻之，敕雄令复君臣之好。雄不得已，乃诣毅，再拜日：“向被诏命，君臣义绝，如何?”于是即去。帝闻而大怒，问雄日：“我令卿复君臣之好，何以故绝?”雄日：“古之君子进人以礼，退人以礼；今之进人若加诸膝，退人若坠诸川。刘河内于臣不为戎首，亦己幸甚，安复为君臣之好!”帝从之。　　　

泰始中，累迁秦州刺史，假赤幢、曲盖、鼓吹，赐钱二十万。成宁初，入为御史中丞，迁侍中，又出为征虏将军。太康初，为河南尹，赐爵关内侯。齐王攸将归藩，雄谏日：“陛下子弟虽多，然有名望者少。齐王卧在京邑，所益实深，不可不思。”帝不纳。雄固谋忤旨，起而径出，遂以愤卒。

　(《晋书.卷二十八》)

1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项　 是　　　 (　　　 )

　　A．雄迎丧而葬之　　　　　　　　　　 迎：迎丧，接丧。

　 B．今钟会躬为叛逆　　　　　　　　 躬：亲自。

　 C．假赤幢、曲盖、鼓吹　　　　 假：给予。

　 D．雄固谋忤旨　　　　　　　　　　　　 忤：纂改。

2．下列各组句子中加点的词的用法，不相同的一项是　　　 (　　　 )

　 A．①及经之死也，雄哭之尽哀　　　　　　　　 ②及吴奋代毅为太守

　 B．①法立于上　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ②何必使雄违生背死以立于时

　 C．①与谈宴而遣之　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ②帝闻而大怒

　 D．①古之君子进人以礼　　　　　　　　　　　　　　 ②遂以愤卒

3．将下列句子翻译成现代汉语。

　 ①又以少言遣系雄子狱。

　 ②若复相容，其如王法何?

　 ③昔者先王掩骼埋胔，仁流朽骨。

4．以下句子分别编为四组，能够表现向雄重义的一组是　　　 (　　　 )

　 ①雄感义收葬，教亦无缺　　　　　　　　　　　　　 ②假赤幢、曲盖、鼓吹

　 ③及经之死也，雄哭之尽哀　　　　　　　　　　　 ④会死元人殡殓，雄迎丧而葬之

　 A．①③④　　　　　 B．①④　　　　　 C．②③⑤　　　　　　 D．②④⑤

5．下列叙述，不符合原文意思的一项是　 (　　　 )

A．文帝司马昭在向雄为钟会收殓安葬后责备向雄，向雄却说：“我为道义所感化而收葬　　　 他，没有过错。”

B．武帝曾下令让向雄与刘毅恢复君臣关系，向雄迫不得已，便到刘毅家里拜见他，说：“我们恢复君臣的友好关系，怎么样?”

C．齐王打算回到封国时，向雄曾向天子进谋说：“陛下虽然子弟多。可是有名望的人少。　　　 齐王守在京城，获益的确很多，不能不考虑。”　　　

D．对于向雄的进谏，天子并没有采纳。向雄多次进谏，违背了圣旨，向雄径自出宫，后因愤懑而死。

1.[解析]答案：D。“忤”是触犯，违背的意思。

2. [解析]　 答案：D。A等到，B在，C顺接连词，D①用，②因为。

3. [解析]　 参考答案：①又因少许怨言把他关进监狱②我如果再宽容你，又把王法放在哪里?　 ③从前先王掩埋受刑人的骨骸尸体，仁德润泽朽骨。④摒退一个人如同把他推入深渊一样。

4. [解析]　 答案：A。②介绍向雄的受赏情况⑤表现向雄实事求是的态度。

5. [解析]答案：B。原文中说的是“义绝”君臣关系，不是恢复君臣关系。

[译文]向雄字茂伯，河内山阳人。父亲向韶，曾任彭城太守。向雄当初在郡内做主簿，给太守王经做事。王经死后，向雄哭得很伤心，市人都为他悲伤。后任太守刘毅曾经无故鞭笞向雄，后来吴奋代替刘毅任太守，又因少许怨言把他关进监狱。司隶钟会把向雄从监狱里征召出来当都官从事，后来钟会死了无人收殓下葬，向雄就为他迎丧并安葬了他。文帝司马昭召见向雄并责备他说：“从前王经死了，你在东市哭他，我不问罪。现在钟会叛逆，你又收殓安葬他，我如果再宽容你，将把王法放在哪里?”向雄说：“从前先王掩埋受刑人的骨骸尸体，仁德润泽朽骨，当时难道先占卜功过然后才埋葬那些尸骨吗?现在刑法已经施行完备，按照法令已经处理了钟会，我被道义感化而殓葬他，道义教化我这样做没有错。法令在上面制定，教化在下面发扬，为什么一定要让我陷于违背生死常理的地步呢?殿下如果把他的枯骨弃在荒野，作为将来的仁人贤士的资质，不也太令人惋惜吗?”文帝很高兴，与他交谈并饮宴后才让他回去。

向雄多次升迁为黄门侍郎。当时吴奋、刘毅都是侍中，一同在宫廷门下，起初向雄不与他们说话。武帝知道后，敕令向雄恢复君臣的友好关系。向雄迫不得已，便到刘毅家里，拜见之后说：“先前接受了诏命，君臣之义了结，可以吗?”说完便离去。武帝听说后大怒。责问向雄：“我让你恢复君臣友好关系，你为什么故意绝交?”向雄说：“古代的君子用礼义引荐人，用礼义摒退人，现在引荐人如同把人放在膝盖上，摒退人如同把人推入深渊一样。刘毅不成为我的敌人，已经是很万幸的了，又怎么能恢复君臣友好关系呢?”武帝同意了。

泰始年间，向雄累官任秦州刺史，皇上赐给他红色旗帜曲柄伞、鼓吹等仪仗，赏他二十万钱。咸宁初年，入朝为御史中丞，升迁为侍中，又出朝为征虏将军。太康初年，任河南尹，赐爵关内侯。齐王司马攸打算回到封国，向雄向天子进谏道：“陛下虽然子弟多，可是有名望的人少。齐王守在京城，获益的确很多，不可不思量。”天子没有采纳他的意见。向雄极力进诛，违背了圣旨，向雄自己就离开宫殿，后因愤懑而死。

沈道虔，吴兴武康人也。少仁爱，好《老》、《易》，居县北石山下。孙思乱后饥荒，县令庾肃之迎出县南废头里，为立小宅，临溪，有山水之玩。时复还石山精庐，与诸孤兄子共釜庾之资，困不改节。受琴于戴逵，王敬弘深敬之。郡州府凡十二命，皆不就。

有人窃其园菜者，还见之，乃自逃隐；待窃者取足去后乃出。人拔其屋后笋，令人止之，曰：“借此笋欲令成林，更有佳者相与。”乃令人买大笋送与之，盗者惭不取，道虔使置其门内而还。常以捃拾自资，同捃者争穗，道虔谏之不止，悉以其所得与之，争者愧恧，后每争，辄云：“勿令居士知。”冬月无复衣，戴颙闻而迎之，为作衣服，并与钱一万。即还，分身上衣及钱，悉供诸兄弟子无衣者。乡里年少，相率受学。道虔常无食，无以立学徒。武康令孔欣之厚相资给，受业者咸得有成。太祖闻之，遣使存问，赐钱三万，米二百斛，悉以嫁娶孤兄子。征员外散骑侍郎，不就。累世事佛，推父祖旧宅为寺。至四月八日，每请像。请像之日，辄举家感恸焉。道虔年老，菜食，恒无经日之资，而琴书为乐，孜孜不倦。太祖敕郡县令随时资给。元嘉二十六年，卒，时年八十二。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (《宋书.卷九十三》)

1．下列句子加点的词语的解释，不正确的一项是(　　　 )

　 A．更有佳者相与　　　　　　　　　　　　　　 相与：共同享用。

　 B．太祖敕郡县令随时资给　　　　　　 资给：随时供给　　　

　 C．常以捃拾自资　　　　　　　　　　　　　　 自资：自己资助自己。

　 D．争者愧恧　　　　　　　　　　　　　　　　　　 愧恧：惭愧。 　　　

2．下列各组句子中加点的词的意义和用法，不相同的一项是　　　 (　　　 )

　 A．①还见之，乃自逃隐　　　　　　　　 ②待窃者取足去后乃出　　　

　 B．①戴颙闻而迎之　　　　　　　　　　　　 ②道虔使置其门内而还

　 C．①悉以嫁娶孤兄子　　　　　　　　　　 ②悉以其所得与之

　 D．①请像之日　　　　　　　　　　　　　　　　 ②恒无经日之资

3．将下列句子翻译成现代汉语。

　 ①与诸孤兄子共釜庾之资。

　 ③时复还石山精庐。

4．下列句子分别编为四组，能够表现沈道虔仁慈性格的一组是　　　 (　 )

　 ①待窃者取足去后乃出　　　　　　　　　　　　　　 ②分身上衣及钱，悉供诸兄弟子无衣者

　 ③冬月无复衣，戴颙闻而迎之　　　　　　　　 ④征员外散骑侍郎，不就

　 ⑤悉以嫁娶孤兄子　

　 A．①③⑤　　　 B．①②⑤　 C．②③④　　　 D．①③④

5．下列叙述不符合原文意思的一项是　　　 (　　　 )

A．县令庾肃之曾于饥荒之年接沈道虔到县城南边的废头里，并为他建了房屋。那里前临　　　 小溪，有很美的山水。但沈道虔却还不时地回到石山他心仪的房子里。和那些成了孤儿的兄长的儿子们一起生活。

B．沈道虔曾跟随戴逵学弹琴，王敬弘深深地敬仰他，本郡和本州，多次征召过他，但他都没有前往应命。

C．有人偷沈道虔家菜园里的菜，沈道虔看到了，便偷偷躲了起来，生怕与偷菜的人发生　　　 正面冲突，以免难堪。

D．沈道虔家乡的少年，都愿当他的学生，但道虔常常没饭吃，无法建立学舍。武康县令孔欣之周济了他，使他的学生得以成就学业。

1. [解析]　 答案：A。相与：送给你。

2. [解析]　 答案：A。A项①相当于“就”，②相当于“才”。B项连词，表示顺承关系。C项介词，相当于“用”D项结构助词，相当于“的”。

3. [解析]　 参考答案：①和那些成了孤儿的兄长的儿子们共用家传的器物。②我打算让这片竹笋长成竹林。③沈道虔还不时地回到石山他心仪的房舍里。④全家总是触景生情，感叹痛心。

4. [解析]答案：B。③表现道虔俭朴。④表现道虔品行高洁。

5. [解析]　 答案：C。“生怕与偷菜的人发生正面冲突，以免难堪”解释不当，原文的意思是生怕偷菜人发现自己，以免影响了偷菜。

　[译文]沈道虔，是吴兴武康人。少年时便非常仁厚，喜爱老、庄哲学，居住在县城边的石山之下。县城南边的废头里，为他建起房屋，那里前临小溪，有很美的山水。而沈道虔却还不时地回到石山他心仪的房舍里，和那些成了孤儿的兄长的儿子们共用家传的器物。不论多么困难，他都不改变节操。他跟随戴逵学会弹琴，王敬弘深深地敬仰他，本郡和本州多次征召他，他都没有应命。

一次，有人偷了沈道虔家菜园里的菜，沈道虔回来看到了，自己便躲了起来，等偷菜的人拿够了离开后，他才出来。有人拔他家屋后的竹笋，他便派人让那人不要拔，说：“我打算让这片竹笋长成竹林，另有更好的竹笋给你。”于是便叫家里人买更大的竹笋送给那人，那位盗笋的人非常惭愧，坚决不要。沈道虔便让人放在那人的屋里再离开。他常常以拾稻麦过日子，跟他一起拾麦的人抢麦穗，道虔劝他们不要这样做，他们不听，道虔便把自己的全部给他们，争抢的人非常惭愧，以后每次挣抢时总是说：“不要叫沈先生知道了。”他冬天没有夹衣，戴颙听说便把他接来，为他做好衣服并送给他二万钱。道虔回去之后，把自身的衣服和钱都送给了侄子中没有衣服的。家乡的少年，都愿当他的学生。道虔常常没饭吃，无法建立学舍。武康县令孔欣之便周济了他很多物资，使他的学生得以成就学业，太祖听说后，派人慰劳他，赐钱三万，大米二百斛。沈道虔把它们全部用作兄弟孩子们嫁娶的费用。道虔接着被征调为员外散骑侍郎，他未应征。沈道虔家好几代信奉佛教，他便把长辈们原居住的

故宅改为寺庙，每年到四月初八，都敬请佛像。请佛像的那一天，全家人总是触景生情，感叹痛心。沈道虔年老，吃的是素食，常常一天不能吃饱，他却以弹琴写字为乐，孜孜不倦。太祖敕令本郡县随时给他帮助。元嘉二十六年去世，时年八十二岁。

苏亮字景顺，武功人也。祖权，魏中书侍郎，玉门郡守。父祜，泰山郡守。

亮少通敏，博学，好属文，善章奏。初举秀才，至洛阳，遇河内常景。景深器之，退而谓人曰：“秦中才学可以抗山东者，将此人乎。”魏齐王萧宝夤引为参军。后宝夤开府，复为其府主簿。从宝夤西征，转记室参军。宝夤迁大将军，仍为之掾。宝夤雅知重亮，凡有文檄谋议，皆以委之。寻行武功郡事，甚著声绩。宝黄作乱，以亮为黄门侍郎。亮善处人间，与物无忤。及宝夤败，从之者遇祸，唯亮获全。及长孙稚、尔朱天光等西讨，并以亮为郎中，专典文翰。累迁镇军将军、光禄大夫、散骑常侍、歧州大中正。贺拔岳为关西行台，引亮为左丞，典机密。

魏孝武西迁，除吏部郎中，加卫将军、右光禄大夫。大统二年，拜给事黄门侍郎，领中书舍人，魏文帝子宜都王式为泰州刺史，以亮为司马。帝谓亮曰；“黄门侍郎岂可为秦州司马，直以朕爱子出蕃，放以心腹相委，勿以为恨。”临辞，赐以御马。七年，复为黄门郎，加骠骑将军。八年，迁都官尚书、使持节、行北华州刺史，封临泾县令，邑三百户。除中书监，领著作，修国史。亮有机辨，善谈笑。太祖甚重之。有所筹议，率多会旨。记人之善，忘人之过。荐达后进，常如弗及。故当世敬慕焉。十四年，除秘书监、车骑大将军、仪同三司，寻拜大行台尚书，出为歧州刺史。朝廷以其作牧本州，特给路车、鼓吹．先还其它．并给骑士三千。列羽仪，游乡党，经过故人，欢饮旬日，然后入州。世以为荣。十七年，征拜侍中。卒于位，赠本官。

(《周书.卷三十入》)

1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

　 A．魏齐王萧宝夤引为参军　　　 引：引荐。

B．寻行武功郡事　　　　　　　　 行：兼职。

C．累迁镇军将军　　　　　　　　 累：积累功劳。

D．领中书舍人　　　　　　　　　 领：领导。

2．下列各组句子中加点的词的意义和用法，相同的一项是

A．①秦中才学可以抗山东者　　 ②从之者遇祸

B．①以亮为黄门侍郎 ②临辞，赐以御马

C．①故当世敬慕焉　　 ②犹且从师而问焉

D．①欢饮旬日，然后人州　 ②不然，籍何以至此

3．下列语句在文中的正确意思是

①直以朕爱子出蕃②有所筹议，率多会旨

A．①只是因为我的爱子离开领地赴任

　　　 ②有什么筹划商议，大多能领会旨意

B．①只是让我亲爱的儿子随你走出藩篱

　　　　 ②办什么大事，全都会按旨意办事

C．①只是因为我的爱子离开领地赴任

　　　　 ②办什么大事，全都会按旨意办事

D．①只是让我亲爱的儿子随你走出藩篱

　　　　 ②有什么筹划商议，大多能领会旨意

4．以下句子分别编为四组，能够表现苏亮善于待人处事的一组是

①亮善处人间，与物无忤　　 ②记人之善，忘人之过　　 ③凡有文檄谋议，皆以委之　　　 ④列羽仪，游乡党　　　 ⑤亮有机辨，善谈笑

A．①②⑤　 B．①②　 C．②③⑤　 D．③④

5．下列叙述，不符合原文意思的一项是

A．苏亮自幼知识广博，通达机敏，特别善于起草奏章。最初他被举荐为秀才，到洛阳时遇见河内人常景。常景非常器重他。

B．魏国齐王萧宝黄很信任苏亮。萧宝夤建立府署时，苏亮曾担任府署主簿。萧宝夤西征时，他任记室参军。萧宝夤升任大将军后，苏亮仍然担任他的属官。

C．魏文帝之子宜都王元式任秦州刺史，让苏亮担任司马。皇帝对苏亮说：“让黄门侍郎去当秦州司马，这是我爱子的意愿啊。他把你当心腹看待，你可不要恨我呀。”

D．苏亮为人机敏。他总是记住别人的善行，忘掉别人的过失，推荐称许后辈，常感未尽全力，因此同时代的人都敬重仰慕他。

6．把下面的文字翻译成现代汉语。

(1)荐达后进，常如弗及

(2)经过故人，欢饮旬日

1．D(“领”是“任职”的意思)

2．C(A①结构助词，表示定语后置。②代词，相当于“……的人”。B都是介词，①相当于“让”。②相当于“把”。C代词，相当于“他”。D①代词，相当于“这”。②代词，相当于“这样”)

3．A(①‘以”不是表示原因，而是介词“让”。②‘会”不是领会之意，而是“适合”之意)

4．B(③表现苏亮受到宝夤的重用。④写苏亮作牧本州时的荣耀。⑤表现苏亮的性格特点)

5．C(对皇帝的话解说不当)

6．(1)推荐称许后辈，常感未尽全力

(2)经过老朋友家时，欢宴十日(①‘后进”不是“人才”之意，而是后辈；“常如弗及”是常感未尽全力。②“欢饮”是欢宴的意思)

苏亮字景顺，是武功人。祖父苏权，任魏国中书侍郎、玉门郡守。父亲苏祜，任泰山郡守。

苏亮自幼通达机敏，知识广博，好写文章，善于起草奏章。最初被举荐为秀才，到洛阳，遇见河内人常景。常景很器重他，回头对人说：“秦中才学能够与太行山以东抗衡的，恐怕就是这个人了。”魏国齐王萧宝夤引荐他担任参军。后来萧宝夤建立府署，又担任府署主簿。跟随萧宝夤西征，转任记室参军。萧宝夤升任大将军后，苏亮仍然担任他的属官。萧宝夤十分了解苏亮，凡是文告及有所筹谋，都委托给他去办。不久，苏亮代理武功郡事，很有政绩声望。萧宝黄作乱，任命苏亮为黄门侍郎。苏亮善于与众人相处，对别人无所违碍。萧宝夤失败后，跟随他的人都遭到祸患，只有苏亮得以保全。长孙稚、尔朱天光等人西征时，都让苏亮担任郎中，专门掌管文书。先后升任镇军将军、光禄大夫、散骑常侍、歧州大中正。贺拔岳担任关西行台时，引荐苏亮担任左丞，掌管机密。

魏孝武帝西迁后，授苏亮为吏部郎中，加卫将军、右光禄大夫衔。大统二年，授给事黄门侍郎，兼任中书合人。魏文帝之子宜都王元式任泰州刺史，让苏亮担任司马。文帝对苏亮说：“黄门传郎怎能委屈当秦川司马？只是因为我的爱子离开领地赴任，所以以心腹相委托，希望你不要介意。”临别时，赏赐御马。大统七年，又任黄门郎，加骠骑将军衔。八年，“升任都官尚书、使持节、代理北华州刺史，封临泾县令，食邑三百户。授中书监，兼任著作官员，修撰国史。苏亮机敏善辩，善于说笑，太祖十分看重他。有什么筹划商议，大多能领会旨意。他总是记住别人的善行，忘掉别人的过失。推荐称许后辈，常感未尽全力。当时人因此而对他敬重仰慕。十四年，授秘书监、车骑大将军、仪同三司，随即又被任命为大行台尚书，出任歧州刺史。朝廷由于他在本州担任刺史，特地赏给他车辆、乐队，让他先回到宅第，又派给骑兵三千人。陈列仪仗，游历故里。经过老朋友家时，欢宴十日，然后才进入州城。世人认为他十分荣耀。十七年，调任侍中。在任上去世，朝廷追赠他原任官职。

刘宽字文饶，弘农华阴人也。宽尝行，有人失牛者，乃就宽车中认之。宽无所言，下驾步归。有顷，认者得牛而送还，叩头谢日：“惭负长者，随所刑罪。”宽日：“物有相类：事容脱误，幸劳见归，何为谢之?”州里服其不校。　　　

延熹八年，征拜尚书令，迁南阳太守。典历三郡，温仁多恕，虽在仓卒，未尝疾言遽色。常以为“齐之以刑，民免而无耻。”吏人有过，但用蒲鞭罚之，示辱而已，终不加苦。事有功善，推之自下。灾异或见，引躬克责。每行县止息亭传，见父老慰以农里之言，少年勉以孝悌之训。人感德兴行，日有所化。

熹平五年，代许训为太尉。灵帝颇好学艺，每引见宽，常令讲经。宽尝于坐被酒睡状。帝问：“太尉醉邪?"宽仰对日：“臣不敢醉，但任重贵大，忧心如醉。”帝重其言。

宽尝坐客．遣苍头市酒，迂久，大醉而还。客不堪之，骂日：“畜产。”宽须臾遣人视奴，疑必自杀。顾左右曰：“此人也，骂言畜产，辱孰甚焉!故吾惧其死也。”夫人欲试宽令恚，伺当朝会，装严已讫，使侍婢奉肉羹，翻污朝衣。婢遽收之。宽神色不异，乃徐言日：“羹烂汝手?”其性度如此。海内称为长者。

　　　 (《后汉书.卓鲁魏刘列传第十五》)

1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是　　　 (　　　 )

A．州里服其不校　　　　　　　　　　　　 校：计较。

B．灾异或见，引躬克责　　　　　　 躬：自身。

C．人感德兴行，日有所化　　　　 化：风俗人心的变化。

D．其性度如此　　　　　　　　　　　　　　 度：推测。

2．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是　　　 (　　　 )

A．①故吾惧其死也　　　　　　　　　　　 ②昔其用武而不终也

B．①认者得牛而还　　　　　　　　　　　　　 ②君子博学而日参省乎己

C．①惭负长者，随所刑罪　　　　　 ②而为秦人积威之所劫，

D．①见父老慰以农里之言　　　　　 ②而从六国破亡之言

3．将下列句子翻译成现代汉语。

　 ①宽无所言，下驾步归。

　 ②齐之以刑，民免而无耻。

　 ③宽尝于坐被酒睡状。

　 ④宽尝坐客，遣苍头市酒。

4．“物有相类，事容脱误，幸劳见归，何为谢之”在文中的正确意思是　　　 (　　　 )

A．事物有同类的，事情也允许有错误，劳累你来把牛归还我，为什么还要道歉呢?

B．事物有相似之处，事情也允许有错误，劳累你来把牛归还我，为什么还道歉呢?

C．事物有同类的，事情也容易有错误，劳累你发现了就归还，为什么还要道歉呢?

D．事物有相似之处，事情也允许有错误，劳累你发现了就归还。为什么还要道歉呢?

5．下列句子分别编为四组，能表现刘宽行为宽厚仁慈的一组是：　　　 (　 )

　 ①虽在仓卒，未尝疾言遽色　　　　　　　　　　　　　　 ②齐之以刑，民免而无耻

　 ③但用蒲鞭罚之，示辱而已，终不加苦　　　　 ④臣不敢醉，但任重责大，忧心如醉

　 ⑤宽须臾遣人视奴　　　　　　　　　　　　　　　　　 　⑥宽神色不异，乃徐言日：“羹烂汝手?”

　 A．①②⑤　　　 B．①④⑥　　　　　　　 C．③⑤⑥　　　 D．②③④

6．下列对原文的叙述与分析，不正确的一项是　　　 (

A．刘宽为人宽厚，他不仅没有责罚那个失牛的人，反而加以宽慰，这使得他在州里赢得了声誉。　　　

B．刘宽历任郡守，不主张用严刑峻法整治百姓。属吏有错，他只是象征性地施刑以示；羞辱，从不施加严刑。政务有了功绩，则归功于下属。

C．刘宽以德为政。他巡视属县时，对老年人谈农事和乡土之事，以示关切，对年轻人则用孝顺父母顺从兄长的教诲加以鼓励。

D．刘宽性情温和慈爱。夫人在早晨会客时让侍女故意以肉汤污其官服以试其会不会发　　　 怒，但刘宽不但神情自若，反而关心侍女烫伤了没有。

1. [解析]答案：D。应为气量，胸襟。

2. [解析]　 答案：D。结构助词，用于定语与中心词之间，相当于“的”。A①人称代词表单数，相当于“他"。②人称代词，表复数，相当于“他们”。B①连词，表示顺承关系，相当于“就”。②连词，表示递进关系，相当于“而且”。 C①用在动词“刑罪"之前，构成“所”字结构。②表示被动。

3. [解析]　 参考答案：①刘宽什么也没说，卸下驾车的牛交给失牛的人，自己步行而归。②用刑罚来整治百姓，百姓就会只求逃避刑罚而没有了羞耻之心。③刘宽曾经在座位上显出醉酒入睡的样子。④刘宽曾经招待客人，派仆人去买酒。

4. [解析]答案：B。类：相似　 容：允许　 脱误：言行有误。见归：归还给我

5. [解析]答案：C。①表现其温和。②表现其以德为政的主张。④表现其一心为政。

6. [解析]　 答案：D。应是准备上朝，已穿好官服的时候。

[译文]刘宽字文饶，弘农郡华阴县人。刘宽曾经乘牛车出行，有一个丢失了牛的人，就指认刘宽的驾车牛为他丢失的牛。刘宽没有说什么，卸下牛交给他步行而归。过了一会，指认牛的人找到了丢失的牛后将刘宽的牛送还，叩头谢罪说：“我对不起您这样的长者，任您处罚。"刘宽说：“事物有相似之处，事情也允许有错误，劳累你来把牛归还我，为什么还要道歉呢?”州里的人都很钦佩他的不计较。

延熹八年，朝廷征召他，授官尚书令，后升任南阳太守。先后主管过三个郡。他和气仁慈，多行宽恕，即使在匆忙之时，也从未有语言、神情急躁。刘宽一向认为若以刑罚来整治百姓，百姓就会只求逃避刑罚而没有了羞耻之心。属吏犯了过错，他只用蒲草做的鞭子施刑处罚，只是为显示羞辱，始终不对其施加严刑。政务有了功绩，总是推让给下属。有时出现了灾异，他就引咎自责。每次巡视属县，都只是住在乡间客舍，看见老年人总是与他们谈农事和乡土之事，以示关切；对年轻人则用孝顺父母顺从兄长的教诲加以鼓励。人们被他的道德和行为所感化，风俗人心一天天地改善。

熹平五年，代许训担任太尉。灵帝很爱好学术技艺，每次召见刘宽，常让他讲解经书。刘宽曾经在座位上显出醉酒入睡的样子，灵帝问：“太尉是醉了吗?"刘宽仰起头回答说：“臣不敢醉酒，但深感责任重大，内心忧虑如醉。"灵帝很看重他的说法。

刘宽曾经招待客人，派仆人去买酒。隔了很久，仆人醉醺醺地回来了。客人忍不住，骂道：“畜生。”刘宽即刻派人去探视这个仆人，怀疑他会自杀。并对身边的人说：“他是个好人啊，骂他是畜生，还有什么样的侮辱比这更厉害呢?所以我害怕他会去死。”夫人想试试让刘宽发怒，待他准备上朝，已穿好官服的时候，让侍女送上肉汤，故意打翻沾污了官服。侍女匆忙收拾，刘宽神情不变，缓缓地对侍女说：“汤烫伤你的手了吗?”他的性情气度如此。国内的人都称他是长者。

　　　　　　　　　　　　　　　 55.梅尧臣

梅尧字圣俞，宣州宣城人，侍读学士询从子也。工为诗，以深远古淡为意，间出奇巧，初未为人所知。用询荫为河南主薄，钱惟演留西京，特磋赏之，为忘年交，引与酬唱。欧阳修与为诗友，自以为不及。尧臣益刻厉，精思苦学，由是知名于时。宋兴，以诗名家为世所传如尧臣者，盖少也。尝语人日：“凡诗，意新语工，得前人所未道者，斯为善矣；必能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后为至也。”世以为知言。历德兴县令，知建德、襄城县，监湖州税，签书忠武、镇安判官，监永丰仓。大臣屡荐宜馆阁，受召，赐进士出身。

宝元、嘉祜中仁宗有事郊庙，尧臣预祭，辄献歌诗，又尝上书言兵。注《孙子=》十三篇，撰《唐载记》二十六卷、《毛诗小传=》}二十卷、《宛陵集》四十卷。尧臣家贫，喜饮酒，贤士大夫多从之游，时载酒过门。善谈笑，与物无忤，恢嘲刺讥托于诗，晚益工。有人得西南夷布弓衣，其织文乃尧臣诗也，名重于时如此。

　　　 (《宋史.列传二0二》)

1．下列加点的词语的解释，不正确的一项是　　　 (　　　 )

　 A．侍读学士询从子也从子：侄子。

　 B．以深远古淡为意　 古淡：质朴淡泊。

　 C．以为知言　　　 知：知己。

　 D．尧臣益刻厉　　　 益：更加。

2．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是　　　　　 (　　　 )

　 A．①由是知名于时　　　　　　　 ②名重于时如此

　 B．①间出奇巧　　　　　　　　　　　 ②数月之后，时时而间进。

　 C．①用询荫为河南主簿　　　 ②广用骑射杀首虏多，为汉中郎

　 D．①凡诗，意新语工　　　　　 ②巫医乐师百工之人，不耻相师

3．从句式角度看，对下列两组句子的判断，正确的一项是　　　 (　　　 )

　 ①初未为人所知。　　　　　　　　　　　 ②以诗名家为世所传如尧臣者。

　 ③欧阳修与为诗友。　　　　　　　　　 ④其织文乃尧臣诗也。

　 A．①与②相同，③与④也相同　　　 B．①与②相同，③与④不同

　 C．①与②不同，③与④相同　　　　　 D．①与②不同，③与④也不同

　4．将下列句子翻译成现代汉语。

　 ②大臣屡荐宜在馆阁。

　 ③贤士大夫多从之游。

　 ④恢嘲刺讥托于诗。

5．以下句子分别编为四组，全都表现梅尧臣“诗才”的一组是　　　 (　　　 )

　 ①工为诗，以深远古淡为意　　　　　　　　　　　　 ②用询荫为河南主簿

　 ③欧阳修与为诗友，自以为不及　　　　　　　　 ④世以为知言

　 ⑤宝元、嘉祜中仁宗有事郊庙，尧臣预祭，辄献歌诗

　 ⑥喜饮酒，贤士大夫多从之游，时载酒过门

　 A．①③⑤　　　 B．①④⑤　 C．②③⑥　　　 D．②④⑥

6．下列对原文叙述与分析，不正确的一项是　　 (　　　 )

A．梅尧臣是宣州宣城人，他特别擅长写诗。他的诗，追求一种深远质朴淡泊的意境，并常　　　 于平淡中．显现出匠心独运的功力，可惜起初还不被人赏识。

B．后来，梅尧臣做了河南主簿，与名人钱惟演成为忘年之交，又与欧阳修结为诗友，在这　　　 些名人的支持下，他终于在宋代文坛上一下子出了名。

C．梅尧臣曾在德兴、建德、襄城任职，并先后担任过几任地方官。大臣们多次举荐梅尧臣　 担任馆阁之职，因而他受到皇帝的召试，并被赐进士出身。

D．梅尧臣喜欢饮酒，名贤及士大夫与之交往甚密，并常常带着酒到其家共享。梅尧臣十分　　　 健谈，且无所畏惧，嬉笑怒骂之情皆寄寓于诗中，晚年尤其如此。

1.　 [解析]　 答案：C。知：同“智”。

2.　 [解析]　 答案：D。A在。B间或，断断续续。　 因。D①精巧。②手工业者。

3.　 [解析]答案：B。①②被动句。③省略句。④判断句。

4.　 [解析]参考答案：①这样的诗作才能称得上是上乘之作②大臣们屡次举荐他担任馆阁之职③名贤及士大夫多与之交往甚密④嬉笑怒骂之情都寄寓在诗中

5.　 [解析]答案：A。②表现梅尧臣做河南主簿的缘起。④表现世人对梅的态度。⑥表现梅喜酒。

6. [解析]答案：B。“在这些名人的支持下”文中无根据。

[译文]梅尧臣字圣俞，宣州宣城人，是侍读学士梅询的侄子，特别擅长写诗。他的诗，追求一种深远质朴淡泊的意境。并常于平淡中显现出匠心的功力。起初很长一段时间，他的诗才没有被人们认可，后来，梅尧臣因为梅询的荫功而任职为河南主簿。当时留守西京的钱惟演惊叹他的才华、特意来与他研讨学问，与他成了忘年之交，并相互吟诗酬唱。欧阳修也与梅尧臣结为诗友，并承认自己的寺才不如梅尧臣。梅尧臣因此更加刻苦自律，精心勾思，潜心苦读，终于在宋代文坛上名声大振。自彩以来，像梅尧臣那样，因为诗才出类拔萃而流芳后世的人是不多的。梅尧臣曾对人说：“大凡写诗，要注意立意新颖，语言精巧，应发前人所未发，感前人所未感，那才算好诗。并且能把难写之景写得活灵活现，如在眼前，又能使读者在诗句之外领悟到深远而美妙的意境。这样的诗作才能称得上是上乘之作。”大家都以为梅尧臣所说的是至理名言。梅尧臣曾做过德兴县令，任建德、襄城知县，并先后担任监湖州税，签书忠武、镇安判官、监永丰仓等地方官。大臣们数次举荐他担任馆阁之职，因而梅尧臣得以受皇帝召试，并被赐进士出身。

宝元、嘉祜年间，梅尧臣随宋仁宗参加郊庙祭典，并献上赞美诗，还曾向皇帝上书谈振军备战之事。梅尧臣为《孙子十三篇》作过注，撰有《唐载记》二十六卷、《毛诗小传》二十卷、《宛陵集》四十卷。梅尧臣家庭清贫，喜欢饮酒。名贤及士大夫多与之交往甚密，并常常带着酒到他家与之共饮。梅尧臣十分健谈，且无所畏惧。嬉笑怒骂之情皆寄寓于诗中，晚年尤其如此。有人曾得到过西南偏远地区少数民族一件布衣，发现布衣上绣织有梅尧臣的诗句，可见梅尧臣在当时的名声是何等大了。

56.海　　　 瑞　　

海瑞，汝贤，琼山人。举乡试，署南平教谕。迁淳安知县。布袍脱粟，令老仆艺蔬自给。总督胡宗宪尝语人日：“昨闻海瑞为母寿，市肉二斤矣。”宗宪子过淳安，怒驿吏，倒悬之。瑞日：“囊胡公按部，令所过无供张。今其行装盛，必非胡公子。”发橐金数千，纳之库，驰告宗宪，宗宪无以罪。

隆庆元年，徐阶为齐康所劾，瑞言：“阶事先帝，无能救于神仙土木之误，畏威保位，诚亦有之。然自执政以来，忧勤国事，休休有客，有足多者。康乃甘心鹰犬，博噬兽类，其罪又浮于高拱。”人韪其言。

历两京左、右通政。三年夏，以右佥都御史巡抚应天十府。属吏惮其威，墨者自免去。有势家朱其门，闻瑞至，黝之。中人监织造者，为减舆从。瑞锐意兴革，请竣昊淞、白峁通流入海，民赖其利。素疾大户兼并，力摧豪强，扶穷弱。贫民田入于富室者，率夺还之。徐阶罢相里居，按问其家无少货。下令飙发凌厉，所司惴惴奉行，豪有力者至窜他乡以避。又裁节邮传冗费。士大夫出其境，率不得供顿，由是怒颇兴。已而给事中戴凤翔勤瑞庇奸民，鱼肉缙绅，沽名乱政，遂改督南京粮储。瑞抚吴甫年半岁。小民闻瑞去，号泣载道，家绘像寺祀之。

　　　　　　　 (《明史.海瑞传》)

1．下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是　　　 (　　　 )

　 A．署南平教谕　　　　　　　　　　　　　　　　 署：代理，暂任。　　

　 B．令老仆艺蔬自给　　　　　　　　　　　　 艺：种植。　

　 C．发橐金数千　　　　　　　　　　　　　　　　 发：发放。

　 D．素疾大户兼并　　　　　　　　　　　　　　 疾：憎恨，厌恶。

　2．下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是　　　 (　　　 )

　 A．曩胡公按部　　　　　　　　　 按部：巡查部属。　　

　 B．布袍脱粟　　　　　　　　　　　 脱粟：糙米。　　

　 C．墨者白免去　　　　　　　　　 墨者：贪官。　　

　 D．中人监织造者　　　　　　　 中人：才德一般的人。　

3．下列句子中加点的词的意义和用法，判断正确的一项是　　　 (　　　 )

①徐阶为齐康所劾　　　　　　　　　　　　　 ②为减舆从　　

③豪有力者至窜他乡以避　　　　　　　 ④以右昼都御史巡抚应天十府　　　　　

A．两个“为”字相同，两个“以”字也相同　

B．两个“为”字相同，两个“以”字不同　　　

C．两个“为”字不同，两个“以”字相同　　　

D．两个“为”字不同，两个“以”字也不同

4．将下列句子翻译成现代汉语。

　 ④按问其家无少贷。

5．以下八句话编为四组，全都表现海瑞为官刚正不阿的一组是　　　 (　 )

　 ①令老仆艺蔬自给　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ②发橐金数千，纳之库

　 ③康乃甘心鹰犬，博噬兽类，其罪又浮于高拱　　　　　　 ④属吏惮其威，墨者多自免去

　 ⑤有势家朱丹其门，闻瑞至，黝之　　　　　　　　　　　　 ⑥徐阶罢相里居，按问其家无少贷

　 ⑦又裁节邮传冗费　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ⑧小民闻瑞去，号泣载道、家绘像祀之

　 A．①③⑦⑧　　　 B．②④⑤⑥　　　

　 C．①④⑥⑧　　　 D．②③⑤⑦

6．下列叙述，与原文意思不相符的一项是(　　　 )

A．海瑞为官生活俭朴，就连替母亲祝寿也极为俭省。

B．海瑞认为，徐阶在任职期间虽有失误，但忧勤国事，仍有值得称赞之处。

C．海瑞巡抚应天十府时，下属官员十分怕他，有的甚至自动辞职，有势之家有的黝门，有的远避他乡。

D．海瑞摧豪强，扶穷弱，因而受到小民的欢迎；裁节冗费，不让供顿，为此遭到士大夫的怨恨。

1.　 [解析]答案：C。“发”是“打开”的意思。　　

2.　 [解析]　 答案：D。“中人”即宦官。　

　3.　 [解析]　 答案：D。①介，被动，相当于“被”。②介，原因，相当于“因为”。③连词，同“而”。④介，凭借，相当于“凭……的身份”。

4.　 [解析]　 参考答案：①有值得称赞之处。②人们认为他的话是对的。③听说海瑞到了，把原来的红漆大门漆成了黑色。④海瑞审查讯问徐阶家的土地毫不宽免。

5.　 [解析]答案：A(①表现生活俭朴。③对齐康的评价。⑦采取的措施。③小民的感激。)

6. [解析]答案：C。“有的……远避他乡”与原文不符。

　[译文]海瑞，字汝贤，是琼山人。他参加乡试，考中举人，代理南平教谕之职，后升任淳安知县。海瑞穿布袍，吃粗粮，并让老仆种植蔬菜自给。总督胡宗宪曾经告诉他人说：“昨天听说海瑞替母亲祝寿，只买了二斤肉。”宗宪的儿子经过淳安时，惹怒了驿站的官吏，被驿站的官吏倒挂起来。海瑞说：“过去胡公巡查部属，下令他经过的地方不需要提供陈设之物及招待。现在看来，此人行李很多，一定不是胡公子。”于是就打开那人的钱袋子，取出钱数千，将它放入国库中，并派人驱马快报宗宪，宗宪并没有惩处海瑞等人。

隆庆元年，徐阶被御史齐康弹劾，海瑞说：“徐阶事奉先帝，未能帮先帝走出求问仙神兴土木的误区，他畏惧威势，保护官位的事情，确实也是有的。但是，自从他执政以来，为国事而忧心愁苦，感叹动容，有值得称赞之处。齐康却甘心充当爪牙，攫取噬咬好人，他的罪行重于高拱。”人们认为他说得很对。

海瑞先后担任过两京左、右通政。三年夏季，海瑞以右佥都御史的身份巡抚应天十府。十府的官吏惧怕海瑞的威严，贪官大多自动离去。有权势的人家原先是用红漆油漆大门，听说海瑞要来，都将红门漆成了黑门。宦官中监督织造的也田为这减少了车马随从。海瑞意志坚决地发动变革，请求疏浚吴淞、白茆水道，使水畅通地流人海洋，让百姓从中获利。海瑞一向痛恨大户兼并；全力摧抑豪强，安抚穷弱。贫民的田地被富家占领了，他都夺回还给贫民。徐阶解除宰相后回归乡里，海瑞审查讯问他家的土地毫不宽免。下发的命令像狂风一样迅速而猛烈，有关部门惴惴奉行，豪强中有权力的甚至躲藏到他乡来避开风头。海瑞又删减节制邮传繁杂的费用。士大夫离开自己的区域外出，全都不得提供行旅宴饮所需之物，因此埋怨很快产生。不久，给事中戴凤翔弹劫海瑞庇护坏人，迫害官吏，猎取名誉，破坏政治，于是海瑞被改南京粮储。海瑞治理吴地半年，普通百姓听说他要离去，号泣载道，在家中画出海瑞的像来祭祀他。

卓茂字予康，南阳宛人也。性宽仁恭爱。初辟丞相府史，事孔光，光称为长者。时尝出行，有人认其马。茂问日：“子亡马几何时?”对日：“月余日矣。”茂有马数年，心知其谬，默解与之，挽车而去，顾日：“若非公马，幸至丞相府归我。”他日，马主别得亡者，乃诣府送马，叩头谢之。

后以儒术举为侍郎，给事黄门，迁密令。劳心谆谆，视人如子，举善而教，口无恶言；吏人亲爱而不忍欺之。人尝有言部亭长受其米肉遗者，茂辟左右问之日：“亭长为从汝求乎，为汝有事嘱之而受乎，将平居自以恩意遭之乎?”人日：“往遗之耳。”茂日：“遗之而受。何故言邪?”人日：“窃闻贤明之君，使人不畏吏，吏不取人。今我畏吏，是以遗之，吏既卒受，故来言耳。”茂曰：“汝为敝人矣。凡人所以贵于禽兽者，以有仁爱．知相敬事也。今邻里长老尚致馈遗，此乃人道所以相亲，况吏与民乎?吏顾不当秉威力强请求耳。凡人之生，群居杂处，故有经纪礼仪以相交接。汝独不欲修之，宁能高飞远走，不在人阃邪?亭长素善吏，岁时遗之，礼也。”人日：“苟如此。律何故禁之?”茂笑日：“律设大法，礼顺人情。今我以礼教汝，汝必无怨恶；以律治汝。何所措其手足乎?一门之内，小者可论，大者可杀也。且归念之!”于是人纳其训，吏怀其恩。

　　　 (《后汉书.卓茂传》，有改动)

1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是　　　 (　　　 )

　 A．幸至丞相府归我　　　　　　　　 幸：希望。

　 B．后以儒术举为侍郎　　　　　　 举：推举。

　 C．茂辟左右问之日　　　　　　　　 辟：躲避。

　 D．岁时遗之，礼也　　　　 　　　　遗：馈赠。

2．下列各组句子中加点的词的意义和用法，不相同的一组是　　　 (　　　 )

　 A．①亭长为从汝求乎?　　　　　　　　　 ②如今人方为刀俎，我为鱼肉

　 B．①乃诣府送马，叩头谢之　　　　 ②精思附会，十年乃成

　 C．①默解与之，挽车而去　　　　　　 ②于是从散约败，争割地而赂秦

　 D．①凡人所以贵于禽兽者　　　　　　 ②直栏横槛，多于九土之城郭

3．下列句子中加点的词语的意义，与现代汉语相同的一项是　　　 (　　　 )

　 A．吏人亲爱而不忍欺之

　 B．律设大法，礼顺人情

　 C．吏顾不当乘威力强请求耳

　 D．故有经纪礼仪以相交接

4．将下列句子翻译成现代汉语。

　 ①遗之而受，何故言邪?

　 ②以有仁爱，知相敬事也。

③苟如此，律何故禁之?

④以律治汝，何所措手足乎?

5．以下句子分别编为四组，全部表现卓茂“宽仁恭爱”的一组是　　　 (　　　 )

　 ①举为侍郎，给事黄门。　　　　　　　　　　　　　 ②心知其谬，默解与之。

　 ③视人如子，举善而教。　　　　　　　　　　　　　 ④贤明之君，使人不畏吏。

　 ⑤此乃人道所以相亲，况吏与民乎?　　　　 ⑥今我以礼教汝，汝必无怨恶。

　 A．①②⑥　　　 B．①④⑤　　 C．②③⑤　　　 D．③④⑥

6．下列叙述，不符合原文意思的一项是　 (　　　 )

A．有人误把卓茂的马认为是自己丢失的，卓茂也不解释，就把马解给了那人，那人找到了　　　 丢失的马，把马送还了卓茂，并感谢卓茂的大仁大德。

B．卓茂担任密令时，有人告发部下一位亭长收受别人赠送的米肉。卓茂问明情况，原来是那人怕亭长而自愿送给亭长的礼物，并非亭长乘威所致。

C．告发亭长者认为，官吏不应该收受别人的礼物，如果收受，就是违背律条的规定，亭长收受了自己的米肉，应当向上司告发，使其受到惩治。

D．卓茂认为，不论是邻里老人，还是官吏百姓，都应该“有仁爱，知相敬”，有经纪礼义以互相往来，以顺应人情，不应死守教条，无限上纲。

1.　 [解析]答案：C。避：使……回避。

2.　 [解析]　 答案：B。A相当于“是”。B①相当于“于是”、“就”。②相当于“才”。C顺接连词。D　 介词，表比较。

3.　 [解析]　 答案：B。A相亲相爱，动词，作谓语；今关系密切，感情深厚，形容词，作定语。C强行索取；今说明要求，希望得到满足。D交往；今连接，移交接替。

4.　 [解析]参考答案：①送给的礼物他接受了，有什么理由来告发他?②是因为人有仁爱精神，懂得互相尊敬和来往的事理。③如果像你说的这样，法律上为什么要禁止这样做呢?④如果　 按照法律来惩治你，你将怎么来对待呢?

5.　 [解析]　 答案：C。①表明卓茂的履历，表现其谙儒术。④表现“言亭长受人米肉之人”对“吏”的看法。⑥这是一种假设，“今’’相当于“如果”。

6. [解析]　 答案：A。“感谢卓茂的大仁大德”不当，应为“谢罪”。

　[译文]卓茂字子康，是南阳郡宛人。本性宽厚仁爱恭顺。起初被征召为丞相府史，在孔光手下办事，孔光称他为长者。卓茂有一次外出，有人把他的马误为是自己的。卓茂问道：“你的马丢失多长时间了?”那人答道：“丢失一个多月了。”卓茂的马跟随自己已好几年了。卓茂心里知道那人认错了，却坦然解下马来给了那人，自己拉着车回去，回头对那人说：“如果这匹马不是您丢失的，希望把它送到丞相府还给我。”后来，马主在别的地方寻到了自己丢失的马，就把卓茂的马送丞相府归还卓茂，并叩头谢罪。

后来，卓茂因为通晓儒术被推举为侍郎，供职于黄门，升迁为密县县令。其间，他操劳尽职，谆谆恳切，对待百姓，像对待自己的子女一样，拿善政来教人，口里没有半句恶言，官吏百姓都对他相亲相爱而不忍心欺骗他。有人曾对卓茂说，下面有位亭长曾接受他米肉的馈赠。卓茂使手下的人避开问他道：“亭长是向你索取的呢，还是因为你有事嘱托他办而收受的呢，还是你平常感到他对你有恩而送他的?”那人说：“是我自己前往送他的。”卓茂说：“你送给他礼物，他接受了你的礼物，有什么理由来告发他?”那人说：“我听说贤明的君主能使人不害怕官吏，官吏不索取别人的财物。我现在害怕官吏，才送他东西，亭长已经接受了我的馈赠，所以我才来告发的。”卓茂说：“你是一个不懂事理的人啊。大凡人比禽兽高贵的原因，是因为人有仁爱精神，懂得互相尊敬和来往的事理。现在邻里年长的人尚且互相赠送食物，这是人道用来互相亲善的做法，何况是官吏与百姓之间呢?官吏只是不应当凭自己的威势向百姓强行索取罢了。人生在世，群居杂处；所以有经纪礼义而互相交接往来。你难道不想修好人际关系，宁可远走高飞，不在人间生活吗?亭长向来是个好官，一年到头送点东西给他，是合乎礼仪的。”那人说：“如果这样的话，法律上为什么要禁止官吏接受贿赂呢?”卓茂笑道：“法律设置的是大法，札顺的是人情。现在我拿礼来教你，你一定没有抱怨我的恶意，如果用法律来惩治你，你怎么来对待呢?一门律条之内，从小的方面看，可以判罪，从大的方面看，可以杀头啊。你暂且回去想想吧!”于是百姓接受他的教诲，官吏们记着他的恩德。

徐有功，国子博士文远孙也。举明经，累转蒲州司法参军，绍封东莞男。为政宽仁，不行杖罚，吏人感其恩信，递相约日：“若犯徐司法杖者，众必斥罚之。”由是，人争用命，终于代满，不戮一人，载初元年，累迁司刑丞。时酷吏周兴、来俊臣、丘神绩、王弘义等构陷无辜，皆抵极法，公卿震恐，莫敢正言。有功独存平恕，诏下大理者，有功皆议出之．前后济活数十百家。常于殿庭论奏曲直，则天厉色诘之，左右莫不悚慄，有功神色不挠，争之弥切。寻转秋官员外郎，转郎中。

俄而，凤阁侍郎任知古、冬官尚书裴行本等七人被构陷当死，则天谓公卿日：“古人以杀止杀，我今以恩止杀，就群公乞知古等，锡以再生，各授以。官，宁申来效。”俊臣、张知默等又抗表请申大法，则天不许之。俊臣乃独引行本，重验前罪，奏日：“行本潜行悖逆，告张知与卢陵王反不实，罪当处斩。”有功驳奏日：“俊臣乖明主再生之赐，亏圣人恩信之道，为臣虽嫉恶，然事君必将顺其美。”行本竟以免死。

道州刺史李仁褒及弟榆次令长沙，又为唐奉一所构，高宗末私议吉凶，谋复李氏，将诛之，有功又固争之，不能得。秋官侍郎周兴奏有功日：“臣闻两汉故事，附下罔上者腰斩，面欺者亦斩；又《礼》云：析言破律者杀。有功故出反囚，罪当不赦，请推按其罪。”则天虽不许系问，然竞坐免官。久之，起为左台侍御史，则天特褒异之。时远近闻有功授职，皆欣然相贺。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (《旧唐书.列传三十五>)

1．写出下列句子中加点的词的含义。

　 ①乖明主再生之赐。　　　　　　 乖：

　 ②请推按其罪　　　　　　　　　　　　 按：

　 ③臣闻两汉故事　　　 　　　　　　　故事：

　 ④常于殿庭论曲直　　　　　　　　 曲直：

2．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是　　　 (　　　 )

　 A．①俊臣乃独引行本　　　　　　 ②今其智乃皮不能及

　 B．①古人以杀止杀　　　　　　　　 ②域民不以封疆之界

　 C．①又为唐奉一所构　　　　　　 ②起为左台侍御史

　 D．①有功故出反囚　　　　　　　　 ②轩东故尝为厨

3．把下列各个句子译成现代汉语。

①若犯徐司法杖者，众必斥罚之：

②就群公乞知古等，锡以再生!

③为臣虽当嫉恶，然事君必将顺其美：

4．这段文字主要介绍了徐有功的哪些事迹?请用自己的话回答。

　 1.[解析]　 答案：①乖：阻挠。②按：查办。③故事：先例。④曲直：谁是谁非。

2. [解析]　 答案：B。A副词，相当于“于是”。②副词，相当于“竟然”。B①②介词，相当于“凭借”。C①介词，表示被动，相当于“被”。②动词，相当于担任。D①副词，相当于“故意”。②副词，相当于“原来”。

3. [解析]　 答案：(1)谁如果触犯了徐有功的杖刑，大家也一定斥责惩罚谁。(2)向你们请求为任知古等免罪，给予他们再活下去的机会。(3)做臣子的虽然应疾恶如仇，但侍奉君主一定要顺从君主的美意行事。

4. [解析]　 答案：①以德治狱，对罪犯不施杖刑(见第一段前半部分对徐的扼要介绍)。②在天子面前为无辜受构陷者争理(见第一段后半部分)。③巧救受构陷的裴行本等七人免死(见第　 二段所记内容)。④为受构陷的唐奉一争理没有成功(见第三段的记述)。

　[译文]徐有功，是国子监博士徐文远的孙子。被单荐为明经，累官转为蒲州司法参军，连续受封为东莞男。处理狱讼对人宽大仁慈，不施用拷打的惩罚，官吏百姓都感激他对人有恩又讲信义，递相约定说：“谁如果触犯了徐大人的杖刑，我们大家也一定斥责惩罚他。”因此，大家争相听从他的号令，他在整个任职期间，没有杀戮一个犯人。载初元年，累功升迁为司刑丞。当时酷吏周兴、来俊臣、丘神绩、王弘义等捏造罪名陷害无辜的人，受陷害的人都抵得上极刑的处罚，王公大臣们都十分害怕，没有谁敢正面出来为他们说话，只有徐有功对他们持从轻饶恕的观点，凡下到大理寺的诏令，他都一一复议，把他们释放出来，前前后后得到救活的有几十户上几百户人家。徐有功经常在朝庭上争论谁是谁非，武则天用严厉的神色诘问他，身边的人没有不万分恐惧的，而徐有功却面不改色，据理力争更加急切。不久，徐有功被转为秋官员外郎，后转为郎中。

不久，凤阁侍郎任知古、冬官尚书裴行本等七人被诬陷应判处死刑，武则天对王公大臣们说：“古人用杀人的办法使杀人案件停息，我现在用施恩义的办法使杀人的案件停息，特向你们几位请求饶恕任知古等人的罪过，赐给他们活下去的机会，授给他们官职，以观察他们的悔改效果。”来俊臣、张知默等人又抗拒武则天的旨意上表请求申张法律，武则天不答应，来俊臣就单独拿出裴行本的案卷，重新核实前面的罪行，上奏章说：“裴行本暗中做背逆国法之事，他状告张知謇和卢陵王谋反不切合实际，其罪应当斩首。”徐有功反驳他的奏章说：“来俊臣反对英明君主使罪臣再生的恩赐，使圣人以德治国之策受到削弱。做大臣的虽然应当疾恶如仇，但是事奉君主必须把顺从其美意放在首位。”裴行本终于得以免除死罪。　　　

道州刺史李仁褒和他的弟弟榆次县令李长沙，又被唐奉一陷害，唐高宗在朝处理完政务之后私下里议论了一下李氏兄弟的吉凶祸福，打算审讯李氏，要诛杀他们，徐有功又坚决为他们争辨，不能奏效。秋官侍郎周兴参奏徐有功说：“我听说两汉的先例，贴近臣下蒙骗皇上的处以腰斩之刑，当面欺骗皇上的也斩；《礼》上又说：为罪民解释破坏法律的要杀。徐有功故意释放反叛的囚犯，他的罪行不能赦免，请皇上审查他的罪行。”武则天虽然没有答应拘押讯问徐有功，但到底还是因此事受牵连而被免去了官职。过了很久，朝廷又重新起用徐有功担任左台侍御史，武则天特地赞扬他跟其他大臣不同。当时远近的人听说徐有功被重新授予官职，都高兴地互相庆贺。　　　

59.　　　 刘　　　 健

刘健字希贤，洛阳人。健少端重，与同邑净禹锡、白良辅游，得河东薛氏之传。举天顺四年进士，改庶吉士，授编修。谢交游，键户读书，人以木强视之。然练习典故，有经济志。成化初，修《英宗实录》。健学问深粹，正色敢言，以身任天下重。清宁宫灾，太监李广有罪自杀。健与李东阳、谢迁疏言：“帝王未有不遇灾而惧者，向来奸佞荧惑圣听，贿赂公行，赏罚失当，灾异之积正此之由。今幸元恶丧(1)，圣心开悟，而余匿未除，宿弊未革。

 这是中国基督教协会最早发行，也是流传最广泛的诗歌本之一，谨把这本赞美诗作为初熟的果子敬献给天父上帝，也作为对全国教会和信徒的服事。求主使用这本书，藉着圣灵的感动，使我国教会的崇拜更加虔敬，基督徒的灵性生活越趋丰盛，合而为一的心志更加坚定，直到在宝座前共同欢唱天上的新歌。这个诗歌本的伴奏来自于网络，作者不详。

　　无论是身处学校还是步入社会，大家都知道一些经典的诗歌吧，诗歌富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。诗歌的类型多样，你所见过的诗歌是什么样的呢？下面是小编为大家整理的祈祷耶稣的诗歌，希望对大家有所帮助。

　　因为他为我们确立了爱的根基，信任的基石。他以死为代价，证明了他爱我们，他愿意为了唤醒我们而牺牲自己。如果我们每个人都信耶稣，都爱耶稣，都遵循他的话，我们就能够彼此信任，彼此爱，彼此牺牲，我们就成为了同一个整体、同一个生命。感谢你，耶稣！虽然我并不知道有没有神，有没有天国，有没有死里复活；但我知道你的话是为了告诉我们真理，你的死是因为爱，是为了唤醒我们，你为我们建立了爱的基石。耶稣啊，即使没有天国，没有永生，我也愿意信你，我也愿意遵循你的话，遵循你爱的道路！因为相信你，我也愿意相信你的父！

　　圣经.马太福音6章9－13节

　　慈爱的阿爸，父神啊，哈利路亚！孩子感谢赞美祢，祢是自有永有的神，祢是至高无上的神。祢是无所不能的全能神。祢是天地的主。

　　感谢祢让我主耶稣基督，祢的独生儿子，为代替我的罪，而死在十字架上。更感谢祢让耶稣基督，从死里复活，给我带来天国永生的盼望。感谢祢让耶稣基督在祢的右边，成为中保。感谢祢又赐下圣灵来，引导我祷告和成圣。我承认我是个罪人，求祢赦免我一切的罪。救我脱离一切的不义。求祢管理我的一生，使我成为祢所喜悦的人。哈利路亚！求父神而来的圣灵运行做工，败坏魔鬼撒但的一切作为，阻止邪灵运行。保守我在天国的福份。

　　哈利路亚！求父神赐给我智慧、胆量和能力。让我在基督里成为一个新造的人。求祢也祝福我的家人和亲友。…（祷告内容：为自己特别的需要；为教会弟兄姊妹；为教会传福音；为普世教会在真道上合一；为国家万民代求；）…

　　孩子祷告言语上，有不合乎祢心意的地方，求祢饶恕和赦免。然而不要成就我的意思，只要成就祢的意思。奉主耶稣的名向父神求。阿们！

　　我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临。愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们陷入试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是祢的，直到永远。阿们！愿主耶稣基督的恩惠，神的慈爱、圣灵的感动，常与我们众人同在！阿们！感谢神！

　　“我要用灵祷告，也要用悟性祷告”(林前14∶15)

　　求你教我们祷告，好像我们的主耶稣教他的门徒一样。因为除非我们祷告正确，否则我们的祷告将不蒙垂听。保惠师圣灵啊，你是那完全的教师。真理的圣灵啊，引导我

　　进入你的真理。祷告和恳求的灵啊，在我里面栽下爱祷告的心，一颗安静与你恳谈的心灵。主啊，求你救我，从方言和忘形的舌音之错误中解脱。叫我能以心灵和诚实祷告；用灵和悟性(明白)来祷告。求你让我完全歇于你的应许中并应允我对你的呼求。让我口中的言语，心中的沉思与默想，能在你眼中蒙悦纳。主啊，你是我的力量，你是我的救赎主。求你垂听我这样的祷告，借着我主耶稣基督，阿们！

　　每天自勉自省的祷词

　　求主保守我有：忠贞的信心，清洁的良心，无伪的爱心，真诚的奉献

　　求主帮助我有：敬虔的心志，正确的判断，宽广的胸怀，喜乐的心情

　　求主提醒我：清廉的操守，正直的治事，谨慎的处世，谦和的为人

　　求主赐给我：清晰的思维，良好的记忆，流畅的口才，充沛的精力

　　求主教我念念不忘：真实的爱心，恩主的托付，神仆的形象，群羊的需要。

　　亲爱的天父，你是配得称颂赞美的主宰，父神我感谢你，因为你应允我，你要以我的赞美为你的宝座；当我赞美你时，你就与我同在。亲爱的天父，我感谢你，赞美你，你应允我说，当我赞美你时，你要除去我一切罪的捆绑，使我在你面前有满足的平安喜乐；你要除去我一切的疾病，使我有一个健康的心灵；你要除去我一切的邪恶之念，使我在属灵争战中成为一个得胜者。奉基督耶稣得胜圣名求。阿门！

　　愿人都尊你的名为圣。

　　愿你的旨意行在地上，

　　如同我们免了人的债。

　　不叫我们遇见试探，

　　因为国度、权柄、荣耀，

　　天父，我向你承认一切的罪，不管是过去的现在的，有形无形的，明显的隐藏的，我都一一向你承认。天父，我愿在你面前悔改，我愿意做清心的人，不再犯这些罪，求你恩待我；将我的罪性、罪行与主耶稣基督一起钉死在十字架上；使我对罪死了，罪对我死了，使我面对你的话是活着的。父神，求你赦免我一切的罪，求你藉着主耶稣的宝血涂抹我的罪，洗净我的罪，求你藉主耶稣的宝血洁净我的心怀意念，洁净我的灵魂，使我靠着你的恩典，靠着主耶稣的宝血得洁净，使我在你的面前成为一个洁净的人，使我在义中见到你的面。使我的祷告，蒙上帝垂听，使我在上帝面前蒙福蒙恩。奉主耶稣圣名祈求，阿门！

　　我在天上的父啊！我今天来到了你的面前，我向你举起了我的手，也敞开了我的心，我要谢谢你赐给我的一切。我今天愿意来到耶稣面前，承认耶稣是神来到人间，我承认我是个有限的人，我是个有罪的人，谢谢你愿意接纳我，赦免我一切的罪，让我走上这条天人相通的路，让我的心灵不再流浪。愿从今以后，你与我同在，把你天上的平安和福份赐给我，赐给我的一家人和我的后代，从今天晚上直到永远。我以上的祷告是奉耶稣的名。阿门！

　　神啊！感谢祢为我们创造这些食物，求祢祝福使我们吃了身体健康、灵性活泼，荣耀归于主，祷告，奉主圣名阿们！

　　亲爱的主耶稣，我感谢祢，赞美祢！因为祢的看顾使我们又一天一夜平安度过。主啊！祢的爱何等长阔高深，我们真是感恩不尽。祢当日为救我们脱离罪恶，甘愿为我们钉十字架流血舍命，使我们得着永远的生命，因为祢爱我们，而且永永远远爱我们，我们理当要感谢赞美祢。今天的光阴我再一次把自己交在祢的手里，求祢引导我们走祢喜悦的道路，行事为人会荣耀祢的名，如此祷告，奉主圣名阿们。

　　慈爱的救主，我赞美祢！感谢祢今天的引导和看顾，虽然我有时会讲错与做错，主啊！求祢怜悯，用祢的宝血涂抹我的亏欠和过犯。主啊！求祢祝福我们在祢的真道上努力追求，使我们的灵命天天长进。主啊，求祢复兴教会，也兴起我们做时代的工人，努力为祢工作。主啊，晚上的光阴交托给祢，求祢与我们全家人同在，祝福我们一夜平安。如此祷告，奉主圣名阿们。

　　爱我们的主啊，我要感谢赞美祢！祢知道我们灵命的需要，为我们安排这美好的光阴，学习祢生命之道，因祢的话语能培养我们的灵命长进，主啊，求祢祝福我们每个弟兄姊妹，都能认真学习诗歌与圣经，更求主赐给我们聪明智慧，能明白祢的真理，接下光阴交托主手，如此祷告，奉主圣名阿们！

　　慈爱的天父，我要感谢赞美祢！祢是天地万有的主宰，宇宙中唯有祢是独一无二的真神，祢藉着耶稣基督的流血，救赎了我们脱离死亡，使我们得永生。神啊，我们理当要带着感恩的心来敬拜和纪念祢，当我们来到祢面前时，求祢使我们带着心灵和诚实来敬拜事奉祢，更求主使我们人在心在，有一颗安静的心，来领受祢的话语，愿祢的话进入我的心，使我得造就和帮助，接下的光阴，求救主带领。如此祷告，奉主圣名。阿们。

　　亲爱的救主啊！感谢祢的带领，使我们平安过来，求祢帮助我们能将祢的话语存记在心，在生活中会遵照祢的旨意而行，做个蒙神喜悦的人。求主与我们同在，祝福我们一路平安回家。如此祷告，奉主圣名。阿们。

　　祷告是与神交通，与神说话，把你心里所想的，所愿的，所求的告诉神。

　　阿们的意思是：是的，对的，诚心所愿，实实在在！

　　当年有人带孩子到你面前，你怀抱他，亲手为他祝福祷告。

　　今天有小孩子来到你面前，请你仍然祝福这个小孩子，

　　使他平安健康，尊敬父母，一生信靠主，跟主走到底。

　　求主赐给他聪明智慧，活泼向上，

　　使他在体育、灵育、智育、德育上一齐增长，为主所用。

　　靠主耶稣基督的名祈求，求主垂听，阿们。

　　蒙你的赐恩，这家生了一个婴儿，现在向你献上感谢赞美。

　　求主赐给婴孩健康和聪明智慧，使他渐渐长大，天真活泼，令人喜欢。

　　求主使婴孩的父母信道热心，爱主更深，用主的道养育婴孩，使他从小建立信仰主的基础。

　　今天求主祝福婴孩平安快乐，长大成人，为主所用，一生跟从主。奉耶稣基督的名祈祷，阿们。

　　主起初造人的时候，就是造一男一女，

　　求主施恩于今天到主面前祈求赐福的这二人，

　　互相尊敬，互相帮助，彼此相爱，

　　用诗歌祈祷和平（朗诵诗）----献给中国人民抗日战争胜利六十周年

　　九月十八日凌晨：宁静的时刻

　　梦境中最温馨的'部分,在鲜花和匕首的焊接处和平突然一阵颤栗，人类被冲天的爆炸惊醒----从平顶山惨案、抚顺惨案，到南京大屠杀??富饶的土地，盛开的不再是诗篇

　　而是和战争；长江与黄河：这自由和激情的象征再寻不见你不朽的颂辞和爱情

　　今夜，谁在你粼粼的波光中看到了返照的血滴与泪光谁就看到了高悬在人类头顶的战争和死亡

　　亲人和城市，就消失了美丽的容颜

　　仅仅一阵火光，一缕青烟，一阵飞溅的鲜血万千柔弱的生命，便在盛开的阳光下，一点点飞升----死亡，多么潦草和简单

　　告诉我，临风抓住又松开的父老乡亲

　　这究竟是人类文明时代，何年何月的事情？回到夏夜。血液在渐渐流淌，随即是奔涌一些怀旧的星星，揉揉昏睡的双眼

　　察看月下的苍天，就看见许多寂寞的夜晚

　　一群经典的鸽子，从毕加索的油画中飞出落在桌上，一脸的愁绪与忧伤

　　这些清风瘦骨的精灵，披上御寒的警句抵御人世间不期而至的寒冷

　　它咯血的呼喊，至今仍让世人警醒

　　“放下武器，就是拯救人类自己！”

　　此刻，一个遥远的中国南方小城打开了一扇扇宁静的目光，和心灵迎面，就看见年迈的母亲

　　身披单衣，一脸的慈祥和关切----为我们掌灯

　　用泰戈尔的赞美诗祷告

　　主啊，感谢你，因为有你，我们看待世界的眼光已经不同，少年时，读泰戈尔的诗以为是美妙的情诗，信主后，才明白那不是情诗，而是赞美诗。主啊，今天请允许我用泰戈尔的诗来赞美你，愿我们生命中一切的凝涩与矛盾融化成一片甜柔的谐音，愿我们的赞颂像一只欢乐的鸟，振翼飞越海洋。

　　主啊，你已经使我永生，这样做是你的欢乐。这脆薄的杯儿，你不断地把它倒空，又不断地以新生命来充满。这小小的苇笛，你携带着它逾山越谷，从笛管里吹出永新的音乐。在你双手的不朽的安抚下，我的小小的心，消融在无边的快乐中，发出不可言说的词调。

　　主啊，我生命的生命，我要保持我的躯体永远纯洁，因为我知道你的生命的摩抚，接触着我的四肢。我要永远从我的思想中屏除虚伪，因为我知道你就是那在我心中燃起理智之火的真理。我要从心中驱走一切的丑恶，使我的爱开花，因为我知道你在我的心宫深处安设了座位。我要努力在我的行为上表现你，因为我知道你的威力，给我力量来行动。

　　主啊，读福音书时，我流泪了。这是你的脚凳，你在最贫最贱最失所的人群中歇足。我想向你鞠躬，我的敬礼不能到达你歇足地方的深处――那最贫最贱最失所的人群中。你穿着破敝的衣服，在最贫最贱最失所的人群中行走，骄傲永远不能走进这个地方。主啊，门窗紧闭幽暗孤寂的殿角没有你，你在锄着枯地的农夫那里，在敲石造路的工人那里，太阳下，阴雨里，衣袍蒙尘。主啊，因为你，我明白独善其身不是一个好词。

　　主啊，我的欲望很多，我的哭泣也很可怜，但你永远用坚决的拒绝来拯救我，这刚强的慈悲已经紧密地交织在我的生命里。你使我一天一天地更配领受你自动的简单伟大的赐予――这天空和光明，这躯体和生命与心灵――把我从极欲的危险中拯救出来。若是你不说话，主啊，我就含忍着，以你的沉默来填满我的心。我要沉静的等候，像黑夜在星光中无眠，忍耐的低首。清晨一定会来，黑暗也要消隐，你的声音将划破天空从金泉中下注。那时你的话语，要在我的每一处鸟巢中生翼发声，你的音乐，要在我丛林繁花中盛开怒放。

　　尘世那些爱我的人，用尽方法拉住我。主啊，你的爱就不是那样，你的爱比他们的伟大的多，你让我自由。他们从不敢离开我，恐怕我把他们忘掉。但是你，日子一天天过去，你还没有露面。若是我不在祈祷中呼唤你，若是我不把你放在心上，你爱我的心依然在等待着我的爱。主啊，因着你的爱，只要我一息尚存，我就称你为我的一切，永不把你藏匿起来；只要我一诚不灭，我就能感觉你在我的周围，任何事情，我都来请教你，任何时候都把我的爱献上给你。

　　我的主，请你铲除我心里贫乏的根源。赐给我力量使我能清闲地承受欢乐与忧伤，赐给我力量使我的爱在服务中得到果实，赐给我力量使我永不抛弃穷人也永不向屈膝，赐给我力量使我的心灵超越于日常琐事之上，再赐给我力量使我满怀爱意地把我的力量服从于你意志的指挥。

　　主啊，我期待和你相逢：在你那里，心是无畏的，头也抬得高昂；在你那里，智识是自由的；在你那里，世界还没有被狭小的家国的墙隔成片段；在你那里，话从真理的深处说

　　出；在你那里，不懈的努力向着“完美”伸臂；在你那里，理智的清泉没有沉没在积习的荒漠中；在你那里，心灵受你的指引，走向那不断放宽的思想和行为――进入那自由的天国。

　　假如一天已经过去，鸟儿也不唱歌，假如风也吹倦了，主啊，那就让黑暗的厚幕把我盖上吧，如同你在黄昏时节用睡眠的衾被裹上大地，又轻柔地将睡莲的花瓣合上。旅客的行程未达，粮袋已空，衣裳破裂污损，而又筋疲力尽，主啊，你解除了我们的羞涩与困窘，使我们的生命像花朵一样在仁慈的夜幕下苏醒。主啊，感谢你垂听我们的祷告，奉主耶稣的名求，阿们！

　　据《新约圣经》“福音书”记载，耶稣是上帝的独生子，为拯救世人，由圣灵降孕马利亚而取肉身成人。耶稣在30岁以前是个木匠，过着犹太人的传统生活。当时以色列全境都处于罗马皇帝恺撒的独裁统治之下，包括耶稣出生的伯利恒和成长的拿撒勒。

　　耶稣30岁以后开始教导众人，行神迹，并被记载下来。耶稣行事一直很低调，但他的名声还是传遍了全国，引起了设在以色列各省执政掌权的罗马官员和犹太领袖的注意。耶稣传讲的信息主要有：上帝爱你并与你同在，彼此相爱，每个人都极其宝贵（福音：上帝的国度已经临到地上；关乎天堂或地狱的审判的实际情况；若求告上帝，上帝就必赦免）

　　耶稣最让当时的统治者难以容忍的就是他声称自己就是上帝在人间的化身，因而宗教领袖要求罗马政府处死他。

　　在他遇难的前夕，耶稣和他的门徒们在耶路撒冷相会，庆祝犹太教的逾越节。在共进晚餐的时候，耶稣用无酵饼和葡萄酒来向门徒们阐述他即将面临的死亡所具有的意义。从此以后，教徒们用定期的圣餐仪式来纪念这顿最后的晚餐。

　　晚餐后，耶稣走出耶路撒冷城，在橄榄山麓向上帝祈祷了一些时间。由于他的第十三门徒犹大的出卖，当夜，他就被逮捕，被带到大祭司和犹太教最高评议会面前，接受审讯。

　　经过几次审讯后，这些人都没发现耶稣触犯了罗马的法律。就连犹太人的领袖也承认，耶稣完好地遵行了犹太人的律法。但他们还是以对政府不利为由，将耶稣交给罗马帝国的犹地亚州总督彼拉多，请他下令将耶稣处决。

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