谁都知道，“阿们”是全世界基督徒都听得懂的两个词语之一。（另一个是哈利路亚）。因为全世界的任何语言的圣经中，都把这两个词语的译音保留了下来。并在所有教会的祷告赞美中，很自然的直接应用。所以无论操什么方言的基督徒，在任何地方，只要开口呼出阿们（或是哈利路亚），人就知道你是一个基督徒了。

“阿们”到底是什么意思呢？

在希伯来文中，“阿们”这个词原来的意思是指 “靠得信住reliable，确定sure，真实true” 或 “愿事情是这样成就so let it be”。旧约圣经中，摩西写律法时，就已应用了“阿们”这个语词。当以色列民众对耶和华律法的要求作出群体性的响应时，就发出阿们为他们心中正面的承诺（民五：22；申廿七：15-26）。以后，先知耶利米，以及尼希米，向百姓重申律法时，也获得类同的反应（耶十一：5；尼五：3）。这种向祈祷中的誓言和律法的咒诅应以阿们的，是愿意负起所承诺的一切后果。旧约诗篇中，作者在祝祷或赞颂前后，加上阿们，是说明自己对祷文或颂词，具有确实的诚意。

新约希腊文的阿们，只是希伯来文的音译。初期教会的基督徒，在聚会中，有人领导祷告时，全众就沿用他们原先在犹太会堂所习惯的，向神诚心地应以阿们。自此，教会信徒都会在祷告后，应声阿们。是对所表达的祷告，真心诚意的向神献上。同时也表示愿意顺服天上神的权柄，以达成神在人身上的意愿。

福音书的记载中，主耶稣常用阿们这个词，是在祂开口教训人的时候。祂常说：“我实在告诉你们。”这“实在”（verily／truely）原文就是阿们。当主耶稣向人说：“我阿们的告诉你”，祂是带着神的权柄讲话。而这“我”字也就刻划出祂自己就是神，在马太用了三十一次，马可用十三次，连最不用希伯来词语的路加，（路加福音中从不用“和散那、阿爸、以利、拉比”等这类希伯来词的）也用了六次。路加这样地应用，一定有他明显的用意。而约翰却更隆重地，每次都用两个相联的阿们。中文圣经就译为“我实实在在的告诉你们”（我阿们阿们的告诉你们），共用了二十五次。这样的用法，并非法利赛人和文士敢用的，因为那是带有权柄的。但主耶稣却清楚认识，神的应许将透过祂必要应验。约翰在启示录中进一步的指明，这位主耶稣就是阿们（启三：14）。祂不但在末世作真实的见证，而且祂也正是那位宇宙的创造者。祂就是神。正如先知以赛亚也宣布过，这位神确是“真实的神”（the God of Amen）。（赛六十五：16重复两次）。“阿们”乃是神的名称。

保罗书信及希伯来书中把阿们接在祷告和祝福之后，使写信的人为受信的会众（教会的弟兄姊妹）所献上的祝祷，更加肯定，更加有能力。原来祝祷赞颂是带领会众存有敬虔的心到神面前来崇拜。并且在心底里也发出“阿们”作感恩的响应。正为这缘故，保罗就强调，凡在公众祝祷感恩的语言，都必须是大家听得懂的（林前十四：16）。不然，别人怎样与你说阿们呢？为了响应主耶稣再来的应许和盼望，在启示录中也两次用阿们（启廿二：20，一：7），很确切地表达了愿主再临的心愿。

整本圣经对阿们的描述和应用，提醒我们基督徒以虔诚敬拜的心来到神的面前。很肯定的接受神的应许，很真实的诉说我们的心意。又以感恩祝祷的心灵，等候我们主耶稣基督的再临。

我们中国是信仰佛教的国家，佛家文化在我们中国传播十分广泛。受到了国人的尊重与信赖。我们在电视剧当中经常可以看到外国友人说“阿门”。这里我想问一下大家你们知道，阿门是什么意思吗?

希伯来文语音，原意“是，上主”(耶11：5)或“盼望是这样”(耶28：6)。旧约圣经中，表示同意某人的话(户5：22)，用作赞颂词的结尾及宗教仪式的闭幕词(咏41：14;编上16：36)。新约中，新约中耶稣用此语的次数很多，往往表示“实在、确实”(路9：27，12：44)。初期教会也用于礼仪或赞词上(格前14：16等)，尤其用于祈祷经文上(罗1：25等)。以后，教会沿用“阿们”作为祈祷和宗教仪式的结束语，表示“诚心所愿”、“但愿如此”、“同意”等，如在祈祷结束时，信众齐声答说：“阿们。”因是希伯来语，所以同源于中东地区的犹太教、基督宗教和伊斯兰教，都使用“阿们”一词，意义相同。“阿们”是音译，故有时发“亚门”、“啊孟”音。

阿门是什么意思呢?他其实类似于我们中国佛教僧人当中所说的阿弥陀佛，是天主教和耶稣教里面祈祷祝福仪式以及宗教活动的结束语，也属于赞颂诗的结尾祝福语。