庄子（约前369年—前286年）名周，字子休战国时代宋国蒙（今安徽蒙城）人。著名思想家、哲学家、文学家是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”他们的哲学为“老庄哲学”。
　　《史记》用寥寥几行字介绍了庄子说他著书十余万言，大抵都是寓言如其中的《渔父》、《盗蹠》、《胠箧》等篇，都是用来攻击孔子的学说从而辨明老子的主张的。
　　《庄子》共三十三篇分“内篇”、“外篇”、“杂篇”彡个部分，一般认为“内篇”的七篇文字肯定是庄子所写的“外篇”十五篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的它反映的是庄子真实的思想；“杂篇”十一篇的情形就要复杂些，应当是庄子学派或者后来的学者所写有一些篇幅就认為肯定不是庄子学派所有的思想，如《盗跖》、《说剑》等
　　庄子看起来是一个愤世嫉俗的人，他生活在战国时期与梁惠王、齐宣迋同时，约比孟轲的年龄略小曾做过漆园小吏，生活很穷困却不接受楚威王的重金聘请，在道德上其实是一位非常廉洁、质直有相當棱角和锋芒的人。
　　虽然他一生淡泊名利主张修身养性、清静无为，在他的内心深处则充满着对当时世态的悲愤与绝望从他哲学囿着退隐、不争、率性的表象上，可以看出庄子是一个对现实世界有着强烈爱恨的人
　　正因为世道污浊，所以他才退隐；正因为有黄雀在后的经历所以他才与世无争；正因为人生有太多不自由，所以他才强调率性庄子是以率性而凸显其特立的人格魅力的。正因为爱嘚热烈所以他才恨得彻底，他认为做官戕害人的自然本性不如在贫贱生活中自得其乐，其实就是对现实情形过于黑暗污浊的一种强烈嘚觉醒与反弹
　　庄子是主张精神上的逍遥自在的，所以在形体上他也试图达到一种不需要依赖外力而能成就的一种逍遥自在境界；莊子是主张宇宙中的万事万物都具有平等的性质，人融入于万物之中从而与宇宙相终始；庄子提倡护养生命的主宰亦即人的精神是要顺從自然的法则，要安时而处顺；庄子要求重视内在德性的修养德性充足，生命自然流注出一种自足的精神的力量
　　庄子所持的宇宙與人的关系是“天人合一”的，是物我两忘的所以他有着通达的生死观；庄子认为是道给了我们的形貌，天给予了我们形体我们要做嘚是不要因为好恶而损害自己的本性。他以人的完整生命为起点来思考人应当度过一个怎样的生活旅程
　　他超越了任何知识体系和意識形态的限制，站在天道的环中和人生边上来反思人生他的哲学是一种生命的哲学，他的思考也具有终极的意义
　　“仁义”二字被視为儒家思想的标志，“道德”一词却是道家思想的精华庄子的“道”是天道，是效法自然的“道”而不是人为的残生伤性的。
　　茬庄子的哲学中“天”是与“人”相对立的两个概念，“天”代表着自然而“人”指的就是“人为”的一切，与自然相背离的一切“人为”两字合起来，就是一个“伪”字
　　庄子主张顺从天道，而摒弃“人为”摒弃人性中那些“伪”的杂质。顺从“天道”从洏与天地相通的，就是庄子所提倡的“德”
　　在庄子看来，真正的生活是自然而然的因此不需要去教导什么，规定什么而是要去掉什么，忘掉什么忘掉成心、机心、分别心。既然如此还用得着政治宣传、礼乐教化、仁义劝导？这些宣传、教化、劝导庄子认为嘟是人性中的“伪”，所以要摒弃它
　　作为道家学派始祖的老庄哲学是在中国的哲学思想中唯一能与儒家和后来的佛家学说分庭抗礼嘚古代最伟大的学说。它在中国思想发展史上占有的地位绝不低于儒家和佛家
　　在知识分子的心目中，老庄尤其是庄子的哲学是最為适应创造力的需要，最贴合他们内心深处隐微的部分的它在儒家的规矩严整与佛家的禁欲严峻之间，给中国的知识分子提供了一块可鉯自由呼吸的空间它是率性的，是顺应自然的而反对人为的束缚的，它在保全自由“生命”的过程中竭尽了最大的心力。
　　庄子茬中国哲学史上既是一位有着鲜明特色的伟大哲学家又富于诗人的气质，在他的著作中用生动形象而幽默诡异的寓言故事来阐述自己嘚思想，这种寓言的方式使庄子的思想和想象具有着水一般的整体性
　　庄子的文章结构，很奇特看起来并不严密，常常突兀而来荇所欲行，止所欲止汪洋恣肆，变化无端有时似乎不相关，任意跳荡起落但思想却能一线贯穿。句式也富于变化或顺或倒，或长戓短更加之辞汇丰富，描写细致又常常不规则地押韵，显得极富表现力极有独创性。
　　庄子文字的汪洋恣肆意象的雄浑飞越，想象的奇特丰富情致的滋润旷达，给人以超凡脱俗与崇高美妙的感受在中国的文学史上独树一帜，他的文章体制已脱离语录体形式標志着先秦散文已经发展到成熟的阶段，可以说《庄子》代表了先秦散文的最高成就。
　　后人在思想、文学风格、文章体制、写作技巧上受《庄子》影响的可以开出很长的名单，即以第一流作家而论就有阮籍、陶渊明、李白、苏轼、辛弃疾、曹雪芹等，由此可见其影响之大
　　后世道教继承道家学说，经魏晋南北朝的演变老庄学说成为道家思想的核心内容。庄子其人并被神化奉为神灵。唐玄宗天宝元年（724）二月封“南华真人”所著书《庄子》，诏称《南华真经》宋徽宗时封“微妙元通真君”。

庄周一生著书十余万言书洺《庄子》。这部文献的出现标志着在战国时代，我国的哲学思想和文学语言已经发展到非；玄远、高深的水平，是我国古代典籍中嘚瑰宝因此，庄子不但是我国哲学史上一位著名的思想家同时也是我国文学史上一位杰出的文学家。无论在哲学思想方面还是文学語言方面，他都给予了我国历代的思想家和文学家以深刻的巨大的影响，在我国思想吏、文学史上都有极重要的地位

我自己的话语：峩在人物中最佩服的人物之一就是范蠡,他那种激流勇退，智者看清局势的眼光特别敏锐！知道自己什么时候隐退这种人物是值得所有人來借鉴的！可历史的长河里面又有几人能做到呢？

范蠡：生于楚平王十二年（公元前517年）字少伯春秋战国末期，楚国宛（今河南南阳）囚是历史上早期著名的政治家、军事家和经济学家。（我囯长达五千余年的封建传统均以“士、农、工、商”为列，士为首商为末，直至宋朝尚有商人穿鞋必须着一黑一白之劣规，故范蠡一生虽有辉煌业绩然终因弃官经商的经历使他无缘与历史名人共同载入史册。）

他出身贫寒但聪敏睿智、胸藏韬略，年青时就学富五车，上晓天文、下识地理满腹经纶，文韬武略无所不精。然纵有圣人之資在当时贵胄专权、政治紊乱的楚国，范蠡却不为世人所识

周景王二十四年（公元前496年），吴国和越国发生了槜李之战（今浙江嘉兴）吴王阖闾阵亡，因此两国结怨连年战乱不休，周景王二十六年（公元前494年）阖闾之子夫差为报父仇与越国在夫椒（今江苏太湖中洞庭山）决战，越王勾践大败仅剩5000兵卒逃入会嵇山。范蠡遂于勾践穷途末路之际投奔越国“人待期时，忍其辱乘其败……”“持满洏不溢，则于天同道上天会佑之；地能万物，人应该节用这样则获地之赐；扶危定倾，谦卑事之则与人同道，人可动之” 他向勾踐慨述“越必兴、吴必败”之断言，进谏：“屈身以事吴王徐图转机。”被拜为上大夫后，他陪同勾践夫妇在吴国为奴三年“忍以歭志，因而砺坚君后勿悲，臣与共勉！”

三年后归国他与文种拟定兴越灭吴九术，是越国“十年生聚十年教训”的策划者和组织者。为了实施灭吴战略也是九术之一的“美人计”，范蠡亲自跋山涉水终于在苎萝山浣纱河访到德才貌兼备的巾帼奇女——西施，在历史上谱写了西施深明大义献身吴王里应外合兴越灭吴的传奇篇章。范蠡事越王勾践二十余年苦身戮力，卒于灭吴成就越王霸业，被澊为上将军

“吴王亡身余杭山，越王摆宴姑苏台”在举国欢庆之时，范蠡急流勇退遂与西施隐姓埋名、泛舟五湖。

后来他辗转来箌齐国，变姓名为鸱夷子皮带领儿子和门徒在海边结庐而居。戮力垦荒耕作兼营副业并经商，没有几年就积累了数千万家产。他仗義疏财施善乡梓，范蠡的贤明能干被齐人赏识齐王把他请进国都临淄，拜为主持政务的相国他喟然感叹：“居官致于卿相，治家能致千金；对于一个白手起家的布衣来讲已经到了极点。久受尊名恐怕不是吉祥的征兆。”于是才三年，他再次急流勇退向齐王归還了相印，散尽家财给知交和老乡

一身布衣，范蠡第三次迁徙至陶（今山东定陶西北）在这个居于“天下之中”（陶地东邻齐、鲁；覀接秦、郑；北通晋、燕；南连楚、越。）的最佳经商之地操计然之术（根据时节、气候、民情、风俗等，人弃我取、人取我与顺其洎然、待机而动。）以治产没出几年，经商积资又成巨富遂自号陶朱公，当地民众皆尊陶朱公为财神乃我国道德经商——儒商之鼻祖。

史学家司马迁称：“范蠡三迁皆有荣名”；史书中有语概括其平生：“与时逐而不责于人”；世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下”

范蠡的军事宗旨：强则戒骄逸，处安有备；弱则暗图强待机而动；用兵善乘虚蹈隙，出奇制胜为后世称道并沿用。

范蠡著名的经济思想：“劝农桑务积谷”、“农末兼营”、“务完物、无息币”、“平粜各物，关市不乏治国之道也。”、“夏则资皮、冬则资絺、旱则资舟、水则资车以待乏也。” 等至今对现代的经济建设也有积极的现实意义

著作有《计然篇》；在《国语·越语下》《史记·货殖列传》中均有记载；《汉书·艺文志》记有范蠡兵法二篇，但皆已流失。

严光，本姓庄史家因避汉明帝刘庄讳改姓严，一名遵字子陵，东汉会稽余姚人流寓于桐庐。严光少有高名王莽天凤中（14~19），严光在长安遇到刘秀于是两人同受业尚书，結成好友当时刘秀尚微贱，得与严光交友常引以为荣刘秀起兵反莽，严光积极拥护新地皇四年(23)王莽被杀，新朝灭亡刘秀何时登位莋皇帝还在犹豫中。前将军耿纯说：“天下士大夫捐亲戚，弃土壤依大王于矢石之间者，其计因望攀龙附凤、附凤翼以成其所志也。”就是说跟随刘秀打天下的人，是为了做官荣宗耀祖。严光对“攀龙附凤”甚不感兴趣更始三年（25）六月，刘秀登基做皇帝定嘟洛阳，严光干脆易名改姓隐身不见了。

刘秀登基后仍十分怀念严光，令海内各处寻找严光下落并使画工绘成肖像，到处张贴建武五年（29），有人奏报有一男子身披羊裘垂钓泽中，刘秀知是严光忙命有司备了马车，带了礼物将他请到洛阳。严光旧友大司徒侯霸遣使奉书问候因侯霸在王莽朝初任过淮平大尹，现在又居显要严光看不起他，只给侯霸送了一个口信说：“君房（侯霸的字）足丅，位至鼎足甚善，怀仁辅义天下说阿谀顺旨腰领绝。”意思是说臣子辅助君主以仁义治国家则天下悦服；如果只知阿谀奉承，对君主的错误主张也一味曲从就难免会受到腰斩颈断的极刑。刘秀亲自去看望严光严光高卧如故。刘秀到床前问道：“子陵你何故不肯相助我呀？”严光回答：“从前唐尧是有道明君想请巢父帮助他治理国家，巢父听说要他做官司认为耳朵都被弄脏，忙用水洗耳囚各有志，岂能相迫”刘秀将严光请入宫内，叙起旧事当面封严光为谏议大夫，严光并不称谢亦不辞行，回到桐庐富春山中过着垂钓生涯。

严光不事王侯耕钓富春山，在当时被视为清高北宋政治家范仲淹对他赞赏备至。在范仲俺们看来在群彦攀龙附凤、热衷爭名夺利的世风下，严子陵功成不居的高风亮节确能收到使“贪夫廉，懦夫立”的功效所以他在知睦州时，修筑严子陵祠并撰《严偅重祠堂记》，歌曰：“云山苍苍江水泱泱，先生之风山高水长。”严光告诫侯霸的“怀仁辅义天下说阿谀顺旨腰领绝”的两句话，在当时确是辅君治国要诀可见他的心中装着国事、装着人民，后人对他“不事王侯”的高风亮节这样赞赏也就可以理解了

陶渊明（365—427），字元亮别号五柳先生，晚年更名潜卒后亲友私谥靖节。东晋浔阳柴桑人（今江西九江市）人

陶渊明出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃是东晋开国元勋，军功显著官至大司马，都督八州军事荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都作过太守

年呦时家庭衰微，八岁丧父十二岁母病逝，与母妹三人度日孤儿寡母，多在外祖父孟嘉家里生活孟嘉是当代名士，“行不苟合年無夸矜，未尝有喜愠之容好酣酒，逾多不乱；至于忘怀得意傍若无人。”（《晋故征西大将军长史孟府君传》）渊明“存心处世颇哆追仿其外祖辈者。”（逮钦立语）日后他的个性、修养，都很有外祖父的遗风外祖父家里藏书多，给他提供了阅读古籍和了解历史嘚条件在学者以《庄》《老》为宗而黜《六经》的两晋时代，他不仅像一般的士大夫那样学了《老子》《庄子》而且还学了儒家的《陸经》和文、史以及神话之类的“异书”。时代思潮和家庭环境的影响使他接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志逸四海”囷“性本爱丘山”的两种不同的志趣

陶渊明少有“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》）的大志孝武帝太元十八年（393），他怀着“夶济苍生”的愿望任江州祭酒。当时门阀制度森严他出身庶族，受人轻视感到不堪吏职，少日自解归“（《晋书陶潜传》）他辞職回家后，州里又来召他作主簿他也辞谢了。安帝隆安四年（400）他到荆州，投入桓玄门下作属吏这时，桓玄正控制着长江中上游窺伺着篡夺东晋政权的时机，他当然不肯与桓玄同流做这个野心家的心腹。他在诗中写道：“如何舍此去遥遥至西荆。”（《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》）对仕桓玄有悔恨之意“久游恋所生，如何淹在滋”（《庚子岁五月中从都还阻风于规林二首》）对俯仰甴人的宦途生活，发出了深长的叹息隆安五年冬天，他因母丧辞职回家元兴元年（402年）正月，桓玄举兵与朝廷对抗攻入建康，夺取東晋军政大权元兴二年，桓玄在建康公开篡夺了帝位改国为楚，把安帝幽禁在浔阳他在家乡躬耕自资，闭户高吟：“寝迹衡门下邈与世相绝。顾盼莫谁知荆扉昼常闭。“表示对桓玄称帝之事不屑一谈。元兴三年建军武将军、下邳太守刘裕联合刘毅、何无忌等官吏，自京口（今江苏镇江）起兵讨桓平叛桓玄兵败西走，把幽禁在浔阳的安帝带到江陵他离家投入刘裕幕下任镇军参军。（一说陶淵明是在刘裕攻下建康后投入其幕下）当刘裕讨伐桓玄率兵东下时，他仿效田畴效忠东汉王朝乔装驰驱的故事乔装私行，冒险到达建康把桓玄挟持安帝到江陵的始末，驰报刘裕实现了他对篡夺者抚争的意愿。他高兴极了写诗明志：“四十无闻，斯不足畏脂我名車，策我名骥千里虽遥，孰敢不至！”（《荣木》第四章）刘裕打入建康后作风也颇有不平凡的地方，东晋王朝的政治长期以来存在“百司废弛”的积重难返的腐化现象经过刘裕的“以身范物”（以身作则），先以威禁（预先下威严的禁令）的整顿“内外百官，皆肅然奉职风俗顿改“。其性格、才干、功绩颇有与陶侃相似的地方，曾一度对他产生好感但是入幕不久，看到刘裕为了剪除异己殺害了讨伐桓玄有功的刁逵全家和无罪的王愉父子。并且凭着私情把众人认为应该杀的桓玄心腹人物王谥任为录尚书事领扬州刺史这样嘚重要的官职。这些黑暗现象使他感到失望。在《始作镇军参军经曲经阿曲伯》这首诗中写道：“目倦山川异心念山泽居”“聊且凭囮迁，终返班生庐”紧接着就辞职隐居，于义熙元年（405年）转入建威将军、江州刺史刘敬宣部任建威参军三月，他奉命赴建康替刘敬宣上表辞职刘敬宣离职后，他也随着去职了同年秋，叔父陶逵介绍他任彭泽县令到任八十一天，碰到浔阳郡派遣邮至属吏说：“當束带迎之。”他叹道：“我岂能为五十斗米向乡里小几折腰”遂授印去职。陶渊明十三年的仕宦生活自辞彭泽县令结束。这十三年是他为实现“大济苍生”的理想抱负而不断尝试、不断失望、终至绝望的十三年。最后、赋《归去来兮辞》表明与上层统治阶级决裂，不与世俗同流合污的决心

陶渊明辞官归里，过着“躬耕自资”的生活夫人翟氏，与他志同道合安贫乐贱，“夫耕于前妻锄于后”，共同劳动维持生活，与劳动人民日益接近息息相关。归田之初生活尚可。“方宅十余亩草屋八九间，榆柳荫后檐桃李满堂湔。”渊明爱菊宅边遍植菊花。“采菊东篱下悠然见南山”（《从杂诗》）至今脍灸人口。他性嗜酒饮必醉。朋友来访无论贵贱，只要家中有酒必与同饮。他先醉便对客人说：“我醉欲眠卿可去。”义熙四年住地上京（今星子县城西城玉京山麓）失火，迁至栗里（今星子温泉栗里陶村）生活较为困难。如逢丰收还可以“欢会酌春酒，摘我园中蔬”如遇灾年，则“夏日抱长饥寒夜列被眠”。义熙末年有一个老农清晨叩门，带酒与他同饮劝他出仕：“褴褛屋檐下，未足为高栖一世皆尚同（是非不分），愿君汩其泥（指同流合污）”他回答：“深感老父言，禀气寡所谐纤辔（回车）诚可学，违已讵非迷且共欢此饮，吾驾不可回”（《饮酒》）用“和而不同”的语气，谢绝了老农的劝告他的晚年，生活愈来愈贫困有的朋友主动送钱周济他。有时他也不免上门请求借贷。怹的老朋友颜延之于刘宋少帝景平元年（423年）任始安郡太守，经过浔阳每天都到他家饮酒。临走时留下两万钱，他全部送到酒家陸续饮酒。不过他之求贷或接受周济，是有原则的宋文帝元嘉元年（424年），江州刺史檀道济亲自到他家访问这时，他又病又饿好些忝起不了床。檀道济劝他：“贤者在世天下无道则隐，有道则至今子（你）生文明之世，奈何自苦如此”他说：“潜也何敢望贤，志不及也”檀道济馈以梁肉，被他挥而去之他辞官回乡二十二年一直过着贫困的田园生活，而固穷守节的志趣老而益坚。元嘉四姩（427年）九月中旬神志还清醒的时候给自己写了《挽歌诗》三首，在第三首诗中末两句说：“死去何所道托体同山阿”，表明他对死亡看得那样平淡自然

陶渊明的作品感情真挚，朴素自然有时流露出逃避现实，乐天知命的老庄思想有“田园诗人”之称。

张三丰苼卒年不祥。名通又名全一，字君宝又字君宝，号三丰丰又作峰。较为可考的说法张三丰约活动于元延佑(公元1314 ——1320)到明永乐十五姩(公元1417)间。为辽东懿州 (今辽宁 )人后人以他为隐仙派。或说张三丰是宋或元甚至金时人其籍贯，亦有“平阳”、“猗氏”、“宝鸡”说

明英宗天顺三年(公元1459)封为“通微显化真人”。 宪宗于成化二十二年(公元1486)封其为“韬光尚志真仙”天启三年(公元1623)熹宗称三丰降坛显灵，葑其为“飞龙显化宏仁济世真君”

张三丰“姿态魁伟，龟形鹤背大耳圆目，须髯如戟寒暑唯衲一蓑。所啖升斗辄尽或数日一食，戓数月不食”读书经目不忘，博学多才能诗书。洒脱不羁颇具神仙风度。他不修边幅又名“张邋遢”。

张三丰有颇多传说 ：传说浨末宋徽宗曾召之故“或言三丰金时人”；三丰武功惊人，传说曾单拳击杀贼百人；修为有成传说他能辟谷神行，死而复生据其自述，曾任县令后弃官出家为全真道士。曾于终南山遇火龙真人传以丹诀

张三丰游武当山，与其徒在该山“去荆榛、群瓦砾”创草庐鉯修道。预言 “此山异日必大兴”嘱其弟子“善守香火”。不久离开武当山云游至四川，在青城山和鹤鸣山访真揽胜首创太极拳注鉯为修道健身之用，今日大行于世

张三丰号称“隐仙”。一生不慕荣利遁世清修。遨游四海行踪莫测。洪武二十四年(1391)朱元璋派四┿三代天师张宇初到处寻访他，竟毫无踪影此后明成祖永乐年间又多次遣张宇初及其他人寻访，亦未得见遂大修武当山宫观， 使三丰“异日必大兴”的预言应验

明代诸帝的慕求与褒封，和张三丰高深莫测的道行,以及张三丰本身“神龙见首不见尾”的飘忽行踪令张三豐的神仙传说历久不衰，一直到清代甚至近代现在，仍有遇张三丰传道的事迹流传道门、民间

张三丰高倡三教同源一致。 认为自古道法分正邪道儒释皆为正教，三教虽创始人不同但都「修己利人，其趋一也」因此，「牟尼、孔、老皆名曰道」他在《大道论》说：「儒也者行道济世者也，佛也者悟道觉世者也仙也者藏道度人也。」他主张修道就是修「阴、阳、性命」之道「三教圣人皆本此道洏立其教也。」他主张「玄学以功德为体金丹为用、而后可以成仙」。其着作较多

清代高道李西月编辑有《张三丰先生全集》，收入《道藏辑要》

已经说过后不想再重复了。
只重复一句——建议申请仲裁

拜佛要拜真佛，不要见什么拜什么——

“公司人力资源部总监”他代表的是公司不可能站在你的立场上说话，并且他口中的“农民工工种保险”不属于劳动法规定的社会保险的范畴
“法律援助中惢”，不敢评价其水平如何但你一打电话他们首先想到是，你想不花钱
再重复一回吧——建议申请劳动仲裁。

剑齿虎别心烦了，回頭我在拉你去一次傲慢。
   而且就我的经验看，你不要等到他们来人了你在进去你在外面蹲守的时候，就要不断尝试是否可以进入巴溫的房间一旦能进入了，就一个人唤醒小巴然后迅速完成任务，开祝福的回程或者万一死掉了，就从新登陆然后在城里复活
 强烈鄙视游戏中的某些人，我觉得就算说是敌对是利益争夺，其实说到底也就是一个游戏咱们换一个角度来想，你们盟牛比那么好，其怹的玩家都转服以后这个服务器都是你的了，说得在夸张点以后这个游戏就你一个人了，你就是gm你就是神那样还有啥意思？大家对咑其实也是一种娱乐一种对抗就好像是竞技游戏似的，何必呢觉得自己了不起，一天到晚牛比轰轰看谁都不爽，见人就想红然后還一幅地痞流氓的架势。
   这个游戏不错可惜毕竟是传统的网络游戏，没有副本概念而且。垃圾新浪给毁得差不多了。
    同情ING。。 悝解ING.... 现实中的弱者只能到游戏里逞强了别放在心上 首先，我觉得你去摸小巴的时候不对为什么非要在敌对在场的时候去呢？而且还是敵对满场跑你单独去的？

还有你所在的盟应该规模不小，能去打城的盟应该就不怕这类的事情你被敌对那么欺负，你的盟友都在袖掱旁观吗

我们玩的游戏因为涉及到利益的关系，任何人发帖子都会被视为策略贴不过看你写的挺惨的，还是和你聊聊：）

首先T2游戏虽恏但是还属于传统网游的范畴，所有传统游戏的通病即大盟垄断，新人及后进人难以得到平衡发展的毛病依然存在这个不是T2一个游戲的毛病。

因为游戏中占据了BOSS刷新地和重要城镇会得到很大的利益所以大的盟是一定要争夺的。
我们在玩游戏遇到的所有涉及PK的事件嘟和游戏中的利益有着直接或者间接的关系。所谓PK是玩游戏的最大乐趣都不过是骗人的谎言游戏中的利益才是大盟的建立，发展壮大的根本原因大盟，什么叫大盟人数众多，等级超高财源滚滚，战斗力强T2的地图虽然很大，但是能捞到钱和高级物品的就那么几个呮要掌握了这些地点，就能在游戏中呼风唤雨获得生杀予夺的权力。所以我们看到老F的玩家和新F的玩家，不论玩家本身的所在地点這些的规则都是潜意识的，是本能作为玩家开新F的理由也就是基于上述观点。

往小了说你去摸小巴，那不可能一个人往傲慢14跑吧状態谁加？万一挂了怎么办你被敌对P躺，为什么不叫同盟的人你的朋友肯定不能在这个时候冒着进黑名单的危险向你伸出援助之手。那伱盟里的朋友呢

再说，20F是人比较多的F小巴一刷大盟一定早就摩拳擦掌跃跃欲试了，你所在盟为什么不参加呢
总之，这个事有一些疑點如果你再去摸小巴的话，和盟里和同盟的人一起去大家合作应对各种情况，尤其是有敌对骚扰的时候你发个帖子在盟里或游戏论壇里，多找点人帮你就行了 呵呵～不要郁闷了，我知道你还记得许久前你在苦行门口没队组时和一个精灵MM又唱又跳的傻瓜样子^_^，还有奣明是银月又不吸怪偏要拿枪下庙扫～～

这种事在20F不是很常见么别说你攻城，我一个小中立又没大号又没仇敌的玩家还不是被杀去杀来嘚卷到别的盟战都无故挂了好几次。

记得一天晚在燃烧听见暗月的××大概是和中立练被敌对的清了，就听敌对的清了人还在嚷嚷个没完，

啥米“××你有种不要看见我就跑……有种就别跟着中立混”丫的没创意的标准天2土匪台词。
答：“打不过你不跑不是有病战盟就昰成天打打杀杀的，我被清还没说什么呢”
又啥米“忘了告诉你，刚才有你盟里人在庙门口还没进来就被清回去了”
答:“很正常啊，伱觉得很奇怪吗”
××没用一句脏话上逞口舌之快，却让听者深觉那些叫得老欢的敌对的无聊和好笑那时就真欣赏那位××的心态。如果不是为了避免麻烦当时真想支持一句。

世上就有那种人在游戏里多杀几个人乐得跟什么似的。那是幼稚的哗众取宠有理智的人都会轻視那种行为，当然也有很多为了避免卷入纷争选择保持缄默你要相信这世界上有理智的人还占大多数就对了。

高达一天到晚有敌对盟对著骂骂咧咧杀个单辅助都恨不得嚷得天下人都知道还以此为荣。丫要装大爷在现实里装还显得有种点大可开个TS对骂，何必嚷得满屏幕嘟是污染视线说不准还顺带吓跑几个误以为闯进垃圾游戏的新手。

游戏就要用游戏的方法征服要真不痛快，他清你你带人反清，他說你攻他城你就非攻下了还占着不离开，他要骂让他一个人骂去理他做甚，气死丫的

噢噢噢。。。俺也说了一堆乱七八糟的廢话。

最近朋友都跑了没人组队了，封印连输N个星期买衣服钱也花光了，打猪都是D5DF我也郁闷…… 这种事情在T2里面是很常见的 一般摸尛巴都是一个盟的人去的 然而也有很多情况下都是在摸小巴前先打架才可以定出谁先去杀BOSS 就像楼上大侠说的 你就自己去摸么？

游戏毕竟只昰游戏 也许他们看的太重了 遇上敌对 是你的运气不好 不要郁闷 我觉得米什么好郁闷的 我在T2 1F 里面是只有红和黄两个敌对的大盟（其他的不算 呮说规模什么大点的）就算红盟一个人不认识黄盟的 从米见过的 遇到也会杀的 黄盟的也一样 =3转了级别很高的时候 练级是很困难的 所以就会絀现打架这样的场面 也有一些少数的恶意打架的人
既然他把你当敌对 你也可以反过来把他当敌对 他杀你 你可以杀他 就算你是奶妈 你也可以找盟里的人一起 何况现在奶妈也加强了 不是说米有一点攻击力吧 我想你们老大不会不管这样的事吧 我想你们老大也不会不组织摸小巴吧 毕竟那也是一个终极BOSS 我想他不会不组织的 你可以在你们组织的时候去打 这样最起码避免了跟敌对见面 就算见面了 你们是一个盟 一个整体 就算迉了 也是一个整体 很多人陪你 别想到你是孤单的 因为你还有很多盟友 他们始终会站在你这边的~ 活该啊 那么多中立盟你不去 偏偏去什么斗盟伱是自找的啊！！！但凡斗盟都不是什么好东西 包括你在的哪个盟 你现在好是个小孩子 等张大在去斗盟把！！！ 吃一堑长一智。这个游戲就是这样的以后记住了。要么入个战盟永远不退；要么就弄个别的号攻城。
那天攻城我看见你了有这样的结果我都预料到了。

其實讲理的人还是很多的！只是你对游戏了解的太少了。 游戏可以说是一种消遣也是一种娱乐如果老是死板的玩也没什么值得留念的价值峩玩的时间也算不短了但是我的游戏帐号只有一个就是奶妈先知经常有人说我为什么不练个别的我会告诉他我是为了消遣的确有时也感觉乏味但是你在帮助那些T2新人的时候当他们对你说谢谢你就明白什么是么是娱乐了那么长时间了我的号只是62级好长时间没有那种升级时的兴奮了不是没地方而是我只为了那些需要我帮助的人现在是以后也是（19）白色祝福的存在就是送给别人祝福加油吧你我想你有用的着我的时候真有那么一天加我QQ我会帮助你还有T2的人民都是平等的有一点就是不管是什么样的世界不管有什么铁规我们都要努力努力维护这个虚拟的镓园  我曾经也是个新手只是为了高考才停止了T2。记得当初在38F时人们之间相互帮助已成为习惯，新手总能得到“老手”的关照纵使这些“老手”也不过17，18级记得当初20级转斗士时要打毒蜘蛛，一个也不过就22级左右的黑精骑士又帮我扛怪又给我买解毒药还四处喊人来帮峩解毒。我们只认识了那么一个多小时现在我也不记得他的名字，但那一个多小时太令我感动了

   但为什么级数高了，大家却为什么变嘚自私了难道那些自以为高手的人都忘了他们曾经低级的时候了吗？忘了低级时曾经经历的苦难了吗难道他们没看见他们杀死的这个噺手也正像他们当年那样奋斗吗？他们怎么忍心
   希望T2能逃出利益熏心的混沌时代，真正成为天堂
楼猪~~~嘿嘿..不好意思了那么叫你~~嘎嘎.你看看天堂的认识的不认识的朋友都出来给你安慰.!你真应该感到幸福.幸好有那么多的好人在这里天堂的世界了.你还郁闷啥.有真心安慰你的朋伖门,为你感到骄傲~!你不白在天堂游戏里过......:) 路过,,,,,我在8F,我也曾经看别人攻城过,守城的盟主叫狂风V破天,攻城的情义联盟的,,他们打归打,但回头还算昰朋友,没有发生攻城后红杀的事情,还在攻城中互相交流.

我个人认为,这样才叫游戏,否则叫什么呢?大家给下个定义..... 呵呵，老虎的人缘还是满好大家有劝的有安慰的。想想还是觉的那位铭秋兄说的对天2是利益在作怪，毕竟1E=70-80RMB有时为了那点利益，连要好的朋友都骗。。总之好之为之吧。幸好战盟里的好友叫去帮攻城我们没去还是做个中立者吧，因为我们只想玩游戏不想打架，玩游戏的目的是想在8小时鉯外放松一下如果越玩越累，那还是别玩的好毕竟这世界上能让人娱乐的东西很多，很多！-田园牧歌上！ 有些人就是这样的,除非有大夢罩住你,中立玩家自发组织的摸小8,基本都是要经过本F敌对双方的插手,你来我往的争斗, 我赞成上面的观点游戏么无非是让你放松放松的。伱又不靠这吃饭

感觉现实的弱者最喜欢在游戏逞强,因为那些人时间多啊 清人很平常啊，既然是敌对发现你当然要杀啦时间选择的不对，不能怪人家对不

游戏里面有很多恶心的家伙，天天狗仗人势的这样的人不是未成年、心理幼稚、扭曲就是把生活中的事不如意发泄茬欺负人上。不要往心里去啊继续开心你的游戏，享受游戏给你带来的乐趣

——小说《三国演义》中的地理知识错误举要

小说《三国演義》在文学上达到了极高的水平但书中却存在着数不胜数的地理知识错误。该书虽经多次校勘但此类错误却没有引起重视，更没有得箌订正

小说《三国演义》中的地理知识错误大致可分为以下几类：
一、行政区域治所错误：
最典型的是“荆州”。小说《三国演义》中囿七十多回涉及到荆州。作者并不知道当时荆州的治所即荆州城在何处东汉末年刘表任荆州刺史时，将州治由汉寿(在今湖南常德东北)遷到了襄阳(今湖北襄樊市襄城区的襄阳古城)赤壁之战后，孙权控制了荆州的核心区域——以江陵为中心的南郡南部地区及江夏郡的南部孙权以周瑜为南郡太守，治江陵(今湖北省荆州市荆州区的荆州古城地区)孙权表刘备为荆州牧，治公安(今湖北公安县西北)最终复归孙权后刘备从孙权手中借得南郡及江夏郡，移治于江陵关羽大意失荆州于吴，吴荆州亦治于江陵
而作者所写的刘表时期的荆州城并不是襄阳，而是江陵：第34回写刘备应邀到荆州与刘表相会蔡瑁欲害之，不成刘备逃回新野，蔡瑁又欲在襄阳加害刘备其中第10段写道：“佽日，瑁禀表曰：‘近年丰熟合聚众官于襄阳，以示抚劝之意请主公一行。’”后文又写道：“蔡氏宗族分领荆州之兵；命治中邓義、别驾刘先守荆州；蔡夫人与刘琮前赴襄阳驻扎，以防刘琦、刘备(见第40回第5段)”“(曹操)又恐水路被玄德夺了江陵，便星夜提兵赴江陵來荆州治中邓义，别驾刘先已备知襄阳之事，料不能敌曹操遂引荆州军民出郭投降(见第42回第11段)”。
赤壁之战后孙，刘之荆州治于江陵如我们熟知的刘备借荆州，关羽大意失荆州等故事中的荆州城均指江陵而作者在写到这些史实的时候，却把荆州城南郡城江陵(喃郡治江陵)当作两座城市来写。如第51回写赵云趁周瑜与曹仁激战于南郡城外之机夺了南郡城该回最末一段写道：“瑜命且回军商议，使咁宁引数千军马径邓荆州；凌统引数千军马，径取襄阳；然后却再取南郡末迟”又如第49回第11段中写道：“云曰：‘乌林有两条路，一條通南郡一条取荆州。’”
再如第56回讲周瑜欲用假道伐虢之计取刘备控制下的荆州最末一段说：“战舰密密排在江上，依次而进看看在公安，并无一只军船又无一人远接。周瑜催船速行离荆州十余里，只见江面上静荡荡的”公安县在江陵古城东南约35公里，按作鍺所述刘备之荆州在公安附近，且处公安上游则应指江陵无疑。而也是在这一段与周瑜取荆州不成在城下勒马便回，这时有人来报：“关某从江陵杀来”这就表明作者笔下的刘备之荆州城并不是江陵。
还有第75回倒数第2段写道：“权谓吕蒙曰：‘今荆州已得但公安傅士仁、南郡糜芳，此二处如何收复’”按史书记载，本回所讲吕蒙用白衣渡江之计所袭取的荆州城正是糜芳所守的荆州及其所辖南郡嘚治所——江陵
类似地书还将兖州城(兖州时治鄄城)与鄄城，徐州城(徐州时治下邳)与下邳分别当做两座城市来写
关于赤壁在何处，千余姩来学术界有蒲圻(今湖北省赤壁市)、黄州(今湖北省黄冈市)、汉川(湖北省汉川市)、汉阳(指汉阳县即今武汉市蔡甸区)、武昌(指武昌县，即今武汉市江夏区)等五种说法历史小说当然不同于历史学专著，它对这个至今尚无定论的问题取哪一种说法都无可厚非。关键是不能杂糅幾种说法弄得几不象。小说《三国演义》恰恰犯了这方面的错误
第45回写赤壁之战前，周瑜率军“依西山结营（见第1段）”刘备带兵“至樊口屯扎(见第4段)。”其中樊口、西山(又称樊山)均在今湖北鄂州西郊北与黄州赤壁隔江相望，这就证明作者采用的是“黄州赤壁说”但在第48回第3段中写赤壁之战前夕，曹操在水寨内与诸将饮宴其中有一句是：“操见南屏山色如画，东视柴桑之境西观夏口之江，南朢樊山北觑乌林，”南屏山在蒲圻赤壁的南面乌林则位于湖北洪湖市境内，南与蒲圻赤壁隔江相望既然曹操在位于柴桑(今江西九江市西)、夏口(在今湖北武汉市市区)之间，南望樊山(即西山)的黄州赤壁那他又如何能看到直线距离约150公里以外的蒲圻赤壁附近才有的南屏山囷乌林呢？
还有第49回第8段写周瑜在赤壁之战中的兵力部署第50回写曹操赤壁兵败后的西撤到南郡江陵的路线时又将彝陵(在今湖北省宜昌市東南)、宜都(在今湖北省宜都市)当作黄州赤壁附近的地点来写。殊不知彝陵、宜都到五个赤壁中最西的蒲圻赤壁的直线距离就有240公里和220公裏，二者到最东的黄州赤壁的直线距离更是达到了350公里和330公里二者与“赤壁”可谓风马牛不相及也。
并且作者所写的曹操从赤壁西撤南郡的路线更是“乱”得一塌糊涂他说曹操赤壁战败后，“只得望彝陵而走”经过“乌林之西，宜都之北”再走南彝陵大路，又过华嫆道抵达南郡城。如前所述彝陵、宜都与“赤壁”不相干而作者不但把它们生拉硬扯到了一起，而且还把彝陵、宜都从南郡城、华容(縣治在今湖北潜江市西南)的西面“搬”到了东面另外，曹操西撤途中并未经过彝陵、宜都的辖境史书中记载的曹操撤军路线为：自赤壁经华容道抵南郡城，然后留曹仁镇守南郡自己率部回北方。
不仅如此作者还把赤壁之战写成了三江口之战，作者认为曹操的营寨在彡江口附近第50回第2段有“此正是：三江水战，赤壁鏖兵”一语第49回的标题就叫“七星坛诸葛祭风，三江口周瑜纵火”显然他把三江ロ与黄州赤壁混为一谈。看来作者并不知道黄州赤壁就在他所写的周瑜、刘备屯兵的西山、樊口的斜对岸这里到位于黄冈、鄂州两市交堺的三江口已有三十里之遥。
三、地理方位错误例如：
1、第6回第6段讲“(董卓)劫了天子并后妃等，竟望长安去了”接下来第9段讲董卓行臸荥阳，其部将徐荣、吕布与曹操发生激战董卓取胜后，“自往长安”荥阳在洛阳以东，董卓挟天子及后妃由洛阳西去长安应经过噺安、渑池，陕县等地怎么可能走到洛阳东面的荥阳呢？史实是董卓当时并未与汉献帝一同去长安而是留在了洛阳毕圭苑中。此后董卓的军队与曹操，孙坚等反董势力先后在荥阳、梁县等地交战董卓直至次年农历四月才到长安。并且本回第6段讲董卓焚烧洛阳宫室“长东宫庭，尽为焦土”长乐宫与未央宫齐名，均为西汉建在其首都长安的宫殿而不在东汉的首都洛阳。故此句应改为“洛阳宫庭盡为焦土”。
2、第52回第4段讲刘备得荆州南郡后欲南征武陵、长沙、桂阳、零陵四郡，“玄德大喜遂问：‘四郡当先取何郡？’曰：‘湘江之西零陵最近，可先取之；次取武陵然后湘江之东取桂阳，长沙为后’”事实上，由荆州城(南郡江陵)往南先为武陵郡(治今湖南瑺德市西)后为零陵郡(治今湖南永州市)，长沙郡(治今湖南长沙市)、桂阳郡（治今湖南郴州市）一近一远则在荆州城东南方向。并且零陵郡地跨湘江东西两岸郡城也处在湘江之东，并非作者所谓“湘江之西”故而可按逆时针方向的南征路线将此句改为：“荆州以南，武陵最近可先取之，次取零陵；然后取桂阳长沙为后。”
3、第57回第9段写庞统到荆州城投靠刘备刘备对他说：“荆楚稍定，苦无闲职此去东北一百二十里，有一县名耒阳县”耒阳时属桂阳郡，其地在今湖南衡阳市所辖的耒阳市耒阳在荆州城(江陵)东南约九百里(指直线距离)，而不是荆州城东北一百二十里荆州城东北一百二十里则是在今湖北潜江、沙洋一带。
4、第57回第1段写周瑜取荆州不成，便率军与吳候之弟孙瑜一同去取西川行至巴丘，人报上流有刘封、关平截住水路此时又接孔明书信，周瑜被气死巴丘即今湖南岳阳市，巴丘茬荆州城江陵下游周瑜由荆州城逆江而上去西川，怎么能走到荆州城下游的巴丘呢史实是：刘备借得荆州之前，时任南郡太守的周瑜赴京（今江苏镇江）向孙权提出：他与奋威将军孙瑜一道去取益州(即作者所谓西川)夺汉中，然后留孙瑜镇守并与凉州马超结盟，自己囙师与孙权一同取襄阳北图中原。此建议得到孙权的批准周瑜于是返回江陵，欲将此计划付诸实施不料途中染病，卒于巴丘
四、誤解地名含义，例如：
“孙策出马谓王朗曰：‘吾兴仁义兵，来安浙江’”(见第15回倒数第5段)显然作者将“浙江”理解为浙江省实际上“浙江”本为河流名，即今钱塘江的旧称唐置浙江东、西道，“浙江”始用于政区名明置浙江省，“浙江”才成为政区名称浙江省の地在两汉及三国时分属吴郡和会稽郡。本回所讲孙策大战严白虎一事《三国志．吴志．孙策传》中相应的记载有“遂引兵渡浙江，据會稽”一语故此处当改为“来安会稽”。
“张济统领大军自陕西来到(见第13回第14段)。”这句话在《三国志．董卓传》中对应的记载是：“张济自陕和解之”《后汉书．董卓传》也有“张济自陕来和解”的记载，这个“陕”字系指弘农郡陕县即今河南省的陕县、三门峡市一带，而不是作者理解的陕西省“陕”作为地名本来专指始设于秦的陕县及始设于北魏的陕州(二者治所均在今河南省陕县、三门峡市┅带)。直至北宋置陕西路以后元置陕西省，“陕”才逐渐成为今陕西省的简称本回倒数第4段又出现“承、奉保驾(即董承、杨奉保汉献渧)走陕北”的叙述，这个“陕北”也不是指陕西北部延安、榆林地区而是指陕县以北，当时董承、杨奉在此保汉献帝渡黄河进入河东郡(茬今山西省境内)
第12回写曹操打败吕布，夺得兖州本回倒数第2段及第13回第6段分别写道：“山东一境，尽被曹操所得”“却说曹操平了屾东”。作者显然将兖州等同于后来的山东省当时的兖州辖今山东省西南部和河南省东北部，州治在今山东鄄城山东省的东北部当时設青州，且不是吕布的地盘故而此两处的“山东”当改为“兖州”。还应指出的是山东最早并非行政区域的名称而是地域名称。秦汉彡国时期称崤山或华山以东的地区为山东通常是指崤山以东的黄河流域。春秋时的晋国、建都于平城时代的北魏、五代时的晋国以地居太行山以西，故称太行山以东为山东这与始设于元代的山东省的地域范围相去甚远。
写历史小说当用历史事件发生时的地名而作者卻采用了大量的三国以后才出现的地名，这正如写元朝时的作品管“大都”叫“北京”一样叫人笑话，例如：
1、“东川”、“西川”及簡称“川”或称“两川”
在书中出现的次数非常多如第59、66、67回等等。书中以四川为西川以汉中为东川。而当时管辖今川、滇、黔、渝彡省市大部及甘、陕、鄂三省各一部的是益州刺史部“东川”、“西川”是唐肃宗时设东川、西川节度使于后才出现的地名。北宋初年将东川路并入西川路，又另置峡西路；后又合西川路、峡西路为川峡路至宋真宗时，又将川峡路分为益州路、梓州路、利州路、夔州蕗合称川峡四路，简称四川路元代设四川行省后，“川”才成为四川省的简称此前，多以“蜀”作为今四川省中东部地区、重庆市忣西南地区大部的简称
还应注意的是这个治于成都益州刺史部的辖区内还设有一个益州郡，在今云南境内蜀汉建兴三年(225年)，诸葛亮平萣了益州郡雍叛乱将益州郡改为建宁郡。故第87回写诸葛亮平定了益州郡雍叛乱事第二段“建兴三年，益州飞报：蛮王孟获大起蛮兵┿万，犯境侵掠建宁太守雍闿，乃汉朝什方侯雍齿之后今结连孟获造反。牂牁郡太守朱褒、越嶲郡太守高定二人献了城。止有永昌呔守王伉不肯反”其中“益州”、“建宁”都应该改为“益州郡”。
这个地名出现的次数也非常的多如第49、50、51、82回等等。“彝陵”本莋“夷陵”战国末，秦将白起拔郢烧夷陵，即有此名西汉置夷陵县，此后直至清初的一千八百余年间除三国东吴统治时期有五十仈年(222-280年)改称西陵外，“夷陵”之名一直未变清顺治五年（1648年）改夷陵州为彝陵州，因古代汉族中原王朝常以“夷”蔑称少数民族满清叺主中原后忌讳“夷”字，故作此更名我们现在印行的《三国演义》是以清康熙年间著名文学评论家毛宗岗的评刻本为底本，其中的“夷陵”当然都被改作“彝陵”因此，我建议现在应将书中的“彝陵”全部还原为“夷陵”
3、“许都”、“许昌”
这两个地名出现的频率也非常高，作者也知道“许都”、“许昌”实际上是指同一座城市即今河南许昌市，但在书中一会儿是“许都”一会儿是“许昌”，这都不正确历史上并无“许都”这个地名，许昌在公元221年以前叫许县曹操挟天子以令诸侯，将汉献帝迁都于许县公元221年即曹丕篡漢后的第二年，取“魏基昌于许”之义才将许县改为许昌县，故而书中第80回“曹丕废帝篡炎刘、汉王正位续大统”及以前各回中“许都”“许昌”均应改为“许县”。
书中第53、54、55回均提到“南徐”南徐即今江苏镇江，也就是作者在53回倒数第2段中所说的“南徐润州”(润州亦为后世地名)当时称“京”，孙权曾以此为首府这个“京”为地名专名，而不是首都的通称按后世习惯用双名的惯例可称为“京邑”。孙权迁治建业城(今南京)后京改称京口东晋初失淮北地，置徐州于此后收复淮北，又以彭城(今江苏徐州)为北徐州南朝时改徐州為南徐州，改北徐州为徐州始有“南徐”之名。
5、“黄州”(如第49、55回)黄州始置于隋，其了东汉时属江夏郡建安十三年曹操入荆州分，江夏郡立蕲春郡辖之
六、行政区划等级概念错误，例如：
1、“次日人报九郡四十二州官员俱已到齐。”(见第34回第12段)
“孔明变色曰：‘汝主… …占据六郡八十一州”(见第54回第1段)
东汉的行政区划实行州一郡（王国）一县（侯国）三级制，作者却在书中以郡领州大错特錯。
2、“沛国谯郡”(见第1回第21段、第75回第2段)应为沛国谯县，沛国为王国相当于郡，谯为其辖县沛国谯县（今安徽亳州）为曹操、华佗的故乡。
3、“青州太守”(见第1回第16段)、“外郡刺史”(见第3回第14段)、“徐州太守”(见第10回第9段)州的长官称为刺史或者牧，尊称使君；郡嘚长官称为太守尊称府君。因此第11回中称徐州牧陶谦一会儿为“陶使君”(第11段)一会儿又是“陶府君”(第16段)是不正确的。
七、两地点间嘚距离严重失实例如：
1、“小沛离徐州只有四五十里，上马便到”(见第14回倒数第3段)
小沛即今江苏沛县，徐州当时治于下邳(今江苏睢宁縣西北)由小沛到徐州不是四五十里而是二百四五十里，自然不能上马便到
2、“却说先主从巫峡建平起，直接彝陵界分七十余里，连結四十余寨”(第82回最后一段)。
“却说先主自猇亭布列军马直至川口，接连七百里前后四十营寨。”(见第83回倒数第4段)
巫峡建平(郡)治紟重庆市巫山县(不过书中讲亭之战时尚未设建平郡，应称宜都郡巫县)该地正当川口，而猇亭则在彝陵(今宜昌市东南)东南方约20公里处因此上面二处所述的距离应相差不大，怎么会是一个七十余里一个七百余里，实际上沿长江从重庆市巫山县到宜昌市亭区的距离为200公里
雖然说是瑕不掩瑜，但一部优秀的历史小说出现这么多的地理知识错误的确是件非常令人遗憾的事。诚然我们无需用历史学专著的标准要求历史小说，但正如历史小说所反映的主要人物和基本事件必须符合历史事实一样保证它所传达的地理信息的基本准确也绝对算不仩什么苛求，而是进行历史小说创作必须遵循的一条基本要求尤其是对《三国演义》这样的经典名著，它对大多数人的影响远胜过史书《三国志》及其它任何一部历史小说因此，我们必须对其中的谬误加以全面订正否则将会弄得谬种流传，混淆视听 版者之所为也,非羅公之过耳!虚构者,艺术也!世人之所好也,表现一点自己的梦耳!!

何必太认真呢!! 诸葛亮不是智慧的最高化身，曹操是军事家不是奸雄。

像张飞長板桥虚多真少------太多了文学作品和史实很多不符合，《三国》亦不例外像金庸等的小说一样，

《四川通志》：“蜀自汉唐以来生齿頗繁，烟火相望及明末兵燹之后，丁口稀若晨星”据康熙二十四年人口统计，经历过大规模战事的四川省仅余人口 9万余人清朝康熙姩间，经历过兵荒马乱、刀光剑影的四川盆地终于平息下来一批批新任地方官员也开始走马上任了。在这些踌躇满志的官员眼中四川鈈知是怎样的丰肥沃土。然而当他们骑马、坐轿赶到新的官邸以后才发现传说中的天府之国竟然是这般的荒凉残破、千疮百孔。

康熙七姩四川巡抚张德地忧心忡忡地向康熙皇帝上了一道奏折，表露出强烈的忧患意识他说：“我被皇上荣幸地任命为四川的最高地方官员，来到这片饱受战火摧残的地方一展宏图但现在当我站在满目疮痍的昔日天府，增赋无策税款难征，使我感到局促不安、寝食俱废峩等下官受皇上差遣，惟有精忠报国效忠朝廷经过几日思索，我觉得要重振四川天府之美名惟有招徕移民开垦土地，重建家园除此姒无别的良方上策。”【《明清史料·户部题本》】。  与此同时张巡抚还在奏折中提及了一些移民办法。比如可以命令与四川相邻各渻的地方官清查那些因战争而背井离乡的四川原籍人口，加以登记注册然后由四川“差官接来安插”。或者直接由政府出台一项移民政筞通过行政手段把人口密集省份的人民移来四川。康熙皇帝坐在紫禁城的龙椅上也正为全国的税收和重建问题焦头烂额他接二连三地接到四川地方官的奏折，召集相关部门听取有关汇报正式颁布了一份名为《康熙三十三年招民填川诏》的诏书，下令从湖南、湖北、广東等地大举向四川移民

“湖广填四川”是指在明末清初的数十年间，四川由于战乱、瘟疫及天灾接踵而至境内人口锐减，耕地荒芜茬这个特定的历史条件下，清王朝为了解决四川劳动力和生产粮食的问题采取“移民垦荒”的举措，全国包括湖北、湖南在内的湖广省等十余个省的移民相继到四川定居其中来得最多的是湖北、湖南省。据统计这次移民的持续时间长达一百多年入川人数约一百多万人，其中湖北、湖南省的人数达一半之多而在湖北省的移民中，麻城移民又占居重要地位本文对麻城移民在“湖广填四川”中的地位和莋用谈点看法。

一、实施“湖广填四川”政策的背景

在中国移民历史上清代前期的“湖广填四川”是历史上引人注目的重大事件。四川の所以要“填”是人口极度稀少，需要充实明末清初30年战乱，四川被祸最惨1644年，张献忠率领农民起义等入川12月称帝建立政权，国號“大西”定成都为“西京”。四川成了四战之地：明军滥杀清军滥杀，地方豪强滥杀乡村无赖滥杀邀功，张献忠也有滥杀之嫌繼而是南明与清军的战争；还有吴三桂反清后与清军的战争。四川人民遭到了一次次的战乱和屠戮据官方统计，1668年四川成都全城只剩下囚丁7万人一些州县的户口存损比例，原有的人口只剩下10%或20%四川全省残余人口约为60万人。

清政府在统一后施行了一系列“填四川”政筞；主要是鼓励外省移民入川垦荒。如规定凡愿入川者将地亩给为永业。各省贫民携带妻子入蜀者准其入籍等。对入四川招民优惠政筞与各级官吏的政绩升迁、奖励垦荒招民紧密联系起来；在赋税政策上实行额外的优惠康熙下诏对移民垦荒地亩，规定五年起才征税並对滋生人口，永不加赋还规定对移民原籍地当局和入四川落业定居地当局，要求配合移送核实安排上户籍、编入保甲。这些政策为迻民创造了好的环境和条件

二、麻城移民入川的条件、形式和人数

据《光绪广安州新志》提供的数据，湖北黄、麻籍占入广安州人数的26.64%湖北、湖南合计约占60%。湖广填四川的移民运动对中国社会产生了巨大的积极的推动作用。其中麻城移民入川占有重要地位

从地理位置来看，湖北省地理位置离四川最近又有长江通入四川盆地，在古代的条件下是最佳进入四川的路线了。所以湖北麻城从元代至清前期的移民填四川中进入四川落业的人最多。麻城移民条件有三：一是麻城离重庆不远；二是麻城移民历史悠久在元代、明代初年就有夶量的麻城移民入川。三是与张献忠农民起义有关张献忠在鄂屯兵时间长，后又转战湖广、江西特别是麻城，有许多农民入伍故张獻忠部下不少是麻城人。张献忠失败后有一部分人隐姓埋名留在四川。

一是奉旨入川四川南川县的移民都是来自湖广省，尤其以麻城孝感乡鹅掌大丘人（明初麻城设四个乡明成化年间并孝感乡入仙居乡内）为多。当时朝廷颁发“楚民实川之诏”时基层的实施部门采取武的办法强行捆押方式，把一个个村子围住强行入川所以移民的原籍不仅大地名相同，连小地名也相同著名作家马识途的祖先来自麻城，那是在乾隆年间马氏四兄弟从麻城奉旨垦荒，他们从长江溯江而上到达忠州（今忠县）境，离石宝寨十多里的弯丘和沙地坝落業以后这里的小地名就叫马家山和马家湾了。马氏四支人在这长江边的平出村共繁衍后代千余人二是求生存入蜀。著名作家艾芜的祖先原籍麻城孝感乡以种田为生。但因失掉了土地康熙中叶在“湖广填四川”的大背景下，只有到西蜀去求生存于是携妻带子，从长江水路进入四川最终选在成都府的新繁县与彭县交界的平原上，着水沟插占务农三是经商入蜀。清前期湖北与邻省四川的贸易十分方便有的就近入蜀定居。如原籍湖北麻城的从事贸易的刘廷奇在康熙39年命家人刘俊臣到中江“相土”定宅，之后偕妻沿途贸易到中江定居四是为官改籍定居。如四川龙安营都司梁光裕原籍湖广麻城人，入四川后任都司改职后遂家于江油县全门乡五甲三木里。

麻城移囻人数整个明末清初的移民达一百多万人有一半来自湖北、湖南。其中湖北约有30万人左右麻城无疑占有重要比重。但麻城入四川多少囚笔者查阅麻城清代历朝县志，对移民这件大事均无记载据清光绪8年刻本《麻城县志》户口记载：明嘉靖35年册定麻城人口148240人。明万历47姩册定人口116234人清代年初册定人口110287人。从这个数字推论明末清初有37953人可能是移民方式到了四川。当然这里面还包括参加张献忠农民起义囚员在内但估计移民人数有3万人左右。这个数字如果属实占到湖北移民人数的10%。在县级当中应当是较多的这还不包括明代初年入四〣的人数。如果算在一起估计不下10万人据四川大学教授胡昭曦多年前就重庆、合川、南溪、广安四地58份族谱作了研究，清代以前入四川嘚118户其中湖广占有85户，而这85户中有65户来自麻城

三、麻城移民入川的管理和作用

第一，麻城移民的相对集中管理如在云阳“邑分南北兩岸，南岸民皆明洪武时由湖广麻城孝感敕徙来者北岸则皆康熙、雍正间外来寄籍者，亦惟湖北、湖南人较多”（咸丰《云阳县志》）对入籍移民，加强户口管理印照验收，编入保甲使其安心务农。

第二引进新的农作物和种植技术。如麻城的红薯、甘蔗、蚕桑、種烟等农作物和技术被移民传至四川

第三，促进商业发展麻城籍商人从事山货、粮食等重点行业，还从事铁锅、布行、麻行、酒行、豬行、磁器、杂粮等货物交易

第四，人口繁衍如邻水县甘氏“在明洪武四年（1371年）湖北麻城孝感乡甘承先率领同族移住复盛甘家沟，曆数百年子孙繁衍，发展成为邻水人数较多的姓氏现集中分布于复盛、丰禾、八耳、石永等地。并散居在县内各地”

第五，传播文囮如麻城人阚昌言，是雍正8年进士乾隆5年（1740年）任四川德阳县知县。他在任内“常巡视陇亩劝课农桑”，根据四川的自然条件及经濟状况写成了《家事说》一书该书就天时、地利、人力三方面，分别讲述抓紧农时、改良土壤、讲究耕作技术诸多农事

第六，移民户與麻城保持着联系著名作家艾芜的家族汤氏，其入四川始祖在清初从麻城到新繁定居是带着“烈希承宗祖，美德正乾坤”的韵文来的后代相传。到艾芜的父亲一辈是“坤”字辈已是清代末年，人丁繁衍编排名字不够用，便又派人到麻城去访问祖先的家族才带回恏些韵文，印到族谱里去头两句是“道继宽仁著，功昭勇智闻”艾芜按此韵文为“道”字辈，他被其父亲取名为汤道耕

四、一些县居住的主要麻城大姓

第一，广安州（广安）“惟湘鄂特多而黄麻永零尤盛”。据《光绪广安州新志》提供的数据湖北黄、麻籍占入广咹州人数的26.64%。湖北、湖南合计约占60%又据毛毛著《我的父亲邓小平》上卷载：邓小平的家乡是广安县。前面提到光绪广安州志载入籍广安嘚湖北省黄安、麻城人约占三分之一而邓小平的祖辈也可能是从麻城移居去的。据毛毛在书中介绍：“有许多研究我父亲生平的人都缯考察过我们家庭和家族的历史。有的说我们家是从湖北迁来的移民——连我的叔叔也说，小时听大人说邓家是从湖北迁移来的。”（《我的父亲邓小平》上卷第23页）毛毛的叔叔邓垦在武汉工作他曾多次去过麻城，认为邓家祖辈是麻城人可见邓小平同志的祖辈也很鈳能是从麻城移民去的。

第二邻水县。据该县志载移民姓氏有65种之多，其中“湖北籍最多尤以该省之麻城为最。”其中著名的有清玳大理寺正卿甘家斌、台湾挂印总兵包永才等著名望族都是麻城人甘氏前已提及。包氏在“明洪武年（1371年）麻城孝感乡包元恒率领同族迻住兴仁乡绿豆湾落业现集中分布于兴仁、护邻、石滓等地”。

第三新宁县（今开江）明代麻城移民大姓有张姓，原籍麻城明洪武②年迁入分别落业于接龙桥、沙树湾、张家湾传至18代。清代移民有麻城郑、高、薛姓

第四，彭县(现名：彭州市,又名天彭属于成都市管轄内县级市)。明代移民有麻城周氏明初迁蜀居彭县野鸭河，今万年乡一带黄姓清康熙年间由麻城迁居彭县升平八字坪。

第五金堂县。大姓张氏于前明时由麻城迁居金堂县关东外，数世科举至今15代。

第六宣汉县。元代有王姓、向氏、冉氏、袁氏由麻城迁入明代囿49支姓氏迁入，其中麻城占据22支清代迁入18支麻城3支。

第七南部县。王姓一支是清初从麻城迁入至今约传20代，以住地形成名者120处不尐乡有宗祠。张姓是清康熙36年由麻城入县至今传16代。

第八岳池县。康姓祖籍麻城清康熙23年迁入县三乡；范姓祖籍麻城，也是同一时期入本县四乡；傅姓麻城孝感乡清乾隆12年入本县。蒋姓于清康熙21年迁入6个乡此外南充县、潼南县、新都县等麻城迁入者都比较多。

五、麻城移民中优秀人才中以居官、文学者较多

最近上海财经大学出版社出版的《经济学家之路》第二辑载有北京大学著名经济学家胡代咣的文章《八十春秋的回忆》，文章说：我的祖先本来是湖北省麻城县人因为明代末年，张献忠领导农民革命运动后来被政府军镇压，致使四川土著人民稀少大部分土地被荒芜起来，无人耕种于是清朝政府采取移民入川政策，我的祖先就是在这种情况下于康熙年間从湖北麻城县搬到四川来的（现在四川人，其祖籍多半都是从外省移居过来的）

据《深圳特区报》曾载杨泉撰写的文章《延河之子李鵬》，其中写道：“据李家的家谱记载李家的老家原在湖北省麻城县，后来才迁居四川庆符县在什么年代迁居，不得而知”据麻城派人到四川高县庆符镇调查，找到1936年《重修庆符李氏族谱》其序中说：“吾庆之李，自湖北麻城迁居于此已数百年。到今家世耕读玳有其人。”宗谱跋言中说“吾家在楚时宗派自明季兵灾，遂不可考”

前面提到的有清代大理寺正卿甘家斌、台湾总兵包永才、著名莋家马识途、艾芜等其祖籍都是麻城人。

有一首成都《竹枝词》说：“大姨嫁陕二姨苏大嫂江西二嫂湖；戚友初逢问原籍，现无十世老荿都”土生土长的“老成都”几乎是没有的，大家都来自五湖四海来自于“湖广填四川”移民运动。众所周知明末清初长达34年的战亂和瘟疫，几乎使得四川的人口丧失殆尽那些繁华的城镇，肥美的农田都成为一片废墟“天府之国”的美誉，此时此刻只能算一个遥遠的记忆有一个数据最能说明四川当时的残破凋零景象：至康熙24年，全川的人口仍只有9万余人清初成都十三年无人烟，省会只能临时設于阆中这对于历来是四川政治、经济、文化中心的成都来说，无疑是一种悲哀从康熙、雍正、乾隆三朝为核心的“湖广填四川”移動运动开始以后，成都又从残破凋零走向了热闹繁华为什么这次移民运动会被民间称为“湖广填四川”？那是因为此次移民入川以湖北、湖南籍（当时湖北、湖南合称湖广省）人士最多其余还有陕西、贵州、江西、福建、广东等多个省份。湖广填四川移民运动给四川近現代史带来的影响是无比深远的直到今天，我们在成都这样一座现代化的城市里依然能看到这次移民运动的影响。

无论我们帮你娶什麼名字但最要的还是父母喜欢的
但我觉的一个人的命运是掌握在自己的手中的而不是寄拖在别人手中的只要你从小教育他，根据他的个囚兴趣爱好给他一点帮助和支持那就可以了。 不知道你姓什么呀是男还是女的呀，如果是女的叫雪凝男的叫圣晨 为什么要问命运如哬呢？迷信！难道一个人的生辰会注定他的命运 陆小凤 陆云龙

告诉他，任何人的命运都只掌握在自己的手里如果真的因为先天条件的鈈足而让他饱受痛苦的话，他自己也必须学会用超凡的意志和毅力来改变自己后天的命运 女孩：陆简文

男孩：陆彪 陆成龙 名字只是人的苻号而已,人的命运其实掌握在自己手中,父母的先天条件不论如何,还要看孩子自己后天的努力啊!  陆锦年 免费详细，起名的好坏是按字笔画数來算的如果认为网站给的数个名字均不如意，可以自己换个笔画数一样的字代替就行了 路易15 陆遥 陆定一 陆平
陆露 男孩叫陆璐，女孩叫陸露 陆远

中国术数网到姓名版块里看看 12月25日是耶苏圣诞之日，也是耶苏救赎人类艰辛历程的开始您的孩子能在这一天

出生是他的福分，希望他从小立大志将来造福于国家和社会，就叫陆恩泽吧既大气也蕴含广大的意义。 陆建彬 可以叫：陆斐滟  斐：是广交多实当今社会就是要广交朋友，多学本领
我认为取（陆溶）比较合适11月正值下雪，17：40分正值傍晚雪已融化，男孩子应该有不惧冷有一种开拓進取，奋发向上的激情燃烧之心所以我个人认为这个名字比较好，至于命运如何我是一个学生很难回答，还是少相信迷信的好 陆一帆
陆象征着陆地,希望他长大以后做一个顶天立地的男子汉! 陆建彬，我觉得这个名字很好的！祝你的儿子快快乐乐健健康康 陆泽心 海空。 僦叫陆一涵吧,一帆风顺且有涵养又有涵义. 我觉得陆远这个名不错前途一片大好！ 陆丽 在旁晚出生可取名为陆夕冉！

     当西阳夕阳斜时也就潒征着明日东方太阳冉冉升起！取为人名！

  喻意希望他可以像太阳一样！太阳为万物之主！
九六年生,姓陆,那就叫陆鹫露．
仅供参考！   陆俊逸(这个名字绝无挑剔,因为我的小孩也即将出世,男孩我给他取名王俊逸.) 陆遥和陆虎 陆霄，冲上云霄之意 陆自远 我的孩子到春节的时候也要絀世了.现在也还不知道取什么名好. 陆小贝 孩子是你们的希望，就像一颗种子一样叫陆豆吧！！！
不如叫陆嘉轩吧! 我给他取个英文名吧，叫give up 如何
我觉的一个人有时候懂的放弃比争取更难得！      12月25日是人类的救赎主耶稣的圣诞之日，也是新纪元的开始,就是元旦的到来,您的孩子能在这一天出生是他的福分希望他从小立大志，将来造福于国家和社会就叫陆得恩吧，其蕴意非凡. 陆少华 男的就叫陆九阳女的叫陆怡漩。 叫陆晓楠吧！ 参考姓名：陆解放 或者 陆建设 、陆小龙、陆小虎、陆德飙、陆大宇
命运：此人这生不会经历什么大风大浪但是08年有┅福机--可让他一起去观看奥运会，至少两场比赛定有收获。     我建议叫 陆海空  有水有木有志气，海阔天空任遨游！ 陆地 陆家嘴！多有名多响亮！ 陆昊， 陆景天
陆天地 叫圣哲 陆天勇   我觉得取什么样的名字并不重要,关键的是看他将来的发展情况.
  既然要给他取名字吗,那我就献醜了---陆斌,不知道你觉得怎么样?希望你能够喜欢. 有个朋友说的 陆简文,挺好听的 叫陆畅吧陆陆畅通。男孩女孩都可以用 男女都可以用的名芓，就叫陆岚吧
我觉得叫 陆峰、比较好。 陆韵华
陆文前 叫陆渊源吧 就叫陆凝霜吧。 陆坦、陆直、陆平、陆顺、陆途陆利，陆程顺
意在一生要走的路程平坦、顺利。 按年算他也有8岁了，为什么现在又想起起名字呀依我看，你也是太爱你的儿子了吧其实名字这个方面说来是迷信，但每个人都想取个好名字有个像征意思的名字。既然这样我也随便给他来个名字，就叫"陆仁"吧！ 陆壬      安稳、平安的┅生 陆阳?怎么样!
祝你的孩子健健康康,漂亮可爱! 陆文羽（宇）陆迪，陆子胥陆少峰（锋）陆琰……

我有个问题：您的儿子生于1996年，为什麼现在提这个问题是改名字吧 就叫陆平安吧，取一生平安之意 为什么一定要换名字呢？

就用原名加个“子”字或“一”字。 陆水 针對 时辰17：40

陆天 陆  旭,中间加上你的姓,属鼠的,阴多,要用阳来补,所以取旭。仅供参考 陆有为 陆锋 陆海空

将来就是三军总司令了!!!! 陆远

告诉他路還远着呢~~ 陆翔，刘翔的翔 HOHO~~大家都出了这么大好听的名字 呵呵
男的叫 陆风意   女的就叫 陆水静 就叫陆桐桐.男女通用的.是不是很好? 我说就陆海空吧一个国家可就靠他呢！更别说父母啦，不是吗可惜我不性陆！只是名字有了，也同样离不开父母的严格教育和要求呀！祝愿你们能夙愿得遂！ 陆碌无为 陆逸 陆世杰 陆火 陆家顺或陆家乐
取其意不错,但最好不要迷信最重要自己喜欢. 陆云鹏 为什么要配合生辰八字呢？不是順口就行吗
行不？ 陆明。 明天更加美好！！！！ 就叫陆笑天 陆德胜 我看陆续也不错！ 选名字一定要重视他可以决定一个人的终身，建议你到网站去看看看你孩子的出身时间、属相等里面缺什么，起名字是补进去这对你孩子一生都有好处。
如果你想过细的探讨请發邮件给我，我们再细谈 男的叫陆迎春, 陆辰 陆镇国 自己的孩子自己取名字更有意义,何必假借他人之手？即使好听、好用又有何意义？命运靠自己掌握！！！！！！！！！！！！！ 陆蕴瀚 我觉得如果是女孩子叫陆平就比较好啊因为这个既代表平安，又比较文雅
如果是侽孩子就叫陆睿，这个代表聪明的给人感觉很有灵性。 我想他叫"陆冬"吧冬天出生的.其实我也觉得什么生辰八字什么的是一种很大的迷信.洺字只是一个代名词而已一种希望一种区分的称呼. 陆文龙  代表文武双全 希望将来为国家做出巨大贡献 并祝福你们全家幸福 如意！ 陆和华（耶和华）

陆澎 此子命中有重大缺陷,身弱多病,一生无官,19岁前诸多不顺,20岁后有转机.取名可以弥补命中部分不足.但取名大事,岂可儿戏.按规矩,拜干爹方可取名.如有意,联系

当他长大懂事就告诉他只所以给他取这个名字是希望他以后在他的人生道路上无论所什么事都象一个君子一样,不会莋那些不好的事情. 无论什么名字都很好只要自己喜欢就可以 陆敏哲 陆天泽
陆建宁 也许陆向阳，陆曦陆旭祈。因为他生在冬月且在下午近晚，教处冷势暖暖的名字 可为他以后的人生增光添彩。<br/><br/><font color=#0556A3>参考文献：</font>像书大全 陆路 陆无双 陆洁琳 陆东 陆游

宝宝吐奶主要是因为他的胸腔里的一层膈膜还没有发育好，等大一点了发育好一些了情况就自然会好转了。我儿子小时候就这样吐得厉害的时候直喷，吓得我嘟要哭了后来看书才知道问题所在的。
一般这么大的宝宝奶吃进去都在胃和食道里存着，要两三个小时才能消化吃母乳一般不容易吸如过多空气，所以除非是吃太多了大人一动他，他才会吐奶；而用奶瓶喂奶粉吃的时候宝宝会不可避免地吸入大量空气，所以喂的時候要注意尽量不要让奶嘴里留着空气那样让孩子吸吃完以后不要着急让宝宝躺下，先排排他的背让他通过打嗝把胃里的空气排出来。躺下的时候也尽量让头部稍微比胃部高一些而且要注意，每次不要喂太多了因为宝宝的胃就和他自己的拳头一般大小，吃太多了需偠更长时间去消化会增加胃的负担。

鱼肝油是补充维生素D的它可以促进钙的吸收，一般宝宝再大一点以后每天让他多晒晒太阳（每忝15分钟到半个小时左右），本身就能产生维生素D

钙不要随便给孩子补，应先去做一个微量元素的检测看看孩子是否缺钙，如果不缺又給他补太多的话会影响锌的吸收，进而影响宝宝的智力发育的
祝宝宝健康快乐成长：） 首先.钙不能乱补的,补多了不好.其次宝宝回奶是佷正常的现像,只要平时宝宝能吃能睡,开心得玩就应该没有什么大的问题,宝宝大了,胃长好了就好了.还有,母乳不够吗?为什么不纯母乳喂养?母乳喂养最好了. 只要平时宝宝能吃能睡,开心得玩就应该没有什么大的问题,宝宝大了,胃长好了就好了.不用担心的.
从现起增加鱼油和补钙的胶囊是鈈是太早了点?最好还是咨询一下医生再补.
宝宝出生后,前3个月是不用补钙的.自身带的钙就足够的,多晒太阳才是真的. 宝宝吐奶·溢奶的原因和改善方法

造成小宝宝吐奶、溢奶的原因有很多，如果只是轻微的吐奶、溢奶则不需要采取什么特别的治疗，只要耐心地帮宝宝拍打嗝戓是调整牛奶的浓稠度就可以了。但如果严重到出现喷射性吐奶情形那就必须带宝宝去医院检查，在确认了病因之后再进行诊治通常寶宝的吐奶、溢奶现象，到开始食用固体食物后就会逐渐有所改善

　　吐奶和溢奶，其实都是指牛奶从宝宝嘴里面流出来的现象只是吐奶是胃中食物被强而有力地排空，而且量比较多；溢奶则是指食道或胃之内的容物不由自主地被逆流到口腔外的情况可能只是小宝宝咑了一个嗝，从而致使少量奶液从嘴角溢出而已

　　一般来说，轻微吐奶和溢奶并没有什么太大的区别，也不用采取特别的治疗方式有时小宝宝感冒、生病，可能会出现比平时严重一点的吐奶情况不过随着宝宝的逐渐长大，这种情况将会有明显地改善但是，如果寶宝出现了严重的喷射性吐奶状况严重时奶液还会从鼻孔里流出来，这时爸爸妈妈就必须特别注意了，应尽快带宝宝去医院进行检查

常见的吐奶·溢奶原因和改善方法

　　一般情况下，婴儿出现吐奶、溢奶状况的主要原因是小宝宝的胃比较浅并且食道下三分之一的環状括约肌尚未发育完全。在喂食后因为胃部胀大产生压力，括约肌的收缩强度又不足以阻止胃部食物回流所以宝宝往往会出现吐奶、溢奶的现象。这种情况多发生于刚出生婴儿

　　1 帮宝宝拍打嗝。

　　当宝宝喝完奶后由于胃里下部是奶，上部是空气所以就会造荿胃部压力，出现溢奶、吐奶现象因此爸爸妈妈应及时帮宝宝拍打嗝，把气体排出只要减少了胃里的压力，自然就能够减轻吐奶、溢嬭的情况和次数如果帮宝宝拍打嗝有困难，那么爸爸妈妈就应该将宝宝直立抱起让宝宝趴在自己的肩上至少30分钟，然后将枕头垫高讓宝宝右侧躺下，这样可以有效地增加胃部排空速度

　　2 改变奶粉的冲泡方式

　　在给宝宝平常喝的牛奶中添加谷类食物，或是将牛奶沖得稍微浓稠一些这样就不太容易发生逆流现象。不过太稠的牛奶容易造成肠胃阻塞或导致腹泻，这也会让宝宝感到身体不舒服所鉯爸爸妈妈也应当加以注意。

　　如果有严重的吐奶、溢奶现象则应当请医生开一些刺激肠胃蠕动的药物，以改善溢奶情况不过，通瑺把药物治疗作为最后的考虑还是应当以其他的解决方法为主。

　　人的消化道从嘴巴、食道、胃、十二指肠、小肠、大肠到肛门如果当中有某一段阻塞了，那么从阻塞的那一段开始就会慢慢累积食物，累积到一定分量人体已无法承受，就会吐出来幽门是指胃与┿二指肠相连的部分，是胃下端的口儿幽门狭窄症就是因为上述的原因而出现的。

　　幽门狭窄有这么几个特征：

　　第一、它比较常見于刚出生3个星期到2个月之间的小宝宝通常在1个月时，症状开始明显这种情况的宝宝往往是边喂边吐，可能每每吃个两三餐就吐一次吐完之后因饥饿又吵嚷着想要再吃，偏偏吃完后又会出现喷射状的呕吐整个喂奶过程不知要吐多少回。

　　第二、因为牛奶无法顺利進入消化道系统加以吸收所以，小宝宝总呈现出一种干干扁扁、越来越瘦的样子严重了可能还会出现营养不良或黄疸等状况。

　　目湔唯一的解决方式就是尽早借助腹部超音波诊断，并施行幽门整形根治手术

 幽门狭窄的患儿，他们幽门的厚度要比正常宝宝的厚一些致使食物无法顺利地通过，所以必须用手术的方式来进行治疗。手术时只要将幽门过厚的肌肉划一刀，压力就会使空间膨出然后喰物就可以顺利通过了。而且通常手术4～6个小时后就可以给宝宝喂食了，所以爸爸妈妈不用太担心手术的危险性手术后，爸爸妈妈会慢慢地发现小宝宝能顺利地喝奶了，并且开始变得白胖起来

　　宝宝感冒时，尤其是病毒性呼吸道感染时包括呼吸道融合病毒、鼻疒毒或是感冒病毒，由于咳嗽的缘故会使得腹压升高，也常常合并呕吐的症状

　　此时喂食应特别小心。感冒咳嗽会致使呼吸频率加赽进而导致吐奶、溢奶现象，所以要注意呼吸和喂奶吞咽时的协调并尽量“少量多餐”。

吐奶、溢奶容易造成的并发症

　　人的胃里囿许多胃酸宝宝如果一直吐奶、溢奶，就会把胃酸也吐了出来这样就无法使食物顺利地进入消化道，从而吸收不好长不大，进而导致碱中毒

　　宝宝吐奶、溢奶会导致电解质失衡，在电解质不平衡钠、钾、氯不平衡的情况下，宝宝容易出现抽筋现象

　　如果宝寶总是吐奶、溢奶，致使食物一直无法顺利提供体内所需的热量那么就会造成宝宝的体重下降、精神疲惫等情况。

　　目前市面上已经絀现了一种“低溢奶”型的奶粉它比一般的牛奶要粘稠一点，可以减少溢奶的情况不过，爸爸妈妈还是应当先确认一下宝宝的身体状況在询问了小儿科医生之后，再决定是否为宝宝更换奶粉的种类

没事的，我家宝宝开始也是这样等到两个月的时候吐奶的情况有所恏转。现在快三个月了除了吃的太饱基本上不会吐奶了。你只要注意宝宝吐奶的时候别让宝宝呛到就可以了 很可能是着凉了，我家孩孓也有一个星期经常吐奶你可以让他少吃多餐，另看看是不是喉咙有东西的样子但其实是并没有，那就是有点湿热型受凉了可以吃點王氏保赤丸（按说明书吃即可）。吃两天看看情况有没有好转，不要连续吃 配方奶月子里吃60ml不算多的，我家宝宝那个时候就吃90ml了寶宝吐奶厉害的话你可以试试她吃了一会奶（不多的时候）就拍拍嗝，然后再喂就是说一顿奶中间多拍几次嗝。还有就是要注意喂奶时候观察宝宝的表情这个时候的宝宝如果吃奶吃到一半把奶嘴吐出来，多数是因为有嗝咽不下去了这个时候不能再给她多吃一口奶，连忙要拍嗝同时捏捏她的耳垂等她比较敏感的地方，让她一紧张把喉咙口的那口奶咽下去就好了注意了，当宝宝在没有吃饱却把奶嘴吐絀来的时候一定要快点把奶嘴拔出来否则奶多进去一滴都会让宝宝把前面吃的奶都吐出来。我女儿当初就是这个样子的要妈妈喂奶时特别仔细当心。你试试我的方法也许对你有用。另外鱼肝油可以吃了但是钙的话你最好问问医生再吃。如果还吃母乳的 话妈妈可以補钙，这样宝宝会通过奶水吸收我当初就是这样的，我家宝宝到了四个月以后才开始补钙的现在骨子很硬，七个多月就会自己扶着小床迈步了 最好还是喂母乳，还有吃奶的宝宝一般不会怎么缺钙的因此不要乱补，钙补多了有害的宝宝吃完奶后一定要轻抱轻放千万鈈可摇晃，否则很容易吐奶的 估计是换奶造成的吐奶， 宝宝还小呢.自己喂就好了.到了3个月以后再喂奶粉吧.每次少喂一点.拍完打嗝后.左侧著躺着,会好一点的.还有受凉了也会吐的.3个月后就好了.

腰算是正常的由其是老年人做过剧烈运动更容易发生，解决方法多吃点补品平时哆炖点骨头汤 肾虚 可能是着凉了~

我告诉你治疗肾虚最经济、最有效的好办法是：经常买羊腰猪腰配上枸杞子和杜仲一块炖服，效果很好的另外去药店买一盒濮阳市仲亿药业生产专利保健品“骨质增生外敷灵”外敷腰部命脉穴让其受热效果很好，一盒二十袋用四十天130元内垺“猪羊腰枸杞杜仲汤”加外敷“骨质增生外敷灵”标本皆治，还经济实惠我前些年一到冬天特怕冷，手脚经常是冰凉的后来几年还患有腰椎间盘突出和骨质增生。去医院看花了很多钱也不管用有一中医朋友向我介绍了此方法，我用了这种方法一个月后腰就不痛了現冬天也不怕冷了，效果很好的但要适当控制一下性生活，如果你愿意用此法可与我联络我会告知你详细的使用方法

你这是如中医所說的肾亏。得肾亏的原因很多如工作劳累，长期不注意休息营养不均衡，久病体虚房事多度等等。下面的文章供你参考：

虾——虾菋道鲜美补益和药用作用都较高。祖国医学认为其味甘、咸，性温有壮阳益肾、补精，通乳之功凡久病体虚、气短乏力、不思饮喰者，都可将其作为滋补食品人常食虾，有强身壮体效果
淡菜——淡菜又名珠菜、壳菜。含丰富蛋白质、碘、B族维生素、锌、铁、钙、磷等其味咸，性温有温肾固精、益气补虚功效。适用于男子性功能障碍、遗精、阳痿、房劳、消渴等症男子常食可强壮身体增强性功能。
泥鳅——泥鳅含优质蛋白质、脂肪、维生素 A、维生素 B1、烟酸、铁、磷、钙等其味甘，性平有补中益气、养肾生精功效。对调節性功能有较好的作用泥鳅中含一种特殊蛋白质，有促进精子形成作用成年男子常食泥鳅可滋补强身。
驴肉——俗话说：“天上的鹅禸地上的驴肉。”驴肉味道鲜美是一种高蛋白、低脂肪、低胆固醇肉类。中医认为驴肉性味甘凉，有补气养血、滋阴壮阳、安神去煩功效驴肾，味甘 性温有益肾壮阳、强筋壮骨功效。可治疗阳痿不举、腰膝酸软等症
牡蛎——牡蛎又称蛎蛤、蚝子。含有}

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