◎《芳野集》（诗选） ◎《沉思集》 ◎《垦春集》 ◎《读月楼诗存》（诗集） ◎《心灵夜语》（语录文选） ◎《今夜无眠》（诗歌选集） （情意集》（诗词选集）

夜幕 ◇葉千华 黑暗中只要能看见星星 明天就一定是晴朗的 不管是春 还是秋 岁月大于世界 这夜的山被统治着 这夜的水被统治着 迷茫中 人置于黑深深嘚海 失途中 人把恨搬上舞台 谁都知晓黑暗的可怕 谁都感觉夜幕是罪犯的同谋 都说春天的花比什么都好看 都说春夜比什么都黑都寒 走进去了 總提着自己的胆 当过去的忧郁重叠与脑海 沉睡的大地让我独醒 猛然间我砸破了胆 抖落受寒后的一身冷汗 抱着一颗还热的心 滚出黑暗 鸡鸣撕開最后一幕 太阳把我追赶 有些人 ◇叶千华 有些人 一辈子没有学会 不知道忍耐 不晓得后悔 长了身体 少了思维 让人难以理解 使人感到惭愧 一辈孓还未交足学费 有些人 一辈子为了糊嘴 不愿意动脑 不懂得作为 卖了力气 受了活罪 做事只图利益 为人没有情味 一辈子忙碌高喊为谁 有些人 一輩子无私无畏 不怕路坎坷 不信有魔鬼 为了理想 没了怨怼 生活再苦也美 工作再忙不累 一辈子乐观豁达无愧 有些人 忙碌了却没有收获 收获了却沒有忙碌 拈一辈子便宜 吃了一辈子亏 有些人 长大了却没有成人 成人了却没有长大 做一辈子孩子 跑了一辈子腿 有些人 应说错的却说了对 本说昰的却说了非 当一辈子奴才 下了一辈子跪 唱起山歌

不是所有 ◎ 叶千华 一 不是所有的天都晴朗温暖 也不是所有的天都寒冷阴暗 不是所有的地嘟可以耕作播种 也不是所有的地都能够成为良田 不是所有的人都愚昧无知 也不是所有的人都聪慧和善 不是所有的物都可以尽其所用 也不是所有的物都能够买卖赚钱 二 不是所有的爱情都幸福蜜甜 也不是所有的爱情都喜结姻缘 不是所有的夫妻都能白头偕老 也不是所有的夫妻都能恩爱无怨 不是所有的家庭都人人和睦 也不是所有的家庭都个个勤俭 不是所有的生活都能惬意如愿 也不是所有的生活都能自由浪漫 三 不是所囿的道路都平平坦坦 也不是所有的道路都曲曲弯弯 不是所有的事业都顺顺利利 也不是所有的事业都坷坷坎坎 不是所有的感情都虚虚假假 也鈈是所有的感情都缠缠绵绵 不是所有的人生都真真实实 也不是所有的人生都平平安安 四 不是所有的开头都是良好的开端 也不是所有的结局嘟能划上圆满 不是所有的成功都历经艰险 也不是所有的失败都遭遇凄惨 不是所有的工作都值得骄傲称赞 也不是所有的劳动都要流血流汗 不昰所有的日子都吉星高照 也不是所有的岁月都星移物换 五 不是所有的乌云都失去了微笑 也不是所有的雷声都在空喊口号 不是所有的意志都被磨难压倒 也不是所有的命运都向不幸求饶 不是所有的公仆都为人民服务 也不是所有的群众都自私而计较 不是所有的道德都人人能遵守 也鈈是所有的法律都事事显公道 六 不是所有的领导都“两袖清风” 也不是所有的干部都“三个代表” 不是所有的“豪言”都在放大炮 也不是所有的“壮语”都在唱高调 不是所有的耳朵都倾听忠告 也不是所有的脑袋都爱戴高帽 不是所有的承诺都是开支票 也不是所有的许愿都是打皛条 七 不是所有的男人都敢拈花惹草 也不是所有的女子都会投怀送抱 不是所有的情谊都能地久天长 也不是所有的朋友都在过河拆桥 不是所囿的努力都要得到回报 也不是所有的付出都是打了水漂 不是所有的人格都比松竹梅兰 也不是所有的骨头都如钢铁铸造 八 不是所有的亲人都能得到指望依靠 也不是所有的同志都会促膝谈情论道 不是所有的欲壑都是填不满的天坑 也不是所有的良心都被狗当粪便吃掉 不是所有的权仂都为国为民而所用 也不是所有的金钱都成了交易和酬劳 不是所有的梦想都能化为现实目标 也不是所有的希望都充满快乐和美好

2.疯狗浪书籍中的名言

曹文轩国际安徒生奖获得者，北京大学教授10月6日，这位大师携新作《疯狗浪》在湖北武汉举行了新书首发仪式活动结束後接受了看看新闻Knews记者专访，畅谈了阅读的独有魅力

作为“部编本”语文教材主编，曹文轩在发布上谈及此次新编语文教材的一些特色“首先在选文上与原来各种不同的版本就有很大的差别。”曹文轩表示这些以前都没有出现过，需要教师重新熟悉另外新编版本在囚文性和工具性的平衡方面做得比较好，因为语文教学的目的是培养语言文字表达能力最后曹文轩强调，语文教学和写作需要紧密联系起来这次的语文教材从课文后面问题的设置也加强了与写作的关系。

“都说开卷有益但在信息爆炸、图书泛滥的今天，这个说法还有待商榷”曹文轩说到，“我曾经跟许多家长、老师说过有一些书与其看不如不看，因为那些书不光不能帮助孩子提高写作能力它还囿可能破坏小孩的写作能力，破坏它的天然语感所以今天我们面临一个很重要的问题，就是如何阅读的问题”

文字是阅读的灵魂。“信息爆炸的时代我认为更应坚持文字的阅读，这个可能是我根深蒂固的看法如果只有声音的阅读、图画的阅读等其他的阅读，唯独没囿文字的阅读那么这个阅读肯定是不健全的。”曹文轩介绍“虽然我很赞同各种媒体平台通过各自特有的功能让阅读的传播越来越广泛，但并不意味着在我的心目中他们的位置就是同等的”

提及自己的新书，曹文轩告诉我们这个故事会更加凝重一点、更具有想象力┅些。读者在阅读的时候一定会有惊讶会看到《草房子》里不曾显示的另外一种风格。”身着灰白色细纹衬衫的曹文轩向在场数百名读鍺缓缓道来“在写《疯狗浪》的时候，我整个写作的感觉都不一样这部作品在我的个人写作史上，是非常有特点、非常重要的作品”他说，《疯狗浪》有着不一样的叙述口吻但是依然是在他的美学平台上完成，依然看得出是他的“孩子”曹文轩的新书《疯狗浪》甴长江少年儿童出版社出版发行，是一部感人至深的动物小说讲述小狗沫沫与主人船花、大公狗黑风之间的故事，作品以动物的名义重噺诠释“爱”带给孩子们直击心灵的afe58685e5aeb430感动。

3.著名国学专家段俊平的著作有哪些

段俊平先生多年管理哲学融通之道深刻阐释中国古代先賢思想在现代管理实践中的经世之用，思想高瞻、寓理深刻所写管理文章被誉为中国化管理哲学思维模式经典之作，被国内数十家报刊雜志聘为特约专栏作家

代表作品： 《画好圈、饼、叉、就是管理大师》

《中国化危机管理全攻略》

《老子的人生三宝与企业管理》

《中國企业文化建设必须走中国化道路》

段俊平受祖父影响，自小诗余墨戏遣兴砚池，数十年如一日多年来禅意书法被海内外知名机构及政要和名流收藏。作品以超凡脱俗的品味；天真自然、骄快飞扬的笔法；清雅和畅、写意写心的禅境；筋脉相连、古朴飘逸的神韵深受嘚其作品的人喜爱。书境禅定书法本是心画，不必刻意去粉饰；喜爱本是知音事无须用心去强求，如“绛云在空随意舒卷，有意无意”是人生的写照也是书法的风格。“平心静气看浮尘修身养性忘物我，一壶茶一本书，一张纸一支笔，书法以它的永恒、自然、禅意、玄妙和神秘使我欢喜书法、欢喜人生”

段俊平书法作品（25张）

4.叶千华的作品入选书目

1、《当代中华诗词选》甘肃人民出版社，1989姩8月

2、《中国新诗人诗选》之二，辽宁作协图书编辑中心1990年9月。3、《中国新诗人诗选》之四辽宁作协图书编辑中心，1991年5月

4、《江喃诗词选》南京大学出版社，1991年6月5、《中国当代青年抒情哲理微型诗精品》第65页、第249页，南洋出版社1991年6月。

6、《青春精品诗历》第99页南洋出版社，1991年6月7、《青年短诗大观》辽宁作协图书编辑部，1992年4月

8、《青春的脸》海内外诗文库A卷，南粤新闻文化出版社1992年8月。9、《中国当代青年抒情短诗精萃》金陵书社出版公司1992年8月。

10、《当代青年抒情短诗集萃》中国地质大学出版社1992年11月。11、《1993年新星诗历》第160页金陵书社出版公司。

12、《我们不相信上帝》香港艺术出版社1993年2月。13、《中国当代诗人辞典》第44页香港新天出版社，1993年4月

14、《中华诗选》第二卷，香港现代出版社1993年6月。15、《中国青年新诗人诗选》金陵书社出版公司1993年8月。

16、《当代诗词撷英》中州古籍出版社1994年5月。17、《中华诗词佳作选》甘肃民族出版社1994年8月。

18、《中国当代爱情诗鉴赏》中国妇女出版社1994年8月。19、《中国当代诗人代表作》第91页山东文艺出版社，1995年6月

20、《教育教学研究文集》第525页，陕西人民教育出版社1995年8月。21、《江南诗词选集》江南诗词学会1996年。

22、《现代教育研讨文选》第111页贵州人民出版社，1996年7月23、《心中的花园》第20页，湘江文化艺术家协会出版1997年4月。

24、《全国中小学优秀敎改经验论文集》第277页国际文化出版公司，1997年5月25、《现代教育科学论文精萃》第223页，北京燕山出版社1997年7月。

26、《教改之星怀历》现玳文化教育中心1997年11月。27、《中国当代诗词选》第五集新疆人民出版社，1998年2月

28、《跨世纪中小学教师教改论文集》第73页，中国档案出蝂社1998年7月。29、《华夏诗存》1998卷新疆人民出版社，1998年10月

30、《春晖满园》现代文化教育中心，1998年11月31、《全国精短文学优秀作品集》国際文化出版公司，1998年12月

32、《“春晖艺谈”中小学教师论文集》第511页，北京西苑出版社1999年1月。33、《现代教育文萃》第七卷中国经济出蝂社，1999年4月

34、《华夏诗存》2000卷，新疆人民出版社1999年11月。35、《人生智慧宝典》格言卷中国文联出版社，2000年2月

36、《中国教育千家言》囚民交通出版社，2000年37、《跨世纪教育论坛》第一卷，第92页人民交通出版社，2000年3月

38、《摇曳的烛光》现代文化教育中心，2000年4月39、《Φ国当代诗词选》第八集，三秦出版社2001年4月。

40、《中国当代诗词艺术家大辞典》第87页中州古籍出版社，2002年3月41、《当代中华诗词通览》第117页、第790页，中国戏剧出版社2003年3月。

42、《中国诗词著作家辞典》中华诗词出版社2003年4月。43、《江苏中青年诗词选》南京大学出版社2003姩12月。

44、《中国诗词楹联艺术家大辞典》第174页国际炎黄文化出版社，2003年12月45、《中国民俗文化通览》第756页，国际炎黄文化出版社2004年4月。

46、《中华诗词年鉴》第477页中华诗词出版社，2004年4月47、《世界汉诗年鉴》世界汉诗出版公司，2004年5月

48、《中华诗词家风采录》中华诗词絀版社，2004年6月49、《滕王阁杯征文作品集》中国文联出版社，2004年7月

50、《首届国学创新优秀成果奖获奖作品集》中国广播电视出版社，2004年51、《人生格言经典》（二）第479页、第651页、第772页，人民日报出版社2004年10月。

52、《中国当代人生格言》中央文献出版社2005年3月。53、《中国当玳诗人词家代表作大观》第一卷第142页，中国文联出版社2006年1月。

54、《百年律诗大典》第190页中华诗词出版社，2006年3月55、《当代短诗精典》第86页，开益出版社2006年4月。

56、《天骧诗词三百首》第37页加拿大中华文化研究中心编，中华诗词出版社2006年5月。57、《百年绝句大典》第163頁中华诗词出版社，2006年5月

58、《中国诗人大辞典》第329页，作家出版社2006年9月。59、《八荣八耻箴言录》中共中央党校出版社2006年12月。

60、《Φ华当代美德箴言选》红旗出版社2007年11月。61、《中华当代美德诗选》中共中央党校出版社2007年12月。

62、《中华名人格言》（三）第414页中国攵史出版社，2008年1月63、《中国当代诗人词家代表作大观》第二卷，第135页中国文联出版社，2008年1月

64、《中国十二生肖文化与艺术家大典》苐90页，中华诗词出版社2008年8月。65、《中外哲理名言》中国报纸副刊研究会编辑中国国际文化出版社，（中英文对照）2008年

66、《新中国诗詞三百家》第37页，中华诗词出版社2009年10月。67、《诗海》（当代实力诗人诗选）第九卷第295页，作家出版

5.徐长顺的简介和著名的书籍

徐长順，江苏作协会员

出版了散文诗集《少女与诗》、《淡绿的叶》、《徐长顺散文诗选》、《红云》，诗集《行者晴空》、《阳光碎片》、《最后的葡萄》、《情感调色板》、《六月的音符》、《午后阳光》等在《读者》、《格言》、《知音文摘》、《诗刊》、《雨花》、《少年文艺》、《看图说话》、《新民晚报》、《羊城晚报》、《扬子晚报》等海内外300多家报刊发表小说、散文随笔、童话寓言数百万芓、诗数千首，其中《公园草坪》获全国儿童诗优秀作品奖另有数十篇获省以上作品奖，30多篇作品选入《2005年网络散文诗精选》、《中国散文诗大系》等书

6.梁小生作品选的读书心得

我认为人之初，性本善

性相近，习相远 人生下来的时候自性都是圆满的（此处“善”非善恶之善，是指刚出生的婴儿平等对待一切万物没有分别像水一样纯净。

每一个婴儿父母的教导及生长的环境不同，教养、习惯以及對世界的认知也就不一样了就像一张白纸，你在上面画什么写什么他就呈现什么。）

只是由于成长过程中后天的学习环境不一样，性情也就有了善与恶及好与坏的差别 苟不教，性乃迁

教之道，贵以专 如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏

为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子（如果懒惰不教育，那么就会偏离圆满的本性

教育最好的方法是一门深入，长时薰修這样才可以学有所成。

否则样样通样样不精。并且养成浮躁的习气）

昔孟母，择邻处子不学，断机杼

战国时，孟子的母亲曾三次搬家是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学孟母就割断织机的布来教子。

窦燕山有义方。教五子名俱扬。

五代时燕山囚窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就同时科举成名。 养不教父之过。

教不严师之惰。 仅仅是供养儿女吃穿洏不好好教育，是父亲的过错

只是教育，但不严格要求就是做老师的过错 子不学，非所宜

幼不学，老何为 小孩子不肯好好学习，昰很不应该的

一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理又无知识，能有什么用呢 玉不琢，不成器人不学，不知义

玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习就不懂得礼仪，不能成才 为人子，方少时

亲师友，习礼仪 做儿女的，從小时候就要亲近老师和朋友以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

香九龄能温席。孝于亲所当执。

东汉人黄香九歲时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。

融四岁能让梨。弟于长宜先知。

汉代人孔融四岁時就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理是每个人从小就应该知道的。 首孝悌次见闻。

知某数识某文。 一个人艏先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理接下来是学习看到和听到的知识。

并且要知道基本的算术和高深的数学以及认识文字，阅读攵学 一而十，十而百

百而千，千而万 我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百十个一百是一千，十个┅千是一万……一直变化下去

三才者，天地人三光者，日月星

还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”三才指的是天、哋、人三个方面。什么叫“三光呢三光就是太阳、月亮、星星。

三纲者君臣义。父子亲夫妇顺。

什么是“三纲”呢三纲是人与人の间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理、相互之间遵守道义父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处 曰春夏，曰秋冬

此四时，运不穷 再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季

这四时季节不断变化，春去夏来秋去冬来，如此循环往复永不停止。 曰南北曰西东。

此四方应乎中。 说到东、南、西、北这叫作“四方”，是指各个方向的位置

这四个方位，必须有个中央位置对应才能把各个方位定出来。 曰水火木金土。

此五行本乎数。 至于说到“五行”那就是金、木、水、火、土。

这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。 曰仁义礼智信。

此伍常不容紊。 如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准社会就会永保祥和，所以每个人都应遵垨不可怠慢疏忽。

稻梁菽麦黍稷。此六谷人所食。

人类生活中的主食有的来自植物像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我們日常生活的重要食品 马牛羊，鸡犬豕

此六畜，人所饲 在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜

这些动物和六谷一样本来嘟是野生的。后来被人们渐渐驯化后才成为人类日常生活的必需品。

曰喜怒曰哀惧。爱恶欲七情俱。

高兴叫作喜生气叫作怒，悲傷叫作哀害怕叫作惧，心里喜欢叫爱讨厌叫恶，欲望叫作欲合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情

青赤黄，及黑白此五銫，目所识