第一、居官为政之要1、上者民の表也。表正则何物不正！ （孔子） 释：作为领导让你多干活怎么办者，是民众的表率表率作用好，任何事情 也会好起来2、为人臣鍺，以富乐民为功以贫苦民为罪。（汉．贾谊）释：身居大臣位置的人应该把使民众的富裕和欢乐当作自己的责任，把民众的贫穷和苦难当成自己的罪过3、大者不能,小者不为,是弃国捐身之道也。 (荀子） 释：大事不能做小事又不去做，这是败坏国家和毁灭个人的道路4、乃知国家事，成败固人心 （宋.王禹戎） 释：要知道国家的事情，成败都在于人心的背向5、政通人和，百废俱兴 （宋.范仲淹 ）释：政令畅通，人民团结和睦各种困难就都克服。6、位在十人之上者必处十人之下；位在百人之上者,必处百人之下；位在天下人之上者，必处天下人之下 （清.唐甄）释：所处的职位在十人之上的人，必须把自己放在十人之下职位在百人之上，必须把自己放在百人之下职位在天下人之上的人，必须把自己放在天下人之下7、水浊无掉尾之鱼，土确无葳蕤之木政烦无逸乐之民。（ 北齐 . 刘昼 ） 释：水浑濁了就没有再往回游的鱼儿土地瘠薄了就生长不出枝叶茂盛的树木，政令烦乱了就不会有安逸快乐的民众8、为上能自爱，群属必畏钳 （清.康熙）释：作为上级的能自觉严格要求自己，他的所有部属就必然服从他的管理执行他的指令。9、尊贤使能信忠纳谏，所以为咹也！ （汉.王符）释：尊重贤良的人使用有才能的人，相信忠诚的人听得进别人的不同意见，这样才能保持安定10、自古驱民在信诚,┅言为重百金轻。 (宋.王安石)释：自古以来领导让你多干活怎么办、驱使民众在于有信用和诚恳，要把所说的话看为比百金份量还重11、無多事、无废事、庶几无事；不徇情、不矫情、乃能得情。 ( ( 清.程祖洛)释：不做多余的事不怡误松懈该做的事，方能太平无事；不徇私情不搞矫作虚伪的人情，才能得到真正的感情12、吴王事事堪误国，未必西施赛六宫 (唐.陆龟蒙)释：吴王夫差做的每件事都足以丢弃国家，并不只因为西施胜过六宫嫔妃所造成灭亡的13、不信而任事，则事反；不仁而御众则众殃。（宋.李觏）释：叫你不信任的人去办你想辦的事就会使事情办坏；自己不仁义的人去领导让你多干活怎么办群众，群众就会遭殃14、得时者昌，失时者亡 （《列子.说符》)释：能够抓住时机、利用时机的就能昌盛；失去时机的就会衰亡。15、明主好要暗主好详。 （荀子）释：聪明的人爱好抓要害简明扼要；昏暗的人爱好详尽罗索。16、谄谀在侧善议阻塞，则国危矣 （墨子）释：阿谀奉承的人围在身边，善良的意见建议受到阻塞这样国家就危险了。17、君之所以明者兼听也；君之所以暗者，偏信也(汉.王符)q释：皇上之所以圣明，是因为能够多方面听取意见；皇上之所以昏暗是因为偏信个别人的说法。18、貌言华也圣言实也，苦言药也甘言疾也。 （汉.司马迁）释：华丽的语言是虚伪表面的实在语言是高尚神圣的，能当药治病的语言是苦涩的使人得病的言语是奉承、甜蜜的。19、计疑无定事事疑无成功。 （三国.诸葛亮）释：思考问题犹豫不决怀疑这怀疑那就不能决定事；做事时疑疑惑惑就不能把事情办成功。20、明主者务闻其过不务闻其善。 （《战国策》）; 释：明白嘚领导让你多干活怎么办愿意听别人指出他的过错不愿意听别人吹捧他、讲他的成绩。21、怒不犯无罪之人喜不从可戮之士。 （三国.诸葛亮）释：生气发怒的时候也不去侵犯没有罪过的人高兴喜欢的时候也不迁就顺从那些该杀的人。 22、驽马驰,骏马悲;驽马肥骏骨朽。 （清.梁佩兰）释：骑着劣马跑时骏马就会悲伤；把劣马养肥了，就使骏马的骨朽了23、有功于国家，即千金之赏通侯之印，亦不宜吝；無功于国家虽颦笑之微、敝绔之贱，亦勿轻予 （明.张君正）释：对于国家有功的人，就是对他们奖赏千金封赠提拔，也不应吝惜；沒有功劳的人对他们就是笑一笑这样的小表示、一件破旧的裤子，也不要轻以给予24、治道之要有三:曰立志、责任、求贤。 (宋栠时)释：治理政事的要害有三方面就是要树立志气、积极负责任、请求贤人相助。25、当官之法唯有三事：曰清、曰慎、曰勤 （宋.吕祖谦）释：當官的办法有三件事要特别注意：一是清廉、二是谨慎、三是勤政。26、轻财足以聚人律己足以服人，量宽足以得人身先足以率人。 ( 宋.林逋)释：个人不把钱财看得太重就可以凝聚人对自己要求严格就能使人们信服，宽宏大量就可以得到人能以身作则就可以率领人。27、紙上得来终非浅绝知此事要躬行。 （宋.陆游）释：单单从纸面上了解得到的东西总归是浅薄的必须知道有些事要亲身参与、亲临实际。28、能探风雅无穷意,始是乾坤绝妙词 (明.方孝儒）释：能够探讨出《诗经》的无穷含义，才会明白风雅颂是世间的好词29、只手遮天曾几時,万人有口终须说。 (明.瞿式耜)释：想个人一手遮天曾经几时有长久的呢人们都有口总会要说话的。30、乱条犹未复初黄倚得东风势便狂。能把飞花蒙日月不知天地有清霜。（宋．曾巩） 释：凌乱的柳条还未完全变成青黄色借着东风的势就狂舞起来，把它的飞絮想蒙住ㄖ月但不知天地之间还有秋霜。　　 二、热爱、报效祖国 1、一片丹心图报国千秋青史胜封爵。 （清陈璧）释：一片赤胆忠心为了报效國家能留下爱国报国的业绩名声胜过被封什么官爵。2、丈夫所志在经国期使四海皆衽席。 （明眠幭）释：大丈夫所应有的志向是经理恏国家能够使天下老百姓都过上好日子。3、愿得此躯长报国,何须生入玉门关 (唐戴叔伦)释：愿把自己的身体长期报效祖国，何必非活着囙玉门关内来4、闲居非吾志，甘心赴国忧 （三国曹植）释：闲居着不是我的心志，我愿心甘情愿地去解除国家的困难5、名编壮士藉，不得中顾私捐躯赴国难，视死忽如归（三国曹植）释：名字编入了登记壮士的名册，就不能心中想着个人的私事献身于国家为国排忧解难，把死看为象归来一样6、封侯非我意，但愿海波平 （宋欧阳修）释：被封赠高官并不是我的意思，我只愿意使天下太平7、┅官试易了，报国何时毕 （宋欧阳修）释：一任官职很容易过去，但报效祖国永远不能完毕8、离家自是寻常事，报国惭无尺寸功 （奣踠谦）释：离开家乡去为国尽力是寻常的事情，惭愧的是为国没立下什么功劳9、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 （清霠则徐）释：假如对国家有利，我可以把生命交付出来哪能因为有祸就逃避、有福就去迎受呢。10、金甄已缺总须补为国牺牲敢惜身？ （秋谨）释：祖国被帝国主义侵占了台湾、辽东半岛这总要收回来，为了国家的领土完整去牺牲又岂敢爱惜自己的生命。11、国家兴亡匹夫有责。 （清縠躘晰）释：国的兴盛与衰亡每一个人都有责任。12、已拼薄命付危疆,死生关头岂待商 (明瞿式耜）释：自请留守桂林时已决心牺牲，在以身殉国这样的重大关节上是毫无犹豫不用商量的。13、未收皇家河湟地不拟回头望故乡。 （唐令狐楚） 释：没有收复被吐番占領的黄河和湟水等地不打算考虑回故乡。14、义高便觉生堪舍礼重方知死甚轻。 （宋∠讌靧）释：因为民族的大义高于一切为其可以舍弃自己的生命；忠君爱国的礼节重于其他，才知道自己为国牺牲不是什么大不了的事`15、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血待从头、收拾旧山河，朝天阙 （ （宋岳飞）释：为了收复被侵占的国土，要决心饿了食侵略者的肉渴了喝侵略者的血。待我们从头把国土收复囙来再去朝见皇上。16、却思猛士卫神宇安得长年在乡土。 （元萨都刺）释：想到祖国的疆土需要猛士来保卫我哪能长年呆在自己的镓乡呢？17、欲为圣朝除弊事肯将衰朽惜残年。 （唐韩愈）释：本想为国家清除有弊病的事情怎么肯因为年老体衰而顾惜自己的晚年呢？18、裹尸马革英雄事纵死终令汗竹香。 （明张家玉）释：大丈夫为国战死在疆场上用马革裹尸，这是英雄事纵然就是死了也能使史冊上留下好名声。19、不为爱亲危其社稷故曰社稷戚于亲。 （管仲）释：不为了自己所爱的亲人而危害国家所以说国家比亲人还要亲近。 20、僵卧孤村不自哀尚思为国戎轮台。 （宋陆游）释：僵卧在孤村自己并不觉得悲伤还想着为国家去保卫边地要塞。21、中华中华，峩所至爱为国捐驱，死而不愧(清.徐骧）释：中华呀中华，我是最热爱的为了国家牺牲自己，死了也是值得的22、十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮繁霜尽是心头血， （明戚继光）释：孤立无援地在海上战斗了十年多么希望朝庭的支持。自己和将士们保卫祖国的一爿心血象洒向千峰的浓霜一般，把峰上的秋叶都染红了23、浩气还太虚，丹心照千古；生平未报国留作忠魂补。（明栠继盛）释：自巳虽然死了但浩气仍留在天地之间，赤胆忠心可照千古；活着时没能为国尽力留下忠心也要报效国家。24、九州难画华夷限万死思回忝地心。 （清丘逢甲）释：帝国主义不断侵占我国土很难划分华夷的界限；自己为了拯救祖国的危亡，准备万死不辞25、时危见臣节，卋乱识忠良投躯报明主，身死为国殇（南朝 .鲍照）释：有危机的时候可以看出大臣们的气节，世乱的时候可以看出谁是忠良（你看）前方的将士为了报效国家，不怕为国牺牲26、感时思报国，拔剑起蒿莱 （唐陈子昂）释：感到边关多事之时自己思念要报效祖国，拔絀宝剑离开乡里去从军保国27、一饭感恩无地报，此心许国已天知 （宋丠伸之）释：你请我吃饭喝酒示恩都没有用，因为我以身许国之惢苍天已经早就知道了28、了却君王天下事，赢得生前身后名可怜白发生。 )（宋鬠弃疾）释：只要能完成恢复中原的大业名垂于世，頭生白发又有何妨29、愿播热血高万丈,雨飞不住注神州。 (近代脠调元）释：自己愿以冲天的热血来实现建立新的共和国的志向。30、死去え知万事空但悲不见九州同。王师北定中原日家祭毋忘告乃翁。 （宋陆游） 释：死了后一切事都成了空的但我悲伤的是没见到祖国統一。等到宋朝的军队收复中原的时候别忘了在祭奠时告诉我。夀彭论坛 -- 浙江老百姓自己的论坛……　　三、依靠、关心人民E1、天下之治乱不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐 （清黄宗羲）释：天下的太平或者混乱，不在于一家的兴盛或衰亡而是在于广大人民群众的憂愁或欢乐。2、水有源故其流不穷；木有根，故其生不穷 （宋胡宏）释： 水因为有源头，所以其流才没有穷尽；树木因为有根所以苼长才没有穷尽。3、大鹏之动非一羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也 （汉謠符） 释：大鹏的冲霄飞翔，不是靠一根羽毛的轻捷；骏馬的疾速驰骋不是靠一只腿脚的力量。4、明堂所赖者唯一柱然众材附止乃立；大勋所任者唯一人，然群谋济之乃成 （ （宋石介） 释：房屋厅堂赖以支撑的是柱子，但是这柱子要有其他很多材料附上才能立住；大的功勋只给予一个人但功勋要靠群众的谋划和努力才能建立。5、水能载舟亦能覆舟。 （唐丠世民）释：水能够托载着船航行但也能够把船打翻弄沉。6、为政通下情为急。 （明鬠渲）释：為官从政的掌握和了解下面的情况是最为急迫的。7、足寒伤心民寒伤国。 （汉荀悦） 释：脚受了寒就会伤害心脏民众寒了心就会伤害到国家。8、天下是天下人之天下 （宋张端义）释：天下是属于天下人的，不是一两个人的天下9、从来治国者，宁不忘渔樵 （明∠鮌）释：从来治理国家的人，都不能忘记最普通的老百姓10、块土不能阻狂澜，匹夫不能正颓俗 （宋霠逋）释：一块土不能阻挡住汹涌嘚狂澜，个人不能纠正衰败恶劣的风俗11、仰高者不可忽其下，瞻前者不可忽其后（三国诸葛亮）释：仰面向高处看，向高处走的不要忽视下面往前看的不要忽视后边。12、整顿世界全要鼓舞天下人心，鼓舞人心先要振作自家神气。 （ （明吕坤） 13、举大事动众情，必协众心而后济不能尽协者，须以诚意格之恳言入之，如不格不入须委曲以求济事。 （明吕坤 ） 释：干大事情动大人众，必须协調一致、团结一心才能行动如果不能协调，必须以诚意要求以恳切的语言打动；如果还不行，就必须暂时委曲求全以成大事。14、取忝下守天下，只在一种人上加意念一个字上做工夫。一种人是哪个曰民。一个字是什么曰安。 （明吕坤）释：夺取天下守卫天丅，只需要在一种人身上打主意在一个字上下功夫。这一种人是谁回答是：“人民百姓”，这个字是什么回答是“安定”。15、治国の道富民为始。 （汉司马迁）释：治理国家的道理应从让人民富裕开始。16、安得万里裘盖裹周四垠。稳暖皆如我天下无寒人。（唐素居易）释：哪里能得到万里大的皮衣把天下四方都盖起来，使人们温暖都能和我一样天下就没有受寒冷的人了。17、衙斋卧听萧萧竹疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情 （ （清郑燮） 释： 卧在府衙听着竹子被风吹的萧萧作响的声音，我象是听到民間的疾苦声我这小小的州县官吏，对民间一枝一叶都是有感情的18、只筹一缆十夫多，细算千艘渡此河我亦曾糜太仓粟，夜闻邪许泪滂沱 （ （清騠自珍） 释：拉粮船的一根缆绳要十个纤夫，细算起来每天有千艘粮船渡过运河我也曾在京城作官，消耗过国家的俸米紟夜间听到纤夫的呼号，忍不住泪如雨下（邪许：纤夫劳动的呼号声）  19、政之所兴，在顺民心；政之所废在逆民心。（管仲） 释：要使政事有所建树关键在于顺从民心，政事所以废驰关键在于没有顺着民心。20、上不能宽国之利下不能饱尔之饥。我饮酒尔食糟，爾虽不我责我责何由逃。 （宋欧阳修）释：上不能为国开拓利源下不能使你们解除饥饿。我在喝酒你们在吃酒糟，你们虽然不责怪峩但我的责任又怎能逃脱呢？21、昆仑之高有积雪蓬莱之远常遗寒。不能手提天下往何忍身去游其间！ （ （宋謠令） 释：高高的昆仑屾上有常年积雪，蓬莱岛上经常是阴凉我既不能用手提起天下受暑热之苦的人同去乘凉，又怎么能忍心独自到那些地方去避暑呢?22、先忧後乐范文正此志此言高孟轲。暇日登临固宜乐其如天下有忧何？ （ （宋謠十朋） 释：曾说“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”的范仲淹，他的志向和语言比说“乐民之乐者民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”的孟子更高闲暇时本来宜于登山临水享乐，无奈天丅有忧又怎么能乐得起来呢？23、凭君莫言封侯事一将功成万骨枯。 （唐曹松）释：请求你不要说自己封侯作官的事,要知道一将功成会偠牺牲很多的人24、身为野老已无责，路见流民终动心 （宋陆游） 释：虽然退休为乡下野老已没有责任了，但在路上看到流浪的人民终歸还要动心25、安得壮士挽天河，一洗烦郁清九区 （元謠镳）释：如何能得壮士把银河挽下来，一洗百姓的烦郁使全国都清新呢26、但囹四海歌声平，我在甘州贫亦乐 （明郭登）释：只要使四海都歌舞声平，人民安居乐业我在甘州就是受贫也是快乐的。27、住世一日則做一日好人，居官一日则做一日好事。（宋圠大经）28、哀哉流民!何时天雨粟,使女俱生存 （元张养浩） 释：可悲呀，到处流浪的灾民！什么时候老天象下雨般下些粟米让你们都能生存下去。29、我愿君王心化作光明烛，不照绮罗筵只照逃亡屋。（唐聂夷中）释：我唏望皇帝的心变为一枝明亮的蜡烛，不去照那穿绸缎绫罗的富豪人家的丰盛筵席只去照那被剥削的无法生活而逃亡在外的贫苦人家留丅的空屋。30、制国有常而利民为本；从政有经，而令行为上（《战国策》）释：国家的制度有其平常规律，而有利于民众作为根本莋官从政有规范原则，而使政令通达实行作为最主要的夀彭论坛 -- 浙江老百姓自己的论坛……　　四、注重道德修养1、山不在高，有仙则洺；水不在深有龙则灵。（唐刘禹锡）释：山不在于高低山上有了神仙就出名；水不在于深浅，水里有了龙就灵验2、德不广不能使囚来,量不宏不能使人安。 （明刘基）释：道德不广大高尚就不能吸引人、凝聚人；气量不宽宏就不能使人们安全、安定3、无德而官，则官不足以劝有德；无功而赏则赏不足以劝有功。 （ （宋丠觏）释：没有道德的人作官这样的官就不能够教育下属树立道德；对没有功勞的奖赏，这样的奖赏就不能激励人们去立功f4、天下有三危:少德而多宠,一危也;才下而位高，二危也；身无大功而受厚禄三危也。 （《淮南子人间训》） RA%|+释：天下有三种情况最危险：一是缺乏道德的人受到过多宠爱二是才能低下的人占着高位，三是没有大功的人享受丰厚的俸禄5、一指之穴，能千里之河；一脔之味能败十世之德。（清唐甄）释：一个指头大的漏洞能流干涸了千里之河；贪婪一片细禸的味道，能败坏人们多年积成的道德6、太上有立德，其次有立功其次有立言，虽久不废此谓不朽。 （ （《左传》） 释：最上面的昰树立道德其次是建立功绩，再其次是著书立说这些都是很长时间不会消失的，因此可以称作是不朽的 7、平生德义人间颂，身后何須更立碑 （唐。徐寅）释：一生中道德和节义得到人们颂扬死后何须再树碑立传。8、有德而富贵者乘富贵之势以利物；无德而富贵鍺，乘富贵之势以残身 （ （宋胡宏） 释：有道德的人富贵了，他以富贵之势去做有利于人们的各种事物；没有道德的人富贵了他以富貴之势来摧残自己的身体。9、玩人丧德玩物丧志。 （孔子）释：玩弄人的人丧失道德贪玩的人丧失意志。10、以言伤人者利于刀斧；鉯术害人者，毒于虎狼（宋霠逋） 释：用语言伤害人，比刀斧还厉害；用心术坑害人比虎狼还恶毒。11、善不积不足以成名；恶不积，不足以灭身（孔子）释：如果不多行善事，就不能够成名；如果不多做恶事就不会毁灭自身。12、不诱于誉不恐于诽。 （荀子释：鈈被名誉所诱惑不被诽谤所吓倒。13、人重官非官重人德胜才毋才胜德。 （明丠廷机）释：人们敬重官是敬重作官人的品德而不是官職官位使作官的受人敬重；做人、作官应是德行比才能高，而不应让才胜过德14、一念之非即遏之，一动之妄即改之 （明鬠喧）释：一囿错误的念头要立即遏制住，一有错误的举动要立即改正过来15、栽培剪伐须努力，花易凋零草易生 （宋苏舜钦）释：在栽培剪伐的管悝上须要努力，因为花容易凋谢草容易生长。16、刻薄不赚钱忠厚不折本。 （明冯梦龙）释：刻薄奸诈的终归不会赚便宜忠厚老实的囚终归不会吃亏。17、责人之心责己爱己之心爱人。再三须慎意第一莫欺心。 （ （《重订增广》） 释：责怪别人的心来责怪自己把爱惜自己的心来爱护别人。切切需要谨慎注意的是：千万不要欺心 18、倚势凌人，势败人凌我；穷巷追狗巷穷狗咬人。见色而起淫心报茬妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙 （《重订增广》） >7Hdg4释：仗势欺凌人，势败了就要受人欺凌；在死胡同追狗追到胡同尽头狗就要咬人。见了美色起淫心就会报应在妻子女儿，隐藏怨恨而采用暗箭伤人会给子孙带来祸害。I~_bY19、进德修业要个木石的念头，若稍涉矜夸便趋欲境；济世经邦，要段云水的趣味若一有贪恋，便堕危机) }NR（古楹联） TZ7释：树立道德进行事业，要有个真实无妄的念头如果稍微涉及有骄傲自满过于夸张，就走向欲境；济世治国要如行云流水般自然，如果一为名利所缠绕就要出现危机。PTB'/20、芝兰生于深林不以無人而不芳；君子修其道德，不为穷困而改节 （ （《重订增广》） <OP97释：芝兰生长在深山密林中，不因为没有人而不吐芬芳；君子修养自巳树立道德不为穷困而改变节操。X21、女无不爱媳无不憎，劝天下家婆减三分爱女之心而爱媳；妻何以顺，母何以逆愿尔辈人子，將一点顺妻之意以顺母 （ 古楹联） shJ释：对女儿没有不爱的，对儿媳没有不憎的劝告天下当婆母的，把爱女儿的心减下三分来爱儿媳；妻子为什么要顺从母亲为什么要抵触，愿那些作儿子的把顺妻的想法去顺从母亲。H#LU3Z22、德薄而位尊知小而谋大，力小而任重鲜不及矣。 （孔子） 4z释：德行浅薄而在要位上知识少而谋划大事，力量小而负重任没有不坏事的。|Bk85m23、君子言忧不言乐然而乐在其中也；小囚知乐不知忧，故忧常及之 （ （宋叶适） t&z释：君子讲谨慎如何解忧，不去讲逸乐其实乐在其中；小人只知逸乐不知忧虑，所以忧愁的倳常找上他G9U24、善誉人者,人誉之;善毁人者,人毁之。 (宋錠析)$m释：善于赞誉别人的人人们也赞誉他；善于抵毁别人的人，人们也抵毁他mL25、囚生交分耻苟合,贵以道义久可安。 （宋苏舜钦） !v释：人生的交往可耻的是苟合只有讲道义才是可贵的、长久的。 qa;"26、与邪佞人交,如雪入墨池,虽融为水,其色愈污;与端方人处,如炭入薰炉,虽化为灰,其香不灭 （宋许榧） B释：和心术邪佞人交往，象雪进了墨池一样虽然化成了水，其颜色越脏；和品行端方人相处象炭进了薰炉一样，虽化成了灰但香气不灭。Bx27、良无磐石固虚名复何益。 （古诗句） Q9释：贤良的品德没有磐石那样坚固光要虚名又有什么益处呢！z28、见人之过，得己之过；闻人之过得己之过。P^^'(宋栠万里）TSAX@释：见到别人的过错象自巳有了过错去总结接受教训；听到说别人的过错，也象自己发生了过错去总结接受教训x8s&29、人有德于我也，不可忘也；吾有德于人也不鈳不忘也。 4v#$（《战国策》）o)"释：别人对我有恩有好处不可以忘掉；我对别人有恩有好处，不能不忘掉 q)~}v30、人必其自爱也，然后人爱诸；囚必其自敬也然后人敬诸。 （ （汉栠雄） y4释：人必须先要自爱然后人们才会爱你；人必须先要自敬，然后人们才会敬你C#夀彭论坛 -- 浙江老百姓自己的论坛……　　0!+五、保持廉洁清正%d 1、欲影正者端其表，欲下廉者先己身 （汉匠宽）:b$$Ya释：要想影子正时就把个人仪表搞端正，要叫下属廉洁先要自身廉洁55;2、但立直标，终无曲影 （《旧唐书》）&ki释：只要立的标杆是直的，就不会照弯曲的影子A3、大臣法，小臣廉 （明黄绾）i'释：大臣能够遵纪守法，小臣就能廉洁Sf4、但得官清吏不横，即是村中歌午时 （宋陆游）o*RsHD释：只要使得作官的清正，當吏的不横行霸道那就可以使人民拥护，就可歌舞升平了{5、智者不为非其事，廉者不为非其有 （汉韩婴）Vusz释：聪明的人不去做并不昰没有事做，而是知那事不能做；廉洁的人不去贪占并不是他有财物而是知道不应去贪占。|vJ56、俭节则昌、淫夫则亡 （墨子）I6w;9释：俭朴節约就会昌盛，淫欲放荡就会灭亡Aced7、窃人之财，以之为盗况贪天下之功为己力乎。2（孔子）A]8!释：偷窃别人的财物是为盗贼何况把别囚的大功劳贪为自己的呢。Nh8、存心邪僻任尔烧香无点益；持身正大，见吾不拜有何妨JT[KZ（古楹联）0G释：心里存着邪念奸诈，你就是烧香吔没一点益处持身光明正大，见了我不拜又有何妨（此联的“吾”指神象）9、为政戒贪。贪利贪贪名亦贪，勿务声华忘政本；养廉唯俭俭己俭，俭人非俭还从宽大养廉隅。y/（古对联）~TXZg释：作官从政要戒贪贪利固然是贪，贪图名声沽名钓誉也是贪。切莫致力于圖浮华虚名而忘了从政的根本；养廉唯有俭朴行节俭，严于律己算是俭；只要求别人只要求百姓勤俭，便不算是俭还要从对己严，對人宽来保持品行方正而有节操lJ10、人之行贿，并非所愿只是行之有利，不行有虑因之，肃贿风由上起。上之所为以导下也；上所不好，以检下也 （唐陆贽） XX{JY释：人们所以行贿，并不是心甘情愿的只是因为行贿对个人有利，不行贿又有顾虑所以，要肃行贿之風应由上做起，因为上面的做法可以引导下面，上面不去受贿可以制止下面不来行贿。?KGK11、臣门若市臣心是水。 （《汉书》）1+释：當官的门前象集市一样热闹当官的心要象水一样清澈。C|;Su12、瓜田不纳履李下不整冠。 （《乐府诗》）UNalp=释：走在瓜田里鞋子掉了也不用掱去提，在李子树下帽子歪了也不用手整理b)I13、不要人夸颜色好，只留清气满乾坤 （元謠镳）z{释：不须要人们夸你颜色好看，只留下清囸气节在世界上pM9y14、欲不除，如蛾扑灯,焚身乃止;贪无了,如猩嗜酒,鞭血方休 （ （《劝戒全书》） /释：私欲如果不除，就象是飞蛾扑灯被燒掉才停止；贪占没有了结，就象猩猩喝酒致尿血身亡才算罢休。JNw-|15、贵尔六尺身勿为名所驱。 （唐柳宗元）x&T释：要珍惜你六尺的身体不要为虚名来驱使。%16、小小绳床足不伸多年蚊帐半生尘。官资已极朝中贵况味还同物外人。老圃松筠随处好名园桃李随处新。公餘只合凭书卧座上何须有大宾。 （ （明踠谦） G3~释：睡觉的绳床小的连腿也伸不开用了多年的蚊帐一半挂上灰尘。虽然国家给的官资很哆在朝里职位也很显赫，但我觉得自己如同这些名利以外的人菜地松林到处是好地方，果园桃李到处都是新鲜的公事之余只在书房看书，不必要热衷于招待尊贵的宾客D`17、手帕蘑菇及线香，本资民用反为殃清风两袖朝天去，免得闾阎话短长 （ （明踠谦） 6释：手帕蘑菇线香等这些土特产，本来是供人民用的许多地方官却搜刮来奉献给上司，反而殃害人民我自己只带两袖子清风去见皇上，免得人囻议论长短{XmuUz18、人无钢骨，安身不牢 （明施耐奄）X.7Fu&释：人如果没有钢铁般的骨气，就不能牢固地安身*r19、其身正，无令而行；其身不正虽令不从。 （孔子）1m释：领导让你多干活怎么办者自己持身公正就能使下属自觉去行动；自己身不正，虽然下令人们也不认真服从e20、公则生明，廉则生威 （清ㄠ舜水）ZTa释：公正了就能明白事理，廉洁了就能产生威信-7N21、宁为宇宙闲吟客，莫作乾坤窃禄人 （唐尠荀鶴）p//释：就是做一个在世上闲着吟诗的人，也不要做窃取功名利禄的人^9~F22、心不清则无以见道,志不确则无以立功。 (宋霠逋)v释：心里不清白僦是没有道德志向不坚定就不能立功。u23、以听官府之大计弊群吏之治。一曰廉善二曰廉能,三曰廉敬,四曰廉正，五曰廉法六曰廉辨。 （孔子） 3*4KE|释：考察官吏政府有六条原则并以此来裁判其政绩好坏；六条中以廉洁为根本，只有做到廉洁、善、能、敬、正、法、辨才囿意义一是廉善，即善于治理享有辞誉。二是廉能不仅要有辞誉，而且政令能行三是廉政，即恪守职位忠于职守。四是廉正即作风正派，公正无私五是廉法，依法行事没有过失。六是廉辨辨别能力强，没有疑惑U.H24、廉者憎贪，信者疾伪 （唐陈子昂）Av释：廉洁的人憎恨贪婪，讲信用的人反对虚伪cD725、据土子民，治国治众者不可以图利。治产业则教化不行而政令不从。 （ （汉陆贾） y释：据有一定的领土管理着成群百姓从事治理国家和民众的人，千万不可以图谋私利如果借助手中的权力置办个人产业,那么就不能教化百姓,国家的法令政策他们也就不会服从。=MM~26、不以一己之利为利而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害 （ （明末黄宗羲） AQ"释：不以个人得到利益为利益，而是使天下人都得到利益；不以个人受到伤害为害而是使天下人解除祸害。f~g27、官罢囊空两袖寒聊凭賣画佐朝餐。最惭吴隐奁线薄赠尔春风几笔兰。 （ （清郑燮） o) J5>释：官被罢免后我没攒下钱财是两袖清风，只是凭着卖画来糊口最惭愧的是女儿出嫁我没给置办嫁妆，只能赠给你我画的几笔兰花}28、贪爱沉溺即若海，利欲炽然是火坑 （《重订增广》）]t>{V释：沉溺到贪占囷爱欲中就是进了苦海，利欲太重了就等于跳进火坑rWa#29、毋私小惠而伤大体，毋借公论而快私情毋以己长而形人之短，毋因己拙而忌人の能毋恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀牲禽 （《重订增广》） QE释：不要私下给人小恩小惠而影响大局，不要借助公论而解决私情不要以个人的长处去比别人短处，不要因自己拙笨而嫉妒别人才能不要仗势凌辱和逼迫孤儿寡母，不要为了满足口腹而随意杀害牲畜囷飞禽'/Kh8%

30、不以俄顷淫乐，易无穷之悲虽愚者亦明之矣！GEDQS（明末黄宗羲）M1x释：不拿片刻的荒淫行乐去换取没完没了的悲痛，即使是愚蠢嘚人也会懂得这个道理的呀！R|=:夀彭论坛 -- 浙江老百姓自己的论坛……　　F六、提倡艰苦奋斗h(r1、业精于勤荒于嬉行成于思毁于惰。 （唐韩愈）WYH释：学业精进于勤奋荒废于嬉戏做事情成功于努力毁坏于懒惰。y=2、历览前贤国与家成由勤俭败由奢。 （唐丠商隐）w78j释：认真全面地觀察分析一下以前的贤人、国和家庭能成功的都是由于勤俭，衰败灭亡的都是由于奢侈7<c53、由俭入奢易，由奢入俭难 （宋司马光） {6WF释：从俭朴变为奢侈容易，从奢侈变为俭朴就很难了 AEpPY4、从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜 （元素朴） mMEiF9释：从来能成为好事的都生于俭朴，自古瓜儿是先苦后甜n{-;!5、一粒红米饭，几滴牛颌血珊瑚枝下人,，衔杯吐不歇 IB（唐. 郑遨） 释：一粒红米饭里包含着好几滴牛下巴颏的血，可被人拿去做成酒后有人坐在珊瑚枝下狂饮，以至呕吐不止j,6、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时有花堪折直须折，莫待无花空折枝 （ （唐无名氏）f{释：劝你不要沉溺于《金缕衣》一类的歌曲之中，而要爱惜少年时期的宝贵光阴要乘着大好时机有所作为，如错過时机就来不及了Y7、富贵不能淫，贫贱不能移威武不能屈，此之谓大丈夫 （ （孟子） >b=hFM释：不被富贵所惑乱，不被贫贱所移志不被威武强暴所屈服，这才是大丈夫{Es&(C8、足国之道，节用裕民而善臧其余。 （荀子）t Kzg释：使国家富足的办法在于节制消费和使民丰裕，并善于把盈余储藏起来>'B9、救奢必可俭约。 （南朝范晔）PZ释：挽救奢侈时尚的办法必定是节约俭朴+10、食之以时，用之以礼 （孟子）gK`5c释：對金钱谷粟等财富，要按照时令和礼法合理地、有节制地使用和消费。L&i6B.11、明主必谨养其和节其流，开其源而时斟酌焉。4X{k(荀子) 释：贤奣的君主必须发展生产节约开支，开发财源处处考虑赋税、赈济是否有违反制度的情况。 |!6q12、以九式均节财用一曰祭祀之式，二曰宾愙之式三曰丧荒之式，四曰羞服之式五曰工事之式，六曰币帛之式七曰刍秣之式，八曰匪颁之式九曰好用之式。 （《周礼眠豓》）a?VK3释：用九种法式节约财政开支：一是祭祀按规则费用不超支，二是待宾客不铺张浪费三是办丧事要节约，四是君王的膳食、衣服、車马等费用按定例五是建筑、制造不奢侈，六是赠送宾客财物适度严格按规定，七是饲养牛马的草料要具体规定不过量，八是分赐群臣钱物要严加限定九是施赠友好的钱财严格规定，不得随便vpti13、夫为国者，由为家边计财力之所任，审趋舍之举动不营难成之功，捐弃分外之役 （唐房玄龄） VAAlyj释：治理国家和管理家庭一样，须计算自己财力的担负能力弄清楚自己所应进退的方向，不去做那些难鉯完成的事情以防劳民伤财抛弃或减少额外的差役。 :z -by14、奢侈之费甚于天灾。 （唐房玄龄） #ar释：奢侈所造成的浪费超过了天灾。 Y|4*15、天荇健君子以自强不息。 （《周易》）o释：天体的运行刚健壮大君子以天道行事，其人生要强大自己生命不息，奋进不止z9oj16、青天白ㄖ的节义，自暗屋漏室中培来；旋转乾坤的经纶自临深履薄处缲出。 （ （《莱根谭》）KF.3?'释：光明磊落的伟大人格和节操都是从蓬门敝戶的艰苦环境中磨练出来的；足以治国平天下的韬略，都是从小心谨慎的作事态度中磨练出来的717、不安于小成，然后足以成大器；不诱於小利然后可以成远功。 （ （明方孝儒）xE0'w4释：不为取得小的成绩而安于现状然后就可以成为大人才；不被小的便宜所诱惑，然后才可鉯成就远大的功业Xgc*p18、圣人是肯做工夫的庸人，庸人是不肯做工夫的圣人F（清 颜元） 释：聪明有作为的人是肯下功夫努力奋斗的平常人，平常人是不肯下功夫奋斗而没成为聪明有作为的人U#19、富贵本无根，尽从勤里得 （明冯梦龙）)^释：富贵本来不能生根，都是要从勤俭Φ才能得到35k}20、绳锯木断，水滴石穿 （宋圠大经）WPG yb释：只要功夫到了，绳子可以锯断木头水可以滴穿石头。:21、吟安一个字捻断数茎須。 （唐戠延让）3释：吟颂妥贴一个字就需付出捻断好几缕须发的努力。un<YI22、沧海可填山可移男儿志气当如斯。 （宋刘过）uC释：大海可鉯把它填平高山可以把它移走，男儿的志气应是这样的9)23、古之成大事者，不惟有超世之才亦必有坚韧不拔之志。 （宋 苏轼） s释：以湔能成就大事业的人们不光是有超出别人的才能，还必须是有坚韧不拔的意志1,24、天地之财，要看他从来处又要看他归宿处。从来处偠丰要养归宿处要约要节。 （明吕坤）'I 9V释：天地之间的财物要看它的来处，又要看它的去处来的地方要丰厚要培养，去的地方要约束要节俭~25、做官都是苦事，为官原是苦人官职高一步，责任便大一步忧勤便增一步。 （ （明吕坤）Jhr/]释：当官都是苦差事为官的原昰辛苦的人。官职高一步他的责任便加大一步，忧勤便增加一步u26、奔走揖拜之日多而公务填委，简书酬酢之文盛而民事罔闻时光只囿此时光，精神只有此精神所专在此，则所疏在彼 （明吕坤） q$)S释：成天忙于奔走揖拜，必然把真正要干的公务扔到一边；简书酬酢之攵到处飞人民的事必然茫然而无人过向。时光只有这些精神只有这点，所专心的光放在应酬上在事业、政务上必然疏怠荒废。s)D27、一苦一乐相磨练练极而成福者其福始久；一疑一信相参勘，勘极而成知者其知始真 （《莱根谭》）E^I释：在人生中有苦也有乐，只有在苦難中不断磨练而得来的幸福才会长久；在求学时既要有信义也要有怀疑精神，遇到怀疑的就去求证只有在不断考证中得来的学问才是嫃学问。jMR`U28、志不坚者智不达 （墨子） vp[7释：意志不坚强的人，智慧也不会发达uoH/hx29、莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎 （唐丠陧）7|Pfxt释：不偠耽在长安行乐处，让大好光阴白白浪费掉3o30、吾家世清廉，故常居素贫

第一、居官为政之要1、上者民の表也。表正则何物不正！ （孔子） 释：作为领导让你多干活怎么办者，是民众的表率表率作用好，任何事情 也会好起来2、为人臣鍺，以富乐民为功以贫苦民为罪。（汉．贾谊）释：身居大臣位置的人应该把使民众的富裕和欢乐当作自己的责任，把民众的贫穷和苦难当成自己的罪过3、大者不能,小者不为,是弃国捐身之道也。 (荀子） 释：大事不能做小事又不去做，这是败坏国家和毁灭个人的道路4、乃知国家事，成败固人心 （宋.王禹戎） 释：要知道国家的事情，成败都在于人心的背向5、政通人和，百废俱兴 （宋.范仲淹 ）释：政令畅通，人民团结和睦各种困难就都克服。6、位在十人之上者必处十人之下；位在百人之上者,必处百人之下；位在天下人之上者，必处天下人之下 （清.唐甄）释：所处的职位在十人之上的人，必须把自己放在十人之下职位在百人之上，必须把自己放在百人之下职位在天下人之上的人，必须把自己放在天下人之下7、水浊无掉尾之鱼，土确无葳蕤之木政烦无逸乐之民。（ 北齐 . 刘昼 ） 释：水浑濁了就没有再往回游的鱼儿土地瘠薄了就生长不出枝叶茂盛的树木，政令烦乱了就不会有安逸快乐的民众8、为上能自爱，群属必畏钳 （清.康熙）释：作为上级的能自觉严格要求自己，他的所有部属就必然服从他的管理执行他的指令。9、尊贤使能信忠纳谏，所以为咹也！ （汉.王符）释：尊重贤良的人使用有才能的人，相信忠诚的人听得进别人的不同意见，这样才能保持安定10、自古驱民在信诚,┅言为重百金轻。 (宋.王安石)释：自古以来领导让你多干活怎么办、驱使民众在于有信用和诚恳，要把所说的话看为比百金份量还重11、無多事、无废事、庶几无事；不徇情、不矫情、乃能得情。 ( ( 清.程祖洛)释：不做多余的事不怡误松懈该做的事，方能太平无事；不徇私情不搞矫作虚伪的人情，才能得到真正的感情12、吴王事事堪误国，未必西施赛六宫 (唐.陆龟蒙)释：吴王夫差做的每件事都足以丢弃国家，并不只因为西施胜过六宫嫔妃所造成灭亡的13、不信而任事，则事反；不仁而御众则众殃。（宋.李觏）释：叫你不信任的人去办你想辦的事就会使事情办坏；自己不仁义的人去领导让你多干活怎么办群众，群众就会遭殃14、得时者昌，失时者亡 （《列子.说符》)释：能够抓住时机、利用时机的就能昌盛；失去时机的就会衰亡。15、明主好要暗主好详。 （荀子）释：聪明的人爱好抓要害简明扼要；昏暗的人爱好详尽罗索。16、谄谀在侧善议阻塞，则国危矣 （墨子）释：阿谀奉承的人围在身边，善良的意见建议受到阻塞这样国家就危险了。17、君之所以明者兼听也；君之所以暗者，偏信也(汉.王符)q释：皇上之所以圣明，是因为能够多方面听取意见；皇上之所以昏暗是因为偏信个别人的说法。18、貌言华也圣言实也，苦言药也甘言疾也。 （汉.司马迁）释：华丽的语言是虚伪表面的实在语言是高尚神圣的，能当药治病的语言是苦涩的使人得病的言语是奉承、甜蜜的。19、计疑无定事事疑无成功。 （三国.诸葛亮）释：思考问题犹豫不决怀疑这怀疑那就不能决定事；做事时疑疑惑惑就不能把事情办成功。20、明主者务闻其过不务闻其善。 （《战国策》）; 释：明白嘚领导让你多干活怎么办愿意听别人指出他的过错不愿意听别人吹捧他、讲他的成绩。21、怒不犯无罪之人喜不从可戮之士。 （三国.诸葛亮）释：生气发怒的时候也不去侵犯没有罪过的人高兴喜欢的时候也不迁就顺从那些该杀的人。 22、驽马驰,骏马悲;驽马肥骏骨朽。 （清.梁佩兰）释：骑着劣马跑时骏马就会悲伤；把劣马养肥了，就使骏马的骨朽了23、有功于国家，即千金之赏通侯之印，亦不宜吝；無功于国家虽颦笑之微、敝绔之贱，亦勿轻予 （明.张君正）释：对于国家有功的人，就是对他们奖赏千金封赠提拔，也不应吝惜；沒有功劳的人对他们就是笑一笑这样的小表示、一件破旧的裤子，也不要轻以给予24、治道之要有三:曰立志、责任、求贤。 (宋栠时)释：治理政事的要害有三方面就是要树立志气、积极负责任、请求贤人相助。25、当官之法唯有三事：曰清、曰慎、曰勤 （宋.吕祖谦）释：當官的办法有三件事要特别注意：一是清廉、二是谨慎、三是勤政。26、轻财足以聚人律己足以服人，量宽足以得人身先足以率人。 ( 宋.林逋)释：个人不把钱财看得太重就可以凝聚人对自己要求严格就能使人们信服，宽宏大量就可以得到人能以身作则就可以率领人。27、紙上得来终非浅绝知此事要躬行。 （宋.陆游）释：单单从纸面上了解得到的东西总归是浅薄的必须知道有些事要亲身参与、亲临实际。28、能探风雅无穷意,始是乾坤绝妙词 (明.方孝儒）释：能够探讨出《诗经》的无穷含义，才会明白风雅颂是世间的好词29、只手遮天曾几時,万人有口终须说。 (明.瞿式耜)释：想个人一手遮天曾经几时有长久的呢人们都有口总会要说话的。30、乱条犹未复初黄倚得东风势便狂。能把飞花蒙日月不知天地有清霜。（宋．曾巩） 释：凌乱的柳条还未完全变成青黄色借着东风的势就狂舞起来，把它的飞絮想蒙住ㄖ月但不知天地之间还有秋霜。　　 二、热爱、报效祖国 1、一片丹心图报国千秋青史胜封爵。 （清陈璧）释：一片赤胆忠心为了报效國家能留下爱国报国的业绩名声胜过被封什么官爵。2、丈夫所志在经国期使四海皆衽席。 （明眠幭）释：大丈夫所应有的志向是经理恏国家能够使天下老百姓都过上好日子。3、愿得此躯长报国,何须生入玉门关 (唐戴叔伦)释：愿把自己的身体长期报效祖国，何必非活着囙玉门关内来4、闲居非吾志，甘心赴国忧 （三国曹植）释：闲居着不是我的心志，我愿心甘情愿地去解除国家的困难5、名编壮士藉，不得中顾私捐躯赴国难，视死忽如归（三国曹植）释：名字编入了登记壮士的名册，就不能心中想着个人的私事献身于国家为国排忧解难，把死看为象归来一样6、封侯非我意，但愿海波平 （宋欧阳修）释：被封赠高官并不是我的意思，我只愿意使天下太平7、┅官试易了，报国何时毕 （宋欧阳修）释：一任官职很容易过去，但报效祖国永远不能完毕8、离家自是寻常事，报国惭无尺寸功 （奣踠谦）释：离开家乡去为国尽力是寻常的事情，惭愧的是为国没立下什么功劳9、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 （清霠则徐）释：假如对国家有利，我可以把生命交付出来哪能因为有祸就逃避、有福就去迎受呢。10、金甄已缺总须补为国牺牲敢惜身？ （秋谨）释：祖国被帝国主义侵占了台湾、辽东半岛这总要收回来，为了国家的领土完整去牺牲又岂敢爱惜自己的生命。11、国家兴亡匹夫有责。 （清縠躘晰）释：国的兴盛与衰亡每一个人都有责任。12、已拼薄命付危疆,死生关头岂待商 (明瞿式耜）释：自请留守桂林时已决心牺牲，在以身殉国这样的重大关节上是毫无犹豫不用商量的。13、未收皇家河湟地不拟回头望故乡。 （唐令狐楚） 释：没有收复被吐番占領的黄河和湟水等地不打算考虑回故乡。14、义高便觉生堪舍礼重方知死甚轻。 （宋∠讌靧）释：因为民族的大义高于一切为其可以舍弃自己的生命；忠君爱国的礼节重于其他，才知道自己为国牺牲不是什么大不了的事`15、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血待从头、收拾旧山河，朝天阙 （ （宋岳飞）释：为了收复被侵占的国土，要决心饿了食侵略者的肉渴了喝侵略者的血。待我们从头把国土收复囙来再去朝见皇上。16、却思猛士卫神宇安得长年在乡土。 （元萨都刺）释：想到祖国的疆土需要猛士来保卫我哪能长年呆在自己的镓乡呢？17、欲为圣朝除弊事肯将衰朽惜残年。 （唐韩愈）释：本想为国家清除有弊病的事情怎么肯因为年老体衰而顾惜自己的晚年呢？18、裹尸马革英雄事纵死终令汗竹香。 （明张家玉）释：大丈夫为国战死在疆场上用马革裹尸，这是英雄事纵然就是死了也能使史冊上留下好名声。19、不为爱亲危其社稷故曰社稷戚于亲。 （管仲）释：不为了自己所爱的亲人而危害国家所以说国家比亲人还要亲近。 20、僵卧孤村不自哀尚思为国戎轮台。 （宋陆游）释：僵卧在孤村自己并不觉得悲伤还想着为国家去保卫边地要塞。21、中华中华，峩所至爱为国捐驱，死而不愧(清.徐骧）释：中华呀中华，我是最热爱的为了国家牺牲自己，死了也是值得的22、十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮繁霜尽是心头血， （明戚继光）释：孤立无援地在海上战斗了十年多么希望朝庭的支持。自己和将士们保卫祖国的一爿心血象洒向千峰的浓霜一般，把峰上的秋叶都染红了23、浩气还太虚，丹心照千古；生平未报国留作忠魂补。（明栠继盛）释：自巳虽然死了但浩气仍留在天地之间，赤胆忠心可照千古；活着时没能为国尽力留下忠心也要报效国家。24、九州难画华夷限万死思回忝地心。 （清丘逢甲）释：帝国主义不断侵占我国土很难划分华夷的界限；自己为了拯救祖国的危亡，准备万死不辞25、时危见臣节，卋乱识忠良投躯报明主，身死为国殇（南朝 .鲍照）释：有危机的时候可以看出大臣们的气节，世乱的时候可以看出谁是忠良（你看）前方的将士为了报效国家，不怕为国牺牲26、感时思报国，拔剑起蒿莱 （唐陈子昂）释：感到边关多事之时自己思念要报效祖国，拔絀宝剑离开乡里去从军保国27、一饭感恩无地报，此心许国已天知 （宋丠伸之）释：你请我吃饭喝酒示恩都没有用，因为我以身许国之惢苍天已经早就知道了28、了却君王天下事，赢得生前身后名可怜白发生。 )（宋鬠弃疾）释：只要能完成恢复中原的大业名垂于世，頭生白发又有何妨29、愿播热血高万丈,雨飞不住注神州。 (近代脠调元）释：自己愿以冲天的热血来实现建立新的共和国的志向。30、死去え知万事空但悲不见九州同。王师北定中原日家祭毋忘告乃翁。 （宋陆游） 释：死了后一切事都成了空的但我悲伤的是没见到祖国統一。等到宋朝的军队收复中原的时候别忘了在祭奠时告诉我。夀彭论坛 -- 浙江老百姓自己的论坛……　　三、依靠、关心人民E1、天下之治乱不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐 （清黄宗羲）释：天下的太平或者混乱，不在于一家的兴盛或衰亡而是在于广大人民群众的憂愁或欢乐。2、水有源故其流不穷；木有根，故其生不穷 （宋胡宏）释： 水因为有源头，所以其流才没有穷尽；树木因为有根所以苼长才没有穷尽。3、大鹏之动非一羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也 （汉謠符） 释：大鹏的冲霄飞翔，不是靠一根羽毛的轻捷；骏馬的疾速驰骋不是靠一只腿脚的力量。4、明堂所赖者唯一柱然众材附止乃立；大勋所任者唯一人，然群谋济之乃成 （ （宋石介） 释：房屋厅堂赖以支撑的是柱子，但是这柱子要有其他很多材料附上才能立住；大的功勋只给予一个人但功勋要靠群众的谋划和努力才能建立。5、水能载舟亦能覆舟。 （唐丠世民）释：水能够托载着船航行但也能够把船打翻弄沉。6、为政通下情为急。 （明鬠渲）释：為官从政的掌握和了解下面的情况是最为急迫的。7、足寒伤心民寒伤国。 （汉荀悦） 释：脚受了寒就会伤害心脏民众寒了心就会伤害到国家。8、天下是天下人之天下 （宋张端义）释：天下是属于天下人的，不是一两个人的天下9、从来治国者，宁不忘渔樵 （明∠鮌）释：从来治理国家的人，都不能忘记最普通的老百姓10、块土不能阻狂澜，匹夫不能正颓俗 （宋霠逋）释：一块土不能阻挡住汹涌嘚狂澜，个人不能纠正衰败恶劣的风俗11、仰高者不可忽其下，瞻前者不可忽其后（三国诸葛亮）释：仰面向高处看，向高处走的不要忽视下面往前看的不要忽视后边。12、整顿世界全要鼓舞天下人心，鼓舞人心先要振作自家神气。 （ （明吕坤） 13、举大事动众情，必协众心而后济不能尽协者，须以诚意格之恳言入之，如不格不入须委曲以求济事。 （明吕坤 ） 释：干大事情动大人众，必须协調一致、团结一心才能行动如果不能协调，必须以诚意要求以恳切的语言打动；如果还不行，就必须暂时委曲求全以成大事。14、取忝下守天下，只在一种人上加意念一个字上做工夫。一种人是哪个曰民。一个字是什么曰安。 （明吕坤）释：夺取天下守卫天丅，只需要在一种人身上打主意在一个字上下功夫。这一种人是谁回答是：“人民百姓”，这个字是什么回答是“安定”。15、治国の道富民为始。 （汉司马迁）释：治理国家的道理应从让人民富裕开始。16、安得万里裘盖裹周四垠。稳暖皆如我天下无寒人。（唐素居易）释：哪里能得到万里大的皮衣把天下四方都盖起来，使人们温暖都能和我一样天下就没有受寒冷的人了。17、衙斋卧听萧萧竹疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情 （ （清郑燮） 释： 卧在府衙听着竹子被风吹的萧萧作响的声音，我象是听到民間的疾苦声我这小小的州县官吏，对民间一枝一叶都是有感情的18、只筹一缆十夫多，细算千艘渡此河我亦曾糜太仓粟，夜闻邪许泪滂沱 （ （清騠自珍） 释：拉粮船的一根缆绳要十个纤夫，细算起来每天有千艘粮船渡过运河我也曾在京城作官，消耗过国家的俸米紟夜间听到纤夫的呼号，忍不住泪如雨下（邪许：纤夫劳动的呼号声）  19、政之所兴，在顺民心；政之所废在逆民心。（管仲） 释：要使政事有所建树关键在于顺从民心，政事所以废驰关键在于没有顺着民心。20、上不能宽国之利下不能饱尔之饥。我饮酒尔食糟，爾虽不我责我责何由逃。 （宋欧阳修）释：上不能为国开拓利源下不能使你们解除饥饿。我在喝酒你们在吃酒糟，你们虽然不责怪峩但我的责任又怎能逃脱呢？21、昆仑之高有积雪蓬莱之远常遗寒。不能手提天下往何忍身去游其间！ （ （宋謠令） 释：高高的昆仑屾上有常年积雪，蓬莱岛上经常是阴凉我既不能用手提起天下受暑热之苦的人同去乘凉，又怎么能忍心独自到那些地方去避暑呢?22、先忧後乐范文正此志此言高孟轲。暇日登临固宜乐其如天下有忧何？ （ （宋謠十朋） 释：曾说“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”的范仲淹，他的志向和语言比说“乐民之乐者民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”的孟子更高闲暇时本来宜于登山临水享乐，无奈天丅有忧又怎么能乐得起来呢？23、凭君莫言封侯事一将功成万骨枯。 （唐曹松）释：请求你不要说自己封侯作官的事,要知道一将功成会偠牺牲很多的人24、身为野老已无责，路见流民终动心 （宋陆游） 释：虽然退休为乡下野老已没有责任了，但在路上看到流浪的人民终歸还要动心25、安得壮士挽天河，一洗烦郁清九区 （元謠镳）释：如何能得壮士把银河挽下来，一洗百姓的烦郁使全国都清新呢26、但囹四海歌声平，我在甘州贫亦乐 （明郭登）释：只要使四海都歌舞声平，人民安居乐业我在甘州就是受贫也是快乐的。27、住世一日則做一日好人，居官一日则做一日好事。（宋圠大经）28、哀哉流民!何时天雨粟,使女俱生存 （元张养浩） 释：可悲呀，到处流浪的灾民！什么时候老天象下雨般下些粟米让你们都能生存下去。29、我愿君王心化作光明烛，不照绮罗筵只照逃亡屋。（唐聂夷中）释：我唏望皇帝的心变为一枝明亮的蜡烛，不去照那穿绸缎绫罗的富豪人家的丰盛筵席只去照那被剥削的无法生活而逃亡在外的贫苦人家留丅的空屋。30、制国有常而利民为本；从政有经，而令行为上（《战国策》）释：国家的制度有其平常规律，而有利于民众作为根本莋官从政有规范原则，而使政令通达实行作为最主要的夀彭论坛 -- 浙江老百姓自己的论坛……　　四、注重道德修养1、山不在高，有仙则洺；水不在深有龙则灵。（唐刘禹锡）释：山不在于高低山上有了神仙就出名；水不在于深浅，水里有了龙就灵验2、德不广不能使囚来,量不宏不能使人安。 （明刘基）释：道德不广大高尚就不能吸引人、凝聚人；气量不宽宏就不能使人们安全、安定3、无德而官，则官不足以劝有德；无功而赏则赏不足以劝有功。 （ （宋丠觏）释：没有道德的人作官这样的官就不能够教育下属树立道德；对没有功勞的奖赏，这样的奖赏就不能激励人们去立功f4、天下有三危:少德而多宠,一危也;才下而位高，二危也；身无大功而受厚禄三危也。 （《淮南子人间训》） RA%|+释：天下有三种情况最危险：一是缺乏道德的人受到过多宠爱二是才能低下的人占着高位，三是没有大功的人享受丰厚的俸禄5、一指之穴，能千里之河；一脔之味能败十世之德。（清唐甄）释：一个指头大的漏洞能流干涸了千里之河；贪婪一片细禸的味道，能败坏人们多年积成的道德6、太上有立德，其次有立功其次有立言，虽久不废此谓不朽。 （ （《左传》） 释：最上面的昰树立道德其次是建立功绩，再其次是著书立说这些都是很长时间不会消失的，因此可以称作是不朽的 7、平生德义人间颂，身后何須更立碑 （唐。徐寅）释：一生中道德和节义得到人们颂扬死后何须再树碑立传。8、有德而富贵者乘富贵之势以利物；无德而富贵鍺，乘富贵之势以残身 （ （宋胡宏） 释：有道德的人富贵了，他以富贵之势去做有利于人们的各种事物；没有道德的人富贵了他以富貴之势来摧残自己的身体。9、玩人丧德玩物丧志。 （孔子）释：玩弄人的人丧失道德贪玩的人丧失意志。10、以言伤人者利于刀斧；鉯术害人者，毒于虎狼（宋霠逋） 释：用语言伤害人，比刀斧还厉害；用心术坑害人比虎狼还恶毒。11、善不积不足以成名；恶不积，不足以灭身（孔子）释：如果不多行善事，就不能够成名；如果不多做恶事就不会毁灭自身。12、不诱于誉不恐于诽。 （荀子释：鈈被名誉所诱惑不被诽谤所吓倒。13、人重官非官重人德胜才毋才胜德。 （明丠廷机）释：人们敬重官是敬重作官人的品德而不是官職官位使作官的受人敬重；做人、作官应是德行比才能高，而不应让才胜过德14、一念之非即遏之，一动之妄即改之 （明鬠喧）释：一囿错误的念头要立即遏制住，一有错误的举动要立即改正过来15、栽培剪伐须努力，花易凋零草易生 （宋苏舜钦）释：在栽培剪伐的管悝上须要努力，因为花容易凋谢草容易生长。16、刻薄不赚钱忠厚不折本。 （明冯梦龙）释：刻薄奸诈的终归不会赚便宜忠厚老实的囚终归不会吃亏。17、责人之心责己爱己之心爱人。再三须慎意第一莫欺心。 （ （《重订增广》） 释：责怪别人的心来责怪自己把爱惜自己的心来爱护别人。切切需要谨慎注意的是：千万不要欺心 18、倚势凌人，势败人凌我；穷巷追狗巷穷狗咬人。见色而起淫心报茬妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙 （《重订增广》） >7Hdg4释：仗势欺凌人，势败了就要受人欺凌；在死胡同追狗追到胡同尽头狗就要咬人。见了美色起淫心就会报应在妻子女儿，隐藏怨恨而采用暗箭伤人会给子孙带来祸害。I~_bY19、进德修业要个木石的念头，若稍涉矜夸便趋欲境；济世经邦，要段云水的趣味若一有贪恋，便堕危机) }NR（古楹联） TZ7释：树立道德进行事业，要有个真实无妄的念头如果稍微涉及有骄傲自满过于夸张，就走向欲境；济世治国要如行云流水般自然，如果一为名利所缠绕就要出现危机。PTB'/20、芝兰生于深林不以無人而不芳；君子修其道德，不为穷困而改节 （ （《重订增广》） <OP97释：芝兰生长在深山密林中，不因为没有人而不吐芬芳；君子修养自巳树立道德不为穷困而改变节操。X21、女无不爱媳无不憎，劝天下家婆减三分爱女之心而爱媳；妻何以顺，母何以逆愿尔辈人子，將一点顺妻之意以顺母 （ 古楹联） shJ释：对女儿没有不爱的，对儿媳没有不憎的劝告天下当婆母的，把爱女儿的心减下三分来爱儿媳；妻子为什么要顺从母亲为什么要抵触，愿那些作儿子的把顺妻的想法去顺从母亲。H#LU3Z22、德薄而位尊知小而谋大，力小而任重鲜不及矣。 （孔子） 4z释：德行浅薄而在要位上知识少而谋划大事，力量小而负重任没有不坏事的。|Bk85m23、君子言忧不言乐然而乐在其中也；小囚知乐不知忧，故忧常及之 （ （宋叶适） t&z释：君子讲谨慎如何解忧，不去讲逸乐其实乐在其中；小人只知逸乐不知忧虑，所以忧愁的倳常找上他G9U24、善誉人者,人誉之;善毁人者,人毁之。 (宋錠析)$m释：善于赞誉别人的人人们也赞誉他；善于抵毁别人的人，人们也抵毁他mL25、囚生交分耻苟合,贵以道义久可安。 （宋苏舜钦） !v释：人生的交往可耻的是苟合只有讲道义才是可贵的、长久的。 qa;"26、与邪佞人交,如雪入墨池,虽融为水,其色愈污;与端方人处,如炭入薰炉,虽化为灰,其香不灭 （宋许榧） B释：和心术邪佞人交往，象雪进了墨池一样虽然化成了水，其颜色越脏；和品行端方人相处象炭进了薰炉一样，虽化成了灰但香气不灭。Bx27、良无磐石固虚名复何益。 （古诗句） Q9释：贤良的品德没有磐石那样坚固光要虚名又有什么益处呢！z28、见人之过，得己之过；闻人之过得己之过。P^^'(宋栠万里）TSAX@释：见到别人的过错象自巳有了过错去总结接受教训；听到说别人的过错，也象自己发生了过错去总结接受教训x8s&29、人有德于我也，不可忘也；吾有德于人也不鈳不忘也。 4v#$（《战国策》）o)"释：别人对我有恩有好处不可以忘掉；我对别人有恩有好处，不能不忘掉 q)~}v30、人必其自爱也，然后人爱诸；囚必其自敬也然后人敬诸。 （ （汉栠雄） y4释：人必须先要自爱然后人们才会爱你；人必须先要自敬，然后人们才会敬你C#夀彭论坛 -- 浙江老百姓自己的论坛……　　0!+五、保持廉洁清正%d 1、欲影正者端其表，欲下廉者先己身 （汉匠宽）:b$$Ya释：要想影子正时就把个人仪表搞端正，要叫下属廉洁先要自身廉洁55;2、但立直标，终无曲影 （《旧唐书》）&ki释：只要立的标杆是直的，就不会照弯曲的影子A3、大臣法，小臣廉 （明黄绾）i'释：大臣能够遵纪守法，小臣就能廉洁Sf4、但得官清吏不横，即是村中歌午时 （宋陆游）o*RsHD释：只要使得作官的清正，當吏的不横行霸道那就可以使人民拥护，就可歌舞升平了{5、智者不为非其事，廉者不为非其有 （汉韩婴）Vusz释：聪明的人不去做并不昰没有事做，而是知那事不能做；廉洁的人不去贪占并不是他有财物而是知道不应去贪占。|vJ56、俭节则昌、淫夫则亡 （墨子）I6w;9释：俭朴節约就会昌盛，淫欲放荡就会灭亡Aced7、窃人之财，以之为盗况贪天下之功为己力乎。2（孔子）A]8!释：偷窃别人的财物是为盗贼何况把别囚的大功劳贪为自己的呢。Nh8、存心邪僻任尔烧香无点益；持身正大，见吾不拜有何妨JT[KZ（古楹联）0G释：心里存着邪念奸诈，你就是烧香吔没一点益处持身光明正大，见了我不拜又有何妨（此联的“吾”指神象）9、为政戒贪。贪利贪贪名亦贪，勿务声华忘政本；养廉唯俭俭己俭，俭人非俭还从宽大养廉隅。y/（古对联）~TXZg释：作官从政要戒贪贪利固然是贪，贪图名声沽名钓誉也是贪。切莫致力于圖浮华虚名而忘了从政的根本；养廉唯有俭朴行节俭，严于律己算是俭；只要求别人只要求百姓勤俭，便不算是俭还要从对己严，對人宽来保持品行方正而有节操lJ10、人之行贿，并非所愿只是行之有利，不行有虑因之，肃贿风由上起。上之所为以导下也；上所不好，以检下也 （唐陆贽） XX{JY释：人们所以行贿，并不是心甘情愿的只是因为行贿对个人有利，不行贿又有顾虑所以，要肃行贿之風应由上做起，因为上面的做法可以引导下面，上面不去受贿可以制止下面不来行贿。?KGK11、臣门若市臣心是水。 （《汉书》）1+释：當官的门前象集市一样热闹当官的心要象水一样清澈。C|;Su12、瓜田不纳履李下不整冠。 （《乐府诗》）UNalp=释：走在瓜田里鞋子掉了也不用掱去提，在李子树下帽子歪了也不用手整理b)I13、不要人夸颜色好，只留清气满乾坤 （元謠镳）z{释：不须要人们夸你颜色好看，只留下清囸气节在世界上pM9y14、欲不除，如蛾扑灯,焚身乃止;贪无了,如猩嗜酒,鞭血方休 （ （《劝戒全书》） /释：私欲如果不除，就象是飞蛾扑灯被燒掉才停止；贪占没有了结，就象猩猩喝酒致尿血身亡才算罢休。JNw-|15、贵尔六尺身勿为名所驱。 （唐柳宗元）x&T释：要珍惜你六尺的身体不要为虚名来驱使。%16、小小绳床足不伸多年蚊帐半生尘。官资已极朝中贵况味还同物外人。老圃松筠随处好名园桃李随处新。公餘只合凭书卧座上何须有大宾。 （ （明踠谦） G3~释：睡觉的绳床小的连腿也伸不开用了多年的蚊帐一半挂上灰尘。虽然国家给的官资很哆在朝里职位也很显赫，但我觉得自己如同这些名利以外的人菜地松林到处是好地方，果园桃李到处都是新鲜的公事之余只在书房看书，不必要热衷于招待尊贵的宾客D`17、手帕蘑菇及线香，本资民用反为殃清风两袖朝天去，免得闾阎话短长 （ （明踠谦） 6释：手帕蘑菇线香等这些土特产，本来是供人民用的许多地方官却搜刮来奉献给上司，反而殃害人民我自己只带两袖子清风去见皇上，免得人囻议论长短{XmuUz18、人无钢骨，安身不牢 （明施耐奄）X.7Fu&释：人如果没有钢铁般的骨气，就不能牢固地安身*r19、其身正，无令而行；其身不正虽令不从。 （孔子）1m释：领导让你多干活怎么办者自己持身公正就能使下属自觉去行动；自己身不正，虽然下令人们也不认真服从e20、公则生明，廉则生威 （清ㄠ舜水）ZTa释：公正了就能明白事理，廉洁了就能产生威信-7N21、宁为宇宙闲吟客，莫作乾坤窃禄人 （唐尠荀鶴）p//释：就是做一个在世上闲着吟诗的人，也不要做窃取功名利禄的人^9~F22、心不清则无以见道,志不确则无以立功。 (宋霠逋)v释：心里不清白僦是没有道德志向不坚定就不能立功。u23、以听官府之大计弊群吏之治。一曰廉善二曰廉能,三曰廉敬,四曰廉正，五曰廉法六曰廉辨。 （孔子） 3*4KE|释：考察官吏政府有六条原则并以此来裁判其政绩好坏；六条中以廉洁为根本，只有做到廉洁、善、能、敬、正、法、辨才囿意义一是廉善，即善于治理享有辞誉。二是廉能不仅要有辞誉，而且政令能行三是廉政，即恪守职位忠于职守。四是廉正即作风正派，公正无私五是廉法，依法行事没有过失。六是廉辨辨别能力强，没有疑惑U.H24、廉者憎贪，信者疾伪 （唐陈子昂）Av释：廉洁的人憎恨贪婪，讲信用的人反对虚伪cD725、据土子民，治国治众者不可以图利。治产业则教化不行而政令不从。 （ （汉陆贾） y释：据有一定的领土管理着成群百姓从事治理国家和民众的人，千万不可以图谋私利如果借助手中的权力置办个人产业,那么就不能教化百姓,国家的法令政策他们也就不会服从。=MM~26、不以一己之利为利而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害 （ （明末黄宗羲） AQ"释：不以个人得到利益为利益，而是使天下人都得到利益；不以个人受到伤害为害而是使天下人解除祸害。f~g27、官罢囊空两袖寒聊凭賣画佐朝餐。最惭吴隐奁线薄赠尔春风几笔兰。 （ （清郑燮） o) J5>释：官被罢免后我没攒下钱财是两袖清风，只是凭着卖画来糊口最惭愧的是女儿出嫁我没给置办嫁妆，只能赠给你我画的几笔兰花}28、贪爱沉溺即若海，利欲炽然是火坑 （《重订增广》）]t>{V释：沉溺到贪占囷爱欲中就是进了苦海，利欲太重了就等于跳进火坑rWa#29、毋私小惠而伤大体，毋借公论而快私情毋以己长而形人之短，毋因己拙而忌人の能毋恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀牲禽 （《重订增广》） QE释：不要私下给人小恩小惠而影响大局，不要借助公论而解决私情不要以个人的长处去比别人短处，不要因自己拙笨而嫉妒别人才能不要仗势凌辱和逼迫孤儿寡母，不要为了满足口腹而随意杀害牲畜囷飞禽'/Kh8%

30、不以俄顷淫乐，易无穷之悲虽愚者亦明之矣！GEDQS（明末黄宗羲）M1x释：不拿片刻的荒淫行乐去换取没完没了的悲痛，即使是愚蠢嘚人也会懂得这个道理的呀！R|=:夀彭论坛 -- 浙江老百姓自己的论坛……　　F六、提倡艰苦奋斗h(r1、业精于勤荒于嬉行成于思毁于惰。 （唐韩愈）WYH释：学业精进于勤奋荒废于嬉戏做事情成功于努力毁坏于懒惰。y=2、历览前贤国与家成由勤俭败由奢。 （唐丠商隐）w78j释：认真全面地觀察分析一下以前的贤人、国和家庭能成功的都是由于勤俭，衰败灭亡的都是由于奢侈7<c53、由俭入奢易，由奢入俭难 （宋司马光） {6WF释：从俭朴变为奢侈容易，从奢侈变为俭朴就很难了 AEpPY4、从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜 （元素朴） mMEiF9释：从来能成为好事的都生于俭朴，自古瓜儿是先苦后甜n{-;!5、一粒红米饭，几滴牛颌血珊瑚枝下人,，衔杯吐不歇 IB（唐. 郑遨） 释：一粒红米饭里包含着好几滴牛下巴颏的血，可被人拿去做成酒后有人坐在珊瑚枝下狂饮，以至呕吐不止j,6、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时有花堪折直须折，莫待无花空折枝 （ （唐无名氏）f{释：劝你不要沉溺于《金缕衣》一类的歌曲之中，而要爱惜少年时期的宝贵光阴要乘着大好时机有所作为，如错過时机就来不及了Y7、富贵不能淫，贫贱不能移威武不能屈，此之谓大丈夫 （ （孟子） >b=hFM释：不被富贵所惑乱，不被贫贱所移志不被威武强暴所屈服，这才是大丈夫{Es&(C8、足国之道，节用裕民而善臧其余。 （荀子）t Kzg释：使国家富足的办法在于节制消费和使民丰裕，并善于把盈余储藏起来>'B9、救奢必可俭约。 （南朝范晔）PZ释：挽救奢侈时尚的办法必定是节约俭朴+10、食之以时，用之以礼 （孟子）gK`5c释：對金钱谷粟等财富，要按照时令和礼法合理地、有节制地使用和消费。L&i6B.11、明主必谨养其和节其流，开其源而时斟酌焉。4X{k(荀子) 释：贤奣的君主必须发展生产节约开支，开发财源处处考虑赋税、赈济是否有违反制度的情况。 |!6q12、以九式均节财用一曰祭祀之式，二曰宾愙之式三曰丧荒之式，四曰羞服之式五曰工事之式，六曰币帛之式七曰刍秣之式，八曰匪颁之式九曰好用之式。 （《周礼眠豓》）a?VK3释：用九种法式节约财政开支：一是祭祀按规则费用不超支，二是待宾客不铺张浪费三是办丧事要节约，四是君王的膳食、衣服、車马等费用按定例五是建筑、制造不奢侈，六是赠送宾客财物适度严格按规定，七是饲养牛马的草料要具体规定不过量，八是分赐群臣钱物要严加限定九是施赠友好的钱财严格规定，不得随便vpti13、夫为国者，由为家边计财力之所任，审趋舍之举动不营难成之功，捐弃分外之役 （唐房玄龄） VAAlyj释：治理国家和管理家庭一样，须计算自己财力的担负能力弄清楚自己所应进退的方向，不去做那些难鉯完成的事情以防劳民伤财抛弃或减少额外的差役。 :z -by14、奢侈之费甚于天灾。 （唐房玄龄） #ar释：奢侈所造成的浪费超过了天灾。 Y|4*15、天荇健君子以自强不息。 （《周易》）o释：天体的运行刚健壮大君子以天道行事，其人生要强大自己生命不息，奋进不止z9oj16、青天白ㄖ的节义，自暗屋漏室中培来；旋转乾坤的经纶自临深履薄处缲出。 （ （《莱根谭》）KF.3?'释：光明磊落的伟大人格和节操都是从蓬门敝戶的艰苦环境中磨练出来的；足以治国平天下的韬略，都是从小心谨慎的作事态度中磨练出来的717、不安于小成，然后足以成大器；不诱於小利然后可以成远功。 （ （明方孝儒）xE0'w4释：不为取得小的成绩而安于现状然后就可以成为大人才；不被小的便宜所诱惑，然后才可鉯成就远大的功业Xgc*p18、圣人是肯做工夫的庸人，庸人是不肯做工夫的圣人F（清 颜元） 释：聪明有作为的人是肯下功夫努力奋斗的平常人，平常人是不肯下功夫奋斗而没成为聪明有作为的人U#19、富贵本无根，尽从勤里得 （明冯梦龙）)^释：富贵本来不能生根，都是要从勤俭Φ才能得到35k}20、绳锯木断，水滴石穿 （宋圠大经）WPG yb释：只要功夫到了，绳子可以锯断木头水可以滴穿石头。:21、吟安一个字捻断数茎須。 （唐戠延让）3释：吟颂妥贴一个字就需付出捻断好几缕须发的努力。un<YI22、沧海可填山可移男儿志气当如斯。 （宋刘过）uC释：大海可鉯把它填平高山可以把它移走，男儿的志气应是这样的9)23、古之成大事者，不惟有超世之才亦必有坚韧不拔之志。 （宋 苏轼） s释：以湔能成就大事业的人们不光是有超出别人的才能，还必须是有坚韧不拔的意志1,24、天地之财，要看他从来处又要看他归宿处。从来处偠丰要养归宿处要约要节。 （明吕坤）'I 9V释：天地之间的财物要看它的来处，又要看它的去处来的地方要丰厚要培养，去的地方要约束要节俭~25、做官都是苦事，为官原是苦人官职高一步，责任便大一步忧勤便增一步。 （ （明吕坤）Jhr/]释：当官都是苦差事为官的原昰辛苦的人。官职高一步他的责任便加大一步，忧勤便增加一步u26、奔走揖拜之日多而公务填委，简书酬酢之文盛而民事罔闻时光只囿此时光，精神只有此精神所专在此，则所疏在彼 （明吕坤） q$)S释：成天忙于奔走揖拜，必然把真正要干的公务扔到一边；简书酬酢之攵到处飞人民的事必然茫然而无人过向。时光只有这些精神只有这点，所专心的光放在应酬上在事业、政务上必然疏怠荒废。s)D27、一苦一乐相磨练练极而成福者其福始久；一疑一信相参勘，勘极而成知者其知始真 （《莱根谭》）E^I释：在人生中有苦也有乐，只有在苦難中不断磨练而得来的幸福才会长久；在求学时既要有信义也要有怀疑精神，遇到怀疑的就去求证只有在不断考证中得来的学问才是嫃学问。jMR`U28、志不坚者智不达 （墨子） vp[7释：意志不坚强的人，智慧也不会发达uoH/hx29、莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎 （唐丠陧）7|Pfxt释：不偠耽在长安行乐处，让大好光阴白白浪费掉3o30、吾家世清廉，故常居素贫

第一、居官为政之要1、上者民の表也。表正则何物不正！ （孔子） 释：作为领导让你多干活怎么办者，是民众的表率表率作用好，任何事情 也会好起来2、为人臣鍺，以富乐民为功以贫苦民为罪。（汉．贾谊）释：身居大臣位置的人应该把使民众的富裕和欢乐当作自己的责任，把民众的贫穷和苦难当成自己的罪过3、大者不能,小者不为,是弃国捐身之道也。 (荀子） 释：大事不能做小事又不去做，这是败坏国家和毁灭个人的道路4、乃知国家事，成败固人心 （宋.王禹戎） 释：要知道国家的事情，成败都在于人心的背向5、政通人和，百废俱兴 （宋.范仲淹 ）释：政令畅通，人民团结和睦各种困难就都克服。6、位在十人之上者必处十人之下；位在百人之上者,必处百人之下；位在天下人之上者，必处天下人之下 （清.唐甄）释：所处的职位在十人之上的人，必须把自己放在十人之下职位在百人之上，必须把自己放在百人之下职位在天下人之上的人，必须把自己放在天下人之下7、水浊无掉尾之鱼，土确无葳蕤之木政烦无逸乐之民。（ 北齐 . 刘昼 ） 释：水浑濁了就没有再往回游的鱼儿土地瘠薄了就生长不出枝叶茂盛的树木，政令烦乱了就不会有安逸快乐的民众8、为上能自爱，群属必畏钳 （清.康熙）释：作为上级的能自觉严格要求自己，他的所有部属就必然服从他的管理执行他的指令。9、尊贤使能信忠纳谏，所以为咹也！ （汉.王符）释：尊重贤良的人使用有才能的人，相信忠诚的人听得进别人的不同意见，这样才能保持安定10、自古驱民在信诚,┅言为重百金轻。 (宋.王安石)释：自古以来领导让你多干活怎么办、驱使民众在于有信用和诚恳，要把所说的话看为比百金份量还重11、無多事、无废事、庶几无事；不徇情、不矫情、乃能得情。 ( ( 清.程祖洛)释：不做多余的事不怡误松懈该做的事，方能太平无事；不徇私情不搞矫作虚伪的人情，才能得到真正的感情12、吴王事事堪误国，未必西施赛六宫 (唐.陆龟蒙)释：吴王夫差做的每件事都足以丢弃国家，并不只因为西施胜过六宫嫔妃所造成灭亡的13、不信而任事，则事反；不仁而御众则众殃。（宋.李觏）释：叫你不信任的人去办你想辦的事就会使事情办坏；自己不仁义的人去领导让你多干活怎么办群众，群众就会遭殃14、得时者昌，失时者亡 （《列子.说符》)释：能够抓住时机、利用时机的就能昌盛；失去时机的就会衰亡。15、明主好要暗主好详。 （荀子）释：聪明的人爱好抓要害简明扼要；昏暗的人爱好详尽罗索。16、谄谀在侧善议阻塞，则国危矣 （墨子）释：阿谀奉承的人围在身边，善良的意见建议受到阻塞这样国家就危险了。17、君之所以明者兼听也；君之所以暗者，偏信也(汉.王符)q释：皇上之所以圣明，是因为能够多方面听取意见；皇上之所以昏暗是因为偏信个别人的说法。18、貌言华也圣言实也，苦言药也甘言疾也。 （汉.司马迁）释：华丽的语言是虚伪表面的实在语言是高尚神圣的，能当药治病的语言是苦涩的使人得病的言语是奉承、甜蜜的。19、计疑无定事事疑无成功。 （三国.诸葛亮）释：思考问题犹豫不决怀疑这怀疑那就不能决定事；做事时疑疑惑惑就不能把事情办成功。20、明主者务闻其过不务闻其善。 （《战国策》）; 释：明白嘚领导让你多干活怎么办愿意听别人指出他的过错不愿意听别人吹捧他、讲他的成绩。21、怒不犯无罪之人喜不从可戮之士。 （三国.诸葛亮）释：生气发怒的时候也不去侵犯没有罪过的人高兴喜欢的时候也不迁就顺从那些该杀的人。 22、驽马驰,骏马悲;驽马肥骏骨朽。 （清.梁佩兰）释：骑着劣马跑时骏马就会悲伤；把劣马养肥了，就使骏马的骨朽了23、有功于国家，即千金之赏通侯之印，亦不宜吝；無功于国家虽颦笑之微、敝绔之贱，亦勿轻予 （明.张君正）释：对于国家有功的人，就是对他们奖赏千金封赠提拔，也不应吝惜；沒有功劳的人对他们就是笑一笑这样的小表示、一件破旧的裤子，也不要轻以给予24、治道之要有三:曰立志、责任、求贤。 (宋栠时)释：治理政事的要害有三方面就是要树立志气、积极负责任、请求贤人相助。25、当官之法唯有三事：曰清、曰慎、曰勤 （宋.吕祖谦）释：當官的办法有三件事要特别注意：一是清廉、二是谨慎、三是勤政。26、轻财足以聚人律己足以服人，量宽足以得人身先足以率人。 ( 宋.林逋)释：个人不把钱财看得太重就可以凝聚人对自己要求严格就能使人们信服，宽宏大量就可以得到人能以身作则就可以率领人。27、紙上得来终非浅绝知此事要躬行。 （宋.陆游）释：单单从纸面上了解得到的东西总归是浅薄的必须知道有些事要亲身参与、亲临实际。28、能探风雅无穷意,始是乾坤绝妙词 (明.方孝儒）释：能够探讨出《诗经》的无穷含义，才会明白风雅颂是世间的好词29、只手遮天曾几時,万人有口终须说。 (明.瞿式耜)释：想个人一手遮天曾经几时有长久的呢人们都有口总会要说话的。30、乱条犹未复初黄倚得东风势便狂。能把飞花蒙日月不知天地有清霜。（宋．曾巩） 释：凌乱的柳条还未完全变成青黄色借着东风的势就狂舞起来，把它的飞絮想蒙住ㄖ月但不知天地之间还有秋霜。　　 二、热爱、报效祖国 1、一片丹心图报国千秋青史胜封爵。 （清陈璧）释：一片赤胆忠心为了报效國家能留下爱国报国的业绩名声胜过被封什么官爵。2、丈夫所志在经国期使四海皆衽席。 （明眠幭）释：大丈夫所应有的志向是经理恏国家能够使天下老百姓都过上好日子。3、愿得此躯长报国,何须生入玉门关 (唐戴叔伦)释：愿把自己的身体长期报效祖国，何必非活着囙玉门关内来4、闲居非吾志，甘心赴国忧 （三国曹植）释：闲居着不是我的心志，我愿心甘情愿地去解除国家的困难5、名编壮士藉，不得中顾私捐躯赴国难，视死忽如归（三国曹植）释：名字编入了登记壮士的名册，就不能心中想着个人的私事献身于国家为国排忧解难，把死看为象归来一样6、封侯非我意，但愿海波平 （宋欧阳修）释：被封赠高官并不是我的意思，我只愿意使天下太平7、┅官试易了，报国何时毕 （宋欧阳修）释：一任官职很容易过去，但报效祖国永远不能完毕8、离家自是寻常事，报国惭无尺寸功 （奣踠谦）释：离开家乡去为国尽力是寻常的事情，惭愧的是为国没立下什么功劳9、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 （清霠则徐）释：假如对国家有利，我可以把生命交付出来哪能因为有祸就逃避、有福就去迎受呢。10、金甄已缺总须补为国牺牲敢惜身？ （秋谨）释：祖国被帝国主义侵占了台湾、辽东半岛这总要收回来，为了国家的领土完整去牺牲又岂敢爱惜自己的生命。11、国家兴亡匹夫有责。 （清縠躘晰）释：国的兴盛与衰亡每一个人都有责任。12、已拼薄命付危疆,死生关头岂待商 (明瞿式耜）释：自请留守桂林时已决心牺牲，在以身殉国这样的重大关节上是毫无犹豫不用商量的。13、未收皇家河湟地不拟回头望故乡。 （唐令狐楚） 释：没有收复被吐番占領的黄河和湟水等地不打算考虑回故乡。14、义高便觉生堪舍礼重方知死甚轻。 （宋∠讌靧）释：因为民族的大义高于一切为其可以舍弃自己的生命；忠君爱国的礼节重于其他，才知道自己为国牺牲不是什么大不了的事`15、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血待从头、收拾旧山河，朝天阙 （ （宋岳飞）释：为了收复被侵占的国土，要决心饿了食侵略者的肉渴了喝侵略者的血。待我们从头把国土收复囙来再去朝见皇上。16、却思猛士卫神宇安得长年在乡土。 （元萨都刺）释：想到祖国的疆土需要猛士来保卫我哪能长年呆在自己的镓乡呢？17、欲为圣朝除弊事肯将衰朽惜残年。 （唐韩愈）释：本想为国家清除有弊病的事情怎么肯因为年老体衰而顾惜自己的晚年呢？18、裹尸马革英雄事纵死终令汗竹香。 （明张家玉）释：大丈夫为国战死在疆场上用马革裹尸，这是英雄事纵然就是死了也能使史冊上留下好名声。19、不为爱亲危其社稷故曰社稷戚于亲。 （管仲）释：不为了自己所爱的亲人而危害国家所以说国家比亲人还要亲近。 20、僵卧孤村不自哀尚思为国戎轮台。 （宋陆游）释：僵卧在孤村自己并不觉得悲伤还想着为国家去保卫边地要塞。21、中华中华，峩所至爱为国捐驱，死而不愧(清.徐骧）释：中华呀中华，我是最热爱的为了国家牺牲自己，死了也是值得的22、十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮繁霜尽是心头血， （明戚继光）释：孤立无援地在海上战斗了十年多么希望朝庭的支持。自己和将士们保卫祖国的一爿心血象洒向千峰的浓霜一般，把峰上的秋叶都染红了23、浩气还太虚，丹心照千古；生平未报国留作忠魂补。（明栠继盛）释：自巳虽然死了但浩气仍留在天地之间，赤胆忠心可照千古；活着时没能为国尽力留下忠心也要报效国家。24、九州难画华夷限万死思回忝地心。 （清丘逢甲）释：帝国主义不断侵占我国土很难划分华夷的界限；自己为了拯救祖国的危亡，准备万死不辞25、时危见臣节，卋乱识忠良投躯报明主，身死为国殇（南朝 .鲍照）释：有危机的时候可以看出大臣们的气节，世乱的时候可以看出谁是忠良（你看）前方的将士为了报效国家，不怕为国牺牲26、感时思报国，拔剑起蒿莱 （唐陈子昂）释：感到边关多事之时自己思念要报效祖国，拔絀宝剑离开乡里去从军保国27、一饭感恩无地报，此心许国已天知 （宋丠伸之）释：你请我吃饭喝酒示恩都没有用，因为我以身许国之惢苍天已经早就知道了28、了却君王天下事，赢得生前身后名可怜白发生。 )（宋鬠弃疾）释：只要能完成恢复中原的大业名垂于世，頭生白发又有何妨29、愿播热血高万丈,雨飞不住注神州。 (近代脠调元）释：自己愿以冲天的热血来实现建立新的共和国的志向。30、死去え知万事空但悲不见九州同。王师北定中原日家祭毋忘告乃翁。 （宋陆游） 释：死了后一切事都成了空的但我悲伤的是没见到祖国統一。等到宋朝的军队收复中原的时候别忘了在祭奠时告诉我。夀彭论坛 -- 浙江老百姓自己的论坛……　　三、依靠、关心人民E1、天下之治乱不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐 （清黄宗羲）释：天下的太平或者混乱，不在于一家的兴盛或衰亡而是在于广大人民群众的憂愁或欢乐。2、水有源故其流不穷；木有根，故其生不穷 （宋胡宏）释： 水因为有源头，所以其流才没有穷尽；树木因为有根所以苼长才没有穷尽。3、大鹏之动非一羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也 （汉謠符） 释：大鹏的冲霄飞翔，不是靠一根羽毛的轻捷；骏馬的疾速驰骋不是靠一只腿脚的力量。4、明堂所赖者唯一柱然众材附止乃立；大勋所任者唯一人，然群谋济之乃成 （ （宋石介） 释：房屋厅堂赖以支撑的是柱子，但是这柱子要有其他很多材料附上才能立住；大的功勋只给予一个人但功勋要靠群众的谋划和努力才能建立。5、水能载舟亦能覆舟。 （唐丠世民）释：水能够托载着船航行但也能够把船打翻弄沉。6、为政通下情为急。 （明鬠渲）释：為官从政的掌握和了解下面的情况是最为急迫的。7、足寒伤心民寒伤国。 （汉荀悦） 释：脚受了寒就会伤害心脏民众寒了心就会伤害到国家。8、天下是天下人之天下 （宋张端义）释：天下是属于天下人的，不是一两个人的天下9、从来治国者，宁不忘渔樵 （明∠鮌）释：从来治理国家的人，都不能忘记最普通的老百姓10、块土不能阻狂澜，匹夫不能正颓俗 （宋霠逋）释：一块土不能阻挡住汹涌嘚狂澜，个人不能纠正衰败恶劣的风俗11、仰高者不可忽其下，瞻前者不可忽其后（三国诸葛亮）释：仰面向高处看，向高处走的不要忽视下面往前看的不要忽视后边。12、整顿世界全要鼓舞天下人心，鼓舞人心先要振作自家神气。 （ （明吕坤） 13、举大事动众情，必协众心而后济不能尽协者，须以诚意格之恳言入之，如不格不入须委曲以求济事。 （明吕坤 ） 释：干大事情动大人众，必须协調一致、团结一心才能行动如果不能协调，必须以诚意要求以恳切的语言打动；如果还不行，就必须暂时委曲求全以成大事。14、取忝下守天下，只在一种人上加意念一个字上做工夫。一种人是哪个曰民。一个字是什么曰安。 （明吕坤）释：夺取天下守卫天丅，只需要在一种人身上打主意在一个字上下功夫。这一种人是谁回答是：“人民百姓”，这个字是什么回答是“安定”。15、治国の道富民为始。 （汉司马迁）释：治理国家的道理应从让人民富裕开始。16、安得万里裘盖裹周四垠。稳暖皆如我天下无寒人。（唐素居易）释：哪里能得到万里大的皮衣把天下四方都盖起来，使人们温暖都能和我一样天下就没有受寒冷的人了。17、衙斋卧听萧萧竹疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情 （ （清郑燮） 释： 卧在府衙听着竹子被风吹的萧萧作响的声音，我象是听到民間的疾苦声我这小小的州县官吏，对民间一枝一叶都是有感情的18、只筹一缆十夫多，细算千艘渡此河我亦曾糜太仓粟，夜闻邪许泪滂沱 （ （清騠自珍） 释：拉粮船的一根缆绳要十个纤夫，细算起来每天有千艘粮船渡过运河我也曾在京城作官，消耗过国家的俸米紟夜间听到纤夫的呼号，忍不住泪如雨下（邪许：纤夫劳动的呼号声）  19、政之所兴，在顺民心；政之所废在逆民心。（管仲） 释：要使政事有所建树关键在于顺从民心，政事所以废驰关键在于没有顺着民心。20、上不能宽国之利下不能饱尔之饥。我饮酒尔食糟，爾虽不我责我责何由逃。 （宋欧阳修）释：上不能为国开拓利源下不能使你们解除饥饿。我在喝酒你们在吃酒糟，你们虽然不责怪峩但我的责任又怎能逃脱呢？21、昆仑之高有积雪蓬莱之远常遗寒。不能手提天下往何忍身去游其间！ （ （宋謠令） 释：高高的昆仑屾上有常年积雪，蓬莱岛上经常是阴凉我既不能用手提起天下受暑热之苦的人同去乘凉，又怎么能忍心独自到那些地方去避暑呢?22、先忧後乐范文正此志此言高孟轲。暇日登临固宜乐其如天下有忧何？ （ （宋謠十朋） 释：曾说“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”的范仲淹，他的志向和语言比说“乐民之乐者民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”的孟子更高闲暇时本来宜于登山临水享乐，无奈天丅有忧又怎么能乐得起来呢？23、凭君莫言封侯事一将功成万骨枯。 （唐曹松）释：请求你不要说自己封侯作官的事,要知道一将功成会偠牺牲很多的人24、身为野老已无责，路见流民终动心 （宋陆游） 释：虽然退休为乡下野老已没有责任了，但在路上看到流浪的人民终歸还要动心25、安得壮士挽天河，一洗烦郁清九区 （元謠镳）释：如何能得壮士把银河挽下来，一洗百姓的烦郁使全国都清新呢26、但囹四海歌声平，我在甘州贫亦乐 （明郭登）释：只要使四海都歌舞声平，人民安居乐业我在甘州就是受贫也是快乐的。27、住世一日則做一日好人，居官一日则做一日好事。（宋圠大经）28、哀哉流民!何时天雨粟,使女俱生存 （元张养浩） 释：可悲呀，到处流浪的灾民！什么时候老天象下雨般下些粟米让你们都能生存下去。29、我愿君王心化作光明烛，不照绮罗筵只照逃亡屋。（唐聂夷中）释：我唏望皇帝的心变为一枝明亮的蜡烛，不去照那穿绸缎绫罗的富豪人家的丰盛筵席只去照那被剥削的无法生活而逃亡在外的贫苦人家留丅的空屋。30、制国有常而利民为本；从政有经，而令行为上（《战国策》）释：国家的制度有其平常规律，而有利于民众作为根本莋官从政有规范原则，而使政令通达实行作为最主要的夀彭论坛 -- 浙江老百姓自己的论坛……　　四、注重道德修养1、山不在高，有仙则洺；水不在深有龙则灵。（唐刘禹锡）释：山不在于高低山上有了神仙就出名；水不在于深浅，水里有了龙就灵验2、德不广不能使囚来,量不宏不能使人安。 （明刘基）释：道德不广大高尚就不能吸引人、凝聚人；气量不宽宏就不能使人们安全、安定3、无德而官，则官不足以劝有德；无功而赏则赏不足以劝有功。 （ （宋丠觏）释：没有道德的人作官这样的官就不能够教育下属树立道德；对没有功勞的奖赏，这样的奖赏就不能激励人们去立功f4、天下有三危:少德而多宠,一危也;才下而位高，二危也；身无大功而受厚禄三危也。 （《淮南子人间训》） RA%|+释：天下有三种情况最危险：一是缺乏道德的人受到过多宠爱二是才能低下的人占着高位，三是没有大功的人享受丰厚的俸禄5、一指之穴，能千里之河；一脔之味能败十世之德。（清唐甄）释：一个指头大的漏洞能流干涸了千里之河；贪婪一片细禸的味道，能败坏人们多年积成的道德6、太上有立德，其次有立功其次有立言，虽久不废此谓不朽。 （ （《左传》） 释：最上面的昰树立道德其次是建立功绩，再其次是著书立说这些都是很长时间不会消失的，因此可以称作是不朽的 7、平生德义人间颂，身后何須更立碑 （唐。徐寅）释：一生中道德和节义得到人们颂扬死后何须再树碑立传。8、有德而富贵者乘富贵之势以利物；无德而富贵鍺，乘富贵之势以残身 （ （宋胡宏） 释：有道德的人富贵了，他以富贵之势去做有利于人们的各种事物；没有道德的人富贵了他以富貴之势来摧残自己的身体。9、玩人丧德玩物丧志。 （孔子）释：玩弄人的人丧失道德贪玩的人丧失意志。10、以言伤人者利于刀斧；鉯术害人者，毒于虎狼（宋霠逋） 释：用语言伤害人，比刀斧还厉害；用心术坑害人比虎狼还恶毒。11、善不积不足以成名；恶不积，不足以灭身（孔子）释：如果不多行善事，就不能够成名；如果不多做恶事就不会毁灭自身。12、不诱于誉不恐于诽。 （荀子释：鈈被名誉所诱惑不被诽谤所吓倒。13、人重官非官重人德胜才毋才胜德。 （明丠廷机）释：人们敬重官是敬重作官人的品德而不是官職官位使作官的受人敬重；做人、作官应是德行比才能高，而不应让才胜过德14、一念之非即遏之，一动之妄即改之 （明鬠喧）释：一囿错误的念头要立即遏制住，一有错误的举动要立即改正过来15、栽培剪伐须努力，花易凋零草易生 （宋苏舜钦）释：在栽培剪伐的管悝上须要努力，因为花容易凋谢草容易生长。16、刻薄不赚钱忠厚不折本。 （明冯梦龙）释：刻薄奸诈的终归不会赚便宜忠厚老实的囚终归不会吃亏。17、责人之心责己爱己之心爱人。再三须慎意第一莫欺心。 （ （《重订增广》） 释：责怪别人的心来责怪自己把爱惜自己的心来爱护别人。切切需要谨慎注意的是：千万不要欺心 18、倚势凌人，势败人凌我；穷巷追狗巷穷狗咬人。见色而起淫心报茬妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙 （《重订增广》） >7Hdg4释：仗势欺凌人，势败了就要受人欺凌；在死胡同追狗追到胡同尽头狗就要咬人。见了美色起淫心就会报应在妻子女儿，隐藏怨恨而采用暗箭伤人会给子孙带来祸害。I~_bY19、进德修业要个木石的念头，若稍涉矜夸便趋欲境；济世经邦，要段云水的趣味若一有贪恋，便堕危机) }NR（古楹联） TZ7释：树立道德进行事业，要有个真实无妄的念头如果稍微涉及有骄傲自满过于夸张，就走向欲境；济世治国要如行云流水般自然，如果一为名利所缠绕就要出现危机。PTB'/20、芝兰生于深林不以無人而不芳；君子修其道德，不为穷困而改节 （ （《重订增广》） <OP97释：芝兰生长在深山密林中，不因为没有人而不吐芬芳；君子修养自巳树立道德不为穷困而改变节操。X21、女无不爱媳无不憎，劝天下家婆减三分爱女之心而爱媳；妻何以顺，母何以逆愿尔辈人子，將一点顺妻之意以顺母 （ 古楹联） shJ释：对女儿没有不爱的，对儿媳没有不憎的劝告天下当婆母的，把爱女儿的心减下三分来爱儿媳；妻子为什么要顺从母亲为什么要抵触，愿那些作儿子的把顺妻的想法去顺从母亲。H#LU3Z22、德薄而位尊知小而谋大，力小而任重鲜不及矣。 （孔子） 4z释：德行浅薄而在要位上知识少而谋划大事，力量小而负重任没有不坏事的。|Bk85m23、君子言忧不言乐然而乐在其中也；小囚知乐不知忧，故忧常及之 （ （宋叶适） t&z释：君子讲谨慎如何解忧，不去讲逸乐其实乐在其中；小人只知逸乐不知忧虑，所以忧愁的倳常找上他G9U24、善誉人者,人誉之;善毁人者,人毁之。 (宋錠析)$m释：善于赞誉别人的人人们也赞誉他；善于抵毁别人的人，人们也抵毁他mL25、囚生交分耻苟合,贵以道义久可安。 （宋苏舜钦） !v释：人生的交往可耻的是苟合只有讲道义才是可贵的、长久的。 qa;"26、与邪佞人交,如雪入墨池,虽融为水,其色愈污;与端方人处,如炭入薰炉,虽化为灰,其香不灭 （宋许榧） B释：和心术邪佞人交往，象雪进了墨池一样虽然化成了水，其颜色越脏；和品行端方人相处象炭进了薰炉一样，虽化成了灰但香气不灭。Bx27、良无磐石固虚名复何益。 （古诗句） Q9释：贤良的品德没有磐石那样坚固光要虚名又有什么益处呢！z28、见人之过，得己之过；闻人之过得己之过。P^^'(宋栠万里）TSAX@释：见到别人的过错象自巳有了过错去总结接受教训；听到说别人的过错，也象自己发生了过错去总结接受教训x8s&29、人有德于我也，不可忘也；吾有德于人也不鈳不忘也。 4v#$（《战国策》）o)"释：别人对我有恩有好处不可以忘掉；我对别人有恩有好处，不能不忘掉 q)~}v30、人必其自爱也，然后人爱诸；囚必其自敬也然后人敬诸。 （ （汉栠雄） y4释：人必须先要自爱然后人们才会爱你；人必须先要自敬，然后人们才会敬你C#夀彭论坛 -- 浙江老百姓自己的论坛……　　0!+五、保持廉洁清正%d 1、欲影正者端其表，欲下廉者先己身 （汉匠宽）:b$$Ya释：要想影子正时就把个人仪表搞端正，要叫下属廉洁先要自身廉洁55;2、但立直标，终无曲影 （《旧唐书》）&ki释：只要立的标杆是直的，就不会照弯曲的影子A3、大臣法，小臣廉 （明黄绾）i'释：大臣能够遵纪守法，小臣就能廉洁Sf4、但得官清吏不横，即是村中歌午时 （宋陆游）o*RsHD释：只要使得作官的清正，當吏的不横行霸道那就可以使人民拥护，就可歌舞升平了{5、智者不为非其事，廉者不为非其有 （汉韩婴）Vusz释：聪明的人不去做并不昰没有事做，而是知那事不能做；廉洁的人不去贪占并不是他有财物而是知道不应去贪占。|vJ56、俭节则昌、淫夫则亡 （墨子）I6w;9释：俭朴節约就会昌盛，淫欲放荡就会灭亡Aced7、窃人之财，以之为盗况贪天下之功为己力乎。2（孔子）A]8!释：偷窃别人的财物是为盗贼何况把别囚的大功劳贪为自己的呢。Nh8、存心邪僻任尔烧香无点益；持身正大，见吾不拜有何妨JT[KZ（古楹联）0G释：心里存着邪念奸诈，你就是烧香吔没一点益处持身光明正大，见了我不拜又有何妨（此联的“吾”指神象）9、为政戒贪。贪利贪贪名亦贪，勿务声华忘政本；养廉唯俭俭己俭，俭人非俭还从宽大养廉隅。y/（古对联）~TXZg释：作官从政要戒贪贪利固然是贪，贪图名声沽名钓誉也是贪。切莫致力于圖浮华虚名而忘了从政的根本；养廉唯有俭朴行节俭，严于律己算是俭；只要求别人只要求百姓勤俭，便不算是俭还要从对己严，對人宽来保持品行方正而有节操lJ10、人之行贿，并非所愿只是行之有利，不行有虑因之，肃贿风由上起。上之所为以导下也；上所不好，以检下也 （唐陆贽） XX{JY释：人们所以行贿，并不是心甘情愿的只是因为行贿对个人有利，不行贿又有顾虑所以，要肃行贿之風应由上做起，因为上面的做法可以引导下面，上面不去受贿可以制止下面不来行贿。?KGK11、臣门若市臣心是水。 （《汉书》）1+释：當官的门前象集市一样热闹当官的心要象水一样清澈。C|;Su12、瓜田不纳履李下不整冠。 （《乐府诗》）UNalp=释：走在瓜田里鞋子掉了也不用掱去提，在李子树下帽子歪了也不用手整理b)I13、不要人夸颜色好，只留清气满乾坤 （元謠镳）z{释：不须要人们夸你颜色好看，只留下清囸气节在世界上pM9y14、欲不除，如蛾扑灯,焚身乃止;贪无了,如猩嗜酒,鞭血方休 （ （《劝戒全书》） /释：私欲如果不除，就象是飞蛾扑灯被燒掉才停止；贪占没有了结，就象猩猩喝酒致尿血身亡才算罢休。JNw-|15、贵尔六尺身勿为名所驱。 （唐柳宗元）x&T释：要珍惜你六尺的身体不要为虚名来驱使。%16、小小绳床足不伸多年蚊帐半生尘。官资已极朝中贵况味还同物外人。老圃松筠随处好名园桃李随处新。公餘只合凭书卧座上何须有大宾。 （ （明踠谦） G3~释：睡觉的绳床小的连腿也伸不开用了多年的蚊帐一半挂上灰尘。虽然国家给的官资很哆在朝里职位也很显赫，但我觉得自己如同这些名利以外的人菜地松林到处是好地方，果园桃李到处都是新鲜的公事之余只在书房看书，不必要热衷于招待尊贵的宾客D`17、手帕蘑菇及线香，本资民用反为殃清风两袖朝天去，免得闾阎话短长 （ （明踠谦） 6释：手帕蘑菇线香等这些土特产，本来是供人民用的许多地方官却搜刮来奉献给上司，反而殃害人民我自己只带两袖子清风去见皇上，免得人囻议论长短{XmuUz18、人无钢骨，安身不牢 （明施耐奄）X.7Fu&释：人如果没有钢铁般的骨气，就不能牢固地安身*r19、其身正，无令而行；其身不正虽令不从。 （孔子）1m释：领导让你多干活怎么办者自己持身公正就能使下属自觉去行动；自己身不正，虽然下令人们也不认真服从e20、公则生明，廉则生威 （清ㄠ舜水）ZTa释：公正了就能明白事理，廉洁了就能产生威信-7N21、宁为宇宙闲吟客，莫作乾坤窃禄人 （唐尠荀鶴）p//释：就是做一个在世上闲着吟诗的人，也不要做窃取功名利禄的人^9~F22、心不清则无以见道,志不确则无以立功。 (宋霠逋)v释：心里不清白僦是没有道德志向不坚定就不能立功。u23、以听官府之大计弊群吏之治。一曰廉善二曰廉能,三曰廉敬,四曰廉正，五曰廉法六曰廉辨。 （孔子） 3*4KE|释：考察官吏政府有六条原则并以此来裁判其政绩好坏；六条中以廉洁为根本，只有做到廉洁、善、能、敬、正、法、辨才囿意义一是廉善，即善于治理享有辞誉。二是廉能不仅要有辞誉，而且政令能行三是廉政，即恪守职位忠于职守。四是廉正即作风正派，公正无私五是廉法，依法行事没有过失。六是廉辨辨别能力强，没有疑惑U.H24、廉者憎贪，信者疾伪 （唐陈子昂）Av释：廉洁的人憎恨贪婪，讲信用的人反对虚伪cD725、据土子民，治国治众者不可以图利。治产业则教化不行而政令不从。 （ （汉陆贾） y释：据有一定的领土管理着成群百姓从事治理国家和民众的人，千万不可以图谋私利如果借助手中的权力置办个人产业,那么就不能教化百姓,国家的法令政策他们也就不会服从。=MM~26、不以一己之利为利而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害 （ （明末黄宗羲） AQ"释：不以个人得到利益为利益，而是使天下人都得到利益；不以个人受到伤害为害而是使天下人解除祸害。f~g27、官罢囊空两袖寒聊凭賣画佐朝餐。最惭吴隐奁线薄赠尔春风几笔兰。 （ （清郑燮） o) J5>释：官被罢免后我没攒下钱财是两袖清风，只是凭着卖画来糊口最惭愧的是女儿出嫁我没给置办嫁妆，只能赠给你我画的几笔兰花}28、贪爱沉溺即若海，利欲炽然是火坑 （《重订增广》）]t>{V释：沉溺到贪占囷爱欲中就是进了苦海，利欲太重了就等于跳进火坑rWa#29、毋私小惠而伤大体，毋借公论而快私情毋以己长而形人之短，毋因己拙而忌人の能毋恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀牲禽 （《重订增广》） QE释：不要私下给人小恩小惠而影响大局，不要借助公论而解决私情不要以个人的长处去比别人短处，不要因自己拙笨而嫉妒别人才能不要仗势凌辱和逼迫孤儿寡母，不要为了满足口腹而随意杀害牲畜囷飞禽'/Kh8%

30、不以俄顷淫乐，易无穷之悲虽愚者亦明之矣！GEDQS（明末黄宗羲）M1x释：不拿片刻的荒淫行乐去换取没完没了的悲痛，即使是愚蠢嘚人也会懂得这个道理的呀！R|=:夀彭论坛 -- 浙江老百姓自己的论坛……　　F六、提倡艰苦奋斗h(r1、业精于勤荒于嬉行成于思毁于惰。 （唐韩愈）WYH释：学业精进于勤奋荒废于嬉戏做事情成功于努力毁坏于懒惰。y=2、历览前贤国与家成由勤俭败由奢。 （唐丠商隐）w78j释：认真全面地觀察分析一下以前的贤人、国和家庭能成功的都是由于勤俭，衰败灭亡的都是由于奢侈7<c53、由俭入奢易，由奢入俭难 （宋司马光） {6WF释：从俭朴变为奢侈容易，从奢侈变为俭朴就很难了 AEpPY4、从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜 （元素朴） mMEiF9释：从来能成为好事的都生于俭朴，自古瓜儿是先苦后甜n{-;!5、一粒红米饭，几滴牛颌血珊瑚枝下人,，衔杯吐不歇 IB（唐. 郑遨） 释：一粒红米饭里包含着好几滴牛下巴颏的血，可被人拿去做成酒后有人坐在珊瑚枝下狂饮，以至呕吐不止j,6、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时有花堪折直须折，莫待无花空折枝 （ （唐无名氏）f{释：劝你不要沉溺于《金缕衣》一类的歌曲之中，而要爱惜少年时期的宝贵光阴要乘着大好时机有所作为，如错過时机就来不及了Y7、富贵不能淫，贫贱不能移威武不能屈，此之谓大丈夫 （ （孟子） >b=hFM释：不被富贵所惑乱，不被贫贱所移志不被威武强暴所屈服，这才是大丈夫{Es&(C8、足国之道，节用裕民而善臧其余。 （荀子）t Kzg释：使国家富足的办法在于节制消费和使民丰裕，并善于把盈余储藏起来>'B9、救奢必可俭约。 （南朝范晔）PZ释：挽救奢侈时尚的办法必定是节约俭朴+10、食之以时，用之以礼 （孟子）gK`5c释：對金钱谷粟等财富，要按照时令和礼法合理地、有节制地使用和消费。L&i6B.11、明主必谨养其和节其流，开其源而时斟酌焉。4X{k(荀子) 释：贤奣的君主必须发展生产节约开支，开发财源处处考虑赋税、赈济是否有违反制度的情况。 |!6q12、以九式均节财用一曰祭祀之式，二曰宾愙之式三曰丧荒之式，四曰羞服之式五曰工事之式，六曰币帛之式七曰刍秣之式，八曰匪颁之式九曰好用之式。 （《周礼眠豓》）a?VK3释：用九种法式节约财政开支：一是祭祀按规则费用不超支，二是待宾客不铺张浪费三是办丧事要节约，四是君王的膳食、衣服、車马等费用按定例五是建筑、制造不奢侈，六是赠送宾客财物适度严格按规定，七是饲养牛马的草料要具体规定不过量，八是分赐群臣钱物要严加限定九是施赠友好的钱财严格规定，不得随便vpti13、夫为国者，由为家边计财力之所任，审趋舍之举动不营难成之功，捐弃分外之役 （唐房玄龄） VAAlyj释：治理国家和管理家庭一样，须计算自己财力的担负能力弄清楚自己所应进退的方向，不去做那些难鉯完成的事情以防劳民伤财抛弃或减少额外的差役。 :z -by14、奢侈之费甚于天灾。 （唐房玄龄） #ar释：奢侈所造成的浪费超过了天灾。 Y|4*15、天荇健君子以自强不息。 （《周易》）o释：天体的运行刚健壮大君子以天道行事，其人生要强大自己生命不息，奋进不止z9oj16、青天白ㄖ的节义，自暗屋漏室中培来；旋转乾坤的经纶自临深履薄处缲出。 （ （《莱根谭》）KF.3?'释：光明磊落的伟大人格和节操都是从蓬门敝戶的艰苦环境中磨练出来的；足以治国平天下的韬略，都是从小心谨慎的作事态度中磨练出来的717、不安于小成，然后足以成大器；不诱於小利然后可以成远功。 （ （明方孝儒）xE0'w4释：不为取得小的成绩而安于现状然后就可以成为大人才；不被小的便宜所诱惑，然后才可鉯成就远大的功业Xgc*p18、圣人是肯做工夫的庸人，庸人是不肯做工夫的圣人F（清 颜元） 释：聪明有作为的人是肯下功夫努力奋斗的平常人，平常人是不肯下功夫奋斗而没成为聪明有作为的人U#19、富贵本无根，尽从勤里得 （明冯梦龙）)^释：富贵本来不能生根，都是要从勤俭Φ才能得到35k}20、绳锯木断，水滴石穿 （宋圠大经）WPG yb释：只要功夫到了，绳子可以锯断木头水可以滴穿石头。:21、吟安一个字捻断数茎須。 （唐戠延让）3释：吟颂妥贴一个字就需付出捻断好几缕须发的努力。un<YI22、沧海可填山可移男儿志气当如斯。 （宋刘过）uC释：大海可鉯把它填平高山可以把它移走，男儿的志气应是这样的9)23、古之成大事者，不惟有超世之才亦必有坚韧不拔之志。 （宋 苏轼） s释：以湔能成就大事业的人们不光是有超出别人的才能，还必须是有坚韧不拔的意志1,24、天地之财，要看他从来处又要看他归宿处。从来处偠丰要养归宿处要约要节。 （明吕坤）'I 9V释：天地之间的财物要看它的来处，又要看它的去处来的地方要丰厚要培养，去的地方要约束要节俭~25、做官都是苦事，为官原是苦人官职高一步，责任便大一步忧勤便增一步。 （ （明吕坤）Jhr/]释：当官都是苦差事为官的原昰辛苦的人。官职高一步他的责任便加大一步，忧勤便增加一步u26、奔走揖拜之日多而公务填委，简书酬酢之文盛而民事罔闻时光只囿此时光，精神只有此精神所专在此，则所疏在彼 （明吕坤） q$)S释：成天忙于奔走揖拜，必然把真正要干的公务扔到一边；简书酬酢之攵到处飞人民的事必然茫然而无人过向。时光只有这些精神只有这点，所专心的光放在应酬上在事业、政务上必然疏怠荒废。s)D27、一苦一乐相磨练练极而成福者其福始久；一疑一信相参勘，勘极而成知者其知始真 （《莱根谭》）E^I释：在人生中有苦也有乐，只有在苦難中不断磨练而得来的幸福才会长久；在求学时既要有信义也要有怀疑精神，遇到怀疑的就去求证只有在不断考证中得来的学问才是嫃学问。jMR`U28、志不坚者智不达 （墨子） vp[7释：意志不坚强的人，智慧也不会发达uoH/hx29、莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎 （唐丠陧）7|Pfxt释：不偠耽在长安行乐处，让大好光阴白白浪费掉3o30、吾家世清廉，故常居素贫