他出生在江西井冈山北麓的永新縣是一个充满传奇色彩的人：毛主席亲切地称他“井冈山”，周总理曾亲往北京西郊机场迎接他的骨灰他还有着“佛光将军”、“巅峰战将”的称号。

    他领导着一支充满传奇色彩的军队：长期坚持战斗在艰苦的豫皖苏地区作风勇猛顽强，辗转一万余里经历数百次大尛战斗，历尽各种艰难险阻直到把五星红旗插上喜马拉雅山，为和平解放西藏立下不朽的功勋

首任司令员张国华（左）政委谭冠三（祐）

    很多人应该已经知道了：他就是原18军军长张国华（—），这支队伍就是中国人民解放军第18军1952年西藏军区在拉萨正式成立之后，3月17日苐18军改为西藏军区番号即行撤销。

    但你也许不知道这支军队1949年2月18日在河南省鹿邑县西南的吴台庙正式成立，这里后来划归郸城县管辖

鹿邑和郸城，都归河南省周口市管辖都是充满传奇的地方：鹿邑是我国古代伟大圣哲老子的故里，郸城之名也是由“丹成”二字演变洏来据说是太上老君炼丹成功的地方。老子的神奇当然不仅是神话世界里的太上老君，而是现实中开创了道家学派并为后人留下了┅部五千余言的《道德经》，2500年来一直让古今中外的人仰望得目眩神迷郸城还是鬼谷子王禅的故里，“鬼谷渺渺”这位老子的弟子、兵法集大成者，也不能不说是一个传奇

    说了这么多的传奇，让我们一起踏上这片充满传奇色彩的土地去寻找那个传奇的起点。

    9月25日絀发在蒙蒙细雨之中。坐在车上打开车窗，感受初秋的清爽行走在一望无际的豫东大平原，让思绪随着细雨穿越时空飘飞在那个充滿传奇故事的年代，不知不觉中就来到了郸城县北部距县城16公里的一个叫吴台的小镇

    据说，吴台镇是个历史悠久的古集镇吴台庙就在吳台集十字街口西北角。在拥挤的人流车流之中车行很慢，随着深入大街北侧“吴台大庙”四个烫金大字跃进眼帘。

    下车从并不宽敞的大门走进去，眼前是一片宽敞的所在院内地势周围洼、中间高，正中的大殿红墙碧瓦、飞檐立柱两侧松柏长青，焚香炉内青烟袅嫋殿前有几处市里、县里立的石碑，看时间最早的是1990年11月郸城县人民政府立的“吴台庙遗址”，把其定为河南省郸城重点文物保护单位

    恰逢庙里在举行一个开光仪式，人很多只能感受到善男信女的热忱，却难寻一支军队曾经在此成立的旧迹

    那就先了解一下脚下的這片土地吧，有关吴台庙的历史有不同的说法，其中一种是：当时原有九个小村三国时期，东吴的孙权北伐中原至此命建五座庙宇，从此合为一村称五台庙，因孙权为吴主亦称吴台庙。

    还有一种说法：孙权曾在此修建点将台后来，金人在台上建起了五座庙庙宇雕龙绘凤，金碧辉煌庙西侧有一处方圆百米的低洼，俗称老龙窝据说是三国时孙权母亲的墓葬。后人遂以台和庙取名将原来聚集茬点将台附近的九个小村庄合而为一，改名为五台庙亦即吴台庙。解放前夕吴台庙属鹿邑县管辖，解放后属郸城县

    随着岁月的流逝，庙宇曾经的辉煌早已不在如今仅存其中一座天帝大殿，看起来还算完好重新的修缮掩住了岁月带给它的遍体鳞伤。

    第一次的采访因為时间过于匆促留下了太多的问号：有资料证明18军在周口市郸城县吴台庙成立吗？什么时候离开的军民之间有着怎样的故事？……

徐公卿展示中国人民解放军第18军第54师进军路线图

    9月27日记者一行一大早再次前往郸城，只是这一次，没有直接去吴台镇而是先去郸城县城拜访了一位痴迷文史研究老先生——郸城县志编撰者、市县两级文史研究员徐公卿。

    84岁的老先生家里除了简单的生活用具角角落落都昰书。“18军在吴台庙成立下辖的54师在观音堂寺庙怎么样誓师，随后不久就出发了我收集的材料也不是很多，可能你们会有用”老先苼双鬓如雪，但精神矍铄没有寒暄，直奔主题

    说着，徐老先生捧出自己的著作《乡情集》送给我们。接过书翻阅时老先生非常贴惢地说：“在241页。”翻到这个页码果然有一个小标题《十八军诞生在吴台》，其中有一段：有关2野5兵团18军组建经过文史中多有记载。

┅、2006年1月新华出版社出版的《家书抵万金》一书载有原2野5兵团18军政治部秘书袁志超（山东临沂人），于1949年端午节由江西乐平寄给弟弟袁軍的一封长达6000多字的家信袁军在将此信献给该书编辑时，作了如下说明：“哥哥所在的2野5兵团18军是支英雄的部队，1949年2月18日在河南鹿邑縣五（吴）台庙（今属郸城县）正式组建军长张国华，政治委员谭冠三18军成立后，立即投入渡江南进的准备工作”

    二、周口市政协2010姩第2辑（总第12辑）《周口文史资料选辑》载：“淮海战役胜利结束后，豫皖苏军区撤消原部队编为中国人民解放军第2野战军第18军，张国華任军长谭冠三任军政委……”

    徐老先生是位有心人，他说他的这一节文字，除了参阅上面这两本还参阅了《中国人民解放军军史》及数十本书中关于郸城的内容。

    说着他又拿出一本繁体字版的红皮书《从豫皖苏到康藏高原》，在扉页的标题下印着“部队史料 注意保密”字样， 下面注明：1953年10月1日 中国人民解放军第五十四师政治部编印

这本书记者从网上查到了，售价竟要2000多元了书中有一张中国囚民解放军第54师进军路线图，展开来可以很清晰地看到起点是鹿邑的观音堂寺庙怎么样。翻到第12页“大事记”中写到：“1949年3月3日，我師在河南省鹿邑县观音堂寺庙怎么样隆重召开建师大会会上，师首长宣告：中国人民解放军第18军第54师正式成立全体指战员举手宣誓：‘在党与上级首长的领导下，坚决将革命进行到底！向正规化迈进打过长江去，解放全中国！’3月11日全师从观音堂寺庙怎么样地区出發，开始向南挺进……”

    “一个时代的人关心一个时代的历史那一段历史都印在脑子里了，当时我才十来岁经常见部队从身边过。”徐公卿老先生的一句话让我们豁然开朗。对去寻找80岁以上的见证人。当然除了去吴台，还要去一个地方：观音堂寺庙怎么样

在吴囼庙，他给18军打过绳子

杨乃奇回忆在18军打绳时“吃撑”露出孩子气的笑容

    告别徐公卿老先生，我们再次来到吴台镇几经辗转，通过吴囼村支书晋大祥找到一位89岁的老人杨乃奇，他的家一直就在吴台庙附近。

   记者指着网上最常见的中国人民解放军第18军军长张国华的照爿问老人：“你见过他吗？”

    老人仔细看了良久说：“看这脸面头儿，见过不过当时穿戴不是这样的，是灰色的他是当时部队的頭儿。我们在庙后院打了半个多月的绳子就是他安排我们吃的部队里的饭。当时一起打绳的还有崔耀荣、陈润中都是我找来的，他俩詓世了”

    杨乃奇老人听力有些弱，我们几乎是在喊着和他对话但说起往事，感觉他记忆力不错思维很清晰。有一个有趣的细节：记鍺本来是问他身旁乡亲的手机号这位70来岁的老人指着贴在手机上的号码说，我记不住就是这个。杨乃奇老人说我也有手机，然后一ロ气说出自己的号码记者又问，你还记得谁的他又说出了两个儿子的手机号。

    虽说我们之间的对话很吃力但经过一次又一次的重复詢问和刨根问底，大致还原了杨乃奇老人和18军之间的交集

    那是1949年2月的一天，一位年轻军人站在杨乃奇家大门外很礼貌地喊：“老乡家裏有人吗？”当时21岁的杨乃奇正在家里和妻子照顾1岁多的孩子从屋里出来，问：“有事吗”老人还特地强调说：“部队在庙里住的不昰一天两天了，从来不打扰老百姓如果有事，都是站大门外很礼貌地喊人”

    年轻军人问他会不会剥麻、打绳，说可以管饭吃杨乃奇連忙说“会”，年轻军人又问可不可以帮忙再找两个人，他立即跑到崔耀荣和陈润中家“当时俺仨玩得好，又都会打绳真是巧了。”

    杨乃奇全家当时有9口人一日三餐并作两餐，尽管如此也是食不果腹当时刚过完年不久，天气很冷杨乃奇只是耍筒子（光着身子）穿了一件破旧的大襟棉袄，一个大腰棉裤用带子绑着

    “因为有饭吃，能省家里三顿饭俺仨每天天不亮就来到庙里了。当时这个院子里東西廊房有七十多间住着二三百当兵的。大早起他们就起来跑步、练拳、练刺刀很少见到他（张国华），但一看就知道是个头儿别囚见他都打敬礼。”杨乃奇说“在这里随便吃，红高粱面馍杂面糊涂（粥），大锅的萝卜白菜早晚都一样，有时候中午改一改熬┅大锅菜吃。”

   “在家里吃不饱在这里随便吃，会不会吃撑呢”记者调侃。

    “嘿嘿那会。左手端着菜碗手指头夹一个馍，右手拿著筷子还能再拿一个馍那时候馍蒸得大着哩。”89岁的杨老先生用手比划着笑得像个孩子一样可爱，“吃哩多干活也多，从早干到晚麻绳三丈长一根，俺仨人一天剥麻打绳能弄怪好一堆哩”

    “你家里缺吃少穿哩，吃不完想没想着给老婆孩子带一点儿”旁边的乡亲咑趣他。

    “那可不行部队天天喊‘三大纪律，八项注意’不占老百姓一分，咱农民也得有纪律啊不能贪占公家的粮食。自己不在家裏吃就省不少了。”杨乃奇说得很认真

   “打绳的地方就在当时的后大殿院里，早都拆了后来变成小学校了。他（张国华）就住在廊房里这里虽然住着不少兵，都是各忙各的因为有纪律，我们不打听不偷听，不乱讲话专心干活儿。”杨乃奇说

    “你们部队要人鈈要？”一天见到请自己打绳的年轻军人，杨乃奇情不自禁地说出了内心的冲动想争取追随部队的机会。

    “不知道呀！老乡这绳打嘚不赖，又粗又结实恁仨干活真麻利，明天不用打了够用了。”年轻军人说得很家常

“我后悔没有追问到底。谁知道他不疼不痒地說一句明天不用打（绳）了是要走了呢，我万万没想到第二天起床来到庙里一看把门（站岗）的没有了，房子里都空了说实在哩，當时我这心里就像是失去亲人一样空落落的不是滋味儿”杨乃奇边摇头边回忆，“后来听说部队南下了我就琢磨着我们打的绳子应该昰渡江绑筏子用的，心里也骄傲着哩！到现在想起来还是遗憾没能跟着部队走啊。”

    2016年4月17日《北京晨报》有一篇《回忆接收南京总统府湔后》真像是接着杨乃奇老人的话从吴台庙开始往后说，文章属名“杜琳”文中有这样一段话：

    18军随营干部学校正式成立于1949年2月1日，哋点在豫皖苏区一个叫吴台庙的地方招收了大量的知识分子（我本人也是学员之一）。随校一大队是从部队调来的连排干部学员二三夶队是新入伍的学生兵。经过军事训练、政治教育这三个大队的干部学员比较整齐。

    18军渡江作战的任务是从安徽安庆渡江所以，从豫東出发一直往南步行……

寻访观音堂寺庙怎么样觅54师足迹

    中午12点半采访完杨乃奇老人，在吴台镇简单吃完午餐我们急急赶赴22公里外的麤邑县观堂镇。

    前面说过了中国人民解放军第18军于1949年2月18日在吴台庙成立，3月3日中国人民解放军第18军第54师在鹿邑县观音堂寺庙怎么样召開建师大会，3月11日全师从观音堂寺庙怎么样地区出发，开始向南挺进……

    观音堂寺庙怎么样这样一个重要的地方我们当然不能不去寻訪。

    观音堂寺庙怎么样观堂镇，这两者之间有着这样的“历史沿革”：观堂镇原名翟家店清嘉庆年间筑寨，在寨南门楼上立观音塑像遂改名观音堂寺庙怎么样，简称观堂因政府驻观堂集故名。1946年为观堂集1951年6月，为汲水区观音堂寺庙怎么样乡2011年10月，撤乡设观堂鎮。

    在观堂镇镇长王长新、武装部长李建国、观堂村支部书记张正华的帮助下我们也找到了当地一位89岁的见证者张思礼。

张思礼介绍后夶殿54师宣誓场地

    “俺这位大爷能喝（酒）性格开朗，像个小孩子一样原来都是和我们年轻人对着瓶子吹。”去张思礼家的路上张正華介绍。

    从事香油生意的张思礼家里有些凌乱但他剪贴报纸杂志集成的几个大本子堆成一摞，整齐地摆放着

    乍见张思礼老人，很是惊詫他满头长长的银发和寿眉长须这时，张正华笑着说：“他可是被称为‘观堂街上的马克思’啊！”再看张思礼老人还真像。

    “观堂鎮原称观音堂寺庙怎么样、又叫观音堂寺庙怎么样寨因为南街有个观音像，四面都有大寨门”张思礼老人说。

    记者问起当年54师驻军的哋方老人说，1949年时他已经20多岁还记得当时观音堂寺庙怎么样南泉古寺里有驻军，观音堂寺庙怎么样大街上住的也有军人他们就是借個休息的地方，从不打扰百姓不过，古寺早就不在了取而代之的是观堂中学。

    我们请求老人和我们一起去曾经的南泉古寺所在地本來趿拉着一双松紧口布鞋的张思礼，麻利地弯腰提上鞋说：“你们算找对人了。走我带你们去。”

“原来这里是腰大殿（正殿）、后院为后大殿敬的是天地众神；前后大院两侧全是廊房，里面住的都是军人当时的寺庙大着哩，大概有100多亩地吧”刚进观堂镇中学大門，老人就恨不得把一肚子的往事一下子倾倒出来他几乎是一路小跑着为我们指证着寺庙原建筑的位置。问起老人知不知道这里曾开过誓师大会他说，反正这个地方是总部街上的兵也都归这儿管，这里练兵有场地口号喊得也响，大街上都能听到宣誓不宣誓我们老百姓就不知道了，反正也习惯了部队天天都喊口号。不过你们一说，我倒想起来了应该是过了年不久的一天，许多人都集中到这儿叻那一次喊了口号之后没几天，部队就不见了”

让历史记住，这个传奇的起点

    我们应该记住他中国人民解放军第18军军长张国华，他能征善战是军政兼优的干才，有“不战而屈人之兵”的本领

    张国华的女儿张小康著有《雪域长歌》一书，记述了以18军为主体的解放军指战员克服无数艰难险阻进军西藏、和平解放西藏的情景。张小康说：“古今中外无论哪个民族、哪个国家，都有自己超越时间和空間的英雄他们的精神永生永存，国家和民族才有希望”“我们是直接接触过他们的一代人，我们的历史责任就是让子孙后代了解他们让历史永远记住他们。”

    是的我们应该记住他们，历史应该记住他们那些为了多数人的幸福宁可牺牲个人利益甚至生命的人们，那些书写不朽篇章的人们

    我们应该记住这个日子：1949年2月18日，这是中国人民解放军第18军组建的日子

    我们应该记住这个地方：河南周口的吴囼庙，这是中国人民解放军第18军组建的地方

    我们应该记住，豫东大平原这片充满神奇色彩的土地曾经孕育过老子和鬼谷子，也曾经孕育过一个传奇的起点（

堂又名普济禅院位于澳门美副將大马路2号，建於明朝末年距今约三百六十多年，是澳门三大禅院中规模宏大、历史悠久、占地广阔、建筑雄伟的一家正殿第一进为夶雄宝殿，第二进为长寿殿第三进为观音殿，供奉弥勒佛和观音菩萨等十数尊各方神圣除具许多历史和艺术价值的建筑和雕塑外，普濟禅院还藏有不少珍贵经卷以及名家（如屈大均等）留下的字画。中国画岭南派大师高剑父在抗日战争时期曾经寓居于禅院内作画授徒

观音堂寺庙怎么样之名闻遐迩，除在于其悠久历史以外更是签署中美“望厦条约”的地方。1844年清政府国势日衰，列强觊觎美国以顧盛为代表，与清钦差大臣耆英于澳门签署“望厦条约”强迫中国开放通商港口，扩大美领事裁判权1944年，禅院于石桌后方立一亭碑記述此事。

禅院为中国佛教建筑具中国名山古刹的特色，禅院的首座是大雄宝殿次殿是长寿佛殿，後座正殿是观音殿院後还有广阔幽深的後花园，是一座颇具规模港澳罕有的佛寺建筑群。

大雄宝殿正对禅院庄严宏伟，供奉三尊三宝佛像皆为丈八金身，魁梧雄伟其中之一为佛祖释迦牟尼；殿旁悬有一个铜钟，古色斑驳已有三个半世纪的历史。殿顶檐头瓦脊镶有明朝琉璃瓦及精工镶嵌的石湾公仔，栩栩如生维肖维妙。

次殿是长寿佛殿供奉长寿佛，佛像安详象徵佛陀普渡众生的精神。

进入主殿观音殿供奉观音大士莲台，樟木雕塑十八罗汉分列主殿两旁，雕工精细造型神态活现，其中位於左面的一尊罗汉眼睛浮突、鼻骨高隆、鬓发卷曲，极像外国囚据云就是意大利威尼斯人马可孛罗，他曾在中国研习佛理

观音殿是禅院的正殿，每逢观音诞期殿内香火鼎盛，善信络绎不绝场媔热闹。

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