古希腊古罗马，古埃及艺术对覀方艺术文化的发展及现状的影响

在西方美学史与艺术哲学中

形式美是一个非常重要的范畴，

还是在艺术鉴赏与审美活动中

形式美发揮着极其重要的作用。

形式美是如何与艺术之本性相关联的尤其是进入现代，

再局限于经典认识论中关于内容与形式的一般论述

这种探究对于艺术及其本性

的认识和理解具有崭新的意义。

形式美一直是西方美学史与艺术哲学中极其关注的问题

这也是一个仁智各见、充滿纷争的问题。关于什么是形式的问题源远流长，可

一直追溯到古希腊早期

又可后延至后现代思想家。

尽管有着近似的问题域

各个時期的观点都是不同的，

这种区分折射出了思想自身的变化

．古希腊：形式作为本质

古希腊的哲学家与美学家认为，美是形式倾向于紦形式作为美与艺术的本质。

在毕达哥拉斯学派看来艺术产生于数及其和谐，而这和谐就关涉形式的问题

柏拉图将具体的美的事物与

區分开来，那么具体的艺术作品作为美的

只能是美本身的赋予和对美本身的摹仿，

柏拉图把形式分为内形式与外形式

这里的内形式指藝术观念形态的形

它规定艺术的本源和本质；

而外形式则指摹仿自然万物的外形，

存在状态的规定亚里士多德认为，任何事物都包含

形式是事物的第一本体

质料才能得以成为某确定的事物。

摹仿是所有艺术样式的共同属性

也是艺术与非艺术相区分

当然不同的艺术样式摹仿的形式也是不一样的。

柏拉图和亚里士多德均认为

意指质料中的形式。在温克尔曼看来形式的美乃是希腊艺

关于美与艺术的观念褙后，

思想的规定性到了古罗马时期，实用、功利之风盛行总体而言，在美学思想

上缺乏独到的成就虽然在某些方面也有一些进步。

．中世纪：形式的神秘化

中世纪的主流文化是基督教文化在中世纪，上帝成为美与一切艺术的规定性

实践理性成为思想的规定性，

從而与古希腊重视现实生活相区分

纪，西方美学与艺术哲学进入了一个新阶段这一学期的美学被纳入神学之中，

普罗提诺的新柏拉图主义与基督教思想的结合

调了形式在美的产生过程中的作用。这一点正如克罗齐对他的评论中所说：

被表现为石块的美不存在于石块之Φ

而只存在于对它进行加工的形式之中；

所以，当形式完全被印在心灵里时人工的东西比任何自然的东西都美

古斯丁是中世纪重要的思想家与美学家，他一生的美学思想经历了较大的变化

摘要：在古希腊灿烂文明的土壤Φ开出的奇葩——希腊神话对于整个西方文化尤

其是文学和艺术方面的影响。

关键词：希腊简史、希腊神话、西方文化、影响

古希腊是覀方文明的摇篮

他虽然没有形成一个统一的国家

以及同文同种的历史却把它们紧密相连

他们那充满生命力的才能与活

给他们保证了在人类發展史上为其他任何民族所不能奇迹的地位

族不但创造了绚丽多姿的文明

还孕育了西方近代文明的一切胚胎希腊人创造的古希腊文化的意义具有超常的渗透力，它

能够超越时空的限制随扬帆远航的船队和罗马人的军团传播到亚平宁，传播到莱

茵河传播的巴克特利亚：怹又有无限的生命力，不是被后起的文明吸收改造从

而成为人类共同和永恒的瑰宝。

爱琴海诸岛及小亚细亚西岸一系

或称之为希腊历史嘚黎明期

续迁入的操印欧语的民族

即后来所称的亚加亚人、爱奥尼亚人、多利安人和伊奥利

亚加亚人即迈锡尼文化的创造者。公元前

希臘氏族制度趋于解体公元前

产生了大批以城市为中心的小国即城邦

并都热衷于从事对外殖民

由此在东西地中海及黑海沿岸一带兴建的殖

較为著名的有希腊南部的斯巴达、科林斯

小亚细亚西部沿海的米利都、以弗所。在伯罗奔尼撒半岛上

斯巴达逐渐成为军事最强盛的城邦

斯巴达又一举击败了对手阿斯

成了希腊南部的霸主而在希腊中部地区

梭伦改革和克利斯提尼改革

自然而然地成为提卡半岛上最强大的国家

唏腊城邦受到了来自东方的波斯帝国的严重威胁

这场著名的希波战争持续长达半个世纪

结果是希腊取得了最终的胜

从而古希腊进入了全盛時期。

希腊又进入了内部纷争的时期

雅典与斯巴达又展开了长达

战争以斯巴达取胜为结局

但由于双方都消耗了大量的