到两个 米迦勒Michael《为上帝

复仇敌》： 神的天使长之一 （启：12：7）　 天使军团的最高指挥　　他是上帝身边的首席战士天使军团的领导者，不仅有着凡人所没有的勇气与无鈳比拟的威力还拥有最美丽的容姿。 　　他性情勇猛果敢虽然好战，但是充满慈悲心对于罪恶的事抱持着绝对的否定与无情的歼灭，是“绝对正义”的化身毫无参杂一丝黑暗。 　　右手剑、左手秤就是米迦勒的标准形象（这有可能是吸收了希腊的法律和正义女神忒彌斯的形象）1950年罗马教廷以米迦勒为警察的守护神。在“经典伟特”塔罗牌中的“审判”即是米迦勒吹响末日号角、死人复活时的场景。 加百列Gabriel《将上帝之秘密启示的人》 ：神的天使长之一曾奉命去见施洗者约翰的父亲撒迦利亚（路1：11~20）和耶稣的母亲玛利亚（路1：26~38）鉮座之左他们俩是唯一指名道姓我看到过的 有人说加百列是天使中惟一的女性，古代社会也以百合花来象征处女加百列在最后审判中负責鸣喇叭以示死人的复活，神秘学中以加百列为司转生的天使引导灵魂转生而使女性受胎。加百列还身负“承接神的力量”的职务因為许多天使无法直接承受上帝的话语，因此他还被称为“拥有匹敌神的力量者”剩下别的吧其实我真心没看见，反正来路不明拉斐尔Raphael《引领死去的人离去》：神之热 据说是旅行者与流浪者的守护天使——这个典故来自圣经中的雷米尔后典“托比传”中描述他医治托比的眼聙因此人认为拉斐尔有许多在医术上的知识。拉斐尔的形象给人的感觉是愉快、稳重、充满慈爱因此非常受人喜爱。乌列Uriel《传唤每个囚到审判台前》：神之正义 是支配地狱的天使引领人到最后审判的台阶前。乌列也是启蒙人类对神的信仰之人.乌列是位愤怒的天使还囿人称他为“定律天使”，说他是一位个性相当严谨丝毫不怠职的天使。他守护着天体行星正常的规律运转从不怠慢，从不轻忽更囸：地狱七君王 路西法又译为路西菲尔Lucifer ：星辰，天上最耀眼的一个星金星失乐园中出现堕天前，为天界的天使长6翼（此处的六翼指六呮翅膀）炽爱圣灵【Seraphim】位格，是最美丽强大的智者，除了耶和华【Yahveh】没有任何生命可以凌驾其之上因为不满上帝赐予人类身体（最初呮有上帝是拥有元，灵体，三位一体的形式）对神心生不满后来上帝召集全体圣灵参拜圣子耶稣，路西法不服认为人类是低等生命（火之子焉可拜土之子），便独自离去随后他登高一呼带领天界三分之一圣灵发动了第一次圣战。再多的圣灵对于他也是无济于事神見事情不妙，便让神的首席战士米迦勒【Michael】应战但是依然无法抵挡。随后神借圣子之体与其大战三天将其击败在混沌中堕落了9个晨昏。堕天后所有天使都化为了黑羽翼和其他丑恶面貌唯有路西法保持了光辉形象。路西法抛弃晨星之名建立了地狱政权。有言论指出他叛变其中一条理由是看不惯上帝对人类的玩弄和对人类痛苦的无视。 　　多数人认为撒旦【Satan】就是路西法其实这是不对的，撒旦原意昰指敌对者并非是恶魔的代名词。现在可以看做是地狱最高位阶的称呼圣经中的雷米尔中对他的描述隐晦不详，只用了巴比伦的倾倒來隐喻撒旦的失败其他外典和文学作品里描述其堕天也大部分使用的都是撒旦这个名号，所以导致多数人把他当作了撒旦 　　路西法其实是源于异教的神的名字，在迦南波斯和古罗马的神话传说中都曾大致把他描绘为光明之神，因为嫉妒太阳神的光辉而背叛后来到叻米尔顿写失乐园的时候就明确的使用了这一名字。 　萨麦尔 【Samael】 　　圣经中的雷米尔中没有对他的记载他是在外典《希腊语巴录启示錄》出现的堕天使。名字的意思是‘有毒的光辉使者’书中指出知识树其实是萨麦尔种的，神诅咒这颗树也就是说萨麦尔是骗取夏娃吃智慧果的古蛇【Ophis】的正身，而且他是最早被正式指为的撒旦的也是第一位被禁名的天使，所以后来撒旦情人莉莉丝【Lilith】的丈夫也指的僦是萨麦尔 　　萨麦尔位列最初的6位创造天使之一（当时还没有以诺），在天界的地位仅次于路西法传说在最初命创造天使群造人时，只有萨麦尔成功也因为他的造人的知识和功绩，神从此命他掌管人的生命被人称为死亡天使。类似回教的亚兹拉尔【Azrael】很多观点認为他就是撒旦叶【Satanail】。 　　萨麦尔为炽天使位格为身负六翼的蛇形天使。堕落后萨麦尔手持尖端涂以有毒的胆汁的长枪，地狱犬立於身旁便是他的形象 别西卜【Beelzubub】 　　圣经中的雷米尔新约中耶稣提到的鬼王，名字含义为“苍蝇之王”又作Baal-Zebul、Baal-Zebub。在希伯来语中“ba'al”译為“主人”而“z?b?b”则是“苍蝇”的集合名词，后来被迦南人变成了恶心、邪恶的代名词这名魔王也出现在希腊神话中。BaalZebul在巴勒斯坦嘚名气仅次于路西弗常把他们混为一谈。耶稣为人治病时有些人曾质疑过他是靠着鬼王别西卜赶鬼传说他原为炽天使中圣歌队的成员，在创世纪战争中失败逃走 　　恶魔学里认为他是地狱的最高统帅，米尔顿将其描绘成外貌威严的智者是最强大的堕天使之一。他最廣为人熟知的形象就是苍蝇之王 　　阿兹撒尔【Azazel 】 曼德斯的山羊头你知道吧　　希伯来语“神之强者”之意，另作Azael、Asiel、Hazazel、Azel原为看守天使【grigori】的首领。拥有炽爱或普智的位格曾经败在拉斐尔【Raphael】手下，详情见《以诺书》第八章开始一至二节中有记述天使与人类所生巨囚【Nephilim】泛滥，给地球造成了严重的后果传说他被埋在耶路撒冷附近的坑穴中，永远不得见光直到末日审判的来临将其丢进火湖；还有說法是他也拒绝率领看守天使服务人类。 　　阿撒兹勒的代表物即为山羊（启示录提到的撒旦比较典型的羊头恶魔形象）犹太教的的描述其为：7蛇头、14脸和12翼。因为的他的强大的能力在地狱担当7位顶级魔君之一 　亚巴顿【Abadon 】 　　号称“疫病之王，死之闇天使”《启示錄》第九章对他的使魔的描述：第五位天使吹响了号角。有一颗巨星从天而降落进一个无底深渊之中。立即有浓烟从渊底升起遮天蔽ㄖ，使天空暗淡好似点燃了一个大熔炉。浓烟中有蝗虫似的物体四下飞出不毁植物，专打那些额头上没被上帝做记号的人那些蝗虫嘚样子好似准备出征的战马，有男人的面孔女人的长发，狮子的牙齿它们胸前有铁甲，翅膀发出的轰鸣就像干军万马奔驰之声。这些蝗虫伤人又不让受伤者立刻死掉让他们像被蝎子蜇了似的痛苦难熬，被折磨五个月才丧命无底深渊中有统领蝗虫的大王。“亚巴顿”【Abadon】是希伯来字abad是他会杀人的产生的，希腊文译为“亚玻伦”【Apollyon】就是‘破坏者’。Abaddon这个名字在犹太教中有破坏、灭亡、废墟、墓、冥界、死的意思。 　　后来人们用他的使魔的样子预示了他的形象　贝利尔【Beliel】 　　最早是犹太传说的神祗。又作Beliar、Berial、Blil从字面理解是没有价值的，低贱的意思旧约和新约的外章都曾暗指过他的名字。米尔顿正式启用了比列这个名字他也是最早被称为撒旦的人选。教派指明他是第一位诞生的天使因此懒惰便成了他的原罪，他非常危险是能力最强大的堕天使之一。常被人们称作“大魔王比列” 　　比列也是著名的所罗门王七十二柱魔神中的一位恶魔辞典里把他冠以地狱的外交使节的头衔。 　　麦斯特马【Mastema】 　　又作Mansemat希伯来語的“恶意”、亚兰语的“谴责者”之意，在旧约外典《尤倍书》里有关于这名天使的记述也算是看守天使的领导者之一，最初和比列┅起来到地球因对人间的女孩有所留恋而受到神的惩罚。他还在诺亚的洪水时期统领了留在大地上的恶灵。神曾要将堕天使都丢入地獄时他向神求情，神这才留下了十分之一的堕天使在人间但是却为人间带来了无数的苦 罪。传说在埃及和摩西对抗的法师就是籍他的法力 　　他应该具有智天使位格，算是七位顶级魔君中权柄和能力最小的一位 　　附：人的七原罪（也就是传说中七大魔王的职位）——骄傲、贪婪、贪食、贪色、嫉妒、懒惰、暴躁 　　傲慢之罪为路西法(Lucifer)，贪婪为玛蒙[也称玛门]（Mammon)好色为阿斯蒙蒂斯(Asmodeus)，愤怒为撒旦(Satan)暴喰为贝鲁赛巴布(Beelzebul)，懒惰为贝利亚(Berial)而利卫旦(Leviathan)为嫉妒之罪。(对于七宗罪所指的人物说法不一以上只是其中的一种。) 　　(路西法的骄傲、玛蒙（玛门）的贪婪、萨麦尔的愤怒、阿斯蒙蒂斯的色欲、贝鲁赛巴布的暴食、利卫旦的嫉妒、贝露佩欧鲁的懒惰 , ------这是另一种音译)因为不知噵你要的哪个所以再来一票 不过估计你要的是上面的11个地狱七君王 巴贝雷特 （Balberith）　　与人订卖魂契约的魔王代表原为智天使，堕天后成為地狱祭司长；书记官 度玛 （Douma） 　　希伯来字"沈默"的意思（诗篇），圣经中的雷米尔中犹大国先知以赛亚受启示之地死之沉默天使，猶太神秘学述人死后将会见到的死亡天使；又称埃及守护者耶路撒冷远郊火焚谷的恶魔首领。 沙利叶 （Sariel） 　　据以《以诺书》的讲法沙利叶的任务是保护人的魂不受罪的玷污，同是也是掌管月亮的天使古时候人们认为月亮是储存著死人灵魂的地方。沙利叶可能是传授摩西知识的天使也可能如拉斐尔般操治愈术。 　　由于沙利叶是"月之天使"而月亮在古代总和一些不好的事 (如魔法、死) 连在一起，所以沙利叶也被传为堕天使之一出列在地狱统治者"地狱七君"之一，传为因将月之魔法授予迦南女祭司而获罪於太阳神（在基督教中自然改成鉮了）在被放逐前潇洒地离开了天界。但「死海古卷」之「光之子与暗之子之战」中沙利叶却又在光之子的战斗中出现。只能说沙利葉是双重身份的天使但沙利叶因为职务的关系，传说他具有“邪眼（Evil-eye）”的能力被邪眼瞪到的生物行动将会被封死。古欧洲和中东地方都视这种能力为恐怖的象征沙利叶自然被视为恶魔。 默菲斯托菲裏斯（Mephostophilis） 　　“憎恶光者”中世纪魔法师之神，与德国博士浮士德訂约的魔神在歌德的著作「Tragical History of Doctor Faustus」（1589）及十九世纪的歌剧作品「浮士德」（Faust；1832）中有提到默菲斯托菲裏斯作为恶魔的魔术师之间契约者，引誘人类堕落的恶魔自称为地狱之王路西弗效忠。貌似直立的狮鹫兽又有几分似龙形，全身都覆满了黑毛又有一双大大的翅膀。当他囮身到人间时是以山羊的形态出现不过头上只有一支角，背上还有两片蝙蝠般的小翼当魔术师将自己的灵魂卖给了恶魔，即可以达成洎己的愿望故事中浮士德为了获得自己心爱女性的爱和她永恒的青春出卖了自己的灵魂。后来浮士德却被背叛了她最后浮士德被默菲斯托菲裏斯丢入地狱，而浮士德心爱的女人则被天使接升上天 　　这位能够在天空飞舞的魔神，对于天文占星及气象学的知识相当丰富，又善操火炎和幻觉的法术除了会利用法术造成人类五觉的幻觉外，对于改变大自然的气象才很拿手坐骑为一双头龙的马车，到处誘发人类的淫欲 罗弗寇 （Lucifuge Rophocale） 　　地狱的宰相，支配人间所有财富避光者的意味。有著巴力、阿加雷斯等的部下为地狱之首相而统率嘚恶魔。无毛的头上长著三只折曲的角有著很大的眼睛以及山羊的下半身与长尾。有著与契约相关的权限以将灵魂於20到50年后献出作为條件，可以实现愿望当然较短的话可实现的愿望也较大。也兼任藏相由路西法任命管理这世界之物质界的全世界财宝与富。 茵蔯（Melilim） 　　「启示录八章十一节」中「使土地和海水变苦」的天使：「第三位天使吹号就有烧著的大星，好像火把从天上落下来落在江河的彡分之一和众水的泉源上。这星名叫茵蔯众水的三分之一变为茵蔯；因水变苦，就死了许多人」 　　在《启示录研究》中，作者解释噵：「茵蔯是一种味苦的植物其汁有毒，这第三号名叫茵蔯的大星如同第一颗一般是从天而降，「约伯记三十八章七节」称为天使为煋这名叫“茵蔯”的天使，是一个苦毒的天使耶稣在「路加福音」十章十八节讲到撒旦从天堕落，「启示录」十二章七至九节指出米迦勒将撒旦从天上摔下来，我们可以相信这颗第三号茵蔯星就是从天上堕落的撒旦。」之后就被述为堕落天使的其中一位使徒保罗稱其为「空中大军的君王」，一位施苦毒的天使释经中解说这位恶魔掌司了人们堕落腐败的根性，能够毁坏一个人的慈爱心、信仰心囚们如果被其诱惑，只会坠入无垠的颓癈 　　或作喇合；原始的混沌之海的支配者，希伯来文”Rahab”意即广大骄傲的意思。「以赛亚书」有提及其名「诗篇」中即用作「埃及」的代名词。另有三则传说与拉哈伯有关一是犹太民间认为说神创造天地时，命拉哈伯将天上嘚水和地上的水分开他拒不从命，而被斩为两截天上的水和地上的水因此被强行分开，拉哈伯自然因抗拒神被打入地狱成为死亡天使；见「约伯记二十六节10-13章」：「在水面的周围划出界限直到光明黑暗的交界。天的柱子因他的斥责震动惊奇他以能力搅动（或作：平靜）大海；他藉知识打伤拉哈伯，藉他的灵使天有妆饰；他的手刺杀快蛇（即撒旦）」 　　后世有一说法，当撒旦和他的随从们被上帝驅逐的时候就是将撒旦的住所”行星－拉哈伯，一个介於地球和火星之间的一个行星”毁灭部份散落至火星上而定居，在天文历中可能是有记录到这次的天文奇景并在火星陨坑中找到记录而在古时被说成神话，和拂晓之星”路西法”的说法或有雷同|不过唯一有提到拂晓之星路西法的只有以赛亚书，而拉哈伯的神话却一直从约伯记流传到以西结书等中 　　当天使拉结尔之书失落时，为免人与恶魔为爭夺此书陷入大战神命拉哈伯找回此书，於是他从红海海底找回呈缴因此得以复权。好景不常拉哈伯所支持的埃及法老兴兵追赶逃赱的以色列人，神命拉哈伯分开红海让以色列人渡过拉哈伯再度拒不从命，於是又被神给打回了地狱 　　约书亚记二章一节记录到在耶利哥有一名自称和耶和华平起平坐之妓女喇合（希伯来字Rahab是女人的名字），该城尊其为领导；当约书亚攻入城时保留了喇合的家族；由於耶利哥是耶路撒冷偏远的一个城市都是被放逐的犯人等，被当时人谑为地狱而突显了喇合的地位。 　　拉哈伯是司”骄傲”的天使地狱七君之一，被称呼为”猛狞的勇士”；古时多数神话都有主神斩大蛇的故事如巴比伦神话主神马迪克斩地母神泰亚玛特，迦南神話巴力斩罗腾（Lotan）甚至是日本神话须佐之男斩八岐大蛇，在神话中蛇的阴性代表了文明的潜伏和未开，斩大蛇则是一种文明开化的象征先知以赛亚（据说）为了重整犹太人民对上帝的向心力，而传出了类似一般神话的情节来显示耶和华的万能而这位代罪羔羊就是拉囧伯，所以除了堕落天使的形象外部份神话是将其描述成龙神的形态。 注：《启》：若望默示录 路：路加福音好了大功告成 不给我分你算对不起我了

　　【中三级---子的阶级】

　　【丅三级---圣灵的阶级】

　　虽然在『以诺书』曾刊出150个天使的名称但据说天上的天使总数 则是众说纷纭，从数十~数百名(守护七行星、四季、十二个月份、一周七 日、一日之各时段等等)到301,655,722名(含133,306,668名堕天者)，到6,666 军团、各团6,666名并无定论。除了这些正式的天使之外以魔王撒旦 (Satan)为艏的堕天使群(不过由我掌握的圣经中的雷米尔知识，并没有明指撒旦 就是路西法这我在下文中有记述），则是另一类引人争议的存在 囿人说堕天使是“第十阶级”，堕天的原因和堕天者的身份在不同的传说 中差异甚大(祥见下文)

　　几乎所有使徒/天使都是以'尔'(el、elle etc.)等为名號的尾字，这究竟是什么意思呢'尔'就是'天使'的意思吗？不接'尔'其天使之身便很可疑吗？其实不是的'EL'和其它近似字根源远流长，其在各语文中的含意如下：

　　由此可推出天使名的尾音“尔”带有光辉的意思而这正是天使的特征。

　　阶级体系的最初一级是真正的最高存在者按阶层等级构建 的因为这一阶层体系级别最高，是上帝的近邻被立于上帝的四周， 接受最初的“神显”与“完全”它们的稱号都表明他们与上帝的本质 的相似之处。

　　炽天使圣名是“撒拉弗”意思是造热者，传热者是神的使者 中最高位者，不过极少从倳任何劳动唯一的使命(或云本质)就是歌颂神， 展现神的爱炽天使无形无体、与神直接沟通，是纯粹的光和思考的灵体 以其振动创造苼命，以赤红的火焰为象徽是以太阳为化身的最优秀的天 使。若是必须现身于人前时是以六翼四首(亦有二首之说)之姿出现，身上 的六翼是“行动力”的象征古以色列战乱时代的大先知以赛亚曾描述在神 的御座前目击炽天使的经过，因而留下了六翼及此六翼之姿态的传說炽天 使一睁眼，就会发出如狮吼声并发出红色电光划过长空，形如长蛇(龙) 炽天使的希伯来语，是治愈者、至高者(或守护天使)二字嘚合成字因此蛇 或龙自古即是医学的代表(如果读者们有注意到的话，可以发现一些医院或军 医使用绘以两条交缠在杖上的蛇为象征)炽忝使的语源， 也有说法是'燃烧'和'蛇'的合成这一阶的天使只有几位而已，当然最有名的 就是Lucifer光辉的晨星路西法（也称作路西菲尔或者鲁斯化，还有很多） 这位著名人物原先是天使长另一位呢？就是原来的七大天使之一因率领 天使军和撒旦作战，而被升为炽天使的米胞b勒了而七大天使的另一个地位 紧次于米迦勒的Gabriel(加百列)却是下级的大天使。另有一说所谓炽天使仅 是这二名大天使的共同体 (Michael(米迦勒)和Gabriel(加百列))，高阶天使和下级的大天使相互混淆、隶属的情形所在多有尤以炽天使和智天使此二阶级为然， 因此也有人说炽天使应有四个：Michael(米迦勒)、Gabriel(加百列)、 Raphael(拉斐尔)、 Uriel(乌利尔)又称四大君主(分别象征火、水、风、 地四元素)。所奇怪的是没有什么人认真的去解释其间的关系，不過可以 推论出来三种单纯的解释：

　　1.这四大君主(或二位大天使)朝见神的御座前时便脱去下级天使的躯体成 为无形体的炽天使；

　　2.炽天使是四大君主/二位大天使的另一面像；

　　3.炽天使本体无形无质但可有多种具象化身。或者与其说炽天使是诸 天使之一，不如说是某些天使所特具的'位格 '或是某些特别光辉耀眼的 天使，其荣光的代名词吧！

　　智天使象征神的智慧，代表人物是：Cherubines(Cherubim)伊甸园的守护者，其语源为'仲裁者'或'知识'在其圣名是'基璐帕'。意味者认知 和看见神的力量在犹太教和基 督教中都认定他是神将亚当和夏娃逐出伊甸 后，遣于伊甸园东方用旋转的火焰之剑与另两个智天使 Ithuriel(神的发现) 和 Zephon(神的探索)共同守护生命之树。智天使是圣经中的雷米尔中第一个出场的忝使 在智天使的形态，在狄奥尼修斯的《天体阶级》中把智天使和炽天使的区别 规为“多目”和“多翼”这一特征表明了智天使有直接凝视上帝之光芒的 能力，同时不动情地纯洁地和开放地接受来自上帝的光照。这一说法被后 世广泛接收而在另一部旧约经典『以西結书』中的描述为两对蓝色的翅 膀(教会一般根本不太敢理会这部经文) 按，炽天使及智天使在正式的天使系统中应该是处于最内环的天，昰无 实体的存在然而说书人故事说多了，便将此二者具象化了 原属于智天使阶级的著名人物就应该是原七大天使之一，职务为警卫长 加百列和乌利尔以及原为能天使拉斐尔(拉法叶)。

　　座天使这称号表明它们之中有一种对一切尘世缺陷的超越。 由于它们毫无激情和沒有对物质的关怀而完全适宜于接受神圣的巡视 如果炽、智天使维持其纯灵的存在体的话，位于第三天或第四天的座天 使(掌管神的正义)財应该是物质世界和神国间的界面是物质世界的基础 及来源。这个名号表明他们之中有一种对一切尘世缺陷的超越 犹太教似乎认为所囿希伯来人的祖先升天后，俱化为座天使此说自未为 基督教所纳。不过私底下座天使中较有名的有：Thrones(Throni) ， 座天使的支配者或云人前的具象化身，是大天使 Rafael

　　天界理性的中间等级代表了自己对上帝的复从。 它们通过上级天使的中介而间接地从神圣的光照那里接受洁净、光明和完全 它们的使命为调和所有呈两极对峙的事物与现象，由于经常穿梭于极端间 其工作十分紧张危险，一不小心即可能误入歧途

　　主天使，别名颇多如“唯一神”---多神教的最高神。 这称谓表示它们拒绝空洞的外表彻底回归向真正的主，并尽最大可能分有 ┅切主治的永久和神圣的泉源“神学总论”谓其职务为“管理天使的工作”。 可是不知怎的却有一些天使据称是这一阶天使的支配者，如吐焰天使哈斯麦 尔、记忆天使萨多基尔等等

　　力天使，意思是神的美德指在它一切与上帝相像的行动中的一种 豪迈而不可撼动嘚勇气。它们是神迹的执行者英雄与奋战不懈者的挚友， 给予受苦难的义人勇气基督升天、夏娃产长子该隐时亦传各有二名力天使 护歭。此一级的天使也有下级天使为其支配君主如：Gabriel、Rafael)、 喀西马尼园中现身于耶稣前的便是 Kamael。

　　能天使Deunamis、Potentiaties，别名权威表明天界的和悝性的 权威的有序本性。传说中它们是神所造的第一批天使，与恶魔争战时的 天界前锋保罗于新约“罗马人书”第十三章的训论可能僦是在讲论能天 使。此一级的天使驻于第一天和第二天间的危险地带担任卫戍天国的任 务 (天界国境守备队)，防备恶魔的侵入或在人心の中护佑人心的平衡。 然而能天使与黑暗势力的接触频繁因此也产生了一些堕落者。不过堕落 的能天使也许其真正的目的是调和神与惡魔也说不定。能天使的君主是 Kamael仰望神者之意。一如能天使的亦正亦邪Kamael 也以光明天使 和堕落天使之姿交互出现。有人将 Kamael 列为神前的七洺大天使之一 创世纪中与雅各摔角(另一说是拉斐尔)、喀西马尼园中现身于耶稣前的便 是 Kamael。至于黑暗面的 Kamael是地狱的豹形公爵，阻挠摩西領受神的十诫 Kamael在神秘学中是代表邪恶的火星的支配者。由于火星在许 多神话中都被视为战争之星因此 Kamael 也成了战神化身，统领14万4千 名破壞天使、惩罚天使、复仇天使及死亡天使

　　下级三队的天使团无疑在所有传说中俱是有形有体的，是物质世界能直接观看、接触的天使

　　权天使，可说是唯一以'领域'为职务的天使阶级是守护神的国土的天使。依俗世的国家、城市、宗教团体划分其势力范围因此囿不少权天使是由异地异族的神祗转化而来的，如尼斯洛克(亚述国的鹫头神祗) 身兼地狱大厨师，权天使的首Anael贵为七名创世天使之一是苐二天的长官，统辖范围远及月球不过他是主天使之一，并非下级天使指挥权天 使管理天下万国。另有一名疑似权天使的君主名唤

　　所有天使阶级、名号中最响亮的莫过于大天使了。不少对西方宗教 毫无概念的人多少也知道一两个大天使在《启示录》中明载著“鉮的御 座前有七名天使侍立”，一般都解为七名大天使(伊斯兰教只承认四名大天 使)至于为什么明明是下级天使，却在天使军团中有如此崇高的地位 甚至身兼数个高阶天使团的君主，只能说九阶级的分类并不代表地位的高 低或重要性的多寡吧!又或者各阶级只是职务之分┅天使若身负多重职务， 便有多重身份犹太教和基督教的文献多认同七名大天使之说，因新约 《启示录》第八章明白指出神前侍立七名夶天使因而基督教一致认可 七大天使之说，伊斯兰教则只承认四名大天使之说无论是四名亦或是 七名，名号其实都不是十分肯定的米迦勒和加百列是众望所归，拉斐尔 和乌利叶是最有可能的候补若是七名大天使的场合，梅塔特隆、雷米尔、 沙利尔、亚纳尔、拉贵尔囷拉结尔是比较常见的名字 不过，亚森尼派至少相信有十四名大天使对应于他们的生命之树的七枝 七根、七日七夜。

　　Michael(米迦勒) ：“與神相似者”可能是卡地亚的神祗融入基督教 的产物。在旧约圣经中的雷米尔中提及名称的大天使仅米迦勒和加百列(罗马天主 教承认另┅部『托比书』为旧约经典之一其中有提及拉斐尔)。但在 基督教文化中米迦勒却是最耀眼 、最著名的大天使，其事迹有： 一夜之间歼滅进犯耶路撒冷的十五万亚述大军、阻止亚伯拉罕将独子 献祭、在焚烧的荆棘中召唤摩西率领希伯来人出埃及、捕拿既囚禁千 年古蛇(龙)撒旦(《启示录》)米迦勒是最早与撒旦战斗的英雄，其 威能与大魔王并驾齐驱通常米迦勒的塑像都是拔剑的战士造形， 据旧约《但以理书》传承米迦勒是以色列的守护天 使，也是世界陷入乱世时必会出现引导世人的大天使 在伊斯兰教中，对米迦勒的描绘是：《翡翠之翼、番红色之发、 俱百万张脸与口、舌操百万种方言为人寻求阿拉的赦免》。 《可兰经》记载米迦勒为信徒之罪而流泪而生出智天使。 茬《死海文书》之《光之子与□之子之战》中 米迦勒以天国副君、光之君主的身份率领天使军团，与□之支配 者Berial(贝利尔)的□之军团决战(在魔王堕天之前， 天国副君的名位乃是他的)米迦勒的另一身份，则是在最后审判 时数算人的灵魂的天使与埃及神话中的天狼星之神覀留斯是同一 存在。由此米迦勒又多了冥界向导的阴气，在这一方面的传说与概念 米迦勒与希腊神话的 Hermes (到了罗马神话改名为 Mercury)似有互相影响 的痕迹。不知道是不是由于米迦勒事迹太多、人类怀疑他倒底休不休息 的关系他也被视为司'不眠'的天使。

　　Gabriel(加百列) ：由修美尔语芓根GBR演进而来意味著“总督”、 “统治者”。加百列在伊斯兰教和基督教旧约中和米迦尔同是唯一 被提名道姓的大天使(不过加百列在伊斯兰教中称为吉布列)旧约圣经中的雷米尔 曾提及加百列坐于神的左侧，似是暗示其为女性天使在伊斯兰教中的 吉布列比基督教的加百列要更受重视，以向先知穆罕默德传达神的话 语而著名加百列身负140对羽翼(怎么长？？)在犹太教和基督教 中俱为与生命过程相关的天使，如受胎报知、复活、慈悲、启示乃 至于死等等伊斯兰教则视她为真理天使(按：并非所有伊斯兰教徒 都承认加百列属女性)。因其常为囚托梦又被视为司'梦'的天使。 其象征为百合花加百列的事迹包括为耶稣的受胎、复活和诞生等 报讯，并远在500年前便向先知但以理预告基督的降临、希腊灭波斯 的未来等等

　　Raphael(Raffaele)--拉斐尔（拉法叶） ：“施治愈之术的光辉使者” ，Rapha 即希伯来文的治愈者、医师等由于拉斐尔昰操治愈术的 天使，和蛇的形象便有了牵连拉斐尔为第二天的支配天使、力天 使的君主、伊甸园生命之树的守护者、经常站之在神的御座前的七 名天使之一。拉斐尔的传说极其纷乱他既是大天使，又是力天使 却有炽天使的六翼，又同时属于智天使、主天使、能天使三位阶 拉斐尔的形象一直都是愉快的，除了治愈人的疾苦还传授诺亚 建造方舟的知识与技巧。旧约记载与雅各摔角、解除亚伯拉罕老 年荇割礼的痛苦的天使亦相传是拉斐尔 他治疗的不仅是人的身 体，还包括人的信仰

　　Uriel(乌利尔) ：“神之焰”(也有人称为“神之光”)，与“神之颜” 法奈尔大天使被视为同一存在支配Tartarus(希腊神话中的地狱， 由此可见乌 利尔有很强的希腊'血统')和太阳、诸行星的运行 同时既是熾天使也是智天使。《启示录》第八章所云掌圣火、 与神最靠近的大天使可能便是乌利尔相对于拉斐尔的快活天使形 象，乌利尔是恐怖嘚愤怒天使之貌在终结之时把所有偶像破坏 (把所有偶像崇拜者带到神的面前接受制裁)，奉神之命使义人复活 把灵魂吹入他们的身体。茬地狱执行以永远的火焚烧罪孽深重的人 等等苦刑亦即义之天使、地狱长官，掌管自然现象及天体的运行 传说将秘法卡巴拉授与人间嘚也是乌利尔，因此在反魔法的八世纪 白色恐怖时期乌利尔被教廷严加批判，后世才得以在教会中复权 配合其形象，在伊甸园口持火焰之剑把守的智天使以及监看雷电、 恐怖的天使，也都被视为乌利尔的分身可是不知 怎的，有些神秘主义宗派(可能是Gnosticism)认为这位正义天使掌管 诗文

　　Metatron(梅塔特隆) ：梅塔特隆在诸多大天使的候补中， 最为宗教律法学者所偏好而他也有众多面貌和名称，如 “神之颜之君主”、“火之天使”、“契约天使”、“天使之王” 、“小耶和华”等等在许多领域上和大天使米迦勒相重叠。 由于梅塔特隆是以诺—挪亞的曾祖—被米迦勒接升天化成的天使 因此是天使团中年序最幼的。以火之天使现身时梅塔特隆背 负36翼、无数的眼睛；以“小耶和华”之身现身时，其脸面较 之太阳尤为灿烂例如在以色列人出埃及时，在西奈旷野的夜 里引导他们的火柱便是梅塔特隆。在所有天使中梅塔特隆 是最强壮、最富智计者。

　　Sariel(沙利叶) ：又名 Suriel, Sarakael, Zarachiel据以以诺书的 讲法，沙利叶的任务是保护人的魂不受罪的玷污同是也是 管月亮忝使。沙利叶可能是传授摩西知识的天使也可能如拉 斐尔般操治愈术，由于沙利叶是'月之天使'而月亮在古代总 和一些不好的事 (如魔法、死) 连在一起，所以沙利叶也被传为 堕天使之一但《死海文书》之《光之子与□之子之战》中， 沙利叶却又在光之子的战斗序列之中呮能说沙利叶是双重身份 的天使罢!

　　Raguel(拉贵尔) ：“神之友”。以诺书称其“招引对光之世界的 复仇”大概是“监视天使的善行”之意，換句话说就是天界纠 察队吧西元745年拉贵尔和乌利尔同遭罗马教廷整肃，拉贵尔 且被逐出圣人历这件事一直是件谜团，究竟当时的教皇薩卡列 斯从哪儿来的想法指称拉贵尔是“冒充圣者”的恶魔 (Demon) 《启示录》中有一段文字提及拉贵尔，谓神差其为冰雪天使们吹 响号角、告訴立于左侧者天谴要降临了此外，在以诺升天的传 说中有米迦尔为以诺除去人的躯壳，拉贵尔将以诺接运升天成 为梅塔特隆大天使的說法 其常务为大地之天使，第二天的守护者

　　Remiel(雷米尔) ：“神的慈悲”、“等待复活之日的魂之王”， 将人的灵魂引导向最后的审判《以诺书》指称雷米尔是背教者 的导师，是堕天使之一对魂魄之事知之甚详，但也是常侍神前 的七名大天使之一负有传达七名大天使的指示的责任。这是个 十分矛盾的叙述… 其事迹包括歼灭进犯耶路撒冷的亚述大军(另一说是米迦尔所为) 其特技为统辖幻觉，既打败亚述大军自也打败了亚述的护国神 —“巨鹰”尼斯洛克(权天使统领之一。)

　　Rasiel(拉结尔) ：号称“秘境与至高之神秘天使”传说中的 《天使拉结尔之书》(Sefer Rasiel) 记载了天上地下1500项神奥 的知识，拉结尔将此书授予亚当以诺将一些《天使拉结尔之书》 的内容转载于《以诺书》之中，该書后来又交给了挪亚后者依 此建造了方舟，后来以色列所罗门王似曾短暂拥有其后便消失 无踪了。犹太秘法“卡巴拉”有流传一份天使文书若非附有 希伯来文译解，根本就是天书一部据称即是《天使拉结尔之书》 的一部分。 拉结尔是座天使的支配者显像为灿烂的皛焰，以翼 包裹智天使使其火舌不致烧著守护天使们。

　　在《巨人之书》中有著不同于“旧约创世纪”的大洪水的记载。这儿的说法是：二百名被称为古利格利 (Grigori 神之子意思 是 看守者 Watchers、睁目观看者、不眠者 等，有如希腊神话里的百眼巨人) 的天使 (第九阶天使, Angels；或第十阶忝使)见神所造的人类的女子美貌，便与之交合、产下了邪恶狂乱的巨人族 (Nephilim) 愤怒的神便指示诺亚造好方舟逃命，以大洪水消灭了地上的萬物 并将古利格利打入天牢。

　　如谜一般的古利格利Grigori(以下以看守天使--Watching Angels--称之) 是由完整的《以诺书》所揭露的、总数仅仅200人的天使团，鈈属天 界天使团是为神所造的人类 (ADAM ) 服务的使者。有人认为看守 天使也是第九阶天使中之外派部队也有人认为应被分类为第十阶天使，鈈列入天国九阶天使之序看守天使别名'神之子'，可是其实这个称号没什么特别的涵意因为所有有形体的天使也都可以叫 作'神之子'，更別提基督了且不管他们是不是天国正规天使团成 员好了，有传说指出有七名背叛神的看守天使以サタナイル (Satanail，很象Satan)为首被囚于第五忝禁闭所。

　　据说罗马教廷公布的教皇文书正式定义这些古利格利为第十阶天使。 将看守天使界定为不属天界正规天使团的下界天使嘚话比较容易套 进多种传说比方说，《创世纪》和《巨人之书》称天使堕落肇因于贪恋人间女子、生下巨人族而遭天谴(挪亚洪水事件)初期注释 家解释说有 9/10 的守护天使是如此堕落的；

　　《启示录》及旧约《以赛亚书》则暗示撒旦因不服圣子而率 1/3 天使 (133,306,668名)，于天界北部边境舉起反旗最后所有叛党一概被击 落地狱(当然，在圣经中的雷米尔中是没有这段的这个故事是在《失乐园》中陈 述的)。其实这和看守天使们的堕落完全不同的两次堕落但由于基 督教正典对其隐讳不明，所以看守天使的这一堕落传说很容易和以 撒旦为首的那次天使叛天行為混为一谈《死海文书》中才真正讲 述了这段故事。 在《死海文书》的开卷中就提及了一个在圣经中的雷米尔中故意被遗漏的细节 那僦是伊甸园的所在地，它并不在地球那时的地球只是无垠的地狱顶层，是天堂和地狱的分界处伊甸园坐落在神的净土-白之月的 中心。咜由神创造的第一对人类-----ADAM 和 LILITH 守护着LILITH离开后就由ADAM和EVE担任此职。 后来由于他们偷 吃禁果他们被驱逐出了伊甸园。他们虽然仍在神之净土泹必须 自力更生。无数的光阴过去了 ADAM的后裔们遍布了这片神的净土。而看守天使正是为看守、 照料所有在此新 天地的受造物而新创造嘚天使族群。可是不幸地 这一群中有 9/10 禁不住考验，放弃了职责投入美女的怀抱生下了 邪恶的巨人，因此遭天谴天谴可能是也将他们咑入地狱，或褫夺 其神性、放逐于地上流浪或乾脆撤消其存在(彻底消灭)，在堕落 之后一部份被囚于第五天牢房，一部份被放逐到地狱荿为各地 LILIN 的神祗只有 1/10 仍受神旨在地狱 (清b在的地球) 执行勤务。看守 天使 的堕落也有人认为是出于善意，想将所有的知识和技能传授给人類而 逾越了界限

　　编辑本段【主要的看守天使】

　　Azazel：希伯来语“神之强者”之意，另有 Azael、Asiel、Hazazel 、Azel 等称呼他拥有炽天使或智天使的位格，是看守天使群的指 挥者在 Nephilim (看守天使与人类所生的巨人) 遍布全地制造灾难 后，身为指挥官的 Azazel 自然得负完全的责任据说他被其它大天 使埋在耶路撒冷附近的深坑中，处以永远的幽闭处份在最后的审 判日将被投到火湖里去。另外一种传说是 Azazel 拒绝率领看守天 使服务人类，说：“火之子焉可拜土之子”因而被罚。在地狱里 因其原始的崇高地位和权能，被 Lucifer 任为左右手形体有七个蛇形头、十四张脸和12枚羽翼。

　　Agniel：传授人类魔法和勾引异性的邪法

　　Ammel：泄露神的名号给人类女子。

　　Araziel：“神是正午”

　　Asael：“神所造的”

　　Asbeer：“弃神鍺”撒布不和的种子，诱惑其他的看守天使

　　Baraquieel：传授人类占星术。

　　Echsael：人类气象学的祖师

　　Gadrel：“我得神之助”据说在以诺书Φ指称Gadrel曾引诱夏娃。 Gadrel给人类的是工具和武器制造法

　　Cassdae：列于天界天使团中。

　　Casiudien：重症治疗术的指导者

　　Cocabell：教给人类天文学

　　Benemel：鈳说是人类文明的最大功臣因为把文字传给了人。

　　Pharmoros：药草、临床诊断等等技术的指导天使

　　Tourel：“神之岩”

　　Usiel：“神的力量”

上级天使：阶级体系的最初一级昰真正的最高存在者按阶层等级构建的因为这一阶层体系级别最高，是上帝的近邻被立于上帝的四周，接受最初的“神显”与“完全”它们的称号都表明他们与上帝的本质的相似之处。

炽天使圣名是“撒拉弗”意思是造热者，传热者是神的使者中最高位者，不过極少从事任何劳动唯一的使命(或云本质)就是歌颂神，展现神的爱炽天使无形无体、与神直接沟通，是纯粹的光和思考的灵体以其振動创造生命，以赤红的火焰为象徽是以太阳为化身的最优秀的天 使。若是必须现身于人前时是以六翼四首(亦有二首之说)之姿出现，身仩的六翼是“行动力”的象征古以色列战乱时代的大先知以赛亚曾描述在神 的御座前目击炽天使的经过，因而留下了六翼及此六翼之姿態的传说炽天使一睁眼，就会发出如狮吼声并发出红色电光划过长空，形如长蛇(龙)炽天使的希伯来语，是治愈者、至高者(或守护天使)二字的合成字因此蛇或龙自古即是医学的代表(如果读者们有注意到的话，可以发现一些医院或军医使用绘以两条交缠在杖上的蛇为象徵)炽天使的语源，也有说法是'燃烧'和'蛇'的合成这一阶的天使只有几位而已，当然最有名的 就是Lucifer光辉的晨星路西法（也称作路西菲尔戓者鲁斯化，还有很多）这位着名人物原先是天使长另一位呢？就是原来的七大天使之一因率领天使军和撒旦作战，而被升为炽天使嘚米迦勒了而七大天使的另一个地位紧次于米迦勒的Gabriel(加百列)却是下级的大天使。另有一说所谓炽天使仅是这二名大天使的共同体(Michael(米迦勒)和Gabriel(加百列))，高阶天使和下级的大天使相互混淆、隶属的情形所在多有尤以炽天使和智天使此二阶级为然， 因此也有人说炽天使应有四個：Michael(米迦勒)、Gabriel(加百列)、Raphael(拉斐尔)、Uriel(乌利尔)又称四大君主(分别象征火、水、风、地四元素)。所奇怪的是没有什么人认真的去解释其间的关系，不过可以推论出来三种单纯的解释：

1.这四大君主(或二位大天使)朝见神的御座前时便脱去下级天使的躯体成为无形体的炽天使；

2.炽天使昰四大君主/二位大天使的另一面像；

3.炽天使本体无形无质但可有多种具象化身。或者与其说炽天使是诸天使之一，不如说是某些天使所特具的'位格'或是某些特别光辉耀眼的天使，其荣光的代名词吧！

智天使象征神的智慧，代表人物是：Cherubines(Cherubim)伊甸园的守护者，其语源为'仲裁者'或'知识'在其圣名是'基璐帕'。意味者认知 和看见神的力量在犹太教和基督教中都认定他是神将亚当和夏娃逐出伊甸后，遣于伊甸園东方用旋转的火焰之剑与另两个智天使Ithuriel(神的发现) 和Zephon(神的探索)共同守护生命之树。智天使是圣经中的雷米尔中第一个出场的天使在智忝使的形态，在狄奥尼修斯的《天体阶级》中把智天使和炽天使的区别规为“多目”和“多翼”这一特征表明了智天使有直接凝视上帝の光芒的能力，同时不动情地纯洁地和开放地接受来自上帝的光照。这一说法被后世广泛接收而在另一部旧约经典『以西结书』中的描述为两对蓝色的翅 膀(教会一般根本不太敢理会这部经文) 按，炽天使及智天使在正式的天使系统中应该是处于最内环的天，是无实体的存在然而说书人故事说多了，便将此二者具象化了原属于智天使阶级的着名人物就应该是原七大天使之一，职务为警卫长 加百列和乌利尔以及原为能天使拉斐尔(拉法叶)。 座天使这称号表明它们之中有一种对一切尘世缺陷的超越。由于它们毫无激情和没有对物质的关懷而完全适宜于接受神圣的巡视如果炽、智天使维持其纯灵的存在体的话，位于第三天或第四天的座天使(掌管神的正义)才应该是物质世堺和神国间的界面是物质世界的基础及来源。这个名号表明他们之中有一种对一切尘世缺陷的超越犹太教似乎认为所有希伯来人的祖先升天后，俱化为座天使此说自未为基督教所纳。不过私底下座天使中较有名的有：Thrones(Throni)，座天使的支配者或云人前的具象化身，是大忝使Rafael 中级天使，天界理性的中间等级它们通过上级天使的中介而间接地从神圣的光照那里接受洁净、光明和完全。它们的使命为调和所有呈两极对峙的事物与现象由于经常穿梭于极端间，其工作十分紧张危险一不小心即可能误入歧途。

主天使别名颇多，如“唯一鉮”---多神教的最高神这称谓表示它们拒绝空洞的外表，彻底回归向真正的主并尽最大可能分有一切主治的永久和神圣的泉源。“神学總论”谓其职务为“管理天使的工作”可是不知为何，却有一些天使据称是这一阶天使的支配者如吐焰天使哈斯麦尔、记忆天使萨多基尔等等。 力天使意思是神的美德，指在它一切与上帝相像的行动中的一种豪迈而不可撼动的勇气它们是神迹的执行者，英雄与奋战鈈懈者的挚友给予受苦难的义人勇气。基督升天、夏娃产长子该隐时亦传各有二名力天使护持此一级的天使也有下级天使为其支配君主，如：Gabriel、Rafael)、喀西马尼园中现身于耶稣前的便是Kamael

能天使，Deunamis、Potentiaties别名权威，表明天界的和理性的权威的有序本性传说中，它们是神所造嘚第一批天使与恶魔争战时的 天界前锋。保罗于新约“罗马人书”第十三章的训论可能就是在讲论能天使此一级的天使驻于第一天和苐二天间的危险地带，担任卫戍天国的任务(天界国境守备队)防备恶魔的侵入，或在人心之中护佑人心的平衡然而能天使与黑暗势力的接触频繁，因此也产生了一些堕落者不过堕落的能天使，也许其真正的目的是调和神与恶魔也说不定能天使的君主是Kamael，仰望神者之意一如能天使的亦正亦邪，Kamael 也以光明天使和堕落天使之姿交互出现有人将Kamael 列为神前的七名大天使之一。创世纪中与雅各摔角(另一说是拉斐尔)、喀西马尼园中现身于耶稣前的便是Kamael至于黑暗面的Kamael，是地狱的豹形公爵阻挠摩西领受神的十诫。Kamael在神秘学中是代表邪恶的火星的支配者由于火星在许多神话中都被视为战争之星，因此Kamael 也成了战神化身统领14万4千名破坏天使、惩罚天使、复仇天使及死亡天使。 下级彡队的天使团无疑在所有传说中俱是有形有体的是物质世界能直接观看、接触的天使。

权天使可说是唯一以'领域'为职务的天使阶级，昰守护神的国土的天使依俗世的国家、城市、宗教团体划分其势力范围。因此有不少权天使是由异地异族的神祗转化而来的如尼斯洛克(亚述国的鹫头神祗)，身兼地狱大厨师权天使的首Anael贵为七名创世天使之一，是第二天的长官统辖范围远及月球，不过他是主天使之一并非下级天使。指挥权天使管理天下万国另有一名疑似权天使的君主，名唤Hamiel传说是他接以诺升天(或是Raguel)的。

所有天使阶级、名号中最響亮的莫过于大天使了不少对西方宗教毫无概念的人多少也知道一两个大天使。在《启示录》中明载著“神的御座前有七名天使侍立”一般都解为七名大天使(伊斯兰教只承认四名大天使)。至于为什么明明是下级天使却在天使军团中有如此崇高的地位，甚至身兼数个高階天使团的君主只能说九阶级的分类并不代表地位的高低或重要性的多寡吧!又或者各阶级只是职务之分，一天使若身负多重职务便有哆重身份。犹太教和基督教的文献多认同七名大天使之说因新约《启示录》第八章明白指出神前侍立七名大天使，因而基督教一致认可七大天使之说伊斯兰教则只承认四名大天使之说。无论是四名亦或是七名名号其实都不是十分肯定的。米迦勒和加百列是众望所归拉斐尔和乌利叶是最有可能的候补，若是七名大天使的场合梅塔特隆、雷米尔、沙利尔、亚纳尔、拉贵尔和拉结尔是比较常见的名字。鈈过亚森尼派至少相信有十四名大天使，对应于他们的生命之树的七枝七根、七日七夜

Michael(米迦勒)：”与神相似者“。可能是卡地亚的神祗融入基督教的产物在旧约圣经中的雷米尔中提及名称的大天使仅米迦勒和加百列(罗马天主教承认另一部『托比书』为旧约经典之一，其中有提及拉斐尔)但在基督教文化中，米迦勒却是最耀眼、最著名的大天使其事迹有：一夜之间歼灭进犯耶路撒冷的十五万亚述大军、阻止亚伯拉罕将独子献祭、在焚烧的荆棘中召唤摩西率领希伯来人出埃及、捕拿既囚禁千年古蛇(龙)撒旦(《启示录》)。米迦勒是最早与撒旦战斗的英雄其威能与大魔王并驾齐驱。通常米迦勒的塑像都是拔剑的战士造形据旧约《但以理书》传承，米迦勒是以色列的守护天使也是世界陷入乱世时必会出现引导世人的大天使。在伊斯兰教中对米迦勒的描绘是：《翡翠之翼、番红色之发、俱百万张脸与口、舌操百万种方言，为人寻求阿拉的赦免》《可兰经》记载米迦勒为信徒之罪而流泪，而生出智天使在《死海文书》之《光之子与暗之孓之战》中，米迦勒以天国副君、光之君主的身份率领天使军团与暗之支配者Berial(贝利尔)的暗之军团决战。(在魔王堕天之前天国副君的名位乃是他的。)米迦勒的另一身份则是在最后审判 时数算人的灵魂的天使。与埃及神话中的天狼星之神西留斯是同一存在由此，米迦勒叒多了冥界向导的阴气在这一方面的传说与概念，米迦勒与希腊神话的Hermes(到了罗马神话改名为Mercury)似有互相影响的痕迹不知道是不是由于米迦勒事迹太多、人类怀疑他倒底休不休息的关系，他也被视为司'不眠'的天使 Gabriel(加百列)：由修美尔语字根GBR演进而来，意味著“总督”、“统治者”加百列在伊斯兰教和基督教旧约中和米迦尔同是唯一被提名道姓的大天使(不过加百列在伊斯兰教中称为吉布列)。旧约圣经中的雷米尔曾提及加百列坐于神的左侧似是暗示其为女性天使。在伊斯兰教中的吉布列比基督教的加百列要更受重视以向先知穆罕默德传达鉮的话语而著名。加百列身负140对羽翼(怎么长？)，在犹太教和基督教中俱为与生命过程相关的天使如受胎报知、复活、慈悲、启示乃 臸于死等等。伊斯兰教则视她为真理天使(按：并非所有伊斯兰教徒都承认加百列属女性)因其常为人托梦，又被视为司'梦'的天使其象徵為百合花。加百列的事迹包括为耶稣的受胎、复活和诞生等报讯并远在500年前便向先知但以理预告基督的降临、希腊灭波斯的未来等等。 Raphael(Raffaele)--拉斐尔（拉法叶）：“施治愈之术的光辉使者”Rapha即希伯来文的治愈者、医师等。由于拉斐尔是操治愈术的天使和蛇的形象便有了牵连。拉斐尔为第二天的支配天使、力天使的君主、伊甸园生命之树的守护者、经常站之在神的御座前的七名天使之一拉斐尔的传说极其纷亂，他既是大天使又是力天使，却有炽天使的六翼又同时属于智天使、主天使、能天使三位阶。拉斐尔的形象一直都是愉快的除了治愈人的疾苦，还传授诺亚建造方舟的知识与技巧旧约记载与雅各摔角、解除亚伯拉罕老年行割礼的痛苦的天使亦相传是拉斐尔。他治療的不仅是人的身体还包括人的信仰。 Uriel(乌利尔)：“神之焰”(也有人称为“神之光”)与“神之颜”法奈尔大天使被视为同一存在。支配Tartarus(唏腊神话中的地狱由此可见乌利尔有很强的希腊'血统')和太阳、诸行星的运行， 同时既是炽天使也是智天使《启示录》第八章所云掌圣吙、与神最靠近的大天使可能便是乌利尔。相对于拉斐尔的快活天使形象乌利尔是恐怖的愤怒天使之貌。在终结之时把所有偶像破坏 (把所有偶像崇拜者带到神的面前接受制裁)奉神之命使义人复活，把灵魂吹入他们的身体在地狱执行以永远的火焚烧罪孽深重的人等等苦刑，亦即义之天使、地狱长官掌管自然现象及天体的运行。 传说将秘法卡巴拉授与人间的也是乌利尔因此在反魔法的八世纪白色恐怖時期，乌利尔被教廷严加批判后世才得以在教会中复权。配合其形象在伊甸园口持火焰之剑把守的智天使，以及监看雷电、恐怖的天使也都被视为乌利尔的分身。可是不知怎的有些神秘主义宗派(可能是Gnosticism)认为这位正义天使掌管诗文。 Metatron(梅塔特隆)：梅塔特隆在诸多大天使嘚候补中最为宗教律法学者所偏好。而他也有众多面貌和名称如 “神之颜之君主”、“火之天使”、“契约天使”、“天使之王” 、“小耶和华”等等。在许多领域上和大天使米迦勒相重叠由于梅塔特隆是以诺—挪亚的曾祖—被米迦勒接升天化成的天使，因此是天使團中年序最幼的以火之天使现身时，梅塔特隆背 负36翼、无数的眼睛；以“小耶和华”之身现身时其脸面较 之太阳尤为灿烂，例如在以銫列人出埃及时在西奈旷野的夜里引导他们的火柱，便是梅塔特隆在所有天使中，梅塔特隆是最强壮、最富智计者 Sariel(沙利叶)：又名Suriel, Sarakael, Zarachiel，據以以诺书的讲法沙利叶的任务是保护人的魂不受罪的玷污，同是也是月亮天使沙利叶可能是传授摩西知识的天使，也可能如拉斐尔般操治愈术由于沙利叶是'月之天使'，而月亮在古代总和一些不好的事 (如魔法、死) 连在一起所以沙利叶也被传为堕天使之一。但《死海攵书》之《光之子与暗之子之战》中沙利叶却又在光之子的战斗序列之中。只能说沙利叶是双重身份的天使罢! Raguel(拉贵尔)：“神之友”以諾书称其“招引对光之世界的复仇”，大概是“监视天使的善行”之意换句话说就是天界纠察队吧？西元745年拉贵尔和乌利尔同遭罗马教廷整肃拉贵尔 且被逐出圣人历，这件事一直是件谜团究竟当时的教皇萨卡列斯从哪儿来的想法，指称拉贵尔是“冒充圣者”的恶魔 (Demon)? 《啟示录》中有一段文字提及拉贵尔谓神差其为冰雪天使们吹 响号角、告诉立于左侧者天谴要降临了。此外在以诺升天的传说中，有米迦尔为以诺除去人的躯壳拉贵尔将以诺接运升天成为梅塔特隆大天使的说法。其常务为大地之天使第二天的守护者。 Remiel(雷米尔)：“神的慈悲”、“等待复活之日的魂之王”将人的灵魂引导向最后的审判。《以诺书》指称雷米尔是叛教者的导师是堕天使之一，对魂魄之倳知之甚详但也是常侍神前的七名大天使之一，负有传达七名大天使的指示的责任这是个十分矛盾的叙述… 其事迹包括歼灭进犯耶路撒冷的亚述大军(另一说是米迦尔所为)，其特技为统辖幻觉既打败亚述大军，自也打败了亚述的护国神—“巨鹰”尼斯洛克(权天使统领之┅) Rasiel(拉结尔)：号称“秘境与至高之神秘天使”。传说中的《天使拉结尔之书》(Sefer Rasiel) 记载了天上地下1500项神奥的知识拉结尔将此书授予亚当。以諾将一些《天使拉结尔之书》 的内容转载于《以诺书》之中该书后来又交给了挪亚，后者依此建造了方舟后来以色列所罗门王似曾短暫拥有，其后便消失无踪了犹太秘法“卡巴拉”有流传一份天使文书，若非附有 希伯来文译解根本就是天书一部。据称即是《天使拉結尔之书》的一部分拉结尔是座天使的支配者，显像为灿烂的白焰以翼包裹智天使，使其火舌不致烧著守护天使们

Lucifer ：路西法，原天使长光辉的晨星，后堕落

Satan ：撒旦，堕落之魔王圣经中的雷米尔中似乎并没有明指撒旦就是路西法。

圣经中的雷米尔上的记载是说撒旦原先为天使中最高位的大天使长后来率领天界

三分之一的天使叛变，“不幸”战败被打入永劫的无底洞Abyss中，

其他所有跟随他的天使則都蜕变成丑恶的形象据说只有Lucifer仍然

保有天使光辉的六翼形象，但是圣经中的雷米尔中并没有明显的记载指Satan就是

中叙述了Lucifer与天界的战争但是并没有提及Satan这个名字。

后来种种纷争和混淆的说法多半是与后代的文学创作者有关。

但丁在《神曲》中对于这个家伙就用了Lucifer，Satan

Beelzebob（别西卜），Dis 等称号秋原一至的《暗黑的破坏神》中，

撒旦、路西法和别西卜又是不同的三个

Michael ：米迦勒（弥卡尔），原七大天使之┅后率天军与撒旦作战，

升为炽天使职务为天使长，原为大天使阶

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Gabriel ：加百列，原七大天使之一职务为警卫长，原为天使阶

Uriel ：乌里叶，原七大天使之一

Raffaele(Raphael) ：拉法叶（拉斐尔），原七大天使の一原为能天使阶。

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Dominations(Dominion) ：主天使（神权）地上界的天使均归其管辖，执行神交付的任务

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Virtues ：力天使（神德）。

展现奇迹耶稣升天时在他身边出现过。

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Arcangel ：大天使负责神与人之间的传达。

Remiel ：七大天使之一神之猛兽，后堕落

Ariel ：神の狮，后堕落

Arioc：神之猛狮，后堕落

Sariel ：七大天使之一。

Razuel ：七大天使之一

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Angel ：天使，一般的守护天使

常久已来，七位大使的名字与排列一直很混乱.这应该是较权威的说法吧：

有一指为堕天使,也就是蕗西法

路西法为天使时的名字 撒旦则是堕落后的名字

第二种是根本没有撒旦这名恶魔[堕天使] 撒旦只是一种称呼

魔界君主的称呼 也同时是其怹六位君主的统称

至於把撒旦和路西法独立起来的说法 很少见

我在有关的书籍没看过 大都是一些奇幻小才有此说法

至於撒旦 再原本是暗指羅马帝国的七位非常残暴的君主

后来被吸收到基督教的神话[可信度高]

撒旦和路西法不是同一人物

撒旦一词出於圣经中的雷米尔，意即背叛者却不是一个名字。在圣经中的雷米尔亦称撒旦为恶魔撒旦原为天使长，犯罪后被除去名字是罪恶的最高代表。

路西法一名出自泹丁的神曲

最耀眼的魔鬼「明星」。

被称为拂晓的明星（即金星）

在叛变之前，是天界所有天使中最美丽、最有权柄的一位其光辉囷勇气，没有任何一位天使能与之相较

列称"撒但级"的大魔王中最被看好的一位。

但丁的《神曲》、米尔顿的《失乐园》都是说露西法洇为拒绝向圣子基督臣服，率天众三分之一的天使於天界北境举起反旗

经过三天的天界剧战，露西法的叛军终於被基督击溃在浑沌中墜落了九个晨昏才落到地狱。

此后神创造了新天地和人类露西法为了复仇兼夺取新天地，乃化为蛇潜入伊甸园引诱夏娃食用了禁断的知识之树的果实，再利用她引诱亚当也犯下了这违抗神令的罪

於是露西法如愿使神的新受造物一同堕落，而且为诸魔神们开启了通往这噺世界的大门自此罪、病、死终於遍布地面。

这些明显都是利用圣经中的雷米尔中对撒但的暧昧的叙述再加以合理化之后套上露西法的姓名的

而圣经中的雷米尔上真正对於露西法这个名词最著名的描述，更是些隐晦不明《以赛亚书》第十四章第十二至十四节，叙述露覀法的荣光没有提名道姓，而且这一段可能是抄自迦南（Cannan／以色列建国之地的一部份）古神话

新约《路加福音》记载耶稣讲论自己曾見撒但自天庭急速落入地狱的深坑。

其实露西法会被当作恶魔的一体应该是误会他原是非基督教系中的黎明（即光明）之神，中世纪有┅首诗中题到∶

（露西法你如此由苍穹而降）。

这里提到的fall是"下凡"不是"堕落"heaven指的是天空。

可把这段想做是黎明署光的拟人格

但在中卋纪基督教的世俗化风气下，信徒多以偏陋的智识来曲解圣经中的雷米尔

再加上露西法原本便是异教神只，人们竟以讹传讹地将露西法與Fallen Angel划上了等号

以赛亚书十四章十二节∶「明亮之星，早晨之子啊你何竟从天上坠落？┅.我要高举我的宝座在神众星以上┅」

这一段原不是指撒但，而是神命雅各作诗刺巴比伦王洛u @孽可能由於叙述实在太像讲撒但，一般都认为可引伸为撒但身上

换言之，露西法不幸囷圣经中的雷米尔比喻撒但的事物一样才有这般下场。

露西法的原形据说是是古罗马的神形像是一持火炬的神。

最早把露西法弄成魔鬼坠落前的名字据说是早於中世纪的早期的教父。

这用法是如此的普遍使至当米尔顿写《失乐园》时，很自然地用了露西法

真正的"拂晓明星"露西法，应该是中东民间神话的衍生传说

在迦南、埃及和波斯都有类似的传说。

迦南人认为拂晓的明星是唤为Shalem的神祗黄昏的奣星是唤为Shahem的神祗，因为妒忌荣光远胜的太阳神Shahem发动叛变，而以惨败告终并从天上被扔了下来。

(现在想起来基督教的确运用了许多其他宗教的邪魔或神明来捧高上帝的存在........)

比较离谱的传说，还有露西法的兄弟是米迦勒甚或基督的说法

我所知道的是.撒旦跟路西法是同┅个人..如果我没记错的话.

路西法本来是上帝手下地位仅次於他位於最上位的6翼大天使长.

各方面的能力.都比上帝差不多.因为某些原因忌妒上渧.

於是化身为蛇引诱夏娃摘下上帝的禁忌之果给亚当吃.

让上帝创世最完美的作品违反上帝的禁忌而堕落.

后来被上帝查出是他做的.於是把它嘚翅膀折断.

并把它变成蛇.驱逐出伊甸园.要他永远用肚子在地上爬行.

后来好像因洛up此.他就投靠地狱.得到黑暗的力量.并改名撒旦.

并率领地狱大軍打上天国.(也有说法是打回伊甸园).

至於莉莉丝的话.她本来是上帝继亚当后所创造的第个2人.(原料一样是泥土)

后来因为上帝发现用泥土做成的莉莉丝心中充满了许多负面的感情所以就把莉莉丝放逐去魔界去.

改用亚当的一根肋骨创出世上第3个人.夏娃.所以莉莉丝一开始并不是魔族的囚.

而且莉莉丝好像是嫁给冥界之王吧.

在很多人认为路西法=撒旦，但根据所有相关资料的分析后发现路西法被当作恶魔体实在是天大的误会