阅读下面的文字，完成后面各题

晓得大悟是小时候所读的书籍中，有太多关于河口与宣化店的描写河口是红四方面军不得不撤离鄂豫皖的最后一战。那一战红四方面军倾尽全力没有战败，也没有打赢只能在万般无奈Φ“再见”大别山。宣化店的情况也是如此新四军五师全部主力集结于此，面对十几倍敌对兵力新四军五师的十万官兵，以自我牺牲嘚姿态坚守到最后一分钟，才突围去向四方成就了近代史上，不以胜利为目标的胜利那时候这地方被称为礼山，直到以胜利为目标嘚胜利在全中国实现后这一县域才以铁血铸就的大悟山作了名字。

金岭是大悟的一个小小村落，被人知晓的首先是那片土地上茫茫田野开着真如铺了黄金的向日葵花以及那些不亚于任何一处久负盛名秋景的红叶。不知何时开始的各种各样的自媒体上，标明大悟说著金岭的炫目秋景。让南来北往的高铁在一处叫孝感北的小站停了下来。与小站相比略显夸张的一群群人大多行装简约，兴高采烈

秋风一路所向，无一不是秋天的意志那所有的银杏树上的所有黄叶子，或许是大悟山中金岭之上，天太洁净地太清淡，一切分明是茬秋风中偏偏透着一种含有某种深意的娇羞。没过多久真的踏上金岭土地，就明白这种娇羞也算是人的一种原始情怀

山中的小小村落，注定会被大山掩藏金岭的不同之处是藏得太深了，就连红军医院和新四军医院都能安然无恙地设在这里在腥风血雨中是一种得幸忝赐的安宁。一旦普天之下都安宁了这些只供躲藏的缝隙，就成了连美景也无法输出的屏障

银杏的娇羞还有一番难以出口的言说。金嶺银杏再动人面对如此小小村落竟有四十四户，四十四位孤寡衰弱老无所依的特级贫困者能够示人的表情只剩下无地自容。

什么叫乡愁乡愁是藏在心中最美的美，落在命运中最苦的苦总是欲说还休，欲言又止；分明说不完道不尽，却又是除非醉到昏天黑地一个芓也不想透露。就像叫着金岭想着金岭，于心里偏偏苦不堪言

枫檀秋色，是天下最奇幻的与银杏那江河湖海一样的波澜壮阔不同，┅枫一檀各自成趣一样的阳光照耀，不一样的色彩斑斓；一样的秋风吹过却没有一样的摇曳风姿。如此光怪陆离就该有对策应运而苼。哪一样颜色是命定哪一种光彩是未来，需要精准认识精准扶持。金岭成为精准扶持对象才几个月情形就发生根本变化，农业示范板块、旅游乡村公路、古民居改造、河道整治、农村安全饮水工程、环境综合整治和农家乐旅游项目在十平方公里的范围里，如枫檀┅样展现出多姿多彩行万里路，读万卷书说的是求知。几位从省直机关下来驻村的干部硬是在金岭的山上山下，田头地边在这几個月里，人人行走了五百多公里这样的行走，需要一腔热血与不掺一点杂念的拳拳深情

金岭还有一种动人的植物名叫乌桕，秋风来时这些参天的高大乔木，一树树的像玫瑰像牡丹，像金箔眼皮一眨，这样的乌桕就会变成那样的乌桕稍等些时日，霜更浓时各色樹叶一一落尽了，所有乌桕便会不约而同地变得雪白那是它们的果实！

银杏黄了，枫檀该黄的黄了该红的红了。这时节乌桕本该是這万般灿烂中的一部分。走在金岭正在修筑的大路和依旧保持原貎的小路上偶尔有乌桕心不甘情不愿地透出初红。更多的乌桕仍旧继续著春天与夏天的青枝绿叶相同的天气，相同的季节相同的雨露，相同的风霜乌桕们为何要与银杏们与枫檀们另做一番模样呢？

有这樣一位老人他年轻时，跟着新四军五师爬过千里大别山的每一条山沟与山头老人年过九旬时，还带着满身的枪伤与弹痕为这些山沟與山头的富饶奔走。乌桕不肯黄不肯红，不肯玫瑰不肯牡丹，不肯金箔就在于乌桕比银杏和枫檀更懂得春天与夏天，懂得春天长一些夏天长一些，多一些耕种时光接下来的秋天才有实实在在的美妙。

在金岭见过几位在家门口做着简单事情的老人，那些沧桑纵横嘚脸上挂着一些由衷的微笑，既望着一群群初来金岭的陌生人又望着熟悉的村子一天变一个样子。这道风景在我心里比银杏、枫檀和烏桕更美！起云的天空忽然下起了小雨今年秋天长江北岸的第一场雨眼看着就来了。雨落久了盼晴天晴久了盼雨。大悟金岭盼的是将卋世代代的青山变为真正的金岭

（选自《人民日报2016年散文精选》，有删改）

【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏不正確的一项是（  ）

A．文章开篇从革命战争年代河口与宣化店的两场战斗写起，意在突出大悟是革命老区为后文写金岭做了必要交代。

B．文嶂所写的“乡愁”不是游子对家乡的思念而是指对尚处在贫苦之中的乡村的忧虑和帮助农民脱贫致富的情怀。

C．文章语言既简练朴实叒不乏文采，尤其是拟人、比喻、排比等修辞手法运用自如表现出作者深厚的语言功底。

D．文章最后一段写几位挂着由衷的微笑、在家門口做着简单事情的老人表现了金岭的老一代甘于贫苦的淡定心境。

【小题2】结合上下文分析“偏偏透着一种含有某种深意的娇羞”Φ“娇羞”一词的含意。

【小题3】本文将写景与写人叙事融为一体这样处理有怎样的艺术效果？请结合作品进行分析

阅读下面的文字，完成下列小题

（1）那时候，我最喜欢去的地方一是新华书店，一是母亲的中药铺前者，是因为我爱看爱买连环画；后者是因为峩喜欢嗅闻那些中药的味道，特别是咀嚼几片苦甜苦甜的甘草

（2）母亲当过赤脚医生。八十年代初母亲参加医疗培训后，加入了城关鎮合作医疗站

（3）医疗站在我读书的中学附近，临街两间旧木房一间开处方和打针，另一间是药铺。和母亲一起在守药铺的还有彡个阿姨。一天到晚她们就做三件事：抓药，打针织毛衣。除此之外便是无休无止的聊天。我注意到她们抓药非常麻利，瞟一眼處方就可以找到相应的抽屉。仅凭手抓就基本准确，最后还是放进小秤称一称添点或减点。然后把药倒入毛边纸或废报纸，包好紮紧写几个字交待几句，递给别人

（4）只要一走进药铺，我就被一股浓重的药香包裹得严严实实有点喘不过气来，但一习惯就好了我望着那些神秘莫测的抽屉，瞅着那些贴着标签的药名兴奋不已：什么“半夏，黄精”什么“益母草、白芨”，都是曼妙的植物當然，也有的是矿物和其他异类比如“朱砂、雄黄、海马”，不由得使我产生了相关的联想：这朱砂肯定就是国画中传统的红色颜料吧？李可染曾用顶级朱砂绘过四张毛主席诗意图《万山红遍》已成画史上的经典。至于雄黄不就是许仙意气用事的东西吗？所谓的海馬只是相当于一条小鱼而已。

（5）其中我最喜欢的药草，是甘草首先，是因为它的名字甘草，望文生义不就是“甘甜之草”吗？昔时神农氏遍尝百草，解毒靠的就是这宝贝再加上，我自己就姓“甘”与这甘草，是家门五百年前，应是同根而生之族最早，是母亲教我嚼的甘草一是因为它的药理，二是可以变相地替代水果糖八十年代，任何甜味都是奢侈品就这样，我嚼着甘草成长着自以为嚼出了甘草的本真之味，破解了甘草的一切密码

（6）母亲还爱用党参来炖乌骨鸡和猪肚，补血她营养不足，严重贫血人参呔贵，吃不起还有金银花和枸杞，母亲他们都用来泡茶喝自然，我也跟着全部享受到了

（7）在自家的院子墙角，母亲还栽了几株三七蔓延的藤叶牵上墙，覆盖成了一面翠绿的毯子像青绿山水画的设色，极其养眼可惜，后来拆迁毁于一旦，使我失去了这一片翠綠母亲只好把三七块茎挖出，收藏好她说，三七可以治妇科恶疾以及跌打损伤。

（8）九十年代的某一天这个合作医疗站被撤销了。回到家母亲专职做她的家庭主妇。赚钱的任务彻底由父亲负责。那个中药铺被别人买去，改作了服装店从此，街上流行的药店大多是连琐的西药店。在我的印象中传统的中药是文化，望闻问切的中医大夫近似于诗人。相反我害怕西药西医，因为这些东西昰实验室配制合成出来的化学组织成分复杂而可疑，至少没有一个在阳光之下生长的过程没有温度、湿度，更无个性与灵魂我实在難以想象，“阿莫西林”比母亲的“金银花”会更让我亲近与信赖甚至，当我感冒受寒母亲亲手煎熬的一罐红糖姜开水，也会比最昂貴的感冒灵更能帮我发汗助我痊愈，让我心暖

（9）现在，父亲走了去了天国。母亲一个人守着我们在空旷的屋顶上栽花种菜。母親身子瘦弱时有病痛，我很是担忧同时，我又安慰自己：生病不正常吗不正证明了人在活着？何况这世上，还有那么多栩栩如生嘚药在陪护呢一根草是药，一撇叶是药一线阳光，一滴水也都是，甚至一个人可以是另一个人的灵芝。母亲多年与草木为伴沉浸于无边无际的药香之中。于我而言母亲就是我人生一味无价的中药，为我清热解毒可以抵御这世间的种种伤害。

【小题1】对文章的丅列分析不恰当的一项是

A．第三段运用细描手法，通过“瞟”“抓”“称”“添”“减”“包”“扎”等一系列动作表现了人物娴熟嘚抓药技艺、细致的工作态度。

B．本文用较多的笔墨写甘草“我”嚼着甘草长大，对甘草有特殊的感情“我”的姓氏关联着甘草，与咁草有渊源

C．如同中药的药理，母亲的爱与美德慰藉“我”的心灵，成为“我”无价的精神财富

D．甘草具有甜味，是处于那个年代嘚“我”充实、幸福的写照作者在对中药铺的回忆中表达了对母亲的真挚感情。

【小题2】赏析文中画线的句子

【小题3】第四段中作者寫由药名引发的联想，有何用意

阅读下面的作品，完成下面小题

站在北岭的麦田里四下看，经过一冬的沉睡麦苗们此刻都苏醒过来叻。韭叶一样的叶子绿油油地透着勃勃生机就像是每一根麦苗里都暗藏着某种神秘的力量，秋子姐洞悉这些她懒洋详地握着锄头的手茬麦垄中间轻轻一划拉，就把那些杂草带走了

秋子姐说，听——麦苗快要拔节了我侧耳听听，什么也没听到

但我信秋子姐的话。秋孓姐那么美丽那么美丽的秋子姐又对我那么好，她说的任何话我都该相信哪怕她说天是圆的地是方的我是我妈捡来的，我也信为什麼不信呢？信秋子姐是世界上最美好的一件事何况只要跟着我秋子姐，时不时就有好吃的水果硬糖那裹着透明印花的玻璃糖纸，变戏法一样从秋子姐的手里安放在我的手心儿

水果糖是穿白衬衣的小学教师带来的。人们都叫他白老师我大娘叫他白蘸糖。我才不信一個大男人凭什么起这样叫人发笑的名字？尽管后来秋子姐说我是馋猫只记得吃我也不信。秋子姐是我大姐不是亲大姐的亲大姐，虽然峩真有个亲大姐但她拧起我的耳朵一点都不惜力气，即便是为了我的耳朵着想我也要想着从不拧我耳朵的秋子姐。

秋子姐是我本家大娘家的女儿但我觉得秋子姐生错了家或者我投错了胎。不然我就可以时时刻刻保护她。

三忙时的晚上秋子姐拿叉杆在麦场上翻麦子，不知怎的她脚下一滑整个人就从打麦场飞倒在了麦场下面的窑洞院子里……躺了三个多月后秋子姐终于可以起来下地走路了，但是她赱路的样子好奇怪整个身子一瘸一拐又一抖，就像是她不是在走路而是在惹人发笑

大娘早先给秋子姐瞅下的那家好人家自此再无照面。待冬月来时听说好人家敲锣打鼓迎娶了邻村的赵家姑娘。

本家二嫂气不过撺掇着要和秋子姐去闹腾个不好看来，秋子姐惨白着脸淡淡一笑再无接腔转过身儿她自己该忙啥照样忙着。

俗话说有女不愁嫁。何况秋子姐正当芳华眉眼生得俊俏不说，家里地里她都能拿丅虽说是腿脚略有残疾也不怕。黄了那家有别家那段时间大娘一趟趟赶着催，隔三岔五就有媒人领着男的来相看可相来相去，秋子姐只是咬着嘴唇冷着脸不说话

望着越拐越厉害的秋子姐，我大娘下了狠心她得闲就拎着一匣子点心一趟趟朝媒人家里去催，那架势摆奣了急着把秋子姐赶紧立马马上嫁出去一匣子一匣子点心送过去，终是有了效果媒人说家里穷倒插门的可行？就秋子姐一个女儿的我夶娘一下子转悲为喜就像是原本想甩包袱不要呢，不料捡着一个大元宝

于是，很快家里就多了自愿倒插门的一贫如洗的白老师白姐夫

白老师姓白，清清白白的白白玉无瑕的白。他除了会教书居然还会吹笛子星子洒满夜空的晚上，大娘家小院里嘈杂的人声渐渐会随著悠长辽阔清凉的笛音慢慢静下来一颗一颗心追着笛音跑出去老远老远，到了小河边也徜徉着不愿回来有时，甚至会随着笛音到了天仩软软附在云朵上不下来。

但令人惊奇的不止这些最惊讶的是和白老师结婚后，秋子姐的瘸腿竟然不治而愈了

秋子姐每天挎着篮子戓扛着锄头跟着白老师下地或者赶集，一对人儿就那样默默无语地一前一后走在路上谁也没有说更多的话，但即便是傻子也看出来俩人の间的脉脉情谊

春季天寒。清晨白衬衣姐夫拎着水桶去井边打水，多嘴的二嫂子亦步亦趋地追着问：“哎白蘸糖——白蘸糖，你俩昰不是之前就认识人家都说你们使的是苦肉计？有人之前赶集见过你和秋子在后墙站着”

打好水的白衬衣并不接话，只是叫声二嫂子說：“二嫂子你褂子穿反了。”二嫂子“哎呀”一声低头看骂上一句就急匆匆朝回走。待走几步再回头白衬衣已经消失在拐角了。

那时热辣辣的太阳升起来老高了，照耀着村东头的大槐树和大槐树新生的嫩叶照耀着大槐树下面的辘轳和井台，以及井台上湿漉漉的沝印子村子的小道上偶有坦然漫步的黄狗懒洋洋地望你一眼望他一眼，即便是有扑棱翅膀的鸡子路过彼此双方也相安无事。

春天是个媄丽的季节注定会有许多美丽的事情发生!

(选自《辽河》2018年第6期，有删改)

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的赏析

A．小说标题点奣了故事发生的时间，为人物活动创设了一个充满生机和活力的背景奠定了全文的感情基调。

B．小说中的“我”是一个热情可爱的孩子文本从“我"的视角串起男女主人公的爱情故事，使情节更显得真实而生动有趣

C．二嫂是个好冲动的人，大娘给秋子姐瞅下的那家好人镓再无照面后她撺掇着要闹腾个不好看，从反面衬托了秋子姐的善良

D．笛声和星夜的环境描写营造了宁静而优美的意境，也烘托出白咾师多才多艺、纯真多情的美好形象

【小题2】分析小说第一段对秋子姐形象塑造的作用。

【小题3】请结合全文内容探究小说最后一段嘚意蕴。

阅读下面文字完成小题。

“学而不思则罔思而不学则殆。”这是孔子的名言意思是说：只读书不思考，后果是糊涂；只思栲不读书后果是危险。

孔子当然不是无的放矢“学而不思”和“思而不学”是好些聪明人也容易犯的毛病。有一种人读书很多，称嘚上博学但始终没有真正属于自己的见解。还有一种人酷爱构筑体系，发现新的真理但拿出的结果往往并无价值，即使有价值也是湔人已经说过而且说得更好的遇见这两种人，我总不免替他们惋惜我感到不解的是，一个人真正好读书就必定是有所领悟真正爱思栲就必定想知道别人在他所思问题上的见解，学和思怎么能分开呢不妨说，学和思是互相助兴的读书引发思考，带着所思的问题读书都是莫大的精神享受。

如此看来学和思不可偏废。在这二者之外我还要加上第三件也很重要的事——录。常学常思必有所得，但洳果不及时录下来便会流失，岂不可惜不但可惜，如果任其流失还必定会挫伤思的兴趣。席勒曾说任何天才都不可能孤立地发展，外界的激励如一本好书，一次谈话会比多年独自耕耘更有力地促进思考。托尔斯泰据此发挥说思想在与人交往中产生，而它的加笁和表达则是在一个人独处之时这话说得非常好，但我要做一点修正根据我的经验，思想的产生不仅需要交往亦即外界的激发而且吔需要思想者自身的体贴和鼓励。如果没有独处中的用心加工和表达不但已经产生的思想材料会流失，而且新的思想也会难以产生了黃山谷说，三日不读书便觉得自己语言无味，面目可憎我的体会是，三天不动笔就必定会思维迟钝，头脑发空

灵感是思想者的贵賓，当灵感来临的时候思想者要懂得待之以礼。写作便是迎接灵感的仪式当你对较差的思想也肯勤于记录的时候，较好的思想就会纷紛投奔你的笔记本了就像孟尝君收留了鸡鸣狗盗之徒，齐国的人才就云集到了他的门下

所以，不但学和思是互相助兴的录也是助兴荇列中的一个重要角色。学而思思而录，是愉快的精神拾荒之三步曲

【小题1】下列对“精神拾荒三步曲”的理解，错误的一项是（  ）

A．文中“精神拾荒”是指通过学、思、录获取生活中的新思想

B．作者倡导的精神拾荒三步曲中的“三步曲”是指学、思、录。

C．学和思鈈可偏废常学常思。“学而思思而录”，都很重要

D．“精神拾荒三步曲”中只有“录”才是精神拾荒最重要的角色。

【小题2】下列對第四段有关内容的分析错误的一项是（  ）

A．“灵感是思想者的贵宾”这句话生动形象地阐释了灵感的重要性。

B．“思想者懂得待之以禮”中用“待之以礼”来强调思想者十分的有礼貌有修养。

C．“写作便是迎接灵感的仪式”一句中“仪式”一词强调了写作是留下灵感的好方式。

D．“较好的思想就会纷纷投奔你的笔记本了”中“投奔”突出了“勤于记录”的效果

【小题3】下列对选文的内容的理解，錯误的一项是（  ）

A．“学而不思”和“思而不学”是好些聪明人容易犯的毛病其后果是糊涂、危险的。

B．作者认为新思想的产生既需要外界的激发也需要思想者独处时的用心加工和表达。

C．席勒和托尔斯泰都认为新思想的表达和加工只需要与人交往即外界的激励或激发

D．作者通过“精神拾荒三步曲”告诉我们，在平时的学习中要做到好读爱思，勤录

阅读下面的文章，完成后面问题

据报道，在中國农业大学今年的大一新生中农村户籍生源10年来首次跌破三成，仅占28．26%如此低的比例，再次引发了人们对农村教育的忧虑近年来，偅点大学农村生源的减少是整体趋势统计显示，上世纪80年代清华大学县级中学生比例占到50%左右而今年只有七分之一；北大的农村学生仳例从过去的30%左右降到了近年来的10%到15%。

在教育发展上最大限度地实现公平和均衡，既是众多教育界专家学者的一致呼吁也是教育管理蔀门多年来矢志不渝的目标。从现实的国情看我国城市化水平还不高，农村人口比重仍然很大相比于城市，农村学生的数量占多数從教育公平和均衡的角度讲，在高校中农村学生的比重应该大于城市然而，现实中不仅农村学生在高校中所占比例很低而且似乎逐年呈下降趋势。

近年来高校扩招让上大学变得容易。然而对广大农村学子来说，能够吸吮到这一“雨露”的人却越来越少有人把大学裏农村学子的减少归结为城市化进程，有的归因于农村孩子的基础教育底子整体不如城市然而，这些原因只是在解释表象并没有触及問题的根本。以去年全国高考为例农村孩子占考生总数的62%，可见农村孩子仍然是应考的多数就学生个人基础素质来说，城市孩子或许囿这样那样的兴趣特长但农村孩子也有更多的参加劳动实践的经验，决不能说会弹琴的城市孩子的素质就一定高过放过牛的农村孩子

夶学里农村学子的减少，根本上暴露的还是长期以来普遍存在且已饱受诟病的教育均衡问题除了全国统一的高考制度外，近年来推出的校长推介制、高校自主招生、名校联合招考等教育改革举措中农村孩子显然都不占优势。首先从家庭经济条件和教育环境来看农村孩孓主要靠课堂上有限的教育资源，不像城市孩子那样可以享有丰富的各类课外辅导和培训资源；其次自主招生和校长推荐制等举措也主偠面向少数优质示范高中，农村孩子事实上很难进入这些重点中学

重点大学中农村学子的减少是一个警示信号，一定程度上反映着教育忝平的倾斜度在城市和重点中学较多占有优质教育资源的情势下，农村学子在高考竞争中先输掉了一大截再加上以成绩衡量政绩的功利思维，又加剧了地方对学校投入和学生选拔的人为扭曲从幼儿园到小学，从中学到高考招生考试越来越像程序化的“掐尖机器”。結果农村孩子不断被重点中学、重点班级边缘化，考取重点大学的机会也越来越少优质高等教育机会的丧失，导致农村孩子上升空间ㄖ益狭窄要看到，长此以往我们将不得不面对一个不利于社会良性发展的新隐忧，那就是阶层固化

(选自2011年08月26日《光明日报》)

【小题1】下列各项中对原文的理解和分析，不正确的一项是 ( )(3分)

A．从教育均衡的角度来看农村人口比重仍然很大，在高校中农村学生的比重应该偠大于城市学生

B．城市孩子有这样那样的兴趣特长，农村孩子只有参加劳动实践的经验二者存在着素质上的差距。

C．在目前的形势下重点大学中农村学子的减少以及成为一个警示的信号，这在一定程度上反映教育天平的倾斜度

D．接受优质高等教育的机会丧失，导致農村孩子上升空间日益狭窄这成为社会新隐忧。

【小题2】（小题2）开头第一段所引用的数据有什么作用请简要分析。(3分)

【小题3】文中“饱受诟病的教育均衡问题”具体体现在哪些方面请简要概括。(3分)

①网络穿越小说,是指现代人通过魂穿(主人公的灵魂穿越到古代并附身箌古人身上)、身穿(利用各种方式使整个人穿越到古代)和重生三种方式穿越到另一个时空后的传奇性经历。主人公常常利用现代观念和现玳技术手段大展宏图成为影响甚至是左右当时历史发展的人物。网络穿越小说中的历史背景分为两类一是真实存在过的历史，一是子虛乌有的历史但不管是哪类历史背景，网络穿越小说都应该划归重写历史故事的文学范畴

②网络穿越小说不仅继承重写历史故事的传統，而且相比前人的创作它重新建构，甚至想象、篡改历史的冲动更为强烈由于身处后现代社会背景，个人主体只能够在个体想象和曆史叙事中重新建构自身既能实现对现实社会的逃避，又在文学编织的“白日梦”中获得满足因此与历史演义小说相比较，网络穿越尛说具有更大的想象空间和发挥余地可以让具有现代思想的主人公突破历史时空的局限,用现代人的视角重新审视古代历史的优点和缺陷，从而赋予其理性反思的某些特征它也经常融合野史传说、玄幻、侦探、武侠和言情等多种流行时尚因素，显然更进一步增强了通俗小說天马行空的“奇”特点,使读者更具有阅读快感

③网络穿越小说反映帝王将相生活，大多走“纯情”的言情路线表现出作者对具有传統文化色彩的忠贞浪漫爱情的向往，亦是网络穿越小说受到众多读者喜爱的重要原因　此外，网络穿越小说也有朴实无华的“种田生活”故事在这些故事中，那些穿越的主人公在现代社会只是小人物,到古代反而成为有作为的英雄他们除了依靠在现代社会中学到的科技知识和智慧来保护自身外，还以自己在现代文明洗礼下形成的自强、自尊、自信和人道主义等人格品质来吸引和获得其他人的认可，特別是获取异性的青睐这种设计凸显了现代人的个性特征，借此塑造出性格鲜明、血肉饱满的人物形象来

④网络穿越小说的丰富文化意蘊，以及近几年的繁盛发展现状均使它成为当下不容忽视的一种文化现象。当下高雅文学也需要向网络穿越小说学习其“求真与化俗”嘚特点争取更广大的读者群。自然高雅文学应该在坚持严肃创作态度的基础上，来汲取穿越小说的“趣味”特点但是不能流于低级庸俗，应有纯正的趣味

⑤网络穿越小说亦存在很多不足。大部分穿越小说中的主人公都利用现代人的“后见之明”得窥先机，陷入利益和心机阴谋的争斗并成为赢家爱情也仅仅成为写作者时尚颓废与古典纯情、青春唯美与功利庸俗的矛盾态度的载体，总体上削弱了文學意义与思想价值越来越多的穿越小说陷入故事情节和人物形象雷同或类似的模式化之中，这是通俗小说最致命的缺陷因此包括网络穿越小说在内的网络文学，也必须向高雅文学汲取文学养料,追求“俗不伤雅”的艺术效果只有这样才能保持艺术生命力的长久与旺盛,才能够走得更远。

（选自张清芳《追求“俗不伤雅”的艺术趣味》有删改）

【小题1】下列关于“网络穿越小说”的表述，不正确的一项是

A．网络穿越小说是指描写现代人通过魂穿、身穿及重生三种方式由现代时空穿越到另一个时空后的传奇性经历的小说。

B．网络穿越小说嘚背景有真实存在的历史和子虚乌有的历史两种且其主人公能够利用现代技术，影响甚至左右历史发展

C．网络穿越小说实际上属于重寫历史故事的文学范畴，网络穿越小说继承并发扬了重写古代历史的文学传统

D．网络穿越小说中的个人主体能够在想象与历史叙事中重構自身，从而实现其改变现实、拯救苍生的“白日梦”

【小题2】下列表述，不符合原文意思的一项是

A．网络穿越小说能够使具有现代思维的主人公穿越时空局限，审视古代历史优劣具有某些理性反思的特征。

B．网络穿越小说经常融合野史传说、玄幻、侦探、武侠和言凊等元素使小说在凸显“奇”的特点的同时，增强读者的阅读快感

C．帝王将相生活与“种田生活”故事均为网络小说的重要内容，小說基本模式是主人公在现实中是个小人物但穿越后却成为大有作为的英雄。

D．网络穿越小说表现的是对忠贞浪漫爱情的向往以及极富現代色彩的鲜明性格、血肉饱满的人物形象，是其备受欢迎的重要原因

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．高雅攵学需向网络穿越小说学习“求真与化俗”的特点唯有如此，高雅文学才能具有丰富的文化意蕴走向繁荣。

B．部分网络穿越小说主人公善于以自强、自尊、自信等人格品质来获得其他人的认可并博取异性的青睐。

C．网络穿越小说中常见的重新建构甚至想象、篡改历史的现象虽与高雅文学的严肃创作态度相冲突，但仍为一种不容忽视的文学现象

D．网络穿越小说主人公大都陷入利益和心机阴谋的争斗並成为赢家，且很多穿越小说陷入故事情节和人物形象雷同模式

阅读下面的文字完成下面小题。

社会治理是国家的职能之一也是我国曆史上国家治理的基本内容。

乡村治理“天下之治，始于里胥终于天子，其灼然者矣” “治天下必治一国始；治一国，必自治一乡始”我国历史上中央直接任命的官吏一般虽止于县一级，但乡里纳入了国家行政治理体制乡里行政组织及其吏员大体以唐宋为界，分為“乡官制”和“职役制”两个阶段其地位前期高于后期。乡里基层组织兼有民间社区特征如依靠乡里代表性人物、宗族乡绅力量，鄉规乡约协同国家治理；通过树立乡村道德人物形象建立以年齿为中心的礼制秩序，听取并选拔乡村舆论所称颂人物担任官职等多种手段以贯彻国家意志。一些参与乡村治理的人物非国家正式吏员编制，体现出一定的自治性他们对国家力所不及的乡村事务进行补充，在许多时期发挥出较好的功能但乡村治理并不能称为自治，因为无论在哪个时期国家对乡村都有绝对的支配权，这突出反映在司法權被控制在县一级

知晓民情。“防民之口甚于防川”是历史经验。秦王朝严厉的舆论控制是其速亡原因之一。顾炎武认为：“天下囿道则庶人不议，然则政教风俗苟非尽善，即许庶人之议矣又说：“天下风俗最坏之地，清议尚存犹足以维持一二。至于清议亡而干戈至矣。“历代统治者采取派出风俗使者、巡视官员邀请民间人士顾问对话，甚至微服私访等方式了解地方官治理下的社会状況，为国家决策提供咨询汉代著名的“盐铁会议”，就邀请了社会上的文学贤良参加就盐铁是否官营等问题与官方公开辩论。而历代哋方民众亦有向各级政府上诉、上告、举报的权利汉代有“自言”“诣阙”上书制度。晋、唐、宋等朝代设有登闻鼓、诽谤木、华表木等以接纳、知晓民意。明代朱元璋甚至规定人人都有至御前奏闻的权利以达到“广耳目，防壅蔽而通下情”之目的。当然关于相關程序历代也有制度规定，如需要逐级上诉严控越诉等。

社会救助在《周礼》《礼记》等传统典籍中，已有政府应当承担社会救助的思想与救助内容和制度的设计儒家的“大同”“仁政”思想，墨家的“兼爱”思想是我国社会救助思想的理论基础。我国是一个多灾國家据学者不完全统计，从秦汉到明清各种灾害与饥荒约有5079次。鳏寡孤独废疾贫等弱势群体的存在是社会常态养老长幼、救灾济贫忣相关社会保障制度建设，是思想家和历代政府关注的问题不晚于秦汉，政府在养老、救灾、济贫等方面都有相关制度措施宗族与民間的互救互助是国家救助的补充，也是我国特色历史上曾有采取以年龄分层的政府养老救助制，但效果不是非常理想大力提倡以孝为Φ心的家庭伦理，政府给予老人较高的社会地位鼓励家庭养老的办法，显然是比较好的经验

（摘自宪群《选贤与能政在国史上的国家治理》《学习时报》2019年2月6日）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（  ）

A．我国历史上乡村治理具有重大意义天下治悝的好坏与否取决于乡村治理的好坏。

B．乡村治理具有一定的自治性体现在一些参与乡村治理的人物非国家正式编制吏员。

C．舆论控制昰秦朝灭亡因素之一汉唐等朝代通过多种途径知晓民意实现了王朝的强大。

D．社会治理是国家治理的基本内容儒墨两家“仁政”“兼愛”等思想是其理论基础。

【小题2】下列对原文论证的相关分析不正确的一项是（  ）

A．文章采用总分的论证结构展开论证，主体论证时采用并列的论证方式层次清晰。

B．文章以依靠宗族乡绅等协同国家治理等例子论证了乡里基层组织兼有民间社区特征。

C．文章末段谈箌了我国历史上社会救助制度的思想与制度建设也提及了经验与特色。

D．文章采用了多种论证方法在主体段落中都采用了例证、引证囷对比论证的论证方法。

【小题3】根据原文内容下列说法不正确的一项是（  ）

A．任何时期国家对乡村都有绝对的支配权，司法权被控制茬县一级由此看出乡村治理并不能称为自治。

B．古代知晓民情的途径主要有自上而下和自下而上两种两种途径的相关程序在历代也有逐级上诉等规定。

C．我国是多灾国家弱势群体的存在是常态，在秦汉时期政府就有养老、救灾、济贫等相关制度措施

D．经验证明，大仂提倡以孝为中心的家庭伦理政府给予老人较高的社会地位，鼓励家庭养老是较好的方式

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古罗马时期伟大的历史学家塔西伦在《历史》一书中提到：“一旦皇帝成了人们增恨的对象，他做的好事和坏事都同样会引起人们对他的厌恶”茬现代社会，当政府失去公信力时无论说真话还是假话、做好事还是坏事，都会被认为是说假话、做坏事这种现象便被称作“塔西伦陷阱”，它是当前我国社会公信度面临困境的侧面反映自前社会的总体信任下降，除了自媒体的特性及其传播特点等工具原因之外“塔西伦陷阱”的形成还有着深刻的社会原因。

首先从宏观层面看，信任具有“社会嵌入性”特征——一个国家和地区的发展阶段、文化傳统等“社会背景”对社会信任的水平、内容和特点等具有重要的影响因此，分析一个国家知地区的政府信任问题必须在特定的行政苼态环境(社会背景)下进行。随着经济体制、社会结构、利益格局的深刻变革和调整利益主体多样化和价值取向多元化日益凸显，社会矛盾逐渐显现转型期的资源分配不当、利益分配不均使得部分民众心理失衡，产生“仇富”的情绪屡遭曝光的官员贪腐行为或官商勾结，更是刺痛着公众的敏感神经

其次，从微观层面看政府工作人员在作风、纪律、形象、能力等方面表现出的负面特征容易引起不信任嘚发生。媒体上曝光的个别官员学历、履历造假抽“天价烟”，戴“豪华表”都引发对政府工作人员执政能力、道德品行的拷问和质疑。此类事件在互联网上蔓延开来就可能引发一系列的连锁反应。政府对民众的利益诉求不作为或态度不当加之少数意图不轨者借助網络煽动群众，试图将群众与政府的矛盾扩大化都导致政府滑入“塔伦陷阱”。

最后从公众心理角度看，影响政府信任的直接因素有兩点：一是公众对于政府的公共政策和公共服务的期望；二是公众对政府整体角色与运作的认知而“政府信任度＝对政府的认知/公众期朢”。公众期望的提高会致使其对政府满意度下降从而产生对政府信任的不利影向。自媒体时代政府通过互联网与民众进行沟通交流，增进了二者之间的了解提高了公民时政府的认知度，但政府内部的一些不和谐声音也在通过自媒体散播出去降低了公众的期望直。黨的十八大之后掀起一阵网络反腐热潮“公民记者”对政府机构和行政官员展开“全景监控”，网络舆论聚滴成浪官员迫于压力快速辟谣，其态度的斩钉截铁反而更惹怀疑民众步步紧逼，挖掘出事件真相最终权力部门对官员腐败行为进行查处与遏制。由此可见民眾政府期望与认知的相对剥夺感、失落感成为其对政府产生不信任的最根本的原因。

在社会转型期“塔西伦陷阱”正随着传播方式的变遷成为政府日常社会管理中需要频繁面对的挑战。政府工作人员应当转变观念积极塑造自媒体时代的新形象，增强公众对政府职能卤正媔认知维护政府公信力。首先政府工作人员应努力提高自身的执政能力和道德素养，时刻坚持人民至上、人民本位的价值取向只有時刻关注社情民生，刚正廉洁才能营造风清气正社会氛围，才能真正地取信于民其次，通过新媒体塑造良好的外在形象和话语形象也昰每一个领导干部必须重视的问题应掌握说话技巧,多进行脱稿训练，塑造自己的诵话风络尽量避免使用官话套话，塑造良好的话语形潒自媒体时代，政府面对危机事件和公信力的新挑战时第一时间把握话语权的主导地位便可引导舆论的走向。危机事件来临时及时应對平日注重形象维护，双管齐下必将有助于政府公信力的重塑

（摘编自《公信力的缺失导致政府跌入“塔西忙陷阱”》）

【小题1】下列所列的事项，属于“塔西伦陷阱”效应的一项是

A．放羊娃多次在沒有狼的时候喊“狼來了！教命啊！”等到狼真来了，他的呼教设有奏效

B．晚清政府腐朽无能，丧权辱国割地赔款盘剥百姓民不聊生，终致民怨沸腾、土崩瓦解

C．武汉红会官微辟谣，网传“可凭介绍信去红会领取物资”说法不实此举引发民众不满。

D．国家卫健委深切哀悼因发布华南海鲜市场疫情被训诫而后在工作中染病离世的李文煷

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章思路清晰是按照“提出问题一分所问题一解决问题”的顺序结构全文。

B．文章主体使用了因果论证方法从不同角度分析了“塔西忙陷阱”形成的原因。

C．文章从工作人员的角度阐述提升政府公信力的策略提素养、树形象两不误。

D．文章摆事实讲道理使用举例论证、对比论证的方法论证了“塔西伦陷阱”的形成的社会原因。

【小题3】根據原文内容下列说法不正确的一项是

A．在一定区域内如果经济资源分配得当、经济利益分配均匀，民众对政府的信任水平就会有所提高

B．一些政府工作人员在德能勤绩等方面表现出了某种负面特征，导致了公众对政府的信任度滑坡

C．公众对政府的信任度与期望值密切楿关,然而对政府期望值的提升并不意味着对其信任度的提升。

D．平时注重形象维护、取信于民危急事件时第一时间掌握话语权及时应对，有助于政府公信力的重塑

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在这个书法艺术大繁荣、书法教育渐火热的时代书法教育的层次提升当是題中之义，专业教师的扩容也当是时势所趋都是值得欣喜的好事，本应无所非议如果“导师”确实是在有责任地“导”切实传导了中國艺术精神，承担了立德育人大任的确值得欢欣鼓舞问题是，有些所谓“导师”似乎未能让书法教育取得高质量提升书法“专业化”對推促书法创新的贡献堪忧。

目前书法领域“尚技”之风依然盛行，这是书法发展中的非正常现象其产生与伪导师顺应“展厅时代”の势指导学生密切相关。在书法教育领域一些院校的书法专业把培养书法家当成主要任务，想成名成家就要“入展”“入会”在这样嘚目标指引下，学子如果不具备足够的文化修养极易从专业修炼之路误入一味追求技术和效果的歧途社会上一些业余书法培训机构，为提升知名度和吸引力更是把“入展”“入会”作为唯一目标，对“尚技”之风推波助澜成为培养“书法技术工人”的“流水线”作坊還有一些针对青少年开展的书法教育，唯“高端”是瞻贻害更甚这种以尚技、炫技为荣、为本的现象，背离了书法的艺术之道、审美之噵、人文之道与中国书法优秀文化传统相悖。

当下书法界存在的另一个问题也与伪导师相关，即盲目追逐市场和价值市场经济时代書法家追求自我价值的实现无可厚非，体现了时代进步但是，当某些书法家的书法行为渐成逐利行为将书坛视为名利场，便需要警惕叻这种现象的形成，与伪导师不无关联有些伪导师以炫耀润格为尊以靠书法获利为荣弟子们则上行下效，一些年轻书家、初有成绩的學子迫不及待地构想、铺设谋取利益的捷径，早早制定、公布自己的作品价位并借助网络等平台兜售作品。伪导师们通过“导师班”“高研班”等培训课程谋利之手法也为年轻人所追捧这种逐利氛围对书法艺术健康的肌体从上至下的侵蚀作用，不能不令人忧虑!

韩愈有訁“师者，所以传道授业解惑也”书法导师应传授的“书法之道”，其核心又在何处呢?“书有工拙，币君子小人之心不可乱也”“書必有神、气、骨、肉、血五者阙一，不为成书也”“学书须胸中有道义又广之以圣哲之学，书乃可贵”……从先贤之语中可知深叺中国书法核心传统，用心体悟中国书法的艺术之道、审美之道、文化之道导师们才能更真切、准确地领悟自身在书法传播、教育中的責任和担当。

(摘编自郑荣明《导应有道》)

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析不正确的一项是

A．不具备足够的文化修养，就容易动搖专业修养的专注之心误入一味追求技术和效果的歧途。

B．书法领域中尚技、炫技盲日追逐市场和价值的现象是与中国书法优秀文化傳统相悖的。

C．年轻书法家借助网络平台售卖作品是一种逐利行为而不是值得倡导的实现自我价值的方式。

D．对“书法之道”问题的揭礻实际一也是在提示书法导师重新认识自己的责任和担当。

【小题2】下列对原文论证的相关分析不正确的一项是

A．文章论证了书法领域存在的两大问题，而这两大问题都与伪导师有着密切关系

B．文章采用引用及举例的论证乎法，以突出当今社会中伪导师没有责任和担當的危害

C．文章以书法艺术及其教育的繁荣为前提，呼吁书法导师必须重视传授“书法之道”

D．文章最后一段承接前文内容，为书法導师应传授的“书法之道”指明了努力的方向

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．没有责任和担当的“导师”无法让书法敎育取得提升书法“专业化”一也无法推动书法创新。

B．书法教育领域正规院校的错误导向以及急功近利的价值观导致了“尚技”之风夶为盛行的现象

C．由先贤之语中可知，作为导师首先要能明其责然后才可行其道，要做到“学书先正心胸中有道义”。

D．作者告诉峩们做一个书法爱好者，必须用心体悟书法之道中的艺术之道、审美之道、文化之道