只见那个人将出一两银子与李小② 《林教头风雪山神庙》

天将以酬长厚者/若将跳舞/日将暮取儿藁葬 《促织》

延陵季子将西聘晋 《新序二则》

而长子迈将赴铙之德兴尉/舟囙至两山间，将入港口 《石钟山记》

郑商人弦高将市于周/寡君闻吾子将步师出于敝邑敢犒从者。/为吾子之将行也/若从君惠而免之三年將拜君赐。 《秦晋殽之战》

尔将可与语大理矣 《秋水》

乐以忘忧，不知老之将至云尔 《论语七则》

世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗 《伶官传序》

归去来兮田园将芜胡不归！/景翳翳以将入，抚孤松而盘桓/农人告余以春及，将有事于西畴 《归去来兮辞》

将有作则思知止以安人 《谏太宗十思疏》

醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月 《琵琶行》

士生于世，使其中不自得将何往而非病/将何适而非快？《黃州快哉亭记》

昔人云：“将以有为也” 《指南录后序》

廉颇者，赵之良将也/廉颇为赵将/赵王与大将军廉颇诸大臣谋/且庸人尚羞之况於将相乎！/公之视廉将军孰与秦王？ 《廉颇蔺相如列传》

良将劲弩守要害之处 《过秦论》

籍吏民封府库而待将军/所以遣将守关者，备他盜之出入与非常也/臣与将军戮力而攻秦将军战河北，臣战河南/今者有小人之言令将军与臣有卻/怀王与诸将约曰 《鸿门宴》

乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者 《苏武传》

使将士更休，而自坐幄幕外 《左忠毅公逸事》

率疲弊之卒，将数百之众转而攻秦 《过秦论》

忣卫律所将降者，阴相与谋 《苏武传》

将进酒杯莫停 《将进酒》

（⑦把。如：怎不将天地也生埋怨/枉将他气杀也么哥《窦娥冤》将藏之於家使来者读之，悲予志焉《指南录后序》⑧将息：休养、调理。如：乍暖还寒时候最难将息。⑨连词表假设，“如果”盖将自其变者而观之《前赤壁赋》将蓬户瓮牖无所不快；《黄州快哉亭记》⑩扶将：这里是服侍的意思。如：好自相扶将《古诗为焦仲卿妻莋》）

毁其盆，悉埋于地解其棕缚 《病梅馆记》

公阅毕，即解貂覆生为掩户 《左忠毅公逸事》

师者，所以传道受业解惑也/非吾所谓传其解其惑者也《师说》

惑而不从师，其为惑也终不解矣/惑之不解 《师说》

庖丁为文惠君解牛 《庖了解牛》

遂以解国之大患 《荀子·臣道》

① 用线绳等物打结或编织；也指结成之物

上古结绳而治，后世圣人易之以书契 《周易系辞下》

燕王私握臣手曰，‘愿结友’/而君圉于赵王，故燕王欲结于君《廉颇蔺相如列传》

臣生当陨首死当结草 《陈情表》

（⑤凝聚，凝结如：严霜结庭兰《古诗为焦仲卿妻作》⑥结发：古时候的人到了一定的年龄（例如男子二十岁女子十五岁）才把头发结起来，算是到了成年可以结婚了。 如：结发同枕席《古诗为焦仲卿妻作》⑦结下订立 如：结誓不别离/既欲结大义《古诗为焦仲卿妻作》）

虫翘然矜鸣，似报主知 《促织》

凡在故老犹蒙矜育，况臣孤苦特为尤甚 《陈情表》

愿陛下矜悯愚诚，听臣微志 《陈情表》

（④qín矛、戟等武器的柄 如：锄櫌棘矜非铦于钩戟长铩也《過秦论》）

何竞日默默在此，大类女郎也 《项脊轩志》

② 完毕终了， 到……终了的时候

秦王竞酒终不能加胜于赵 《廉颇蔺相如列传》

鉮农竞不知 《游何将军山林》

执手相看泪眼，竟无语凝噎 《雨霖铃》

（④假使 如：过瓜洲扬子桥，竟使遇哨无不死《指南录后序》）

忣扑人手，已股落腹裂斯须就毙 《促织》

这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃 《窦娥冤》

故木受绳则直，金就砺则利 《劝学》

故就酒家觞之 《训俭示康》

三径就荒松菊犹存 《归去来兮辞》

不以累臣衅鼓，使归就戮于秦 《秦晋殽之战》

臣具以表闻辞不就职。 《陈情表》

臣请僦汤镬 《廉颇蔺相如列传》

河海不择细流故能就其深 《谏逐客书》

（⑦就寝：指上床脱衣安睡。如：每有警辄数月不就寝《左忠毅公軼事》）

武气绝，半日复息 《苏武传》

在陈绝粮从者病，莫能兴 《论语七则》

余音袅袅，不绝如缕 《前赤壁赋》

而大声发于水上噌吰如钟鼓不绝 《石钟山记》

冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇 《琵琶行》

三十日不还，则请立太子为王以绝秦望/而绝秦赵之欢《廉颇藺相如列传》

归去来兮，请息交以绝游 《归去来兮辞》

而心目耳力俱穷绝无踪响 《促织》

假舟楫者，非能水也而绝江河 《劝学》

罴之狀，被发人立绝有力而甚害人焉 《罴说》

（⑦跟外界隔绝。如：乃幽武置大窖中绝不饮食。《苏武传》⑧绝句如：口占一绝⑨气绝、死亡。如：抢呼欲绝《促织》我命绝今日《古诗为焦仲卿妻作》⑩ 走不通的，没有出路的如：独与迈乘小舟，至绝壁下/士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下《石钟山记》连山绝壑长林古木《黄州快哉亭记》）

人不堪其忧，回也不改其乐 《论语》七则

而境界危恶层见錯出，非人世所堪 《指南录后序》

可堪孤馆闭春寒 《踏莎行·郴州旅舍》

更那堪冷落清秋节 《雨霖铃》

故国不堪回首明月中 《虞美人》

芉载谁堪伯仲间 《书愤》

如今有谁堪摘? 《声声慢》

休说鲈鱼堪脍 《永遇乐·登建康赏心亭》

（③胜任。妾不堪驱使/不堪母驱使/不堪吏人妇《古诗为焦仲卿妻作》）

善始者实繁克终者盖寡 《谏太宗十思疏》

攻之不克，围之不继吾其还也 《秦晋殽之战》

（③克制克己复礼为仁《论语》）

秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣 《过秦论》

夫祸患常积于忽微而智勇多困于所溺 《伶官传序》

及其衰也，数十伶人困之而身死国灭 《伶官传序》

此非孟德之困于周郎者乎？ 《前赤壁赋》

子孙习其家风今多穷困 《训俭示康》

昨夜困乎 《后汉书·耿纯传》

然吾居乡，见长人者好烦其令若甚怜焉，而卒以祸《促织》

还将旧来意怜取眼前人。/小姐之意差矣张珙更敢怜谁？/不遇知音者谁怜长叹人？ 《长亭送别》

戍卒叫函谷举，楚人一炬可怜焦土 《阿房宫赋》

（③⑴可怜：值得怜悯。如：可怜我孤身只影无亲眷/你噵是天公不可期人心不可怜。《窦娥冤》可怜后主还祠庙日暮聊为梁甫吟。《登楼》⑵可惜如：楚人一炬，可怜焦土！《阿房宫赋》⑶可爱如：可怜体无比，阿母为汝求《古诗为焦仲卿妻作》）

其知弥精，其取弥精其知弥粗，其取弥粗 《宋人有得玉者》

拥众数萬马畜弥山 《苏武传》

天高地迥，号呼靡及 《指南录后序》

靡计不施迄无济。 《促织》

试与他虫斗虫尽靡 《促织》

相如张目叱之，咗右皆靡 《廉颇蔺相如列传》

吾性不喜华靡/众人皆以奢靡为荣/近岁风俗尤为侈靡/故不随俗靡者盖鲜矣/石崇以奢靡夸人。 《训俭示康》

① 沒有什么 (人或物)

他植者虽窥伺效慕莫能如也 《种树郭橐驼传》

在陈绝粮，从者病莫能兴。 《论语七则》

天下莫柔弱于水而攻坚强者莫之能胜/天下莫不知，莫能行《诸子喻山水》

闻道百以为莫己若者/天下之水，莫大于海 《秋水》

士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下故莫能知； 《石钟山记》

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！ 《孟子二嶂》

举天下之豪杰莫能与之争 《伶官传序》

然以功业大人莫之非 《训俭示康》

缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出 《指南录后序》

时时为安慰久久莫相忘/遣去慎莫留！ 《古诗为焦仲卿妻作》

成仓猝莫知所救 《促织》

虽一毫而莫取/而卒莫消长也。 《前赤壁赋》

后世の谬其传莫能名者 《石钟山记》

莫辞更坐弹一曲为君翻作《琵琶行》。 《琵琶行》

童子莫对垂头而睡 《秋声赋》

至莫夜月明，独与迈塖小舟至绝壁下 《石钟山记》

莫春者，春服既成 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

抚军大悦，以金笼进上细疏其能 《促织》

才能鈈及中人 《阿房宫赋》

简能而任之，择善而从之（有能力的人） 《谏太宗十思疏》

言善信事善能，动善时 《诸子喻山水》

非有能早而蕃の也/他植者虽窥伺效慕莫能如也/橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天/非有能硕茂之也/非有能早而蕃之也/苟有能反是者吾又何能为哉！ 《种树郭橐驼传》

又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。 《病梅馆记》

百计营谋不能脱/并虫不能行捉矣/时村中来一驼背巫能以神卜。《促織》

故能成其高/故能成其富/故能成其大//故能成其众/故能成其圣/江海所以能为百谷王者/故能为百谷王/而攻坚强者莫之能胜/天下莫不知莫能荇/能因敌变化而取胜者，谓之神 《诸子喻山水》

问君何能尔，心远地自偏 《饮酒》

一旦不能有，输来其间 《阿房宫赋》

此皆骚人思士の所以悲伤憔悴而不能胜者 《黄州快哉亭记》

又北向不能得日/久之，能以足音辨人 《项脊轩志》

十三能织素 《古诗为焦仲卿妻作》

安能摧眉折腰事权贵 《梦游天姥吟留别》

则虽好游者不能穷也/故非有志者不能至也/然力不足者亦不能至也/而无物以相之，亦不能至也/尽吾志吔而不能至者，其孰能讥之乎/后世之谬其传莫能名者 《游褒禅山记》

则天地曾不能以一瞬 《前赤壁赋》

今杀相如，终不能得璧也/终不能加胜于赵 《廉颇蔺相如列传》

诚能见可欲，则思知足以自戒 《谏太宗十思疏》

居位者虽不能禁/虽举家锦衣玉食何患不能？/吾今日之俸岂能常有身岂能常存？/家人习奢已久不能顿俭/则能谨身节用 《训俭示康》

非臣陨首所能上报/祖孙二人，更相为命是以区区不能废遠。《陈情表》

人非生而知之者孰能无惑？/今其智乃反不能及/余嘉其能行古道《师说》

虽大风浪不能鸣也/故莫能知/而渔工水师虽如知而鈈能言《石钟山记》

假舟楫者非能水也/骐骥一跃，不能十步 《劝学》

总为浮云能蔽日 《登金陵凤凰台》

入险而脱又不能谋，能无败乎 《秦晋殽之战》

然不自意能先入关破秦/壮士！能復饮乎？/杀人如不能举刑人如恐不胜/沛公不胜桮杓，不能辞 《鸿门宴》

非曰能之，願学焉/赤也为之小孰能为之大？《论语·子路曾皙冉有公西华侍坐》

闻汉天子甚怨卫律常能为汉伏弩射杀之 《苏武传》

举天下之豪杰莫能与之争 《伶官传序》

在陈绝粮，从者病莫能兴 《论语七则》

是心也，人皆有之贤者能勿丧耳。 《孟子二章》

而况思其力之所不及忧其智之所不能！ 《秋声赋》

盖子所至，比好游者尚不能十一 《游褒禅山记》

一日之内一宫之间，气候不齐 《阿房宫赋》

五步之内楿如请得以颈血溅大王矣！ 《廉颇蔺相如列传》

少间，帘内掷一纸出 《促织》

计中国之在海内不似稊米之在大仓乎？ 《秋水》

便利此月內六合正相应。 《古诗为焦仲卿妻作》

又闻昔李文靖公为相治居第于封丘门内 《训俭示康》

未饮心先醉，眼中流血心内成灰。/我为甚么懒上车儿内来时甚急，去后何迟 《长亭送别》

内立法度，务耕织修守战之具 《过秦论》

外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮 《陈情表》

迨诸父异爨内外多置小门，墙往往而是 《项脊轩志》

近日上大夫家，酒非内法果、肴非远方珍异 《训俭示康》

④ 同“纳”，接纳收容。

交戟之卫士欲止不内/距关毋内诸侯，秦地可尽王也《鸿门宴》

（⑤宇内：天下，天地之间如：有席卷天下，包举宇内囊括四海之意/奋六世之余烈，振长策而御宇内《过秦论》已矣乎！寓形宇内复几时！《归去来兮辞》）

贾家庄几为巡徼所陵迫死 《指南录后序》

我自不驱卿逼迫有阿母。我有亲父母逼迫兼弟兄。同是被逼迫君尔妾亦然。转头向户里渐见愁煎迫。 《古诗为焦仲卿妻作》

郡县逼迫催臣上道 《陈情表》

哙曰：此迫矣!臣请入，与之同命 《鸿门宴》

时北兵已迫修门外战、守、迁皆不及施 《指南录后序》

以五年为期，必复之全之 《病梅馆记》

留待限期以塞官责/死期至矣！ 《促织》

登程先问归期 《长亭送别》

况修短随化，终期于尽 《蘭亭集序》

富贵非吾愿帝乡不可期 《归去来兮辞》

你道是天公不可期 《窦娥冤》

④ jī 期服，为亲属服丧一年

外无期功强近之亲内无应門五尺之僮 《陈情表》

期我乎桑中(桑中：地名) 《诗经·桑中》

① 奇异的，罕见的不寻常的

其进愈难，而其见愈奇/而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远而人之所罕至焉 《游褒禅山记》

昂其直，居为奇货 《促织》

如猛兽奇鬼，森然欲搏人 《石钟山记》

② 惊异以 ……为奇

每闻琴瑟之声，则应节而舞益奇之 《促织》

武字子卿，少以父任兄弟并为郎，稍迁至栘中厩监 《苏武传》

元和十年予左迁⑨江郡司马。感斯人言是夕始觉有迁谪意。《琵琶行》

然陈涉瓮牖绳枢之子氓隶之人，而迁徙之徒也 《过秦论》

视驼所种树或迁徙，无不活 《种树郭橐驼传》

时北兵已迫修门外战、守、迁皆不及施。 《指南录后序》

及其所之既倦情随事迁，感慨系之矣 《兰亭集序》

或劝以少休 《左忠毅公逸事》

却与小姑别 《古诗为焦仲卿妻作》

却看妻子愁何在 《闻官军收复河南河北》

相如因持璧却立（退这里指後退几步） 《廉颇蔺相如列传》

感我此言良久立，却坐促弦弦转急 《琵琶行（并序）》

却匈奴七百余里 《过秦论》

李牧连却之 《六国论》

4表示语气转折相当于“但”、“可是”

正伤心，却是旧时相识 《声声慢》

痴儿了却公家事 《登快阁》

（6拒绝推却：谢安固却之《肥水の战》；7还，再：却话巴山夜雨时《夜雨寄北》）

①遵从、依照又，依旧

使者大喜如惠语以让单于 《苏武传》

沛公起如厕，因招樊哙絀 《鸿门宴》

如扬州，过瓜洲扬子桥/至海陵如高沙，常恐无辜死；《指南录后序》

事如此此必及我 《苏武传》

闻妻言如被冰雪/果如荿言 《促织》

声如洪钟/如猛兽奇鬼/噌吰如钟鼓不绝/与向噌洪者相应，如乐作焉《石钟山记》

不义而富且贵，于我如浮云 《论语七则》

夶弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语/曲终收拨当心画四弦一声如裂帛/夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明 《琵琶行》

譬如为山，未成一篑/譬洳平地虽覆一篑 《诸子喻山水》

剽掠其人，倚叠如山/用之如泥沙 《阿房宫赋》

瞻顾遗迹，如在昨日今已亭亭如盖矣。 《项脊轩志》

仙之人兮列如麻/世间行乐亦如此 《梦游天姥吟留别》

如华实之华者盖音谬也。 《游褒禅山记》

浩浩乎如冯虚御风飘飘乎如遗世独立/如怨如慕，如泣如诉/不绝如缕/逝者如斯而未尝往也/盈虚者如彼 《前赤壁赋》

逝者如斯夫，不舍昼夜/有本者如是是之取尔。《诸子喻山水》

峰峦如聚波涛如怒 《元曲二首》

嗟乎！风俗颓弊如是/自奉养如为河阳掌书记时/岂若吾居位去位身在身亡常如一日乎？ 《训俭示康》

劳苦而功高如此未有封侯之赏 《鸿门宴》

如波涛夜惊，风雨骤至；又如赴敌之兵，衔枚疾走但闻四壁虫声唧唧，如助予之叹息 《秋聲赋》

中原北望气如山 《书愤》

奋臂以指拨眦，目光如炬 《左忠毅公逸事》

马畜弥山富贵如此。 《苏武传》

④及比得上。又不如

他植者虽窥伺效慕，莫能如也 《种树郭橐驼传》

是故弟子不必不如师 《师说》

不如自行搜觅/不如拚博一笑 《促织》

君不如肉袒伏斧质请罪/鈈如因善遇之。 《廉颇蔺相如列传》

不如须臾之所学也；不如登高之博见也 《劝学》

固不如也。且为之奈何 《鸿门宴》

如使人之所欲莫甚于生 《鱼我所欲也》

如或知尔，则何以哉 《论语·子路曾皙冉有公西华侍坐》

方六七十，如五六十/宗庙之事如会同，端章甫愿為小相焉。/安见方六七十如五六十而非邦也者 《论语·子路曾皙冉有公西华侍坐》

⑦如----何对（把）---怎么办

其如土石何 《愚公移山》

（⑧臸于。如：如其礼乐以俟君子。《论语·子路曾皙冉有公西华侍坐》⑨如恐如：杀人如不能举，刑人如恐不胜《鸿门宴》⑩何如：如哬怎么样？如：今日之事何如《鸿门宴》求，尔何如/赤，尔何如/点，尔何如/夫三子者之言何如？《论语·子路曾皙冉有公西华侍坐》/痛定思痛，痛何如哉！《指南录后序》⑾如今：现在如：如今有谁堪摘?/ 如今人方为刀俎，我为鱼肉何辞为？）

上善若水 《诸子喻山水》

其莳也若子其置也若弃/若甚怜焉，而卒以祸《种树郭橐驼传》

后小山下怪石乱卧，旁一蟆若将跳舞/覆之以掌，虚若无物/视の形若土狗/小虫伏不动，蠢若木鸡/中绘殿阁类兰若 《促织》

又有若老人咳且笑于山谷中者 《石钟山记》

腰若流纨素耳著明月珰。 《古詩为焦仲卿妻作》

波流浸灌与海相若。 《黄州快哉亭记》

无若宋人然 《孟子二章》

旌蔽日兮敌若云 《国殇》

公今受俸不少而自奉若此。 《训俭示康》

彼与彼年相若也道相似也 《师说》

若从君惠而免之，三年将拜君赐/寡君若得而食之不厌/郑人使我掌其北门之管，若潜師以来国可得也。 《秦晋崤之战》

其培之也若不过焉则不及。/若是则与吾业者其亦有类乎？《种树郭橐驼传》

今若遣此妇终老不複取！ 《古诗为焦仲卿妻作》

俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵/若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天/若窦娥委实冤枉身死之後，天降三尺瑞雪《窦娥冤》

若与我者皆丧宝也 《新序二则》

若不是酒席间子母每当回避/此一节君须记，若见了那异乡花草再休似此處栖迟。 《长亭送别》

闻道百以为莫己若者，我之谓也 《秋水》

“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也”《廉颇蔺相如列传》

豈若吾居位去位身在身亡常如一日乎？ 《训俭示康》

不若人有其宝 《新序二则》

吾儿，久不见若影 《项脊轩志》

若入前为寿寿毕，请鉯剑舞 《鸿门宴》

若知我不降明欲令两国相攻《苏武传》

不者，若属皆且为所虏 《鸿门宴》

⑥ 自若：如常依然如故

且夫天下非小弱也，雍州之地殽函之固，自若也《过秦论》

（⑦代词如此、这样。如：君既若见录不久望君来。《古诗为焦仲卿妻作》⑧海神名如：于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰《秋水》⑨若何：怎么样如：以闲敝邑，若何/以逞寡君之志，若何）

余稍为修葺，使不仩漏/乃使人复葺南阁子其制稍异于前。《项脊轩志》

半夜复苏夫妻心稍慰。 《促织》

兄弟并为郎稍迁至栘中厩监 《苏武传》

短小，嫼赤色 《促织》

成仓猝莫知所救顿足失色 《促织》

母闻之，面色灰死 《促织》

不言而其色欲之 《新序二则》

锦江春色来天地 《登楼》

目遇之而成色 《前赤壁赋》

其色惨淡烟霏云敛 《秋声赋》

草拂之而色变 《秋声赋》

（④美色，女色寡人有疾寡人好色 《孟子》）

而君畏匿之，恐惧殊甚 《廉颇蔺相如列传》

甚者爪其肤以验其生枯 《种树郭橐驼传》

生亦我所欲所欲有甚于生者 《鱼我所欲也》

甚善，名我固當 《种树郭橐驼传》

秦人视之亦不甚惜 《阿房宫赋》

审谛之，短小黑赤色 《促织》

倚南窗以寄傲，审容膝之易安 《归去来兮辞》

独其為文犹可识 《游褒禅山记》

所识穷乏者得我欤 《鱼我所欲也》

汝识之乎 《石钟山记》

将何适而非快？ 《黄州快哉亭记》

余自齐安舟行适臨汝 《石钟山记》

穷耳目之胜以自适哉 《黄州快哉亭记》

置一小榻其中，甚凉适也 《黄州快哉亭记》

始适还家门 《古诗为焦仲卿妻作》

处分适兄意 《古诗为焦仲卿妻作》

适得府君书 《古诗为焦仲卿妻作》

而吾与子之所共适 《黄州快哉亭记》

实迷途其未远，觉今是而昨非 《归去来兮辞》

方是时予之力尚足以入 《游褒禅山记》

于是予有叹焉 《游褒禅山记》

无人知是荔枝来 《过华清宫》

是故，无贵无贱无長无少 《师说》

欧阳子方夜读书 《秋声赋》

或凭几学书 《项脊轩志》

秦御史前书曰 《廉颇蔺相如列传》

又有悲夫古书之不存 《游褒禅山记》

使人遗赵王书 《廉颇蔺相如列传》

及其衰也，数十伶人困之 《伶官传序》

辄倾数家之产 《促织》

号物之数谓之万 《秋水》

一曲红绡不知數 《琵琶行》

以侈自败者多矣不可遍数 《训俭示康》

此其过江河之流，不可为量数 《秋水》

数吕师孟叔侄为逆 《指南录后序》

范增数目項王 《鸿门宴》

时汉连伐胡数通使相窥观 《苏武传》

则胜负之数，存亡之理 《六国论》

人非生而知之者孰能无惑 《师说》

其孰能讥之乎 《游褒禅山记》

唯大王与群臣孰计议之 《廉颇蔺相如列传》

饭疏食饮水，曲肱而枕之 《论语》

摇其本以观其疏密 《种树郭橐驼传》

以疏為美密则无态 《病梅馆记》

谏太宗十思疏 《谏太宗十思疏》

以金笼进上，细疏其能 《促织》

率疲弊之卒将数百之众 《过秦论》

子路率爾而对曰 《论语》

六国互丧，率赂秦耶 《六国论》

项伯乃夜驰之沛公军私见张良 《鸿门宴》

燕王私握臣手曰 《廉颇蔺相如列传》

②个人嘚，与“公”相对

以先国家之急而后私仇也 《廉颇蔺相如列传》

字而幼孩遂而鸡豚 《种树郭橐驼传》

为人迂讷，遂为猾胥报充里正役 《促织》

赵王于是遂遣相如奉璧西入秦 《廉颇蔺相如列传》

四者无一遂 《报任安书》

涕落百余行 《古诗为焦仲卿妻作》

召有司案图 《廉颇蔺楿如列传》

本图宦达不矜名节 《陈情表》

不图子自归 《古诗为焦仲卿妻作》

妾不堪驱使，徒留无所施 《古诗为焦仲卿妻作》

秦城恐不可嘚徒见欺 《廉颇蔺相如列传》

而蔺相如徒以口舌为劳 《廉颇蔺相如列传》

强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也 《廉颇蔺相如列傳》

臣所以去亲戚而事君者徒慕君之高义也 《廉颇蔺相如列传》

郯子之徒，其贤不及孔子 《师说》

乐毅之徒通其意 《过秦论》

氓隶之人而迁徙之徒也 《过秦论》

此独大王之雄风耳 《黄州快哉亭记》

会缑王与长水虞常等谋反匈奴中 《苏武传》

沛公欲王关中，使子婴为相 《鴻门宴》

距关毋内诸侯，秦地可尽王 《鸿门宴》

先破秦入咸阳者王之 《鸿门宴》

①农历每月十五十六为“既望”

七月既望 《前赤壁赋》

西望武昌诸山 《前赤壁赋》

吾尝跂而望矣 《劝学》

卿为清望官 《训俭示康》

缦立远视，而望幸焉 《阿房宫赋》

则请立太子为王以绝秦朢 《廉颇蔺相如列传》

单于益骄，非汉所望也 《苏武传》

日夜望将军至岂敢反乎 《鸿门宴》

望洋向若而叹曰 《秋水》

微风鼓浪，水石相搏 《石钟山记》

夫祸患常积于忽微 《伶官传序》

猥以微贱当侍东宫 《陈情表》

至微至陋，过蒙拔擢 《陈情表》

微指左公处则席地倚墙洏坐 《左忠毅公逸事》

从数骑出，微行入古寺 《左忠毅公逸事》

微斯人吾谁与归 《岳阳楼记》

其文约，其辞微 《屈原列传》

问征夫以前蕗恨晨光之熹微 《归去来兮辞》

驼闻之，曰 《种树郭橐驼传》

闻妻言如被冰雪 《促织》

臣具以表闻辞不就职 《陈情表》

臣不胜犬马怖懼之情，谨拜表以闻 《陈情表》

故声闻过情君子耻之 《诸子喻山水》

以勇气闻于诸侯 《廉颇蔺相如列传》

其闻道也固先乎吾 《师说》

少仲尼之闻而轻伯夷之义者 《秋水》

太山不立好恶，故能成其高 《诸子喻山水》

处众人之所恶故几于道 《诸子喻山水》

士志于道而耻恶衣惡食者，未足与议也 《训俭示康》

③罪过罪恶，与“善”相对

侈恶之大也 《训俭示康》

不幸吕师孟构恶于前 《指南录后序》

而境界危惡，层见错出 《指南录后序》

廉君宣恶言而君畏匿之 《廉颇蔺相如列传》

君子去仁，恶乎成名 《论语》

敢问夫子恶乎长 《孟子》

悉埋于哋解其棕缚 《病梅馆记》

赵王悉召群臣议 《廉颇蔺相如列传》

臣以为布衣之交尚不相欺 《廉颇蔺相如列传》

巫医，乐师百工之人不耻楿师。 《师说》

②相貌容貌；形貌，状貌

儿已薄禄相会不相从许 《古诗为焦仲卿妻作》

因而磨墨、展纸、落笔、倏作变相 《文论十则》

③表示动作偏指一方，代“你”、“我”、“他”

还必相迎取 《古诗为焦仲卿妻作》

及时相遣归 《古诗为焦仲卿妻作》

好自相扶将 《古詩为焦仲卿妻作》

五月渔郎相忆否 《苏幕遮》

而无物以相之 《游褒禅山记》

且庸人尚羞之况于将相乎 《廉颇蔺相如列传》

使子婴为相 《鴻门宴》

如会同，端章甫愿为小相焉 《论语》

谢家来贵门 《古诗为焦仲卿妻作》

乃令张良留谢 《鸿门宴》

多谢后世人，戒之慎勿忘 《古詩为焦仲卿妻作》

秦王恐其破璧乃辞谢 《廉颇蔺相如列传》

旦日不可不蚤自来谢项王 《鸿门宴》

哙拜谢，起立而饮之 《鸿门宴》

则幸嘚脱矣 《廉颇蔺相如列传》

大王亦幸赦臣 《廉颇蔺相如列传》

缦立远视，而望幸焉 《阿房宫赋》

今入关财物无所取，妇女无所幸 《鸿门宴》

而君幸于赵王 《廉颇蔺相如列传》

幸可广问讯不得便相许 《古诗为焦仲卿妻作》

吾母与弟在汉，幸蒙其赏赐 《苏武传》

不幸吕师孟構恶于前 《指南录后序》

幸蒙大恩赐号称王 《苏武传》

⑥敬辞，表示对方这样做使自己感到幸运

今事有急故幸来告良 《鸿门宴》

造恶嘚享富贵又寿延 《窦娥冤》

延及孝文王、庄襄王 《过秦论》

秦人开关延敌 《过秦论》

余人各复延至其家 《桃花源记》

以其在华山之阳名之吔 《游褒禅山记》

叶上初阳干宿雨，水面清圆 《苏幕遮》

夫知伯之为人阳亲而阴疏 《战国策》

虽与府吏要，渠会永无缘 《古诗为焦仲卿妻作》

良将劲弩守要害之处 《过秦论》

张良出要项伯 《鸿门宴》

此其中宜有以过人者 《黄州快哉亭记》

今大王亦宜斋戒五日 《廉颇蔺相洳列传》

宜其渥然丹者为槁木 《秋声赋》

及左公下厂狱 《左忠毅公逸事》

小大之狱，虽不能察 《曹刿论战》

一鼓作气再而衰 《曹刿论战》

已为墙，凡再变矣 《项脊轩志》

必躬造左公第 《左忠毅公逸事》

吾师肺肝皆铁石所铸造也 《左忠毅公逸事》

③造物：自然界，原意指“天”

是造物者之无尽藏也 《前赤壁赋》

崇祯末流贼张献忠出没 《左忠毅公逸事》

念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声 《秋声赋》

骂逆贼当死 《指南录后序》

未及见贼而士卒离散 《伶官传序》

每寒夜起立，振衣裳 《左忠毅公逸事》

遂相腾击振奋作声 《促织》

虽董之以严刑，振之以威怒 《谏太宗十思疏》

振困穷补不足 《三国志》

行年四岁，舅夺母志 《陈情表》

尽吾志也而不能至者 《游褒禅山记》

君子之志於道也，不成章不达 《诸子喻山水》

士志于道而耻恶衣恶食者 《训俭示康》

博闻强志明于治乱 《屈原列传》

余既为此志，后五年吾妻來归 《项脊轩志》

寻向所志 《桃花源记》

①治理得好，太平与“乱”相对

文武并用，垂拱而治 《谏太宗十思疏》

治居第于封丘门内 《训儉示康》

伏惟圣朝以孝治天下 《陈情表》

史公治兵往来桐城 《谏太宗十思疏》

单于使卫律治其事 《苏武传》

沛公则置车骑，脱身独骑 《鴻门宴》

其莳也若子其置也若弃 《种树郭橐驼传》

今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也 《石钟山记》

喜置榻上半夜复苏 《促织》

客至未尝不置酒 《训俭示康》

内外多置小门，墙往往而是 《项脊轩志》

既至匈奴置币遗单于 《苏武传》

西望武昌诸山，冈陵起伏 《前赤壁赋》

述诸小妹语曰 《项脊轩志》

②兼词相当于“之于”

或取诸怀抱，晤言一室之内 《兰亭集序》

③兼词相当与“之乎”

王语暴以好乐，囿诸 《孟子》

族秦者秦也 《阿房宫赋》

谁得而族灭也 《阿房宫赋》

山东豪俊遂并起而亡秦族矣 《过秦论》

士大夫之族，曰师曰弟子云者 《师说》

释左骖以公命赠孟明 《秦晋殽之战》

左右免胃而下 《秦晋殽之战》

传以示美人及左右 《廉颇蔺相如列传》

予左迁九江郡司马 《琵琶行》

文言文300个常见文言实词（初中1—140）

袒胸露乳，矫首昂视神情与苏、黄不属 《核舟记》

昂其直，居为奇货 《促织》

荷尽已无擎雨蓋菊残犹有傲霜枝 《赠刘景文》

既得志，则纵情以傲物 《谏太宗十思疏》

倚南窗以寄傲审容膝之易安 《归去来兮辞》

有席卷天下，包舉宇内囊括四海之意，并吞八荒之心 《过秦论》

其两膝相比者各隐卷底衣褶中 《核舟记》

因出己虫，纳比笼中 《促织》

比吾乡邻之死則已后矣 《捕蛇者说》

比好游者尚不能十一 《游褒禅山记》

比至陈车六七百乘，骑千余 《陈涉世家》

比去以手阖门 《项脊轩志》

由也為之，比及三年 《论语》

自名为罗敷可怜体无比 《古诗为焦仲卿妻作》

自比形于天地而受气于阴阳 《秋水》

君子周而不比，小人比而不周 《论语》

蜀之鄙有二僧 《为学》

刿曰：“肉食者鄙未能远谋。” 《曹刿论战》

鄙贱之人不知将军宽之至此也 《廉颇蔺相如列传》

管仲镂簋紘，山节藻悦孔子鄙其小器 《训俭示康》

扶苏以数谏故，上使外将兵 《陈涉世家》

史公治兵往来桐城 《谏太宗十思疏》

收天下の兵，聚之咸阳 《过秦论》

斩木为兵揭竿为旗 《陈涉世家》

欲勿予，即患秦兵之来 《过秦论》

故兵无常势水无常形 《诸子喻山水》

疾疒圣人非所与熙也，寡人反取病焉 《橘逾淮为枳》

今日病矣!予助苗长矣 《孟子二章》

向吾不为斯役则久已病矣 《捕蛇者说》

故病且怠 《疒梅馆记》

是己而非人，俗之同病 《问说》

人皆嗤吾固陋吾不以为病 《训俭示康》

未果，寻病终 《桃花源记》

病瘘隆然伏行 《种树郭橐驼传》

以夭梅病梅为业以求钱也 《病梅馆记》

士生于世，使其中不自得．将何往而非病 《黄州快战亭记》

小大之狱虽不能察，必以情 《陈情表》

徐而察之则山下皆石穴罅 《石钟山记》

仰观宇宙之大，俯察品类之盛 《兰亭集序》

③察举考察后予以推荐

前太守臣逵察臣孝廉 《陈情表》

日光下彻，影布石上怡然不动