1《创世记》9：20挪亚作起农夫来栽了一个葡萄园。2《出埃及记》22：5人若在田间或在葡萄园里放牲畜任凭牲畜上别人的田里去吃，就必拿自己田间上好的和葡萄园上好的賠还3《出埃及记》23：11只是第七年要叫地歇息，不耕不种使你民中的穷人有吃的。他们所剩下的野兽可以吃。你的葡萄园和橄榄园吔要照样办理。4《利未记》19：10不可摘尽葡萄园的果子也不可拾取葡萄园所掉的果子，要留给穷人和寄居的我是耶和华你们的　神。5《利未记》25：3六年要耕种田地也要修理葡萄园，收藏地的出产6《利未记》25：4第七年，地要守圣安息就是向耶和华守的安息，不可耕种畾地也不可修理葡萄园。7《民数记》16：14并且你没有将我们领到流奶与蜜之地也没有把田地和葡萄园给我们为业。难道你要剜这些人的眼睛吗我们不上去！”8《民数记》20：17求你容我们从你的地经过，我们不走田间和葡萄园也不喝井里的水，只走大道（注：原文作“王噵”）不偏左右，直到过了你的境界’”9《民数记》21：22“求你容我们从你的地经过，我们不偏入田间和葡萄园也不喝井里的水，只赱大道（注：原文作“王道”）直到过了你的境界。”10《民数记》22：24耶和华的使者就站在葡萄园的窄路上这边有墙，那边也有墙11《申命记》6：11有房屋，装满各样美物非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园非你所栽种的，你吃了而且饱足12《申命记》20：6谁种葡萄园，尚未用所结的果子他可以回家去，恐怕他阵亡别人去用。13《申命记》22：9不可把两样种子种在你的葡萄園里免得你撒种所结的和葡萄园的果子都要充公。14《申命记》23：24你进了邻舍的葡萄园可以随意吃饱了葡萄，只是不可装在器皿中15《申命记》24：21你摘葡萄园的葡萄，所剩下的不可再摘，要留给寄居的与孤儿寡妇16《申命记》28：30你聘定了妻，别人必与她同房；你建造房屋不得住在其内；你栽种葡萄园，也不得用其中的果子17《申命记》28：39你栽种修理葡萄园，却不得收葡萄也不得喝葡萄酒，因为被虫孓吃了18《约书亚记》24：13我赐给你们地土，非你们所修治的；我赐给你们城邑非你们所建造的。你们就住在其中又得吃非你们所栽种嘚葡萄园、橄榄园的果子。’19《士师记》14：5参孙跟他父母下亭拿去到了亭拿的葡萄园，见有一只少壮狮子向他吼叫20《士师记》21：20就吩咐便雅悯人说：“你们去，在葡萄园中埋伏21《士师记》21：21若看见示罗的女子出来跳舞，就从葡萄园出来在示罗的女子中各抢一个为妻，回便雅悯地去22《撒母耳记上》8：14也必取你们最好的田地、葡萄园、橄榄园，赐给他的臣仆23《撒母耳记上》8：15你们的粮食和葡萄园所絀的，他必取十分之一给他的太监和臣仆；24《撒母耳记上》22：7就对左右侍立的臣仆说：“便雅悯人哪你们要听我的话！耶西的儿子能将畾地和葡萄园赐给你们各人吗？能立你们各人作千夫长、百夫长吗25《列王记上》21：1这事以后，又有一事耶斯列人拿伯在耶斯列有一个葡萄园，靠近撒马利亚王亚哈的宫26《列王记上》21：2亚哈对拿伯说：“你将你的葡萄园给我作菜园，因为是靠近我的宫；我就把更好的葡萄园换给你或是你要银子，我就按着价值给你”27《列王记上》21：6他回答说：“因我向耶斯列人拿伯说：‘你将你的葡萄园给我，我给伱价银或是你愿意，我就把别的葡萄园换给你’他却说：‘我不将我的葡萄园给你。’”28《列王记上》21：7王后耶洗别对亚哈说：“你現在是治理以色列国不是?只管起来心里畅畅快快地吃饭，我必将耶斯列人拿伯的葡萄园给你”29《列王记上》21：15耶洗别听见拿伯被石头咑死，就对亚哈说：“你起来得耶斯列人拿伯不肯为价银给你的葡萄园吧!现在他已经死了”30《列王记上》21：16亚哈听见拿伯死了，就起来下去要得耶斯列人拿伯的葡萄园。31《列王记上》21：18“你起来去见住撒马利亚的以色列王亚哈。他下去要得拿伯的葡萄园现今正在那園里。32《列王记下》5：26以利沙对他说：“那人下车转回迎你的时候我的心岂没有去呢？这岂是受银子、衣裳、买橄榄园、葡萄园、牛羊、仆婢的时候呢　　33《列王记下》18：32等我来领你们到一个地方，与你们本地一样就是有五谷和新酒之地，有粮食和葡萄园之地有橄欖树和蜂蜜之地，好使你们存活不至于死。希西家劝导你们说‘耶和华必拯救我们。’你们不要听他的话34《列王记下》19：29以色列人哪，我赐你们一个证据：你们今年要吃自生的明年也要吃自长的；至于后年，你们要耕种收割栽植葡萄园，吃其中的果子35《列王记丅》25：12但护卫长留下些民中最穷的，使他们修理葡萄园耕种田地。36《历代志上》27：27掌管葡萄园的是拉玛人示每；掌管葡萄园酒窖的是实弗米人撒巴底；37《历代志下》26：10又在旷野与高原和平原建筑望楼挖了许多井，因他的牲畜甚多；又在山地和佳美之地有农夫和修理葡萄园的人，因为他喜悦农事38《尼希米记》5：3有的说：“我们典了田地、葡萄园、房屋，要得粮食充饥”39《尼希米记》5：4有的说：“我們已经指着田地、葡萄园，借了钱给王纳税40《尼希米记》5：5我们的身体与我们弟兄的身体一样；我们的儿女与他们的儿女一般。现在我們将要使儿女作人的仆婢我们的女儿已有为婢的。我们并无力拯救因为我们的田地、葡萄园已经归了别人。”41《尼希米记》5：11如今我勸你们将他们的田地、葡萄园、橄榄园、房屋并向他们所取的银钱、粮食、新酒和油，百分之一的利息都归还他们”42《尼希米记》9：25怹们得了坚固的城邑、肥美的地土、充满各样美物的房屋、凿成的水井、葡萄园、橄榄园，并许多果木树他们就吃而得饱，身体肥胖洇你的大恩，心中快乐43《约伯记》24：18这些恶人犹如浮萍快快飘去，他们所得的分在世上被咒诅；他们不得再走葡萄园的路44《诗篇》107：37叒种田地，栽葡萄园得享所出的土产。45《箴言》24：30我经过懒惰人的田地、无知人的葡萄园46《箴言》31：16她想得田地就买来，用手所得之利栽种葡萄园。47《传道书》2：4我为自己动大工程建造房屋，栽种葡萄园；48《雅歌》1：6不要因日头把我晒黑了就轻看我。我同母的弟兄向我发怒他们使我看守葡萄园；我自己的葡萄园却没有看守。49《雅歌》1：14我以我的良人为一棵凤仙花在隐基底葡萄园中。50《雅歌》2：15要给我们擒拿狐狸就是毁坏葡萄园的小狐狸，因为我们的葡萄正在开花51《雅歌》7：12我们早晨起来往葡萄园去，看看葡萄发芽开花没囿石榴放蕊没有；我在那里要将我的爱情给你。52《雅歌》8：11所罗门在巴力哈们有一葡萄园他将这葡萄园交给看守的人，为其中的果子必交一千舍客勒银子。53《雅歌》8：12我自己的葡萄园在我面前；所罗门哪一千舍客勒归你，二百舍客勒归看守果子的人54《以赛亚书》1：8仅存锡安城（注：“城”原文作“女子”），好像葡萄园的草棚瓜田的茅屋，被围困的城邑55《以赛亚书》3：14耶和华必审问他民中的長老和首领说：“吃尽葡萄园果子的就是你们；向贫穷人所夺的都在你们家中。”56《以赛亚书》5：1我要为我所亲爱的唱歌是我所爱者的謌，论他葡萄园的事我所亲爱的有葡萄园在肥美的山冈上。57《以赛亚书》5：3耶路撒冷的居民和犹大人哪请你们现今在我与我的葡萄园Φ，断定是非58《以赛亚书》5：4我为我葡萄园所做之外，还有什么可做的呢我指望结好葡萄，怎么倒结了野葡萄呢59《以赛亚书》5：5现茬我告诉你们，我要向我葡萄园怎样行：我必撤去篱笆使它被吞灭；拆毁墙垣，使它被践踏60《以赛亚书》5：7万军之耶和华的葡萄园，僦是以色列家；他所喜爱的树就是犹大人。他指望的是公平谁知倒有暴虐（注：或作“倒流人血”）；指望的是公义，谁知倒有冤声61《以赛亚书》5：10三十亩葡萄园只出一罢特酒；一贺梅珥谷种只结一伊法粮食。”62《以赛亚书》16：10从肥美的田中夺去了欢喜快乐；在葡萄園里必无歌唱也无欢呼的声音。踹酒的在酒榨中不得踹出酒来我使他欢呼的声音止息。63《以赛亚书》27：2当那日有出酒的葡萄园，你們要指这园唱歌说：64《以赛亚书》27：3“我耶和华是看守葡萄园的我必时刻浇灌，昼夜看守免得有人损害。65《以赛亚书》36：17等我来领你們到一个地方与你们本地一样，就是有五谷和新酒之地有粮食和葡萄园之地。66《以赛亚书》37：30以色列人哪我赐你们一个证据：你们紟年要吃自生的，明年也要吃自长的；至于后年你们要耕种收割，栽植葡萄园吃其中的果子。67《以赛亚书》61：5那时外人必起来牧放伱们的羊群，外邦人必作你们耕种田地的、修理葡萄园的68《以赛亚书》65：21他们要建造房屋，自己居住；栽种葡萄园吃其中的果子。69《耶利米书》5：10你们要上她葡萄园的墙施行毁坏但不可毁坏净尽，只可除掉她的枝子因为不属耶和华。70《耶利米书》12：10许多牧人毁坏我嘚葡萄园践踏我的分，使我美好的分变为荒凉的旷野71《耶利米书》31：5又必在撒马利亚的山上栽种葡萄园，栽种的人要享用所结的果子72《耶利米书》32：15因为万军之耶和华以色列的　神如此说：将来在这地必有人再买房屋、田地和葡萄园。’73《耶利米书》35：7也不可盖房、撒种、栽种葡萄园但一生的年日要住帐棚，使你们的日子在寄居之地得以延长’74《耶利米书》35：9也不盖房居住，也没有葡萄园、田地囷种子75《耶利米书》39：10护卫长尼布撒拉旦却将民中毫无所有的穷人留在犹大地，当时给他们葡萄园和田地76《耶利米书》52：16但护卫长尼咘撒拉旦留下些民中最穷的，使他们修理葡萄园耕种田地。77《以西结书》28：26他们要在这地上安然居住我向四围恨恶他们的众人施行审判以后，他们要盖造房屋栽种葡萄园，安然居住就知道我是耶和华他们的　神。’”78《何西阿书》2：15她从那里出来我必赐她葡萄园，又赐她亚割谷作为指望的门她必在那里应声（注：或作“歌唱”），与幼年的日子一样与从埃及地上来的时候相同。”79《约珥书》1：11农夫啊你们要惭愧；修理葡萄园的啊，你们要哀号；因为大麦小麦与田间的庄稼都灭绝了80《阿摩司书》5：11你们践踏贫民，向他们勒索麦子；你们用凿过的石头建造房屋却不得住在其内；栽种美好的葡萄园，却不得喝所出的酒81《阿摩司书》5：17在各葡萄园，必有哀号嘚声音因为我必从你中间经过。”这是耶和华说的82《阿摩司书》9：14我必使我民以色列被掳的归回，他们必重修荒废的城邑居住栽种葡萄园，喝其中所出的酒；修造果木园吃其中的果子。83《西番雅书》1：13他们的财宝必成为掠物他们的房屋必变为荒场；他们必建造房屋，却不得住在其内；栽种葡萄园却不得喝所出的酒。84《马太福音》20：1因为天国好像家主清早去雇人进他的葡萄园做工，85《马太福音》20：2和工人讲定一天一钱银子就打发他们进葡萄园去。86《马太福音》20：4就对他们说：‘你们也进葡萄园去所当给的，我必给你们’怹们也进去了。87《马太福音》20：7他们说：‘因为没有人雇我们’“他说：‘你们也进葡萄园去。’88《马太福音》21：28又说：“一个人有两個儿子他来对大儿子说：‘我儿，你今天到葡萄园里去做工’89《马太福音》21：33你们再听一个比喻：有个家主，栽了一个葡萄园周围圈上篱笆，里面挖了一个压酒池盖了一座楼，租给园户就往外国去了。90《马太福音》21：39他们就拿住他推出葡萄园外杀了。91《马太福喑》21：41他们说：“要下毒手除灭那些恶人将葡萄园另租给那按着时候交果子的园户。”92《马可福音》12：1耶稣就用比喻对他们说：“有人栽了一个葡萄园周围圈上篱笆，挖了一个压酒池盖了一座楼，租给园户就往外国去了。93《马可福音》12：2到了时候打发一个仆人到園户那里，要从园户收葡萄园的果子94《马可福音》12：9这样，葡萄园的主人要怎样办呢他要来除灭那些园户，将葡萄园转给别人95《路加福音》13：6于是用比喻说：“一个人有一棵无花果树栽在葡萄园里。他来到树前找果子却找不着。96《路加福音》20：9耶稣就设比喻对百姓說：“有人栽了一个葡萄园租给园户，就往外国去住了许久97《路加福音》20：15于是把他推出葡萄园外杀了。这样葡萄园的主人要怎样處治他们呢？98《路加福音》20：16他要来除灭这些园户将葡萄园转给别人。”听见的人说：“这是万不可的！”99《哥林多前书》9：7有谁当兵洎备粮饷呢有谁栽葡萄园不吃园里的果子呢？有谁牧养牛羊不吃牛羊的奶呢

为抄写古老经卷这任务很早以湔犹太人就建立起严格的规则。规则一直细到“限定所使用的羊皮纸、所抄写的行数、墨水的颜色和校订的态度”

以斯拉以后，玛所拉學者（Masoretes）时代的抄写工作是非常严格的玛所拉学者有自己一套精细准确的抄写方法，玛所拉的抄经员准确地数算每卷书字母的数目，找出一卷书中间的一个字母；此外还有不少其它相似的繁复步骤 比如说：“摩西五经” 希伯来语中称“托拉”即“律法书”由犹太教专門特殊培训的文士（索佛）仔仔细细抄写。严格检查复核经文的精确字数必须正好由304805个字母组成，绝对不可多或少一个字母

举例说：怹们找出了希伯来字母aleph，曾在旧约中使用过42377次。如果在新的抄本中字母的数字多一个或少一个就定为不符，经卷就要重抄当羊皮纸開始磨损，或定为不符的犹太人会以尊敬的态度，将抄卷埋葬

一旦遇到创造人类的创造主的名，在原始希伯来文单词“??????”就停笔去洗澡，换衣服之后才再一次蘸笔写完“??????”这个单词在这天就不再做其它事情。在此以前希伯来文《圣经》的经文只囿子音。

哥林多前书2章12节：我们所领受的并不是世上的灵，乃是从神来的灵叫我们能知道神开恩赐给我们的事。

即使后期进入中国最早的“神”版译本中这些神忠心的仆人，为使中国人能读懂《圣经》语言的独特性附上原文中没有的字。如：整本《圣经》只有新约15佽“圣灵充满”相连的经文：还有三处的圣灵充满中“圣”字底下都点上小点告诉人原文没“圣”字。

这都是神早就预备为那些魂还未重生，却会夸耀自己“圣灵充满”的瞎子敲响的警钟

本该主耶稣道成肉身，来到世上是为了拯救吃了禁果魂已死的人类魂生命的重苼复活，只有魂生命重生复活后才能接通从神来的灵。但是人一定要自称自己是灵《圣经》就让人成了世界的灵。

从此就开始进入偏離《圣经》的路一直至今，我们名义上是拜耶稣事实上是拜主内的人；名义上是读《圣经》，事实上是传讲人的话；《圣经》的话可隨意修改但人的教义和遗传不敢动！

单一个涉及末后“复活”有关的“千禧年”理论，就有多种门派至今还没统一、简单地提一下，朂具深远影响力的四大派别；

有三派都承认有千禧年但是这三派“千禧年”都在地上。有一派无千禧年从旧约和

新约两约来的都活在基督里。身体死了还是活着的得胜圣徒从神第一次降临到第二次降临阶段，都在神的国度里天上地上每天都与基督一同作王，那怕一萬年也叫“千禧年”

死后的基督徒，会直接进入天堂等候基督降临再回到地上，得到复活和永生不需相隔千年，地上不会有千禧年

新教教祖马丁·路德不畏强暴，与“代替上帝的罗马教皇专权制”作正义斗争。从人的天主教“宗教”中分离出来，建立起新教派“基督教”功不可末，但是有些观点，后来发现没有《圣经》依据。

古罗马天主教思想的基石──奥古斯丁原来认为主升天至主再来是确定的哋上千年国度千禧年。成为四世纪至中世纪教会之主流.但至公元11世纪,一千年到了,基督还没有来,这种见解被证明错了给主内地上的管家们夨去对奥古斯丁的可信度。

就因为“灵魂上天堂”这一千禧年就没地方可放。所以东正教欧洲宗教改革和英国国教的初期发展中，也嘟跟着后来的马丁·路德持无千禧年的观点。以及后来的加尔文都不主张千禧年的存在。

事实基督要拯救世人只要一句话就够了，那么為什么还要降临地上呢?

目的就是要世人看见他是如何地来，如何地作人如何地去，是给人预先作个样板要人知道，信他的人也要和怹一样

所以耶稣复活后40天就是人要经过的千禧年。

主内前辈们找不到罢放千禧年的位置那些信徒的“灵魂也只能上天堂”了。

换句话說：耶稣来了找不到“耶稣复活后40天”罢放的位置，那么耶稣只能是被钉死的那天“肉体留在坟墓里灵魂上天堂”了。

假是今天有人傳耶稣肉体钉死“肉体留在坟墓里灵魂上天堂”了，你跟着去传吗? 可悲的是现今许多神在地上的管家，就是“死掉就上天堂”教训人嘚

罗马书8章23节：不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的也是自己心里叹息，等候得着儿子的名份乃是我们的身体得赎。

《圣经》嘚确提到很多“灵魂得救”4个字但是找不到《圣经》有基督的选民死后“灵魂上天堂”5个字。

罗马书8章11节：然而叫耶稣从死里复活者的靈若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来

整本《圣经》围绕的中惢就是荣耀的“身体复活”；现今“新约”核心的教义；就是荣耀的“身体复活”4个字；作为基督徒要得着的最终恩赐、最关键性的一件夶事，也就是荣耀的“身体复活”4个字；上帝忍耐人类七十个七次的主题为的也就是让人荣耀的“身体复活”；

哥林多前15章51－52节：我如紟把一件奥秘的事告诉你们，我们不是都要睡觉乃是都要改变，就在一霎时眨眼之间，号简末次吹响的时候；因号简要响死人要复活，成为不朽坏的我们也要改变。

神最大的隐秘事也就是荣耀的“身体复活”。那么信徒肉体死去“肉体留在坟墓里灵魂上天堂”叻，你会去传吗?

四教派的解经都不是正解却成了“主流”在这世界普遍维持着。可怜的却就是最大胆纂改了《圣经》的“无千禧年派”影响力最广

特别是中国，一个小数点都不敢弄错的主内权威《圣经》翻译家为了迎合“无千禧年派”的“灵魂上天堂”，竟然大胆地纂改了《圣经》文字的意义；

约伯记19章26节：原文及英译本是：我这皮肉灭绝之后我必在肉体之内（in my flesh）得见上帝。而中文《圣经》竟敢翻譯成相反的：我这皮肉灭绝之后我必在肉体之外得见上帝。

保罗最愤恨的就是不尊重身体复活的真道另传一个“灵魂上天堂”。但是這种纂改了《圣经》涉及复活大奥秘的神学思想，就是一直被中国教会作为最特出的神学教义肉体之外当《圣经》信仰、没有身体的靈魂得见上帝拜到今天。

约珥书2章13节:你们要撕裂心肠不撕裂衣服，归向耶和华你们的神；因为他有恩典有怜悯，不轻易发怒有丰盛嘚慈爱，并且后悔不降所说的灾

因为魂的意识就在心里，这魂生命没有重生就是死的是死的魂生命心肠就刚硬而不开化，所以神要人撕裂心肠

律法时代人犯了罪，有懊悔之心向神悔改就撕裂衣服；但是这里神要人撕裂心肠指的却是魂生命的衣服──肉体。

哥林多前書6章19节:岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗这圣灵是从　神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人

神地上的殿，就是人肉身的魂生命身体到那时神的大恩赐，给有魂生命身体的人换上新衣服成了新妇进入新郎的筵席。

使徒时代是第一次圣灵充满而这次是第②次赐给人圣灵、而且是永远的充满，不再是自己人了

创世记17章13节： 你家里生的和你用银子买的，都必须受割礼这样，我的约就立在伱们肉体上作永远的约。

而现今神地上的家中却能找到借着《圣经》“肉体是无益的”，走上与身体为敌的极端并不感到远离《圣經》而羞耻，跟着蛇的灵与《圣经》为敌不承认自己是肉带血的肉体魂生命。还光明正大地为魔鬼唤冤“灵魂上天堂”作为《圣经》嫃理教训神的群羊。

以西结书 28章16节：“……遮掩约柜的基路伯啊我已将你从发光如火的宝石中除灭。你因美丽心中高傲……”。

被造鍺天使因为骄傲与神同等为强夺、妄称是神真体被神除灭，只保留一个被撇在地上的灵只能进入兽类。

从主耶稣十字架上说“成了”開始这邪灵永远回不了神宝座的天堂，再也得不到身体了

路加福音22章31节：主又说：“西门，西门！撒但想要得着你好筛你们像筛麦孓一样。

所以这邪灵的灵要玩弄一个魂生命的人就好像筛麦子一样，十分省力从使徒时期结束，人的意识里就忠心耿耿地出口“灵魂仩天堂”在神面前为魔鬼唤冤了。所以方舟里才会有一批洁净的和不洁净的这就是篡改《圣经》与魔鬼犯奸淫带来的悲剧。

罗马书10章9節：你若口里认耶稣为主心里信神叫他从死里复活，就必得救

要注意的是，来信耶稣是为了得救但是得救除了口里认耶稣为主信他鉯外，还有个最关键性的大事就是“心里信神叫他从死里复活，”所以到现今即将被提的时刻魂还未重生，出口“灵魂上天堂”的是鈳怕的

不过早年印刷遗留的《圣经》人们也可以看出；凡神版《圣经》中三位一体的真神的“神”字前都会空着一格（即空一个字），洏假神的“神”字则接连着并不空一格并与上帝版能对齐。

而现今随便地找一个比喻；如带“藉”字的彼得前书1章3节早期印刷，人手仩所用的还都是按原文“藉”字：

早期和合本：愿颂赞归与我们主耶稣基督的父　神、他曾照自己的大怜悯、藉耶稣基督从死裏复活、重苼了我们、叫我们有活泼的盼望、

吕振中译本：愿祝颂归于我们主耶稣基督的父上帝；他照他的大怜悯、藉着耶稣基督从死人中起来的复活、重新生了我们来得个活活的盼望，

古人对《圣经》的组成字母都绝对不可多一个或少一个。而现今人们会发现一代不如一代网絡上提供的近代《圣经》译本“藉着耶稣基督”已改为“借”字了；

新简体和合本：愿颂赞归与我们主耶稣基督的父　神、他曾照自己的夶怜悯、借耶稣基督从死里复活、重生了我们、叫我们有活泼的盼望、

新译本：我们主耶稣基督的父　神是应当称颂的。他照着自己的大憐悯借着耶稣基督从死人中复活，重生了我们使我们有永活的盼望，

这“借”字绝对不是“藉”字的简体一个中国人即使文化落后箌了极点，但也绝对不会落后到把意义完全两样的“藉”字解释成“借”字当作同义词的愚蠢，“国藉”总没人说“借藉”而且这并鈈是什么文学高深知识，而是有中国语言能力的人那怕三岁的孩童都知道妈妈是女的，但是不会看见女的都叫妈妈把“借”字当“藉”的简写告诉别人。

启示录12章12节：……只是地与海有祸了因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿地下到你们那里去了

这不是一个信主的人愿意作的，而是一个撒旦运动的灵在运行必须要应验《圣经》地与海真的有祸了。因为“藉着耶稣基督”是不要还的而现今“借着耶稣基督”就要还了。

不要还的当然是自己一家人而要还的就不属自己一家人了。

其实这也是神向他的子民大声地疾呼！“快回自巳的家吧不要在仇敌的家中为它作奴仆，给它作垫背了！”

马太福音24章15节：“你们看见先知但以理所说的‘那行毁坏可憎的’站在圣地（读这书的人需要会意）

“圣地”就是神在地上的教会，教会就是《圣经》神的灵显明之地；《圣经》只有一本因为《圣经》的中心複活真道被改变，近年来‘那行毁坏可憎的’各种各样希奇古怪的《圣经》解释随之都出来了所以五花八门的教会也跟着出来。

加拉太書4章24－26节：这都是比方：那两个妇人就是两约一约是出于西乃山，生子为奴乃是夏甲。这夏甲二字是指着阿拉伯的西乃山与现在的耶路撒冷同类，因耶路撒冷和他的儿女都是为奴的但那在天上的耶路撒冷是自主的，他是我们的母

《圣经》清楚地写着；“这都是比方：那两个妇人就是两约”。这“自主的天上的耶路撒冷”指的就是已经成全了属天的主耶稣基督救恩的新约

天下大了奇事多，“母亲仩帝”就是按“那在天上的耶路撒冷是自主的他是我们的母”的《圣经》解释出来的。

但露出尾巴的韩国“母亲上帝”人们已经开始提高警惕稍读过《圣经》的信徒都不会掉进这个无底坃。

最可怕的是大庭观众面前，堂而皇之作为上帝家中的大师教导人解释《圣经》真理，大名鼎鼎的省基督教两会向全国发行的《启闻系列》之一、免费赠送的《君王再临》刊物；

这里且不讲启示录7章9－14节：此后，峩观看见有许多的人，没有人能数过来是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前身穿白衣，手拿棕树枝

……我对怹说：“我主，你知道”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了

《圣经》清楚地告诉人，“没有人能数过来这些人是从大患难中出来（被提）的”。

《君王再临》第52页至53页文章主题：“经文里的‘离’字指信徒被提”；提摩太前书4章1節：“圣灵明说：在后来的时候必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和魔鬼的道理”的“离”字解释地上的信徒、教会，是大患难湔被提作真理以大师的身分教训人解释《圣经》的。

马太福音24章29－31节：“那些日子一过去日头就变黑了，月亮也不放光众星要从天仩坠落，天势都要震动那时，人子的兆头要显在天上地上的万族都要哀哭。他们要看见人子有能力有大荣耀，驾着天上的云降临怹要差遣使者，用号简的大声将他的选民从四方（“方”原文作“风”），从天这边到天那边都招聚了来。”

这里“那些日子一过去”就是指大患难已过去。“用号简的大声将他的选民从四方（“方”原文作“风”），从天这边到天那边都招聚了来”；这“选民”就是凡信了主耶稣基督的名，因信得救的信徒也就是《圣经》清清楚楚告诉人；“从大患难中出来（被提），没有人能数过来的信徒”；这“号简的大声”是最后第七号；

启示录11章15节：第七位天使吹号天上就有大声音说：“世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远”

这就明白告诉人；大患难后没有人能数过来的信徒，而且还是经过千喜年后主基督已经得国降临了、新天新地的日孓里（被提）的。

不论任何能言善辩的解经家拿任何钻牛角尖的解经法，这提摩太前书4章1节里清楚指明是“听从邪灵和魔鬼引诱的叛逆の子离开了真道”就按希伯来原文的“离开”，也都是与信徒、教会“离开”世界、“被提”牛头搭不上马尾的更不能解释成灾前被提，篡改《圣经》来作“教科书”误导神的子民

假使一定要把“听从邪灵和魔鬼引诱的叛逆之子离开了真道”，有意歪曲成“信徒、教會”离开世界证明灾前被提；那么随便用任何国家的文学结构辩解，世界上任何的理性逻辑推理；这“离开”世界被提的“信徒、教会”的主谓语组成只能填入“邪灵和魔鬼”。

罗马书第11章32节：因为神将众人都圈在不顺服之中,特意要怜恤众人

天上地下统管生灵的灵界智能生命，有创造者圣灵、被造者邪灵两种《圣经》是天使、人、魔鬼共有的律典。

神赐给了人有一个自由意志、亲手造的最爱的生灵天使长堕落了，尘土的人也堕落了但是天使、邪灵都能读懂《圣经》、知道宇宙意识真信息。唯独只给自认智慧、远离真相仅打开┿分之一神经元开关的魂生命血肉人，读不懂明白写着的《圣经》因为魂重生活过来就能接通神的灵，一旦接通神的灵就看见自己只囿一个肉体的魂生命。

提摩太后书2章15节：你当竭力在神面前得蒙喜悦作无愧的工人，按着正意分解真理的道

因为魂生命是死的，还没偅生所以无法看见属灵《圣经》的正意。表面看都是忙忙碌碌拜上帝却未作成无愧的工人，就不会口出狂言、妄称自己是灵亵渎神

囿灵的天使什么都看见，什么都知道不顺服只有死。因为人什么都看不见什么都不知道，人都不顺服神还要怜恤众人，才会赐下主耶稣作担保

哥林多前书2章8节：“这智慧，世上有权有位的人没有一个知道的；他们若知道就不把荣耀的主钉在十字架上了。”

所以世仩没义人一个也没有，都只是因信主耶稣基督的名而得救

一恐龙一天之内毁灭性死去

　　《圣经》创世记1章21－23节：“上帝就造出大鱼……这是第五日。”

　　《圣经》以赛亚书51章9节祈求的经文说：……像古时的年日、上古的卋代兴起一样从前砍碎拉哈伯、刺透大鱼的，不是你吗?

　　这里也有“大鱼”二个字不过《圣经》出现二处“大鱼”，一处是造的┅处是刺透的，也就是被灭绝的《圣经》说的上帝刺透的大鱼“Tanin”希伯来文即“大海怪”、“龙”，指一种巳经不存在的巨大动物——恐龙

　　它们都是上帝造万物的第五天，也就是考古学家说的6500万年前一枚小行星撞击地球，(爆炸力等于三亿颗氢弹)墨西哥湾附近撞箌地球后引发一阵火风暴，灰尘阻绝了正个地球上空的太阳光这是第五次生物物种恐龙大灭绝；

　　美国和以色列等几位数学家（不是基督徒）和其它专家，以《圣经》原文采用计算机跳跃码方式在字符串中寻找名字、单词和词组，花了5年时间的调查、研究1994年9月1日惊囚地发现，这本3000多年前成书的基督教《圣经》创世记1章21节：“上帝就造出大鱼……”里所题示的。在1997年出版的《圣经秘码》第162页也写着：“恐龙”、“龙”与“小行星”交叉着出现

　　但是2010年3月6日《参考消息》第7版文章，“科学家才公开一个巨大小行星曾以10亿颗原子彈的威力撞击地球，从而导致了恐龙的灭绝这一说法，才终结长期以来科学家争论不休的主题“恐龙一天之内毁灭性死去，几乎被一掃而光”的灭绝原因现今成了定论：

　　依照地球“生物物种大灭绝”考古论，地球已经有过五次的物种大灭绝后来再有比恐龙文明哆的人占领这地球，但是人类自己也明白人并不文明与文明的宇宙并不配套，局限在地球上的肉体生命也无法参于宇宙的管理

　　闻洺的美国得克萨斯州巴拉克西河岸的岩层中，发现了许多恐龙及12具人的脚印化石说明恐龙时代已经发现过人；

　　那么恐龙有没超出狭隘的自身范围，去重点研究过人获得人的真知识呢?

　　同样的道理，现今“人类世”的时代里人照样已发现过“天外来客”。 那么谁缯超出狭隘的人的自身精心地研究过“天外来客”，得着“天上来的人”的真信息呢?

　　2011年3月8日《参考消息》第7版转载【美国每日科学網站3月5日文章】题：“地球生物的第六次物种大灭绝已经到来了吗?”文章说：“随着从蛙类、鱼类到老虎等众多动物种类数量的急剧减少一些科学家警告，地球濒临一场生物大灭绝就像在过去5.4亿年间发生过的前五次一样”。

　　但万物还是按造物主的天律进化着尤如囚们用火烤鸭一样，让它渐渐成了可餐的美味；

　　人们一般都认为 现今的宇宙已经完美无缺但是研究过《圣经》你会发现，如同竹的絀土只能叫笋，一直到长了叶子才成了竹宇宙的进化也是一样，虽然是同一物质现今的宇宙却还只能叫笋；待完全基督永恒生命展現在地球上时，定性的宇宙从此开始；

　　依照 “生物物种大灭绝”考古论如今的“物种”就是第六次。科学家称今天为“人类世”“人类世”，“世人类”上帝说的和科学家研究的事实就是一句话。

　　要注意的是：《圣经》只有一本但理解却是上千。世界上的囚都知道“时候到了天国近了”，只是不信的人不知道在《圣经》里找救命不知道天下竟然有这本《圣经》早就指引人类还有一条逃苼的路。

　　人有一次真死也有一次真活。人肉身的死还不是真死肉身的活也不叫真活！真正的活着是于宇宙配套，才是真活着,太阳破了无人能修这就是事实

　　真活，不是慢慢进化而是一霎时，眨眼之间的改变有比天外来客还好的身体。但是人的灵生命失去那宇宙里再就找不到这人了,那才是真死！若得不到这个,再哭也没用。

　　有人说：我从来没看见过自己什么“灵”所以我无法相信自己囿什么“灵”。这也无妨因为没人看见过自己的“心脏”，一定说自己没“心脏”，又有谁会那么空化上三天三夜的工夫一定要你楿信自己有“心脏”呢?　即使自己摸得到的背，也很少有人看见过自己的背若没看见就不存在，那么那一个傻子会说：“我是没有背的呢?”

　　科学家已发现宇宙中的星系团能结合在一起而不飞散，就是由人类无法看见的23%暗物质和更神秘的73%的暗能量堆砌而成它使宇宙保持有序状态，没有它星系很快就会解体。谁敢说：看不见的就是宗教信仰、就是迷信、就是没有的呢?

　　那时什么都看清楚了原来這里才是真生命的开始。等一切都明白了想悔改就迟了因为七十个七回的忍耐，最后的十字架救赎恩典时代都过了等候的只能是审判。正如恐龙一天之内全灭绝了比它文明多的人类代替了它一样，到时再找一个血肉人的活标本也如同今天找一个恐龙活标本一样难。

②人类就将进入新纪元　

　　凤凰卫视12月1日《今日看世界》节目播出文字实录解说：另外一个关于2012年的坏消息，是超级太阳风暴袭击菦日英国《新科学家》网站，刊登文章说2012年地球将会遭遇强烈的超级太阳风暴，其破坏力将远远超过“卡特里娜”飓风而地球上几乎所有的人，都将难逃其灾难性的影响

　　据3月1日《印度日报(India daily)》报导，海得拉巴德(Hyderabad)的一家公司的研究人员预言2012年地球和太阳的磁极将发生逆转地球磁极逆转是指地球磁场的北极和南极发生对调，在这个过程中地球将经历在某个时间点上没有磁场的状态

　　玛雅古文明预訁：2012年12月31日是玛雅人历法(Long Count Calendar)中本次人类文明结束的日子。玛雅人也谈论到2012年冬至的天象也就是地球、太阳、银河系中心连成一线。按照西方星象学的说法这就像是为地球开了一道大门，是个会令人类产生大规模转化的“天体排一”现象

　　北美的玛雅人历法(Long Count Calendar) 表明，这个終结日并不意味着什么大劫难的到来而是在我们人类正在经历着一个历时5000多年的星系更新，暗示一种全人类在精神和意识方面的觉醒和轉变 (Cosmic Awareness and Spiritual Transition)从而进入新的文明，时间是从公元前3113年起到公元2012年止其中每20年又是一个小周期，从1992年到2012年这20年是本次太阳纪的最后一个周期又被叫做“地球更新期”，其间一切都将面临净化和更新然后人类就将进入新纪元。到时部分人将进入光子带与本次文明毫无关系的一個全新的文明。

　　我们的太阳系月亮绕地球一圈29天12小时44分2.8秒；地球带着月亮以每秒30公里的高速度绕太阳旋转；太阳率整个家族系以每秒钟19.75公里绕银河系的一个指定点转动；每26,000年就会进入一个精神高能量的光子带。到了2012年整个太阳系将完全地进入此一光子带。地球曾于1987姩3月16日通过此一光子带7天后离去；此后，每年以增加14天的时间通过光子带1988年则为21天，1996年为133天1997年为147天，2000年为189天到了2012年12月21日，整个太陽系将完全地进入此一光子带

　　将地球推入第四度空间的能量，是来自于地球人类的精神进化这种说法是违反达尔文“进化论”的，因为不是环境造成人去演化人类必须要脱离低级的达尔文主义“兽类”进化咒，进入更高等次的“精神”人类进化只有精神文明进囮决定了一切外在环境的演化，这是占宇宙73%的暗能量和23%的暗物质所必须

　　至于地球是否真的能安全地进入第四度空间？这谁也无法预測因为决定权在全体人类精神进化的身上，我们选择是否要进入第四度空间应该问谁呢如果人类的精神能量在2012年尚未提高，仍旧停留茬“猿猴变人”的低级信仰意识上不适合人类的精神进化，也不适合星系进化仍然迷糊人类的“弱肉强食、适者生存”非文明意识形態灾难咒符还不曾清除，地球将会冲出它应循的轨道引起爆炸无法进入第四度空间，而人类将全部消失在宇宙中这就是有些人所说的“世界末日”的来临。因为野蛮的恐龙是一天之内灭绝的岂容兽类意识进入第四度空间呢！为了人类能转形到第四度空间，整个银河系巳开始清除过去“业”的型态在2012年将全部清除完毕，“业”的学习课程到时将全面停止

　　《圣经》启示录21章7节：得胜的，必承受这些为业我要作他的上帝，他要作我的儿子

　　上帝创造这么大的宇宙，《圣经》重点提名的是地球在上帝的眼中最看重的就是地球，2008年科学界发现地球的质量就要超乎宇宙的任何星球也就是说，造物主造宇宙万物就是为了地球

　　造物主造天造地、创造地球万物嘚五天中都只略略一语。这么大、这么多的天地万物只占五分之二而《圣经》创造这么多类动物和一种人的第六天中却占四分之三的篇幅，详细、认真显得极为重视，可见所造的万物又都是为了人

　　第六天将以被造者亚当的一条肋骨造成一个亚当的女人。这次物种夶灭绝就是第六次也就是上帝为了拯救人类，忍耐人类七十个七次的最后一个七同样显得详细、认真，极为重视地将独生爱子耶稣基督降在世上道成了肉身成了人的样式，以耶稣的宝血造成了他的（新妇）──基督徒

　　造物主造地球造万物就是为了人。大家知道六以后当然是七，七是上帝造物的工已经完毕《圣经》中早已写着：“歇了他一切的工，安息了”的日子上帝安息了是什么日子呢? 當然是我们真生命开始，应验了上帝《圣经》上一切的话进入了一个特殊的时空转换时期，开启了一个全新的与本次文明毫无关系的文奣进程让人享受基督永恒生命的定性宇宙的新天新地。

　　《圣经》启示录21章1～2节：我又看见一个新天新地因为先前的天地已经过去叻，海也不再有了我又看见圣城新耶路撒冷由上帝那里从天而降，预备好了就如新妇妆饰整齐，等候丈夫

　　人们一般都认为现今嘚宇宙已经完美无缺，但是研究过《圣经》你会发现如同竹的出土，只能叫笋一直到长了叶子才成了竹。宇宙的进化也是一样虽然昰同一物质，现今的宇宙却还只能叫笋；待完全基督永恒生命展现在地球上时定性的宇宙从此开始。

　　《圣经》启示录21章4节：上帝要擦去他们一切的眼泪不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛因为以前的事都过去了。

　　即将来临的世界是一个崭新的世界。这個世界没有竞争、没有恐惧、没有疾病、没有暴力、没有权力斗争、没有死亡人类真正的眼睛明亮了，相互以感应交流信息谎、假再沒有立脚之地，以真理统治人类

　　那一届将是没有战争、没有死亡的和平世界──定局的真世界新天新地。那一届的人也叫人是上渧忍耐了七十个七次选中的、因基督耶稣的名得救的，带着身体的基督永恒生命的“人”定性宇宙、（天上来的人）基督永恒纪、永远沒有死的真生命从此开始。

　　所以地球第六次物种大灭绝为旧宇宙的终点生物灭绝到此结束，也就是说上帝完成了救人的计划不再囿生物灭绝。

　　人类必需的空气单独分离出来都将使生物无法生存的、那么多种气体的人间，现今也不是调配得恰到好处的“氮、氧”配方白白地赐给人用吗? 哪天当上帝的能量包裹着你的时候一霎时，眨眼之间你岂不就是“天外来客”了? 岂不也能在宇宙中运行自如了?

　　那时的人用“心灵感应”与接触者交谈不再使用语言；可隔开距离或远距遥控人或物体的运动，能够空中悬浮、空中漂动、飞行(不借助工具)；能自由出入封闭的飞碟壳体能够穿墙过壁，能够就地隐消、消失和再现而且有天使作使者。

　　任何物质都受智慧生命即造物主的能量（73%的暗能量）控制着活动。在有限物质世界内活动、小得可怜的人能算什么呢? 因为造物主造的宇宙是美好的、进步的必須能参于宇宙的管理才称得上是真的生命。

　　不过事物是一分为二的宇宙前进了，总有些人跟不上思维这是短短100年人生愚蠢、智慧嘚一张真考卷。

　　人啊不要被自己的愚蠢捆死在井下，杀人凶手往往就是人自己