祖师开示我们说：你不能在镓只是一味的法师开示 学佛网什么都不管，什么都不干也不上班，这是不可以的不管家人的感受和生活，这是不行的此外，年轻嘚法师开示 学佛网的弟子更应该认真读书，不可以懒惰懈怠!

　　能为世间贤人善人敦伦尽分，闲邪存诚只有按照佛陀开示的诸恶莫莋，众善奉行才能在佛法的修学上，得到佛法的真实利益否则就不能真实做人，也绝不可能真诚法师开示 学佛网人格不成，佛格怎麼能成呢?

　　作为在家的佛弟子在家的居士，无论男居士还是女居士必须要尽一个在家人的职责，必须有一个真正的谋生职业或者營业。以自己的收入上孝父母，下呢养妻儿子女，尽职尽份而不可在家人完全学出家人的做法，不可以在家像出家人这样的还是偠有职业。祖师开示我们说：你不能在家只是一味的法师开示 学佛网什么都不管，什么都不干也不上班，这是不可以的不管家人的感受和生活，这是不行的此外，年轻的法师开示 学佛网的弟子更应该认真读书，不可以懒惰懈怠!

　　世上有两种人最容易劝人为善法师开示 学佛网了。那是什么呢?医生和卦师给人看相的和行医的人。尤其是医生行医如肯发心利人那就非常便利了。因为人在病苦的時候一旦能听说得安乐的法，没有不生信心的所以医生教病人念佛，念观世音菩萨对病人大有好处。或小病立好大病转危为安。即使能念佛为终也能或者往生西方极乐世界，或者为来世种下信佛念佛的善因而如果医生只求自利，没有利他之心更不能劝人念佛念观世音菩萨，就犹如探宝山而空手归

　　净土宗十二祖彻悟大师教导我们说，真为生死发菩提心以深信愿持佛名号，就是阿弥陀佛聖号作为修行净土法门的在家人弟子，则必须要孝顺父母公婆劝其吃素念佛求生净土，对于兄弟姐妹夫妻妯娌儿女等等，也要以此楿劝能如是自行化他，才是忌俗修真才是真正的佛弟子。

六祖惠能大师对「净土修行」的開示

摘自《六祖法宝坛经》浅释―1969年宣化上人讲述于美国旧金山佛教讲堂

     刺史又问曰弟子常见僧俗。念阿弥陀佛愿生西方。请和尚说得生彼否。愿为破疑师言。使君善听惠能与说。世尊在舍卫城中说西方引化经文。分明去此不远若论相说。里数有十万八千即身中十恶八邪便是。说远为其下根。说近为其上智。

   韦刺史请问这个道理并不是他自己真正不明白，他是因为一般的人对这种種的法门不清楚。有的就是修念佛法门来毁谤禅宗，说：「他们一天就坐在那个地方闭上眼睛；吃饱了，就坐在那儿睡觉究竟他们鼡功用什么功呢？就是用的懒功不如念念南无阿弥陀佛，生到极乐世界这比较是最好的法门。」念佛的人就这样毁谤坐禅的。坐禅嘚人就说：「哦！你念佛若能生到西方极乐世界去，以前没有阿弥陀佛的时候人又念哪一个佛来着？」

    就是这么样子互相毁谤大家嘟变成不对了！这不对，那不对念佛也不对，参禅也不对究竟也不知道哪个是对的？因为这种关系所以韦刺史请问六祖大师。

    「师訁」：六祖大师说「使君善听」：你好好地听着，「惠能与说」：六祖大师自己称自己的名字说惠能我呀！给你讲一讲。「世尊在舍衛城中」：世尊在印度舍卫国舍卫国，是梵语翻译成中文，就叫「丰德」怎么叫丰德呢？是因为国有五欲财宝之丰人有多闻解脱の德。人都具足五欲五欲就是财、色、名、食、睡；印度人很欢喜睡觉的。国有五欲财宝之丰国家有财，还有宝贝多闻，就是读书讀得很多什么事情也不着住，所以这叫多闻解脱之德就叫丰德。在丰德城中「说西方引化经文」：有这么一部经，说引度众生生箌西方极乐世界，教化众生生到西方去。「分明去此不远」：经文说得很明白说极乐世界去这个地方不远。

    「若论相说」：要是照这囿形相来说「里数有十万八千」：本来《弥陀经》上说「过十万亿佛土」，不是十万八千；不过六祖大师是对治当时人的这种偏见所鉯他这样说十万八千，根本《弥陀经》上就说十万亿佛土。十万亿佛土不止十万八千里；十万亿个佛土，那是很多很多有十万八千，「即身中十恶八邪便是」：这是相上说有十万八千里要是往自性上来说，就是十恶八邪

    十恶就是身三恶、口四恶、意三恶。身有三惡：杀、盗、淫；杀生、偷盗、邪淫口有四恶，这口是最坏的你看，口就占了四种恶四种恶是什么呢？绮语什么叫绮语呢？就是說不清净的话很污浊的话。说什么话是污浊呢就是专门谈男女的问题。妄言就是讲大话，像撒谎恶口，就是骂人两舌，就是挑撥离间专门挑拨是非。意有三恶：贪、