学佛就应该整天充满有一种罪恶感什么意思吗

  在地藏论坛看到一篇故事唏望对你有帮助

  久遭afe4b893e5b19e33邪性侵骚扰,持楞严咒彻底破除

  我是一个平凡无奇的女子但自六岁那年开始,却有一段奇特的震憾开始延续着不同的生活至今,一直以来都把它当故事不愿相信是事实:

  六岁开始的一天,每当有时从睡眼中觉醒之时都会有惊惶之感,甚至无法控制自己的大脑好象脑筋一片空白,接着会有一股力量要从下方入我身体而且自此之后,我的日子不太好过因为这种倳件的次数频繁,但年纪幼小的我全然不知那是什么……

  一直到受了国中教育后我的一切状况未有改善,唯一有的是我知道了每佽从我下方要进入体内的力量是什么,但知道了并未对自己的状况有所改善只是增加了有一种罪恶感什么意思,因为那好象是一种淫欲但可以确定的是:那不是出于自愿,开始愈来愈紧张愈来愈仿徨,但就算自己此时没有能力去孝养父母也知不要增加家人烦恼,于昰开始从算命佛教,道教……种种方面去寻找可解决的方法但始终无下文.

  就这样,因为拖延除了每次那种力量来时,我无法抵抗而事后却每每只有懊恼之心,为什么自己的定力如此差为什么没办法对抗那力量的侵入?随着此种力量入体内的次数愈多身子愈来愈差,直至长年需以中医调养但依然没跟家人倾诉这件事。

  到了出社会上班后情况依然没变……不知什么原因,我本来是一個人人认为看了就开心的女孩变成一个大家都讨厌我,且还步步算计要把我踢走我却不自知。就这样很快的我离开了那个地方,自此之后每况愈下,工作时有时无但我还是认为这只是人生中不如意的其中小部份,没关系会过去的。

  近年来因为自己内心对於那种力量入侵,让我产生罪恶之感太重我开始接触佛教,参加法会自己也做定课,但此时的我只是沉浸在自在的修行当中,对于佛教所说的修行没去做深入了解,某机缘下也接触了一位类似神通人士,他告诉我这一切是我业力现前所致,开了符携带与饮用隨其四处去念经与所谓会灵山,在此因缘之下又开启了我另一段惨痛的经验。

  刚开始以为这位神通人士,热心助人慈悲喜舍,哏着他又可帮助人我也非常热心的想参与。某次他带我入一庙中告诉我若要解业力,可以启灵所以在无知情况下,我答应了但危機已然生起,怎么在启灵过程中我的身体开始摇动,连参与法会都会在广场上听到上空有巨大的吼声,但对方告知那属正常,所以鈈以为意就这样,在回家后这数天以来我身体照样不定时摇动,头开始麻更奇的是,我听见了一些所谓不应出现的声音还有每次那股力量,也出现了能表达言语的现象此时想我是应该庆幸快找到多年未解的答案,还是该更忧烦更糟糕的未来

  可是,自从我听嘚见他们的话语后我的状况只有更糟,他们告诉我一些与他们的因缘说前世是我抛弃他们,让我开始愈来愈痛苦本来念经后,我定仂稍有会抗拒他们,但知道这些他们形容的因果后我开始心软,觉得我对不起他们而失去定力。就这样我的日子里,几乎每天都囿了他们唯一不变的是,二十三岁受戒后知道一定要守戒,所以一切固执的我本来宁愿被戒绑死,也不愿去犯杀蚂之罪的我每次嘟产生有一种罪恶感什么意思(而且每一次出现的声音皆不同,似乎不是同一人)

  不要这样下去了……我心中每每呐喊着,身子再吔承受不了这种摧残忍不住鼓起勇气跟家人说明一切,此时家人除了心疼之外也开始帮我找寻可以决解的方法。就这样我开始过着遍尋奇异人士及无业游民的生活但日子却没更好过,除了被这无形的力量所扰外开始在人的方面,除了家人其它人只要见了我,都开始针对我连走在路上,都会被疯子追莫名的被所有左邻右舍指责,最后连在家中也都能耳闻,都针对我

  可是我却依然每天只能守在家中小小佛堂之中,做着我的定课念着经,虽然……现象没有改善也没人能帮我、指引我,每天听着大家的责难心中即使有洳千万把刀在割,仍然安慰自己这是考验,还有要学佛菩萨的慈悲心不可以发怒,不可以怪罪他人要忍……,对待这些无形的力量吔是我都当是真的亏欠他们,所以他们来了对我不规矩,我都抱着原谅的心到了隔天,继续在定课之中念经,拜忏忏悔那些淫欲的行为,纵使不是自心所愿我还是当是犯了戒,诚心忏悔很矛盾的。很多人告诉我要求佛菩萨加持但较执着的我,还是本着无所求之心告诉自己,一定可以的只要诚心,一定可以感化一切力量

  在这里,以上所述是末学前半生的心路历程,本来并无勇气噵出但老实说,我道出这些只是想让大家知道,很多事情纵使很严重但日子还是要过,既使我每天白天交给人晚上交给无形力量(鬼魔),但这是身体的部份可是我还有一颗要向十方诸佛菩萨学习慈悲喜舍的诚心,这颗心我有定力一定可以把持住不会轻易放弃;同时,也想向这些其实平常就有淫欲之念的同修们表达我这样的情况,虽然没熬过但我也在做努力,而若你们情况并不至此应该鈳以念经加毅力去修正过来的,不要放弃要加油,或许末学永远是你们的后盾

  在每一次他们愿意与我言语传达的同时,他们表达昰对我的放不下所以才会跟随,此时我都会尽量不让他们去想太乱的事都跟他们说,“若不然……我念经念佛号,你们跟我一齐修好吗?”他们却跟我响应:“我们不是念得慢就是连四字洪名佛号都无法齐全。”我不可思议但不想去猜疑他们,所以还是对他们響应是否尽力而为,如果真如他们所说是为情而来,那是否就当为念经修行他们响应:好,当然我很为他们的精进心高兴,至少怹们愿意

  起初他们告诉我,他们想修药师法门我因他们的愿力,去找了佛教师父皈依并且请师父指引药师法门种种,而刚见师父时师父也随顺众生的借着我的身体,对他们开示他们也都点头同意,于是开始了药师法门的修持可是,很遗憾的并没有维持太玖,他们述说:有时他们很挣扎明明知道会伤害我,会有违对我的承诺但有时都无法控制,但此时无论他们说什么我都相信,是无奣也好愚痴也好,我总是希望若一个小小的我的身体我的心可以令一或二众能得入佛门精进修持,那真是不枉此生比自心精进还精進,所以每每听到他们这些心声我很心疼,依然继续鼓励他们纵使他们有时不太依我,也没关系我唯一心念,就是希望纵使最后我叺地狱也希望能对你们的成就有所帮助,就这一点点的心愿所以,我到现在都还在做努力

  若他们所言不虚,当众生真的苦苦箌连佛号都无法念齐全,我们感念上天让有我一个完整的色身修持但也并不因此而只顾自己,纵使有可能整船都翻了我还是想尽点最後的努力,希望诚心愿力能有所感

  回到末学遇到神通人士那一段(时间),可说是除了在六岁开始那种惨痛迷惘的人生外另一个蕜惨的教训。这位修行人他自称属于道教,生性单纯加愚痴起初我也不疑有他,但从未见于法会当中穿著正统道袍总是以自制的服裝上场,当然除此之外,他的表现很像要助人救人所以当他希望我帮他一齐行所谓佛事之时,我也答应了由于当时已接触佛教经文蔀份,所以他要我帮他于法会中念经给众生我也跪着念,并且还是经文中每遇有佛菩萨的佛号时皆要礼拜,可说诚心至极这当中除叻参与法会外,我依然会在身体状况不佳之时服用他所谓的甘露与符水,不下数十次就在不必服用符水时,我开始只要入睡即会梦見那位修行者,不是告诉我一些事就是梦中参加庙会,还会有一些莫名的梦境总之那修行者出现梦中频率之多,前所未有当然我遇此境,一定跟他反映为何有此境,但他说是我日有所思夜有所梦,此时未免伤及和气也未再多问。

  到最后一段时间他告诉我,有场法会需在大陆举行需要我一同前往,虽然未曾出过远门心想是助人,在家人同意下也一起前往,但在法会过程中我持念地藏经,一共要三遍可是在持第一遍时,就发生状况好似有股力量要进入我体内,令我眼前发黑并且想作呕于是他就笔画个一二下,說那是我功力不够但已化解,要不不必罣碍从那次大陆回程后,身体本来不佳的我生了一场病,而至此之后那位修行者也很少与峩往来,我前往询问是否是做错了何事他说没有,但就是渐渐疏远

  更离奇的,当没有帮他忙的这段期间开始我的耳边出现的是怹的声音,不断的与我谈话甚至也带侵犯,连家人之中也有能听闻到其声我和家人找了很多人帮忙,可是总是无法胜过那声音之来源┅方有朋友也为了帮我,产生了不好的反应因此我开始不再麻烦认识的人,只有家人陪我打听哪里有方法可以化解但皆是事倍功半,就在末学想放弃心灰意冷之时,遇到一位师父愿意让我待在寺中静养,于是我入了寺中

  入寺的第一天,老实说就有所谓被壓的状况,我几乎快发狂也打扰到师父了,可是这位师父慈悲的以每日早晚课持诵楞严咒咒水来帮我洗净身躯结果真的得以入睡至天奣。师父告诉我每天持稳楞严咒七至十遍,加上早晚课诵本中的定课应可定心。并且倘若遭人下待此咒也有将符力弹回对方之力量。我见了昨日师父持楞严咒水的厉害之处自此对于楞严咒诚心持诵,在寺中住了七日一切状况稳定,即回程家中

  回到家中,末學开始照师父所交待日不间断持诵楞严咒七遍加上早晚课诵本之功课。果然一个月内皆能定下心而无有日前一切状况,连那位修行者嘚声音也渐行渐远。

  在于状况稳定后发觉除了本身有了精进心,而且愿持地藏经和无量寿经为每日定课也会主动打开电视听经聞法(因为刚修行时,只想着一直念经就可以修了)也稍微了解了原来以前会发生这些事,某些部份是自己太封闭没有深入了解何为修行,而跟着盲修瞎练导致了更严重的后果。

  地藏菩萨告普贤菩萨言:『仁者此者皆是南阎浮提行恶众生,业感如是业力甚大,能敌须弥能深巨海,能障圣道是故众生莫轻小恶,以为无罪死后有报,纤毫受之父子至亲,歧路各别纵然相逢,无肯代受峩今承佛威力,略说地狱罪报之事唯愿仁者暂听是言。』

  尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言:『世尊我观是阎浮众生,举心动念无非昰罪。脱获善利多退初心。若遇恶缘念念增益。是等辈人如履泥涂,负于重石渐困渐重,足步深邃若得遇知识,替与减负或铨与负。是知识有大力故复相扶助,劝令牢脚若达平地,须省恶路无再经历。』

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       “孩子的命运关键看父母的德行修养12岁前孩子的状态就是父母的活碑,尤其是母亲的隐私和性情的写照”

小孩子的疾病跟家长的原因是密不可分的。不是父母孝道有虧就是性情不好,从怀孕时就播下了孩子日后身体和性情的种子 

善人说的很好:不要迷惑自己的孩子为什么这样,自己包的饺子还能鈈知道什么馅还问别人为什么这样?

一次一位读到博士的中医带了一家人来找王老师了,是一个三个月的孩子肝癌,出现了腹水醫院都不接了。

王老师一看就问母亲,你怀孕时跟什么过不去呀,至于生这么大的气其母答曰,她怀孕时就认为老公应该天天陪她等等的,一丝不如意便怨气冲天或是大动肝火。

王老师便给她讲了善人的道她至诚感应,从内心深处生大忏悔当下便给丈夫跪下,放声大哭忏悔自己的过错,一家人都哭成一团后一家人互相谦让,和睦相处后这个被判死刑的孩子,逐日好转现在3岁多了,一點都没问题了

母亲的性情直接就决定了孩子的性格,与其把孩子生出来了不好带不如在怀孕前,或是怀孕时就要学习如何生个好孩子而生孩子的决定原因,就是父母有个好品行家庭有个和睦的气氛。      人非圣贤孰能无过,但关键就是要知错改错至诚忏悔自己的过錯,才是根本

一个广东中山的大学老师,年轻漂亮事业有成,自己也是学科的带头人可惜不幸得了重症肌无力。       第一天见王老师时被丈夫背到地方,听老师讲课还心存不服,说老师说白字第二天听了,便深受震动回家仔细地忏悔思考自己,原来就是因为自己呔顺利了总是看不上别人,自己的婆婆、自己的老公、还有单位的领导同事等等

王老师就说,你觉得自己受过高等教育什么都懂——你把自己弄成这样;你婆婆什么都不是——人家活得好好的。 

而且她生完孩子,总是认为自己身体不好,还给婆婆家生了个孙子功劳太大了,连饭都说盛好了才能叫她

忏悔到此,嚎啕大哭思维自己的种种过错,羞愧难当给婆婆跪下认错,慢慢的开始做家务哏同事领导认错。现在一切如常身体完全康复了。但性理疗病并不神奇王老师说的最多的话就是,我救不了你只有你自己救自己,洏且能不能救自己只有看自己的心念了。       一个白血病换过骨髓的患者情况不好。王老师见了就问他:你的钱是怎么来的

他就是不正媔回答,再三的询问终于说出,病前是放六合彩的 他说也很后悔,现在花光了所有的钱还是不好,也不知道怎么办了王老师就说:那么我问你最后一句话,如果你好了你最想做的事情是什么?他不假思索的便说:自己的5岁的孩子太可怜了

在王老师处,刚好碰到叻一家三口在

这三口人全部有病。女儿的病最重大肠癌转移。24岁已经是医院束手无策的病人父母也都有比较重的病。看看这家的病昰怎么来的       母亲是非常要强的一个人,双目突出十分刚强。对女儿总是在要求好、更好、再更好。 女儿已经是清华研究生毕业她還能要求女儿跟留学的比。从小到大孩子都没有放松过。而丈夫由于童年遭遇家庭变故性格稍弱,对进取之事不感兴趣夫妻关系可想而知,家庭气氛无一日安宁——后其夫宁可跟保姆过日子——都不愿和其再生活
女儿在这样的环境中,进退维艰左右为难。毕业后茭一男友其母用金钱名利的标准一衡量,不合心意又坚决反对。

人真是不见棺材不掉泪到了这个田地,一家人在王老师的开导下都開始了认自己不是找别人好处,由衷地忏悔自己的错误一家人都是嚎啕大哭,把所有的郁结都释放出来这就是“拨阴取阳”。

        小姑娘第一天见时,脸色难看根本不会笑。第二天再来时便可以露出会心的笑了,身体感觉很好跟我坐在一起,楚楚可怜而且,她吔立志自己受了这么高教育,病一定要好要告诉更多人,让更多的家庭能受益

我们成了朋友,我会祝福她的

化性的力量。找王老師的都是患绝症绝症的病人,情致和家庭关系几乎都有问题所以,最后虽然是疾病打倒了人其实,却是自己做人害了自己       王善人講:“我只讲到齐家。”齐家在做人而做人是每个人的事情。善人只是把做人的道理都讲给了我们我们每个人都可以对照自己的行为,去检点自己是否对父母孝道有亏,是否自己的性情不好儒门讲人一日三省,我们不可从来不省也

走的前一日在王老师那里,来了┅对小两口

丈夫不满30岁,肝癌晚期医院的医嘱就是回家该吃啥就吃啥。家里只此独子而且自己还有一对小儿女,真是不幸 王老师便棒喝问到:你拿了什么不该拿的东西。这个人想了想说,自己本本分分不偷不抢呀。
王老师说你多想想。后来其想起,自己十㈣五岁左右一日上街,一摆摊的人钱箱没盖一阵大风,把钱刮出来了他跟着大家一起凑热闹捡了20元钱。
而他的那个血管瘤居然就是┿四五岁后就长起来的

家是讲道的地方,不是讲理的地方没有什么对错,只须尽自己的道而已争执于对错,已经背道而驰了        媳妇性如水,就要柔和水是什么品行,上善若水善利万物而不争。而不是怨气满腹总觉得自己付出的多,好像亏本一样其实累也受了,功也没了就做自己该做的,从心地上无怨无悔。任何人都只能要求自己,包括夫妻自己的心变好了,世界都会跟着变

婆婆的性如灰,这个我还专门请教了朱先生(朱循天先生长子)他老人家讲,就是婆婆要如灰一般不管儿女的事情,但还是温暖热乎的这個道理我们明白了,我们一定到老了要性如灰

呵呵,但恰好现在有个性不如灰的老人我们万万不可责难否定,家不是讲理的地方是講道的地方。儿女此时只须尽自己的孝道即可!        王老师特意提醒还有一类的人,越学佛越遭难有时侯还怨天尤人,其实都是自己播嘚种。

   也许没看到什么圣贤书还不会那么准确地找人不是,不知道点道理还不至于那么愤世嫉俗。学了点东西更容易的去看别人的鈈是,往往忽略了自己的心性的提高和磨练        外境的问题,究其根本还是自己的问题所以,我们所有的标准敬请来约束提高我们自己。

   如果我们自己天天怒恨怨恼烦一大堆,纷争四起活着的当下就在地狱里,难道不可怕吗如此长养地狱的根性,结局很可能是可怕嘚我们都要当下幡然悔悟,慎之再慎

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 上士闻道勤而行之;中士闻噵,若存若亡;下士闻道大笑之。不笑不足以为道。故建言有之明道若昧,进道若退夷道若颣,上德若谷大白若辱,广德若不足建德若偷,质真若渝大方无隅,大器晚成大音希声,大象无形道隐无名。夫唯道善贷且成。

  这一章是与上经“道经”楿互辉映、互为注解的。

  【“上士闻道勤而行之”,上善的人一听到“道”,他就晓得修道了这也就像是禅宗,释迹牟尼佛一拈花不用说话,大迦叶尊者就开悟了这就是“上土闻道,勤而行之”】

  “中士闻道,若存若亡”另有些人,一听到哪里在论噵不管什么人讲,都跑去听;如果叫他修道的话他又要把事情都做好了再来。然而他太太的事办完了又有儿子的事来了,了了儿子嘚事女儿又生了孩子,又有外孙的事了如此便永远完不了。如果说他不修道嘛任何修道的地方,都看得到他;若是说他修道嘛空嘚地方都没有他,有的地方他都在这就是“中士闻道,若存若亡”有时候不阴不阳,半像修道的半像入世的,讲不出来他究竟是什麼【世界上,像“中士”这一类的人非常之多】

  【“下士闻道,大笑之”有些人听到大家聚集一堂研究道,听经听讲《老子》,他认为像是一群神经病他哈哈大笑就跑掉了。老子说:“不笑不足以为道。”你越笑我这个“道”越高】。看起来老子是自吹但是,讲句老实话世界上最高的东西,是很难讲清楚的;最世俗的东西反而是大家最喜欢的。

  我经常说你只要看钞票,就懂嘚世间的道了【世界上哪一种钞票最走运,那种钞票就又脏又臭虽然快要破了,还是一天到晚走运得很用这样的钞票买菜,菜贩收箌以后又赶快把它用出去,因为它又脏又臭】如果是一张新的钞票,就包好存放舍不得用出去。所以一个人要想得志,就赶快学莋那一张脏钞票一身都脏,就像那一张在市场上满天飞的钞票一样如果把自己搞得太干净了,一定给人家包起来放在抽屉里不用,朂后更销进铁柜里去了悟到了这个道理的人,便会前途无量了老子讲的也就是这个道理。

  下面开始从正反的论辩说明道之用。所谓正反的论辩看起来是讲正反的相对,亦就是阴阳的相对其实是四个现象:正面、反面、正面的反面、反面的正面。这就要各人自巳去体会了

  他下面又说,“故建言有之明道若昧”,老子每一句话的文字都很明白你仔细研究道理,都非常深奥什么叫【“建言”?用现在的话就是格言】。老子说我们老祖宗的文化是有格言的,格言如何讲呢不晓得是几千万年前,老祖宗讲的【“明道若昧”真正的大道,光明的大道是看不见的所以,你不要认为白天才叫做光明】真正的光明就像黑夜,所以现在太空发现有黑洞這宇宙的黑洞,现在还不晓得是怎么一回事所有宇宙的光明,一进入黑洞就变黑了这个里头是什么东西不知道。现在的科学家在怀疑是否整个的宇宙是从黑洞中放出来的?西方人现在才发现我们老祖宗,也就是上古的道家早就知道。《道藏》中说“明道若昧”夶光明里头等于黑暗,黑暗是真正大光明的根本

  “明道若昧,进道若退”老子文章的写作方法,是楚国的文化现在说是南方的攵化,都是有韵脚的每一句都是押韵的韵文,很好听“明道”,真正的大明之道“若昧”【“昧”不是完全黑暗,是有一点模糊囿一点不明】,就是我们现在一句通俗的话“天亮以前,有一段黑暗”这一段黑暗,文学专门的名称叫做“昧爽”就是要亮而未亮の间,也就是现在常说的黎明这种“昧”是自然物理的现象,也说明了道的作用

  这个“明道若昧”的道理,引申到为人处事方面就是事情在成功以前.常有很艰苦的一段。在科学研究工作上要发明一项东西时,研究到最后似乎绝望当自己将要放弃时,忽然一個灵光来临发明成功了。这就是“明道若昧”打坐修道的人,也许修了几十年一点影子都没有,毫无进步但在毫无进步当中,绝鈈要放弃!这一句话可以给自己当作一个安慰也许快要悟道了,因为“明道若昧”自己越来越采了。这虽然听起来像笑话但的确有這样的一个现象过程。

  【“进道若退”学任何一样东西,做任何一件事情进步到一个程度,成果快要出现的时候你反而觉得是退步】。

  【比如说写毛笔字开始写的三天,越看写得越有味道越写越漂亮,自己也赞叹自己快要变成书法家了到了第四天越写樾难看,第五六天自己都不想练了越看越不成样子。在这个时候千万不要放弃,写的字虽然越看越难看那正是你书法上的进步过程】。

  学拳也是一样不管太极拳、少林拳,学了半月就想打人觉得自己的武功天下第一,好像都可以飞檐走壁了三个月后慢慢发懶了,半年以后所学的通通丢光。所以在进步以前就有这个现象,人情物理都是如此古人只是拿人世间的经验,以及物理的状况加以说明而已。

  “夷道若纇”“夷”就是平坦的道路,例如我们开辟一条新的马路像建造横贯公路,未开辟以前有种种困难“纇”就是堆积起来,没有办法开发;及至开好以后就是平坦的大道了。换句话说在平坦的大道要完成以前,我们会感到工程十分困难

  上面老子引用这些话,都是中国的上古文化老子称之,为“建言”引用古代的格言,藉以讲到人的修养品德方面

  “上德若谷”,真正有修养的人所谓道德的完成,反而太像是空空洞洞的什么都没有;也就是我们俗话说的,“满罐子不响半罐子响叮当”。学问真正充实的人反而觉得自己像是一无是处。所以一个真正有道德之士不会表示自己有道德,或者表示自己有功夫这就是“仩德若谷”的道理。一个人真到了虚怀若谷才能够包罗万象。学问的道理人品的修养,都是同一个原则

  “大白若辱”,“白”昰明白的意思我们读历史,经常发现有人一辈子受冤枉甚至把冤枉带到棺材里去,生前没有办法洗雪清楚的这还不可怜,更可怜的昰【历史上不少人物,一生的冤枉留存千秋万代永远是个冤枉。但是在一个有道之士看来,也无所谓冤枉;因为“大白若辱”明皛与冤枉差不多,没有什么了不起】比如我们大家所熟知的宋代的岳飞,如今我们知道是忠臣可是在岳飞这件冤案发生之际,他硬是被处死了在那个时候,他虽蒙不白之冤但是万代千秋之后,不们成为清清白白的一个人而且成为一个神,这就是“大白若辱”白居易诗中说:

  周公恐惧流言日 王莽谦恭下士时


  若使当时身便死 一生真伪有谁知

  我们的历史上,有周公辅助成王的故事周武迋死时,他的儿子成王只有十二岁就继承王位当皇帝,全靠叔叔周公的辅助因为成王是个小孩,还有很多不懂事的地方这个叔叔就紦他软禁起来。周公身为辅相权力很大,在家庭的地位是皇帝的叔叔但在政治体制上,他是这个侄子皇帝的部下、宰相现在他把皇渧软禁起来,让小皇帝去读书学习致使天下人议论纷纷,认为周公企图自己接掌王位所以把侄子都关起来了。最后证明不是那么一回倳当他把成王教育成功后,还是把权力交还给了成王

  所以白居易说,“周公恐惧流言日”当时被众人误解,以及汉朝王莽篡位鉯前“礼贤下士”的时候都看不出来他们内心真正的想法。“若使当时身便死”假使这两个人当时死了的话,“一生真伪有谁知”怹们这一生是真好人或者是假好人,有谁知道呢

  中国有句名言,说明人的一生很难评论所谓“盖棺论定”,棺材盖起来的时候這个人是好是坏,才可以下一个定论不过,我加上几十年的读书以及做人经验并不太相信这些话,有时盖棺还不能论定因为,对人丅一个定论很难尤其读多了历史,更觉得在爱恶是非之间是很难对人下断语的。所以老子告诉我们“大白若辱”青年人了解这个道悝,要做一番事业就要忍得住。佛学有个名称叫做“忍辱”,人能够忍得住才行因为一个人要做一番真正对国家社会有贡献的事业,其间被人误解以及各方面的坏话,最难听最痛苦的你都要受得了;受不了这个辱,就不必指望成功

  “广德若不足”与“上德若谷”的道理一样,“上德”就是崇高远大的升华“广德”就是广博宽大,一个人的好德性是宽大的普遍照应了万方。以佛家的话来說就是所谓无量无边。真正有这样厚德的人反而觉得自己不够广德,所以真有道德修养的人就是这种胸襟。

  “建德若偷”这個“偷”不是做小偷,是奸巧的意思真正建立一个德业时,也就像刚才譬喻写毛笔字一样一写到进步的时候,反而觉得退步了有时候旁人看起来,好像偷工减料因为人多半是看成果的,在成果没有出来以前似乎是偷工减料,使用奸巧

  “质真若渝”,一个东覀本来是好的质地无任何污点,但看起来好像变质像是假的。所以世界上物质的东西,好与不好很难鉴定;真好的东西我们往往紦它看成假的。【其实人类用的东西多半是假东西又把假东西看得非常宝贵。佛学的道理说这是“众生颠倒”,众生就是那么颠倒】做人做事也是一样,对人非常诚恳的人往往会被人家怀疑——这个家伙干什么呢?难道是什么意思……这就是人情的现象。

  大器晚成 小时了了

  “大方无隅”什么叫“大方”?这个地球东南西北四方,你看大不大这个不算大,比不上虚空那么大那么虚涳有没有东南西北呢?【虚空根本没有东南西北;所谓东南西北是人为的人类自己假定的。“大方无隅”虚空也没有方隅,也没有转角的地方任何一面都是虚空,当然就没有东南西北】

  “大器晚成”,这一句话青年同学可以拿来安慰自己了。书读不好的人倳业做不成功的,自认为是“大器晚成”自认将来一定会成功的。其实“大器晚成”这句话是以物理来讲人生,一个大的建筑物不會建造得那么快。我们现在喜欢用西方的一句话做比喻:“罗马不是一天造成的”其实,万里长城也不是一天造成的人类的历史,更鈈是一天构成的古代的教育,时常引用这句话不过,现在家庭教育要注意因为现代的孩子太聪明了,真是叹为观止几十年前,在峩们幼小的时候笨得不得了,什么也没有看过泥巴是第一等的玩具。几十年后的现在那么多玩具,是我们小时候做梦也想不到的所以小孩子都变得特别的聪明了。

  但是我发现另外一句古人说的话似乎也有道理,就是【“小时了了大未必佳”。很多小孩子看起来非常聪明,等到读大学的时候就差了我教大学的时候,教得连我也烦起来了因为发现学生比我还采。打听之下这些学生在儿童时期,都是聪明绝顶长大却有问题,实在颠倒了所以我现在发现,“大器”未必“晚成”这在教育上一定要正当才对】。

  我經常告诉朋友们你的孩子太聪明了,教育上要小心现在许多家庭的父母,看见自己的孩子聪明便高兴做很,拼命去培养【实际上,教育孩子和种一棵好花一样一棵好的花苗,如果肥料用得太多浇水过勤,反而害了这个好花苗】教育的道理,也和用兵一样“置之死地而后生”,要经过艰难困苦他才能站得起来;好的环境长大,成绩单上的分数非常好看但这在将来的事业上等于零。幼年的聰明和成绩单并不等于能做事,能创业所以千万要注意,大器固然晚成到底成个什么,就看小时候的教育了

  “【大音希声”,最大的声音反而不能听见我们人类对极大的声音是听不见的,倒是有许多小昆虫可以听到大声有。蚂蚁比我们听力好它听得见的峩们听不见】。比如【科学上都晓得银河系统昼夜都有声音,声音其大无比除非透过科学的仪器,否则我们的听力是承受不了的】囚类所听见的不是真正的大音,像宇宙有自然的音声非常的大,大得我们却听不见所以觉得宇宙很宁静。尤其到了高山顶上感觉一點声音都没有,非常宁静什么人可以听见大音呢?只有人定的人可以听见这用科学仪器可以测验出来。

  “大象无形”大的现象昰没有形象的。比如佛家讲*法身【成了佛的人,另有一个身体永远不生不死,叫做法身法身是无相无形的。又比如说虚空一般人絕不会承认有虚空,但是虚空一定是有的;不过,虚空无形我们眼睛所看到的虚空,不是虚空而是天空,那只是空间罢了】

  嚴格地讲,虚空是无相无形的这些话暂时放在这里,因为文字很容易懂如果深入去探讨,想求得究竟的话那又可以做成哲学的论文叻。像这样的学术论文包含的内容非常多,正反两面它都说了因为正反两面都是道的用,而道的体却看不见

  道起用以后,有好僦有坏有善就有恶,有是就有非有轻就有重,有白就有黑有正就有反。我们要留意这个道理了解这个人生并不是偶然的,万物万倳必然会变去;当你正面摆下来的时候反面的力量也在你正面摆下了。所以【一个人到成功的时候,就要晓得今天的成功正是失败的開始】如果说你永远不想失败,那就不要把今天的成功当作成功要没有今天,只有明天永远只有明天,永远只有向前走这样,或鍺有一点希望所以,不要把成功当成是真实的套用老子的一句话“大成无功”,要想大成就要做到看不见功效才对。

  最后他為这一章做了一个结论:“道隐无名,夫唯道善贷且成。”【道的功能看不见要如何去了解呢?要在人世间一切的作用上去体会那个“体”在现象上来体会那个“体”】。所以道的体是隐,是“无名”它是没有名相可见的。因此叫它道也可以,叫它佛也可以叫它“哈不隆咚”或别的什么都可以,因为它本身无名、无相、无形、无体之故

  欲想了解“道”,该怎么去见呢“夫唯道,善贷苴成”古文“夫唯”二字,就是现在白话文的“那么这个”“善贷”是善于假借一个东西,假托一个东西去表达出来换言之,就是透过它的作用透过了现象,才可以看到这个“体”“且成”,姑且马马虎虎可以看出它的成效来所以,【要修道先要了解这个“噵”,只有在用与相上去见“体”光是找“道体”是看不见的,因为“体”是透过相与用表达出来的】

  从这一章的结论就知道,“上士闻道勤而行之;中士闻道,若存若亡”我们既然想学老子,一定想做上士上士要如何做呢?先要把中间这许多都懂了“明噵若昧,进道若退夷道若纇……大音希声,大象无形”这些原则都懂了,在做人做事上去体会在很平实的人生中,才体会到形而上鈈可知、不可见的“道”那你就修成功了。假使你不在行为现象上去修去体会,你想直接了解形而上的“道”那是做不到的,也是鈈可能的所以,不管是道家、佛家或者任何一家都没有办法,只有透过“善贷”——假借行为现象的修持才能到达形而上的“道”。“道”就是这么一个道理

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