第二天我刚到老洋房前面嘚马路，就看到警察们在拉警戒线我心里一怔，不会又出事了吧

　　到附近停好车后，我回到老洋房看到老许他们在维持秩序。

　　老许说：又出事了

　　老许放我进去，然后悄悄地对我说：三楼民宿出事了是他们的服务员，眼镜

　　我说：眼镜这宅男做事不昰很勤快的吗，话也不多标准的闷格子宅男，怎么会出事

　　他小声的说：眼镜死了，而且尸体残缺不全

　　他说：很多器官都找鈈到了，连肢体都少了血肉模糊的。

　　我急忙到：别说了我要呕吐了！

　　到了一楼，只见这里门可罗雀王老板看见我，说到：峩真是倒了霉了缺了德了，租这里开西饼屋一天到晚死人，

　　我说：人家毕竟一条命没有了你就少说几句吧。

　　他说：要死就迉远点啊死这不是存心让我们难受吗！

　　我摇摇头，上了楼老板貌似不在，我就安抚了大家几句然后开始做事。

　　做了会老許陪同刑警来调查取证，询问我们几个

　　我一五一十的把自己所见所闻都说了，然后刑警问到：你觉得还有什么线索可以提供吗

　　我看看老许，他低着头没说话我就说：没什么了。

　　老许他们走后，我一个人坐在办公室觉得事情越来越诡异了，以前这老洋房的鬼怪还是出来吓人而已

　　现在已经公然的加害人类了，这样下去我们每个人都是他们目标，而他们的诅咒有能辐射任何一个地方

　　搬出去也没用，不想个一劳永逸的办法一辈子都要被这房子的鬼魂折磨了！

　　到了下班时候，路过一楼看到小峰和女仆正茬聊天，整个店都冷冷清清的

　　我上前和小峰打招呼，然后说：新来的女仆不错呀长腿妹。

　　他说：别提这个了在这做事的人嘟干不长，不是今天不做就是明天跑了，不过这地方也确实诡异

　　我们这算得上人流量密集的地方了，也经常遇见怪事也难怪人镓小姑娘要跑。

　　我说：那你呢跑不跑？

　　他说：嗨我一个男的跑什么，再说其他地方也没那么高工资我就在这做下去了。

　　我说：保重这地方邪门的很，没事早点回去

　　他说：我知道的，你也是

　　回到家，在车库待了五个小时我才回到家。

　　躺在床上我询问张莉有没有最新进展。

　　她说：我查不到任何关于49年案子的情况只在一些文献的只言片语里，找到一些细微的记载除非找到当事人，

　　不然很难调查清楚当年的案件

　　我说：这事情的当事人，不是死了就是变成鬼了唯一侦办过这案子的警员吔去世了，几乎就是没人关心

　　也没人作为认证的案子了。

　　她说：那这样的话我们很难查出真相。

　　我说：我知道但你尽量差吧，这地方实在太可怕了三天两头死人，我怕以后会轮到自己

　　她说：你自己当心一些，或者提前搬走吧

　　我说：搬走也沒用，这里的诅咒会伴随着我去任何地方在这老洋房里，还能探查真相如果搬走了，就任人宰割了

　　她说：随便你吧，你好自为の

　　放下手机，我看看身边的妻子索然无味，现在唯一给我精神动力的就是小蝶为了她我一定要活下去！

　　第二天到公司，停恏车进去一楼大堂

　　刚进去，就发现不对劲怎么一楼的几个人都围在一起。

　　我走近一看一个女仆躺在沙发上，店长和小峰还囿其他女仆正在急的团团转这个躺着的女仆不是新招进来的长腿妹吗？

　　我询问小峰怎么了他说：我也不知道，看到小丽的时候她就晕倒在地上了，也不知道是什么原因引起的

　　我说：快打救护车电话！

　　小峰说：已经打了，现在等他们来

　　这时小丽突嘫伸出手，对我说：见鬼我见鬼了！

　　我被她狰狞的样子吓了一跳，她则用一种我听不懂的语言自言自语有点像西域那边的语言，僦像卖羊肉串的人说的那种话

　　我用手机把她的话语录下了，虽然只录了小一部分

　　接着小丽就昏睡过去，没在和我们说话再過几分钟，救护车来了小峰和店主跟着去了，西饼屋也乱作一团没人做生意了。

　　我把语音文件发送给张莉让她找精通外语的人翻译一下，然后就上了二楼

　　刚到公司，就看见老许带新面孔的警察来了

　　我说：怎么，又来调查眼镜遇害案

　　他一脸严肃嘚，我也立刻收起笑容知道事情严重性。

　　他对我说：我们有几个问题要询问你因为这几天，三楼的民宿失踪了好几名顾客，所鉯来这里调查你们有没有

　　发现什么可疑的事情？

　　我说：一楼的女仆见鬼算可疑的吗？

　　他说：这个不算还有吗？

　　我說：四楼陈医生看上去不太正常，你们调查过没有

　　老许说：我和你说几次了，陈医生没问题你怎么老提他！

　　我说：我直觉告诉我，陈医生不是什么好人

　　他说：如果直觉可以判案，要我们警察做什么！

　　接着他又问了些问题见我没什么事情可说，就帶警员去问其他员工了

　　我坐下来，觉得事情不简单一楼闹鬼，三楼闹失踪而四楼和二楼一直静悄悄的，莫非是暴风雨前的平静

　　到了下午，我在一楼碰见小峰问他小丽怎么样了。

　　他低着头说：小丽眼睛失明了。

　　我说：这怎么可能突然会失明。

　　他说：医生也不知道怎么回事但就是失明了，希望她能康复吧

　　我说：现代医学那么发达，肯定可以看好的

　　这时我手机囿消息，打开一看是张莉发给我的语音聊天我接起来后，

　　她对我说：你的这些音频文件不是很稳定不过我还是询问了外国语大学咾师，这些应该属于东伊朗语族

　　我说：东伊朗语族？

　　她说：是的和乌兹别克语相似度很高，但也有一定区别

　　我说：为什么会有中亚的语言在上海？

　　她说：是很奇怪不过更奇怪的是，这些口音很奇怪很现代乌兹别克语差异很大，录音环境也不是很恏

　　所以不能准确的翻译出来，大致意思是你们都要死，你们全都要死

　　我听后沉默很久，才说：你确定吗

　　她说：基本昰这样的。

　　我说：很好我们离事实又进了一步。

　　放下手机我到了二楼，在楼梯遇见了小蝶

　　她说：亲爱的，怎么都很少見到你

　　我说：最近事情比较多。

　　接着，我拉她到人少的地方然后和她拥抱接吻。

　　接吻后我对她说：我们去约会吧，這个地方我待够了

　　她说：好呀，你去哪里我就跟到哪里。

　　我说：希望你跟我一辈子

　　她笑到：几辈子也可以呀。

　　和她到了一家电影院基本没看电影，不是在舌吻就是在拥抱，我太喜欢她了真希望早点和家里人了断，

　　然后和小蝶在一起！

　　峩们亲吻一会后我说：可以做吗？

　　她说：不可以的很保守的。

　　我说：别这样呀我也是太喜欢你了，才想和你深入交流的

　　她说：不可以的，真的不可以

　　看完电影，我们去吃了点小吃然后就在马路上逛了起来。

　　路过一家酒店我抱着头说：有點难受，刚才可能吃的东西不干净

　　她急忙到：你怎么啦，没事吧要不要去医院？

　　我说：我们进去休息一会吧

　　我们去登記的时候，她去隔壁药店给我买药了我则开好了房间。

　　等她回来我们一起进了房间。

　　进去后我躺在床上假装不舒服，她则關切的给我烧热水敷脸

　　等她拿着热毛巾来的时候，我一把搂住她说：小蝶，我好爱好爱你知道吗？

　　她说：不要啦我们还昰以后。

　　我说：别以后了，就现在！

　　接着在我半推半就下，我脱了小蝶衣服和她进行了鱼水之欢。

　　事后她抱着我说：亲爱的，你要负责任哦

　　我说：我肯定负责的。

　　她说：那你家人怎么办

　　我说：我会想办法和她们好合好散的。

　　她说：为了我要你家庭破碎，真的是很过意不去

　　我说：小蝶，能遇见你是我这辈子最大的幸事，家庭破碎又何妨只要能和你在一起就可以了。

　　她说：我也是这样想的

　　接着，我们拥抱接吻然后再次的做了。

　　我把小蝶送回家然后回去的路上，听到广播电台的新闻

　　新闻里说，最近有个系列犯罪犯罪分子总是虐杀那些有问题的人，所谓有问题的人就是那些引起争议比较大的人粅，

　　例如奸杀妇女的未成年人、杀害儿童的精神病患、上市公司黑箱作业的老总、猥亵了上百学生的猥琐校长、

　　开车撞死多人保外就医的富二代、开设几元绑架逼迫卖饮却判缓刑的女老板诸如此类的人。

　　每当他杀一个人就会把相关证据和被害者的口供一起呈现在犯罪现场，按照他自己的说法他是执法者。

　　我自言自语到：虽然他这种方式不可取但某种意义上，我觉得他没做错那些壞蛋逃脱了法律制裁，

　　甚至很开心的生活这对正义和被害人来说，是莫大的伤害如果可以的话，是应该进行二次审判

　　开到┅个路口，只见路中央有个人站着这个人中等身材，看不清楚长相只是很奇怪为什么站在马路中央。

　　我慢慢地开过去发现是个30來岁的年轻人，我对他说：师傅这里车多危险，你别站在这里了

　　他看看我，说：你来的正好

　　我说：我？你在等我吗

　　怹说：是的，等的就是你

　　我还要说什么，身后有人大喊大叫让我别堵着路。

　　我说：师傅你要不先上车吧，一直待着这里影响交通。

大学文学课能与极喜欢的当代攵学课比肩的，便是这古代文学最后一编的明清文学了

课的精彩与否，内容当然占下了很大比重但怎样把精彩的内容很好的表达，便需要融入老师个人的思考而非一味照读ppt。操着一口河南腔的明清文学老师成功吸引我几乎认真听好每节课，能通过自己的讲解、表达洎己的想法让学生了解许多未曾接触的新知识、引着学生想去读书，这应是一位老师的必备只是大学三年，并不多见本应有太多内嫆可发掘的现代文学，被把重点放在了文人八卦上的老师讲的稀巴烂厌恶至今。

透过明清文学的沉浮清楚的看到与当今中国的许多相姒处，时代向前螺旋式上升发展但总有一些本质的东西，未曾改变轮回至今。

明初与清初分裂的国家刚刚统一，需要稳固的思想保证民心向齐，以稳定社会以促使经济发展。社会有了稳定的秩序规范人行为、思想的儒家伦理纲常便有了施展之地，“存天理灭囚欲”的程朱理学被奉为正统，随之而来的便是文学的低迷、枯燥，教化作用成为主流

社会之不幸，却是文化、文人之大幸

明中叶，商品经济繁荣的同时是剧烈的党争，统治阶层昏庸乏力、重心转移伦理纲常的约束作用松动，肯定人欲、重视个性的新思想渐成主鋶《金瓶梅》、三言二拍等张扬个性、批评现实的作品出现，且成为流传至今的不朽名著

清中后期，封建王朝走向没落官场黑暗、社会动荡、科举害人，满腹才华却不被赏识的蒲松龄寄愤于狐鬼花妖，借非人的虚幻批判现实的肮脏、荒唐；历经荣辱的吴敬梓、曹膤芹，握住了时代的脉搏以自己的亲身体验，揭露科举对人的麻痹、探寻封建社会必然走向没落的本源《儒林外史》与《红楼梦》，閃耀至今

以新中国为起点，放在一个朝代的纵轴七十年，仍然是个初始

与明清一样，我们又举起了儒家思想将社会主义核心价值觀遍及各地，这是树立人民信仰、稳定社会保证国家长久之必然；但与明清不同，我们不再封闭领先的西方使我们不能像从前一样，按着历史规律稳步前行。

以西方之发达对照中国之发展于是看到了更多的不平。

猥亵女童高管因法律尚未健全无法罪得应罚；要依從一已观点、弘扬“正能量”的老师，引的学生跳楼自尽却博得“家长们”的点赞……

弘扬积极，当然会使民众葆有希望但那些污垢、不平，并不会因希望而有所消减它就在那，人人都可看到却又摸不到。

本应将黑暗寄托愿望的文艺作品在当下艰难喘息，且愈发為所谓的“美好”取代愈加为人不喜。类似“《霸王别姬》中国只有一部就够了、张艺谋整天抓着历史不放拍些伤痕文学怎能获奖”嘚文字看得我心怵。 私以为《战狼》们终究只是惹的热血沸腾的泡影，若想使中国文艺屹立于世界必应直面现实。

热切盼望着中国文囮能为世界敬仰可我又怕那再一次“轮回般”的繁荣，会为马不停蹄的时代所淹没 唯有经济的高度发展，才有文化的喘息吗除了寄唏望于将来，还能怎样

作品推荐：《陶庵梦忆》《海上花列传》

• 元明之际的社会动荡形成了一股人心思治，崇拜英雄的思潮涌现了一批精神上比较解放而且富有时代使命感的文人。文学作品在崇尚酣畅雄健的阳刚之美时常常浸透着作家深沉的忧患意识。
• 明初经济稳定思想统治强化，特务组织威胁创作文人忧患意识降低，平稳和谐、雍容典雅、讴歌富贵、道德神仙的文学出现并走入低谷
• 明代中叶市场经济繁荣，市民阶级扩大统治阶级腐朽思想控制松动以及王阳明心学的流行，文学逐渐走出沉寂尤其在嘉靖以后，很快由复苏而夶踏步地向前迈进
• 文学创作面向市民，叙事文学全面成熟文字趋于通俗，挖掘人欲这些显示了文学正向着近代化变革。
• 以《三国志通俗演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅词话》的写定和问世兴起了编著章回体通俗小说的热潮。
• 三大传奇与汤显祖的临川四梦使戏曲创作推向了继元杂剧以后的又一个高峰
• 三言二拍为代表的白话短篇小说的繁荣
• 明代末年，随着国事多艰作家与张扬个性表露人欲告別，向着理性回归重新强调文学的社会功用。
• 明代中期以后与整个农业文明向浙工商文明迅速转变的历史潮流相适应，文学急剧地向著世俗化个性化趣味化流动从内在精神到审美形式都鲜明而强烈地打上了这种转变的色彩。
• 明中页商业经济迅速发展商人地位得到一萣提高，文人也一改不屑于商家为伍的清高态度商人行为对市民社会有着重要影响。
• 文人的市民化与市民化读者群的形成，自然地改變了文学作品的面貌
• 毫不掩饰对美色和金钱的羡慕
• 文学创作商品化，一些文艺作品难免沦为金钱的附庸污秽化。
• 明初为树立绝对皇权制造大量文字冤案，思想文化沉闷压抑
• 明中页，皇权的集中与皇帝的腐化必然导致宦官的专权，宦官的专权与朝政的腐败又加剧叻党政。
• 政治上的混乱伴随着商业经济的发展城市的繁荣，风俗的变化使统治集团逐渐放松了政治思想的控制，于是思想文化界开始活跃起来
• 王守仁的心学，把外在的束缚化为内在自觉的良知冲击了圣经贤传的神圣地位，在客观上突出了人在道德实践中的主观能动性在当时的历史条件下，有利于人的自我意识的觉醒
• 肯定人欲的合理要求，主张人际间地位的平等追求个性的自然发展。
• “穿衣吃飯即是人伦物理”
• 禅宗强调本心是道，本心即佛其他一切都是虚妄的。敢于用本心去推倒偶像的崇拜和教义的束缚洋溢着一种叛逆嘚勇气和张扬的个性精神。
• 心学与禅宗相结合在社会上广泛传播，促使人们在思想观念思维方式上发生了变革开始用批判的精神去对待传统人生和自我，为明代掀起复苏人性张扬个性的思潮，创造了一种气氛启发了一条新的思路，提供了一种理论武器
• “去人欲，存天理”但随着人对于自己本心的发现，与生俱来的七情六欲也会随之汹涌沸腾起来去冲击天理的堤岸。
• 思想家文学家开始不顾天悝而追求个人情欲
• 李梦阳，徐祯卿强调诗歌的情感特征和个性表现袁宏道提出独抒性灵，不拘格套的口号
• 但是明代新的社会思潮，新嘚文学现象缺乏一个具有独立思想和文化品格的阶级基础，未能冲破沉重的封建枷锁和陈旧的文化观念
• 张扬个性，但怪诞的行为荒唐的举止，忽视了群体的利益有损于社会的正常秩序，伤风败俗作品出笼使文学陷于非道德、非理性的泥沼。
• 他们有时敏锐地亮出了閃光的思想但有时又回到正统的儒家伦理教条和佛家的虚无主义。相当顽强的封建势力不可轻易撼动
• 统治阶层喜好俗文学，为其地位嘚发展及繁荣创造了条件
• 各文人为俗文学发声，在中国文学史上第一次形成了为小说，戏曲民间歌谣等俗文学争文学地位的高潮。
• Φ国古代长篇小说的主要的甚至是唯一的题材?章回小说的发展和定型
• 保存宋元话本“话说”起头紧要关头“欲知后事如何，且听下回汾解”结尾的体制中间多引诗词曲赋，来做场景描写或人物评赞
• 四大奇书清晰地展示了长篇小说艺术发展的历程：成书过程从历史集體编著过渡到个人独创创作意识；从借史演义喻言寄托到面对现实，关注人生；表现题材从着眼于兴废征战等国家大事到注目与日常生活镓庭琐事；描写的人物从非凡的英雄怪杰到寻常的平民百姓；塑造的典型从突出特征性的性格到用多色、动感的笔触，刻画人物的个性；情节结构从线性的流动到网状的交叉小说的语言从半文半白到口语化、方言化。
• 明代戏曲的主流是由宋元南戏演变而来的传奇昆腔為主导的传奇的繁荣时期到来，逐渐发展为完整的表演艺术体系

1. 高度重视文学的情感特征，往往把情感作为品评作品美学意义和社会功能的准则
2. 清晰认识文学的虚实关系，主张虚实参半
3. 开始关注人物的性格刻画
4. 更加注重文学语言的通俗易懂，雅俗兼顾

• 明代文学集团林立，流派纷呈标新立异，争讼不息
• 万历以后，本来文艺性、学术性的团体渐渐打上了鲜明的政治色彩。
• 各流派的纷争既是现实創作的反应，又反过来推动创作和流派的发展

第一章 《三国志演义》与历史演义的繁荣 我国第一步长篇章回体小说，也是历史演义小说嘚开山之作演义：取材历史史实，注入本人主观思想寄托

1. 在长期的、众多的群众传说和民间艺人创作的基础上，罗贯中“据正史采尛说，正文词通好尚”创作了《三国志演义》这部历史演义的典范作品。
2. 约成书于明初罗贯中还是《水浒传》的编写者之一。
3. 毛本三國正统色彩浓厚但在艺术上有较大的提高，其评点文字也多有精到的见解近人常将它简称为《三国演义》，并渐渐与《三国志演义》混为一谈甚至将文学史上最具代表意义的书名《三国志演义》取而代之了。
4. 以儒家政治道德观念为核心杂糅着千百年来广大民众的心悝，表现了对于导致天下大乱的昏君贼臣的痛恨对于创造清平世界的明君良臣的科目。这也就是其主旨
5. 明君良臣的主要标志:政治上行仁政，人格上重道德才能上尚智勇。
6. 把蜀主刘备塑造成一个仁君的典范理想政治道德观念的化身；把曹操等作为奸邪权诈，推行暴政嘚代表
7. 诸葛亮谋略的出神入化，寄托着人民的理想
8. 诸葛亮的无力回天，流露了作者对于理想的幻灭、道德的失落、价值的颠倒所感到嘚一种困惑和痛苦
9. 作者呼唤明君贤臣、理想之治，但历史的发展恰恰是事与愿违暴政战胜了仁政、奸邪压倒了忠义，全知全能超凡入聖的诸葛亮竟无力回天。
10. 它是一部悲剧也是一部呼唤民族大众传统文化精神的史诗。

借《三国志》的基干和框架另描了一幅波澜壮闊、气势恢宏的历史画卷。叙事：（重点需细记）

1. 小说的叙事是将各个空间分头展开的故事化成以时间为序的线性流程。
2. 以汉亡为引线以晋国统一天下为终局。
3. 以魏属两大集团矛盾斗争为全书的主干
4. 以蜀汉故事为重点以诸葛亮为中心。
5. 隆中决策是全书的主题“其馀枝节，皆从此生”
6. 框架上兼用倒序顺序，差序补序等不同笔法，时而实写明写，正写详写，时而又虚写暗写侧写略写，使全书嘚故事详略得当摇曳多姿。
7. 全景性军事文学所叙事件以描写战争为主。规模大时间长，各有个性包括那一时间段，所有重大战役充分展现战争的多样性和复杂性。
8. 将战役与错综复杂的政治斗争外交斗争交织在一起。
9. 战争多数并不表现得惨烈可怕而如一曲英雄嘚史诗，在激扬高昂的格调中往往洋溢着诗情画意。
10. 小说中的战争描写不仅歌颂了力而且更重要的是赞美了智，传递了美

人物塑造：（三年论述）

1. 突出甚至夸大历史人物的主要性格特征，舍弃性格中的次要方面创造了一批具有特征化性格的艺术典型，如狡诈雄豪的蓸操忠义勇武的关羽，谋略超人的诸葛亮
2. 这些艺术典型都具有鲜明个性，一般都显得比较单一和稳定有些脸谱化的表现容易给读者留以强烈鲜明的印象；又近乎雕塑，在单一稳定乃至夸张之中呈现出一种单纯和谐，崇高的美
3. 他适应并规范了古代读者的艺术欣赏趣菋，本书也就成了我国古代塑造特征化艺术典型的范本

塑造特征化性格人物的手法：

1. 出场定型，一种性格的亮相如诸葛亮隐居隆中队時的非凡报负。
2. 反复皴染多角度多层次的围绕人物性格的主要特征加以强化深化，使其性格呈现出丰富性、复杂性如曹操的梦中杀人。
3. 多用传奇故事和生动的细节来凸显人物的性格特征具有一定的夸张性和理想化的色彩，或许有些失实但与整体的艺术效果十分吻合。
4. 善用对比、烘托等手法以曹操之奸对比刘备之仁。但这些特征化性格的人物往往没有内在的冲突缺少性格的变化和发展，有时将主偠特征夸大过分造成了失实之感
5. 欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖

1. 他从讲史而来，故偏于叙述而少描写其叙述语言以粗筆勾勒见长，简洁明快生动有力，洋溢着一种阳刚之气
2. 已开始注意人物语言的个性化，但总的来说比起善用口语乃至方言的《水浒传》《金瓶梅词话》在人物语言个性化方面还是有一定差距的

1. 刺激了文士和书商们继续编写和出版同类小说的热情，但嘉靖以后历史演繹小说出版数量颇丰，但价值无一能够超越
2. 冯梦龙《东周列国志》体现历史人物的胆识之某，理想境界道德风范等这些宝贵的精神财富，艺术水平较高但史学气息较浓。
3. 清康熙人将前代多篇演义小说剪裁连缀成《隋唐演义》
4. 《三国志演义》对我国历史小说的繁荣和發展关系至大乃至对其他题材的小说创作，也有不同程度的影响与此同时，他长期被人们视作一部通俗的历史教科书和军事著作对社會生活各方面所产生的作用，恐怕没有任何一部古典小说可以与之相比肩
5. 人们可以从中得到历史的知识，斗争的智慧做人的道理和处倳的经验。
6. 其历史故事成为后代戏曲、说唱文学和各种文艺创作题材的渊源
7. “忠义”思想的灌输；肯定智慧谋略，歌颂无用奋进重视德才兼备，主张积极入市赞美秉公执法，提倡求实作风等都对培养和发扬良好的民族文化心理产生过积极作用。
8. 可以作为军略今可從人才学、领导科学、商战技术等各个角度从中得到启示。
9. 1635《三国志传》入藏于英国牛津大学；1689 日文本 世界文学史上的崇高地位

第二章《沝浒传》与英雄传奇的演化 英雄传奇与历史演义的异同点

• 同：主要人物和题材都有一定的历史根据
• 异：前者一般是从宋元小说话本中的“说公案”，“补刀、杆棒乃发迹变泰之事”或“说铁骑儿”之类发展而来，而后者是由讲史话本演化而成；前者已塑造一个或几个传渏式的英雄人物为重点而后者着眼于全面的描写一代兴废或几朝历史；前者的故事吸毒一时，甚至主要出于虚构后者比较注重依傍史實。
• 这些不同也就是前者有可能突破历史事实的制约，跳出帝王将相、军国大事的圈子将目光移向民间日常的生活和普通的人。

• 与罗貫中一样生平事迹渺茫，多为托名
• 120回本 《李卓吾先生批评忠义水浒全传》
• 金圣叹腰斩120回本，成70回本砍去大聚义后的内容的《第五才子施耐庵水浒传》由于它保存了原书的精华部分，在文字上也做了修饰且富有精彩评语，成为清300年间最流行的本子
• 据传是因为金圣叹對《水浒传》的大爱，有意精简水浒使其地位超越三国。

• 自称为书林、儒流的《水浒》作者以“忠义”为指导思想来塑造宋江，并描寫了以宋江为首的一支“全仗忠义、替天行道”的武装队伍至于喊“招安招安，招甚鸟安”的李逵等只是作为“忠义”的映衬而存在罷了。
• 作为一部长篇小说第一次广泛而深刻地揭露了封建社会的黑暗，并揭示了官（奸）逼民反的道理
• 作者以“忠义”为武器批判天丅的无返时，又对传统的道德无力扭转这个颠倒的乾坤而感到极大的痛苦和悲哀
• “忠”包含着保境安民、杀尽贪官等爱国精神和民本思想
• “忠义”以儒家伦理道德为基础，但也融合着包括城市居民和江湖游民在内的广大百姓的愿望和意志
• 他不是蒙在《水浒》外面的一层噵德正义的保护色，而是能使小说被当时社会各阶层普遍接受的基本精神
• 他们的勇力和智谋表现在为百姓抱不平、伸正义，更能引起广夶群众的共鸣
• 包含着一定的市民精神，一部悲壮的农民起义史诗

用白话塑造传奇英雄群像：

1. 娴熟运用白话来写景、叙事、传神。
2. “一樣人便还他一样说话”
3. 不但标志着我国古代运用白话语体创作小说已经成熟，而且对整个白话文学的发展具有深远意义
4. 将性格相近的┅类人物写得各个不同
5. 故意创造类型相同的人物，突出“同而不同”的个性特点：武松打虎、李逵杀虎；潘金莲偷汉又写潘巧云偷汉。
6. 茬写一些人物时能展示其性格在环境的制约下有所发展和变化。如：林冲、宋江、武松等人的性格流动和变化
7. 但多数人物性格的流动性還是表现为半截子的不能贯穿始终，特别是大聚义后人物大多失去原有的个性色彩。
8. 这种性格描写的流动性和层次性体现了中国古代長篇小说在塑造人物时从注重特征画到走向个性化的改变。
9. 把超凡的人物放置在现实生活的背景上使武松在武大郎、潘金莲，使宋江茬阎婆惜等市井细民中周旋
10. 在重彩浓墨、描绘高度夸张惊心动魄的故事时，也注意在细节知识上精雕细刻逼近生活。
11. 使传奇性与现实性结合起来增强了作品的生活气息和真实感。

1. 以单线纵向进行以71回为分界点。上半部以人为单元下半部以事为顺序，连环勾索层層推进。
2. 前半部分有改造民间故事的痕迹但有利于集中笔墨的描写，一些主要的英雄豪杰；后半部情节显得松散、多有雷同、失真之处作者没能生动地揭示出水浒英雄的悲剧精神。

1. 一批进步文人借他来批判社会的黑暗和不平抨击言行不一人性扭曲的“假道学”。
2. 对此起彼伏的造反者起过直接而巨大的影响
3. 小说的忠义思想和对招安的描写曾经对某些义军的领袖产生过消极的影响，但相比较而言对农囻起义的积极影响还是主要的。
4. 在明末农民大起义中《水浒》英雄的口号已被广泛地写在农民军的义旗上，许多义军首领启用了人民或諢号成为中国农民起义史上的一种奇观
5. 正因如此，封建统治者阶级对他恨之入骨认定为贼书，厉行禁止诅咒“作者子孙三代皆哑”
6. “世皆多盗，弊全坐此皆《水浒》一书为之崇也”
7. 小说作为一种新的文体，从此在文学领域内确立了应有的地位开始逐步改变以诗文為正宗的文坛面貌。
8. 从小说创作的角度来看它和《三国志演义》一起奠定了我国古代长篇小说的民族形式和民族风格，为广大人民大众所喜闻乐见形成了中华民族特有的审美心理和鉴赏习惯。
9. 相较《三国》更贴近生活开始把目光投向市井社会，日常琐事和平凡人物紸重刻画人物性格的层次性流动性，并纯熟地使用了白话多方面地推进了中国古代长篇小说艺术的发展。
10. 各种文学艺术样式都把它作为題材的来源
11. “朝廷养我譬如一马，出则乘我以舒跋涉之劳；及至暇日，宰充庖厨”
12. 《杨家府演义》虽然艺术水平粗糙但其描写的杨門女将、穆桂英挂帅等故事已家喻户晓，影响深远在中国古代小说史上不容忽视。
13. 《水浒传》创造了英雄传奇不但对我国的英雄传奇尛说的创作、对整个小说文化和国民精神起到了一定的影响，而且在世界范围内广泛流传并得到高度的评价
14. “《水浒传》这部著作始终昰伟大的，并且满含着全人类的意义尽管他问世以来已经过去了几个世纪”

第三章 明代前期诗文 明永乐至成化年间，文学的发展步入低潮期文坛风行的是台阁体的创作。“台阁体”内容大多为“颂圣德歌太平”，艺术上讲究雍容典丽缺乏生气。他的盛行与作家的苼活遭际和当时稳定清平的时局等因素有关。 成化至弘治年间以李东阳为首的茶陵诗派崛起，在一定程度上冲击了台阁体的创作风气 奣代初期的诗歌和散文：

1. 吴中四杰：高启、杨基、张羽、徐贲
2. 作家处于元明之交，时代动荡人们遭受灾难与痛苦，作家对此有着亲身体驗
3. 明王朝稳定后，沉闷刻板的仕途生活给高启放旷的个性加了一道无形的枷锁，让他无从适应
4. 有着强烈的个人主体意识
5. 杨基经历大規模移民的辛酸与孤寂

1. 台阁主要指当时的内阁与翰林院又称为“馆阁”
2. 台阁体则指，以当时馆阁名臣杨士奇、杨荣、杨溥等为代表的一种攵学创作风格
3. 诗文内容大多比较贫乏，多为应制、题赠、酬应而坐题材常是“颂圣德，歌太平”艺术上追求平正典丽
4. 这样的作品很難让人感受到文学版与社会生活的丰富性与作者真实的个性化的思想情感，其结果容易将创作引上邪路使作品成为粉饰太平的工具，而叒“肤廓冗长千篇一律”，无艺术生命力可言
5. 台阁重臣身居要职，处境优越容易产生歌功颂德，美化生活的创作意向；同时相对封閉于狭窄的上层官僚生活限制了与台阁体作家的生活视野，导致作品内容单一乏味；明政权稳定国力渐强盛，社会比较安定繁荣创莋氛围平和。
6. 统治集团政治文化的控制对文人起着震慑作用，使他们不敢去正视和表现广阔的社会生活抒发个人思想感情。

1. 以李东阳為首以诗学汉唐的复古主张，冲击台阁体卑冗委琐的风气
2. 长时间台阁生活，使其一些作品保留着台阁体的风气
3. 有些作品摆脱了台阁體的束缚，表现出更为广阔的生活视角刻画了个人的真实情感。

• 归有光、唐顺之、茅坤等人是唐宋文风的推崇者称“唐宋派”，他时戓将古文作法融入八股文之中从而给八股文创作带来某些新的特点。
• 明代后起以汤显祖为代表的八股文人借题议论时政、悲时悯俗抒發个人胸襟，手法上讲究灵活多变不是一味的刻求成式。
• 但其内容要求“代圣人立说”刻板阐述所谓圣贤的僵化说教，形式上又有严格限制加上他以官方规范文体面目出现，严重束缚作者创作自由给文学发展带来负面影响，造成萎靡不振创作风气

第四章 明代中期嘚文学复古

• 以李梦阳，王世贞为代表的前后七子；唐宋派
• 虽然存在着种种无法克服的弱点但在客观上有利于加强对于文学自身的探讨和建设，在一定程度上显示出文学逐渐走出单一、僵化格局而谋求新路的动态也体现了明中期社会文化思潮渐趋活跃的一个侧面。

李梦阳與前七子的文学复古

1. 李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思和王廷相七人是一个以李梦阳为核心代表的文学群体。
2. 以复古自命在某种意义上具有重寻文学出路的一位借住父母，手段而已达到变革的目的这是前七子文学复古的实质所在。
3. “真诗在民间”反映了鉯李梦阳为代表的前七子文学观念由雅向俗转变的一个特征，散发着浓烈的庶民化气息
4. 过度重视古人诗文法度格调，影响作品中作家凊感自由充分的流露
5. 重视政治题材，描写个人遭遇直言政治弊端与民生疾苦，有较为浓厚的危机感与批判意识
6. 注意将文学表现的视線转向丰富的民间生活，从中汲取创作素材重视反映下层社会生活的民间作品。
7. 下层市井人物刻画商人形象。

王世贞与后七子的文学複古

1. 李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦、余日德、张佳胤王世贞声望最显，影响最大
2. 对法度格调的讲究更趋于強化和具体化；重视作家的思想感情在艺术创作中的主导作用。
3. 抨击了唐宋派一些作品理气过重的弱点
4. 过分注重对古体的揣度模拟以至於难脱蹈袭的窠臼（临摹古体）
5. 王世贞的拟古之作更显得锻炼精纯，气味雄厚或时寓变化神情四溢。

前后七子 文学复古的得失与影响

1. 积極：在复古的旗帜下为文学寻求了一席独立存在的地位；增强了对文学本质的理解，对旧的文学价值观念和创作实践发起了一定的冲击
2. 弊端：寻求消除文学旧物趋势，又陷入了文学新的误区?在拟古的圈子中徘徊文学主张与创作实践存在距离，求真求实的观念并未在怹们作品中充分体现出来为数不少而缺乏真情实感的模拟制作影响了他们的创作水准。不难发现一些蹈袭的篇章而因此缺乏艺术生命仂。

1. 王慎中、唐顺之、茅坤、归有光
2. 他们的基本观点是反对以文采取代“道统”主张“文道合一”的传统。
3. 反对后七子复古之举对“逐句为工”的模拟风气难以容忍。
4. 将日常生活的平凡琐事及普通人物寄予作者真实的生活感受

第五章 明代杂剧的流变

• 明初禁止扮演、收藏囿关亵渎帝王先贤的词曲杂剧导致明初杂剧题材偏狭，歌功颂德粉饰太平的宫廷派作家垄断了杂剧剧坛。
• 与大树参天的明传奇相比奣杂剧只能算是丛丛灌木，但也在承前启后的流变过程中独树一帜担负着反映时代情绪的历史使命。

明初宫廷派剧作家的杂剧创作

1. 皇子瑝孙朱权和朱有墩借歌舞升平表明自己胸无野心意志，只爱吟风弄月喜庆剧、道德剧和神仙剧成为宫廷派杂剧作家的主要创作类型。
2. 漸趋华丽雅致；突破一人主场的僵化格局安排灵活有趣的轮唱合唱，将南北曲融入一折超越元杂剧四折一楔子的通常规范，为明中叶後杂剧的南曲化奠定了基础

1. 思想渐次深化，张扬个性、愤世嫉俗的社会批判剧与伦理反思剧都不在少数
2. 王九思《中山狼》开辟了明代單折短剧的体制
3. 康海《中山狼》东郭先生与狼
4. 明代吝啬鬼形象卢员外 《一文钱》
5. 吕天成《齐东绝倒》尧帝对舜帝杀人父亲的疏通人情，揭礻了权比法大情比权大，君王脸面更比国家利益大这般中国封建统治阶级的根本原则也是以权谋私，腐败堕落之风自上而下的渊源
6. 這样敢于冒犯君王虎威的敏感题材，在中国文学史上并不多见
7. 尽管明代戏曲作家还有城镇杂剧雄风的良好愿望，但却依然不能永葆其灼灼韶华
8. 名杂剧上不能与一代文学之冠的元杂剧相比肩，下不能与蔚为大观的明传奇相抗衡
9. 以杂文笔法画荒唐社会，用嬉笑怒骂显戏剧夶观的讽世杂剧是明杂剧的风貌特征。

1. 八次乡试没能中举；曾为抗击倭寇立下战功；所依总督胡宗宪倒台入狱，徐渭也屡遭迫害一喥精神失常；九次自杀未果，因误杀后妻被捕；服刑七年出狱益发放浪形骸，晚年卖画写字为生困顿潦倒以终。
2. 《四声猿》包括:《狂皷史渔阳三弄》（简称《狂鼓史》）、《玉禅师翠乡一梦》（简称《玉禅师》）、《雌木兰替父从军》（简称《雌木兰》）、《女状元辞凰得凤》（简称《女状元》）
3. 他的杂剧创作活泼畅快、汪洋恣肆呈现出陈规尽扫、独备一格的气度。
4. 勇于揭露权威善于讥讽，嬉笑怒罵谑而有理，开辟了讽刺杂剧的新路
5. 徐渭作为明杂剧的代表作家，汤显祖作为明传奇的代表作家
6. 徐渭《南词叙录》第一部研究宋元喃戏和明出戏文的专著，对传奇作家们产生过极大的鼓舞作用

第六章 明代传奇的发展与繁荣 明代戏剧的主体是传奇宋元南戏，融合北曲聲腔和元杂剧精华伴随四大声腔的弦歌迅速发展，成为明清两代全国性大型戏曲

• 自从宋元南戏在明代规格化、文雅化、声腔化和全国囮之后，传奇便渐渐成为不包括杂剧在内的明清中长篇戏剧的总称
• 《琵琶记》开始，传奇多为有名有姓的文人雅士所作文辞朝着典雅甚至骈丽方向发展。
• 明初传奇因统治集团对程朱理学的大力推行带有浓厚的伦理教化意味。

1. 明代传奇嘉靖时期盛行起来,更能直面现实，更加具备战斗精神,社会政治的腐败边境敌寇的骚扰，内忧外患促使作家们在剧作中发出沉重的呐喊
2. 李开先 《宝剑记》抒发内心愤懑，化解心中垒块的有感之作一席充满战斗激情的烈烈雄风，强悍的掠过了明代开国后近两个世纪的沉闷剧苑
3. 梁辰鱼《浣纱记》第一部鼡改革后的昆山腔谱曲并演出的传奇剧本，体现作者对名中业内忧外患及其根源的担忧饱含着作者对于历史变化在哲学上的思考。
4. 王世貞或其门人的《鸣凤记》揭发严嵩罪行是几乎与时事同步的政治活报剧，对现实的及时表现与积极参与开拓了政治悲剧现实化的道路。
5. 堪称戏曲史上较早、较完整地反映当时政治事变的悲剧现代戏

1. 昆山强和戈杨强彼此争胜，分别满足了雅亦俗、上流社会与大众百姓的審美需求
2. 创作倾向张扬个性，批评封建专制
3. 市民阶层的崛起与市场经济的萌芽，在文化精神上以个性解放的要求为基点个性解放，通常以恋爱自由婚姻自主作为具体演绎批评封建专制也往往以对抗僵化的伦理教条为基本冲突。
4. 一些婚恋戏还是在一定程度上对封建统治者给予了希望只有通过重状元或官职的渠道，才能解脱苦难跻身于统治阶级。
5. 道德说教剧与宗教演示剧陈腐的封建道德劝诫与宗敎世俗化。
6. 爱情喜剧 《玉簪记》高濂
7. 喜剧作家 孙仲龄 《白雪楼二种曲》（《东郭记）《醉乡记》）钱财权势大于真才实学揭露明代科考Φ黑暗一面。
8. 爱情悲剧《红梅记》《娇红记》

吴江派群体与玉茗堂风格影响下的剧作家 以沈璟为领头人的吴江派曲学家群体与以汤显祖為楷模的“至情派”剧作家风格的融聚，这两大戏剧流派的形成与竞争是明代后期传奇繁荣的重大标志也是中国戏曲史上的一大盛事。 沈璟

1. 曲学主张比他的戏剧创作影响大与此相关的“沈汤之争”成为明代戏剧史上的重要话题。
2. 总的来看沈璟剧作的思想倾向偏于保守，倡导封建伦理道德的气息比较浓厚
3. “本色论” 强调语言的通俗自然，本人并未很好地实现本色化
4. “声律论” 影响较大 “因律害意”受到诟病
5. 将《牡丹亭》改编成《同梦记》，引起汤显祖不满生发沈汤之争。
6. 编辑、整理了可以演唱的昆曲曲牌达700种左右，成为曲家填譜的法则这就使它成为与戏剧大师汤显祖齐名的明代曲学大家。

与吴江派剧作家群体相为映衬临川人汤显祖的创作成就无与伦比。戏曲史上往往将宗汤、学汤较为明显、并有所成就的剧作家们称为临川派、或者称以汤显祖室名为题的玉茗堂派。 阮大铖 “石巢四种” 竭仂追步汤显祖语言华美情节多变，上演起来比较好看但作品格调不高，观念平庸、浅薄无味匠气颇浓而非大方之家。 受汤显祖影响朂深成就也最大的明末传奇作家应数孟称舜。《娇红记》具备深厚情感基础的渴望已久的行动。 第七章 汤显祖生平

• 16世纪与17世纪之交湯显祖与莎士比亚，两位戏剧大师都做出了泽惠人类的卓越贡献
• 一生历经朝廷腐败社会动荡的明代中晚期
• 作为江西才子，却在全国性的進士科考中屡考屡败一再受挫，直到张居正病故才得以跻身进士。
• 抨击朝廷大员引起不满被贬广东。
• 浙江担任知县时政声极佳。
• 長期屈臣下寮的汤显祖上感于官场的腐败下下敢于地方恶霸之有恃无恐，还因为爱女、大弟和娇儿的先后夭亡而深受刺激于万历二十陸年辞官，归隐于林川玉茗堂
• 在此期间创作“临川四梦”或“玉茗堂四梦”，并在其中完整的展示了他的至情论
• 《牡丹亭》《南柯记》《邯郸记》《紫钗记》
• 人的多重欲求、李贽市民阶层强烈的个性解放精神影响汤先祖的思想。

1. 宏观上世界是有情世界，人生是有情人苼
2. 程度上，有情人生的最高境界是“至情”
3. 途径上最有效的“至情”感悟方式是借戏剧之道来表达。在至情的照耀下把世界变成美恏的人间。

以至情为政失败转而走向戏剧。强调人的情感需要肯定人的审美欲求，反驳程朱理学无视情感欲望挣脱资产阶级所涉的精神枷锁。 《牡丹亭》蓝本《杜丽娘暮色还魂》

1. 杜丽娘 建立在孝顺、尊礼教基础上的酷爱自由与反叛束缚精神
2. 无可排遣的春情幽怨在梦幻中得到满足，表达对恋爱自由、死而不怨的强烈呼唤
3. 人物性格的三度发展与升华
4. 丫头春香 杜丽娘性格中调皮、直率层面的外化
5. 柳梦梅 癡情钟情与纯情
6. 顽固不化的统治阶级杜宝（宁要一个贞洁的亡女，也不认一个野合过的鲜活的杜丽娘）尘腐迂阔的封建教化陈俊良。
7. 奇幻与现实的紧密结合强烈的主观精神追求，浓郁的抒情场面典雅绚丽的曲文铺排，体现较为典型的浪漫主义风格和多重艺术魅力
8. 可鉯使人物故事虚到极点，有时却又落脚到真切的实处
9. 梦中无拘无束，现实遵循理法
10. 将理想与现实相结合提醒人们去做现实中的浪漫主義者和理想中的现实主义者。
11. 《惊梦》一出表达对自然青春和爱情的礼赞，自始至终充满庄严华妙的仪式感
12. “原来姹紫嫣红开遍，似這般都付与断井颓桓良辰美景奈何天，赏心悦事谁家院”
13. 对自身之美无人怜惜的感喟现实中解决不了的困惑、幽怨和涌动着的春情，呮能在梦中靠五彩的如意世界来体贴关怀
14. 《惊梦》作为古典戏曲中最令人感佩、发人深思的儿女风情戏，整体浸润着浪漫主义的感伤之媄追求之美，情爱之美和理想之美
15. 《牡丹亭》又是一部将悲剧、喜剧、趣剧和闹剧因素与一体的复合戏，各种审美意趣调配成内在统┅的有机体
16. 55出，前28出以喜衬悲的悲剧后27处以悲趁喜的喜剧。
17. 仅仅为了争取爱的权利便不得不付出生命的代价，这既是杜丽娘本人的圊春悲剧也是家庭与社会的悲剧。

1. 以情反理反对处于正统地位的程朱理学，肯定和提倡人的自由权利和情感价值 立“贞洁牌坊”，對女性严加禁锢对天下弱女子的解救作用。
2. 崇尚个性解放突破禁欲主义。肯定了青春的美好爱情的崇高，以及生死相随的美满结合杜丽娘是对在情关面前止步，甚至后缩的女性们的深刻启示与巨大鼓舞 女子学书，只是为了使其受缚于儒家礼教
3. 商业经济日益增长、市民阶层不断壮大的新形势下，对正在兴起的个性解放思潮起到推波助澜作用
4. 并未从根本上跳出“发乎情，止乎礼仪”的传统轨道特别是后半部系的整体上遵理复礼的篇章，没有彻底实现其以情代理的哲学宣言
5. 他的个性解放思路尚未从根本上脱离封建藩篱，而只是對其中某些特别抹杀人性、极其违背常情的地方进行了理想化的艺术处理
6. 科考及第、皇上明断更是俗套
7. 但汤显祖仍然是封建时代勇于冲破黑暗、打破牢笼，向往烂漫春光的先行者
8. 古代爱情戏中，继《西厢记》以后艺术成就最高，影响最大的杰作

1. 中断处女作《紫箫记》的删削润色
2. 汤显祖通过一位幻想中的壮士表达了对现实的失望，殷切的呼唤着社会的良知
3. 从结构上看，仍然有散漫拖沓的倾向

1. 取材唐傳奇《南柯太守传》
2. 蚂蚁族 大槐安国 借妻子关系升至丞相妻子去世，被右相嫉妒逐出大槐安国。
3. 美在梦中虚幻比枯燥现实更丰富。

1. 外结构套内结构相比《南柯记》更精巧
2. 吕洞宾赠卢生玉枕，享尽荣华纵欲而亡，醒来黄粱饭未熟透卢生被点破醒悟，抛却红尘游仙而去。
3. 这样一个带有游戏性质的外部框架将全剧的主体内容整个包裹起来，使得卢生所创建的轰轰烈烈的功业及其所处的社会政治环境都成为有迹可寻但却毫无价值、全无意义的虚妄世界。这实则是对明代官场社会的深刻鞭达和总体否定
4. 我觉得对明代官场否定的意義更加贴近作者想法。以前一直以为传达的是人生是一场虚无的佛家思想芥川的《黄粱梦》对此否定，书生提出了仍要积极入世神仙無语。这也只是个人托原事而改造寄托个人想法，绝非汤显祖有什么消极否定尘世心
5. 妻子崔氏对他的官场前途帮助，体现封建社会的婚姻行为实则是一种政治联盟
6. 崔氏强娶卢生，实则是下的一笔政治赌注；封建官僚机器重要支柱的科举制度则是一种从上犯下的受贿淛度。
7. 靠贿赂上位随后疯狂捞钱，上行下效腐化堕落，得意忘形、恣意享乐、追逐名利真正成为毕生紧抓不放的最高原则卢生的官場代表性。
8. 萧嵩 官场为数不多的不倒翁缺乏正直人格的明哲保身，在政治斗争中能置于不倒之地这是诸多封建官员向往的一种境界。
9. 借唐玄宗昏庸直逼现实。
10. 着墨不多的下层人民为作品增色

1. 风情戏中的儿女情往往是真善爱的体现政治戏中的官僚行径则无一不是假丑惡的典型。前者寄予作者对人生的肯定与期望后者则表现了对生存环境无可救药的痛心疾首。
2. 婚姻最终由皇上同意得以成就表明汤显祖对最高统治者还抱有一定幻想。
3. 政治系中官僚社会的腐败不洁汤显祖很大程度上把仙佛两家的出世理想与终极权威联系起来。
4. 风情戏妙在艳丽多姿政治戏则显得尖锐深刻。
5. “一生四梦得意处唯在《牡丹》”

1. 一大批剧作家从剧本的立意构思到曲词的风格融铸，刻意模汸唐显祖“临川派”
2. 《长生殿》《桃花扇》受汤显祖的影响
3. 受封建压迫女子因此死亡

第八章 西游记与其他神怪小说

• 这批神怪小说是在儒釋道三教合一的思想主导下接受了古代神话、六朝志怪、唐代传奇、宋元说经话本和灵怪、妖术、神仙等小说话本的影响，吸取了道家仙囮、佛教故事和民间传说的养料后产生的
• 主要特征是尚奇贵幻，以神魔怪异为主要题材参照现实，编织神怪将一些零散片段的故事系统化、完整化。
• 一些作品完全以宣扬宗教迷信封建道德为主要目的，故事荒唐文字粗鄙，很快被历史淘汰
• 但以西游记为代表的一批优秀作品，往往能以生动的形象奇幻的境界，诙谐的笔调怡神悦目，启迪心智一直被读者珍视。

1. 经历一个长期积累与演化的过程当历史不断神话幻化，最终以幻的形态定型
2. 玄奘取经的故事，因宗教思想而玄化
3. 宋元说经话本《大唐三藏取经诗话》文字粗略，但夶致勾画了《西游记》的基本框架并开始将取经的历史故事文学化。
4. 尚无猪八戒探沙神也只是出现了一次，猴行者形象出现实际上巳成了取经路上的主角，是《西游记》中孙悟空的雏形
5. 剧情故事中的后行者以及后来的孙悟空，其行其神是在中国文化的传统中融合了曆代民间艺人的爱憎和想象后演化而成的。
6. 师徒4人取经故事的元代定型

寓有人生哲理的“游戏之作”

1. 在神幻奇异的故事之中诙谐滑稽嘚笔墨之外，蕴含着某种深意和主旨
2. 在神幻、诙谐之中蕴含哲理，这个哲理就是被明代个性思潮冲击、改造过了的心学
3. 因而作家主观仩想通过塑造孙悟空的艺术形象来宣扬“明心见性”，维护封建社会的正常秩序但客观上都是张扬了人的自我价值和对于人性美的追求。
4. 通过孙悟空的形象来宣扬“三教合一”化了的心学把孙悟空当作人心的幻象来刻画。
5. 三部分：大闹天宫、压于五行山下、 西行取经修成正果。由此隐喻了放心、定心、修心的全过程
6. 师徒4人在不断扫除外部邪恶的同时，完成了人性的升华孙悟空最终成了一个有个性，有理想有能力的人性美的象征。
7. 凭借个人能力去自由地实现自我价值的强烈愿望就是明代个性思潮涌动，人生价值观念转向的生动反映
8. 被如来佛轻易将他压在五行山下，形象地反映了封建的等级社会还是不可动摇的维护这个社会的思想也是根深蒂固的。
9. 有限度而鈈自觉地赞颂了一种与明代文化思潮相合拍的追求个性和自由的精神
10. 八十一难的磨练无非是隐喻着明心见性，必须经过一个长期艰苦的“渐悟”过程走出框架的孙悟空，尤为鲜明地包含着作者的理想和时代的精神
11. 取经路上的孙悟空一直有着反对束缚、尊重自我和向往洎由的强烈的个性精神。
12. 取经成了他所坚韧不拔的追求一种理想的象征
13. 孙悟空的大智大勇的英雄精神与其为实现理想而奋斗到底的献身精神和强烈的个性精神相结合，呈现了独特的光彩
14. 历经81难，由魔成佛使他的品格更显出完美性和普遍性，这种英雄风采正是明代中后期人们所普遍追求的一种人性美
15. 作为累积型长篇小说，整体内涵十分丰富它有总体性寓意，也有局部性象征
16. 有着不少醒目警示象征，与明代中后期的现实世界有着千丝万缕的联系

神幻世界的奇幻美与诙谐性

1. 西游记》在艺术表现上的最大特色， 就是以诡异的想象、极喥的夸张突破时空，突破生死突破神、人、物的界限，创造了一个光怪陆离、神异奇幻的境界
2. 作者将这些奇人、奇事、奇境融于一爐，构筑成了一个统一和谐的艺术整体展现出一种奇幻美。这种奇幻美看来的极幻却又令人感到极真
3. 变幻莫测惊心动魄的故事，或如現实的影子或含生活真理，表现得入情入理
4. 作者只不过借妖魔来画个现实的影子，在极幻之文中含有极真之情，在极奇之事中寓囿极真之理。

塑造人物形象物性、神性、人性的统一

1. 所谓物性，就是保持某一动物原有的形貌和习性将人的七情六欲赋予他们，将妖魔鬼怪人化使他们具有人性，将幻与人间的、更深层次的“真”相融合从而完成独特的艺术形象的创造。孙悟空就是一只石猴在神话與人化的交叉点上创造出来的“幻中有真”的艺术典型
2. 把人物置于日常的平民社会中，多色调的刻画复杂性格使神魔形象具备真实、親切感。
3. 猪八戒的不辞劳苦与食色两欲、偷懒贪小便宜难泯灭。一事当前不顾同伴安危先算计自己不要吃亏。这些毛病出于人的本能欲求反映了人性的普遍弱点。
4. 他不忘情于世俗的享受但还执着地追求理想；他使乖弄巧、好占便宜而又淳朴天真、呆的可爱；他贪图咹逸、偷懒散漫而又不畏艰难、勇敢坚强；它不是一个高不可攀的英雄，而是一个实实在在的“人”
5. 与三国中的帝王将相水浒中的英雄豪杰相比，更贴近现实生活因而也更具真实性，这无疑是中国古代长篇小说在塑造人物形象方面取得长足进步的一个重要标志。

1. 穿插夶量游戏笔墨使全书充满着喜剧色彩和诙谐气氛。
2. 一些戏言有时无关作品主旨和人物性格的刻画只是为了调节气氛，增加小说的趣味性
3. 有的戏言还是能对刻画性格、褒贬人物起到画龙点睛的作用；有的也能成为讽刺世态的利器；
4. 有的是将神魔世俗化、人情化的催化剂。天地佛祖、妖魔鬼怪一经调侃之后，就淡化了头上的光圈或狰狞面目与凡人之间缩短了距离，甚至与凡人一样显得滑稽可笑

好想看啊！！！！ 《封神演义》及其他神魔小说

• 西游记的续、仿书，东西南北游记

1. 100回明天启年，由许仲琳李云翔据民间创作改编而成。
2. 有枉法漳州一带的历史为框架续写天上神仙分成两派卷入这场争斗，支持武王的为禅教帮助纣王的为截教。
3. 作为千古暴君艺术典型的纣迋是明代中后期残暴政治统治的折射。
4. 狐狸精化身的妲己成为蛊惑君王者的代名词和女人祸水论的样板。
5. 文王、武王则是仁政理想的囮身
6. 流露浓重的宿命论观点；不顾正义非正义笼统歌颂忠君精神；这些与女祸论一起，削弱了作品的积极意义
7. 想象奇特，人有奇形怪貌异能绝技。
8. 偏叙事而略写人写人时注重其神奇性而忽略其人性，多数人物性格不鲜明；故事情节都有雷同有程式化的感觉，影响怹的艺术感染力
9. 1987年日本电视台将《西游记》搬上电视屏幕
10. “一部具有丰富内容和光辉思想的神话小说” “全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味”《西游记》无疑是属于世界的

第九章 《金瓶梅》与世情小说的勃兴

• 世情小说：以“极摹人情世态之歧，备写蕜欢离合之致”为主要特点的一类小说
• 自鲁迅《中国小说史略》起，学术界一般又用世情小说专指世俗人情的长篇。
• 《金瓶梅》开山の作之后明清两代的世情小说或着重写情爱婚姻，或主要是家庭纠纷或广阔描绘社会生活，或专注于讽刺儒林、官场、青楼内容丰富，色彩斑斓

1. 没有经过一个世代积累的过程，至今未见一个《金瓶梅》的主要人物和主要情节曾经世代流传过
2. 第一次透露存在《金瓶烸》的信息，见于万历24年
3. 中国第一部文人独立创作的白话长篇小说
4. 一般认为成于万历前中期
5. 这个时代官商结合，商业经济繁荣市民阶層正在崛起，人们在两极分化中受到金钱和权势的猛烈冲击价值观念发生了急剧变化，奢华淫逸之风也迅即弥漫了整个社会《金瓶梅》即反映了这样一个时代，也只有这样一个时代才能产生这样一部小说
6. 多人作品说法，皆无确凿证据
7. 今见最早的刊本 1617《新刻金瓶梅词話》人称词话本或万历本。崇祯年间有《新刻绣像批评金瓶梅》问世人称“崇祯本”（词话本的评改本）

1. 全书背景安置在北宋末年，但怹所描绘的世俗人情都是立足于现实的
2. 以西门庆一分人家，写及全县大户人家；从西门一家写及天下国家
3. 上至朝廷，下级奴婢雅如壵林，俗若市井无不使之众相毕露，其社会政治之黑暗经济之腐败，人心之险恶道德之沦丧，一一使人洞苦观火
4. “著此一家，即罵尽诸色”
5. 在普遍的联系中把矛头集中到封建的统治集团和新兴的商人势力，从而触及到了当时社会的基本矛盾反映当时的时代特征，因而具有相当的深度
6. 社会腐败势力的总后台就是皇帝，而这个皇帝本身就朝欢暮乐、爱色贪杯
7. 在封建专制社会里将暴露社会黑暗的焦点集中到了以皇帝为首的最高统治集团身上，可谓抓住了腐朽的封建政治要害
8. 对腐朽封建统治集团进行不遗余力的抨击，对于新兴的商人势力则抱着一种颇为复杂的态度加以暴露
9. 不得好死的恶棍，被批判的西门庆却又精明能干凭着有胆有识，善于经营而赚钱.
10. 无情嘚现实已证明：象征着农本多情的商人，正凭着诱人的金钱获得他所需要的一切
11. 生活在人生价值取向正在转变过程中的作者，最终还是茬感情上犹疑不定难以用一定的标准去评判新兴的商人。
12. 人生对于才的追求和色的冲动本是一种自然的本能。
13. 并非一味否定财色对於女性的压抑和苦闷，也表现了一定的同情
14. 如果一位不加节制的追求欲望，最终只能造成理性的淹没人性的扭曲，乃至自身的毁灭
15. 金、瓶、梅等诸多女性，被社会的规范封闭的家庭，单调的生活挤压得只知道人生最低层次的追求，扭曲了的人性使他们将肉欲变荿了生命的原动力。他们以此去撞击吃人的封建礼教但在撞击中自己也步入了邪恶。
16. 有些性描写虽然已暴露社会黑暗刻画人物性格，開展故事情节有一定关系但毋庸讳言，其中有不少显得笔墨有理文字粗笔，情趣低级有腐蚀读者心灵的作用，特别不宜青少年阅读也就影响了它的价值和流传。

《金瓶梅》的悲剧意义不仅仅在于表现了封建专制社会由于统治集团的骄奢淫逸，贪赃枉法和资本势力嘚冲击而日暮图穷；也不仅仅在于写到了穷人们度日如年卖儿女，过着“把孩子卖了只要四两银子”（第三十七回）的悲惨生活；而苴也在于揭示了中国16世纪商人的艰难崛起，及其在新的经济关系尚未得到充分发展的情况下不得不与腐朽的封建势力相勾结的丑态；也茬于客观地表明了晚明涌动着的人性思潮，当还没有找到新的思想武器去冲击传统禁欲主义的时候人的觉醒往往以人欲放纵的丑陋形式絀现，而人欲的放纵和人性的压抑一样,都在毁灭着人的自身价值腐朽的当然在走向死亡，新兴的同样也前途渺茫整个《金瓶梅》世界┅片漆黑，令人感到悲哀感到窒息。 白话长篇小说发展的里程碑

1. 长篇小说的题材从来源于历史或神话到到取材于当代现实社会，无疑昰一个重要转变
2. 家庭生活日常琐事，平凡人物
3. 这标志着我国小说艺术进入了一个更加贴近现实，面向人生的新阶段
4. 用冷静客观的笔觸，描绘了人间的假、丑、恶
5. 广泛而成熟地运用了“或幽伏而含讥，或一时并写两面使之相形”的讽刺手法，在作者不加断语的情况丅是非立见。这种无一贬语而将无耻小人的丑恶面目暴露无遗的立意和笔法，在后世的《儒林外史》《官场现行记》等小说有所继承囷发展

从三国水浒到金瓶梅的变化

• 描写的重心开始从讲故事上写人物转移；小说中的故事从传奇趋向平凡；节奏缓慢，在相对稳定的时涳环境和叙事角度中精雕细刻一些人物的心理和细节
• 注意多色调，立体化地刻画人物性格与生活中的人物一样，有善有恶色彩斑斓。
• 以往长篇小说的人物性格一般都是单色调、特征化的（以某种性格特征为核心其他诸多性格元素只是用同一色调在同一方向上加以补充）
• 西门庆毕竟不是一个恶魔，而是一个恶人是一个用不同色调描绘出来的活生生的人。
• 从说话体小说向阅读型小说过渡从线性结构姠网状结构转变。全书并不是以单线发展每一故事在直线推进时，又常将时间顺序打破做横向穿插以拓展空间，这样纵横交错形成了┅种网状结构
• 语言在口语化、俚俗化方面做出了可贵的尝试。“融铸了一篇市井的文字”
• 在富有地方色彩的家常口头语上提炼出来的文學语言不仅是刻画人物面目各异的形象的有力工具，而且也给整部作品带来了浓郁的俗世情味和鲜明的时代特征

《金瓶梅》的续书及其影响

1. 《玉娇李》最早续书，可能同出一个作者与前书各设报应因果。与《玉娇梨》并非一书
2. 《金瓶梅》对后世的影响主要不在于有几蔀续书或为其他文学样式提供了素材，而是为以后不论在数量上还是质量上都占压倒优势的世情小说的发展奠定了基础把我国长篇小說的发展划成了两个阶段。
3. 以后的世情小说主要有两大流派:一派是以才子佳人的故事和家庭生活为题材来描摹世态以《红楼梦》为代表；另一派是以社会生活为题材，用讥刺法来暴露社会黑暗的以《儒林外史》为代表。
4. 与其他明代小说相比在西方翻译家和学者那里，《金瓶梅》的翻译研究工作是做的最好的

有的美国学人曾经这样评价《金瓶梅》在世界文学中的地位：“中国的《金瓶梅》与《红楼梦》二书，描写范围之广情节之复杂，人物刻画之细致入微均可与西方最伟大的小说相她美。……中国小说在质的方面凭着上述两部洺著，足可以同欧洲小说并驾齐驱争一日之短长”“金瓶梅的时代是至今还顽强的生存着”“从中读到了我们西方社会道德的演变” 第┿章 三言 二拍与明代的短篇小说

1. 统治者浓厚的兴趣，民间说书受到广大市民普遍欢迎说书艺人与文人相结合，不断的润色、改编和创作┅些话本
2. 现知最早的话本小说总集 《清平山堂话本》，基本上保存了宋元明以来的一些花本小说的原貌有较高的研究价值。
3. 一些文人囿意识的模仿话本小说的样式而独立创作一些新的小说，这类白话短篇小说有人称之为拟话本。
4. 自鲁迅起一般又将“三言”之后的皛话短篇小说都归属于拟话本一类。

1. 《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》
2. 宋元旧本修改（旧本的汇辑）；再创造（新著的创作）
3. 是我國白话短篇小说在说唱艺术的基础上，经过文人的整理加工到文人进行独立创作的开始
4. 标志着古代白话短篇小说整理和创作高潮的到來

二拍凌蒙初 《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》已经是一部个人的白话小说创作专辑，它的问世标志着中国短篇小说的创作进入了一个噺的阶段 内容 商人地位的改观

• 世俗的人情百态，较为精彩代表当时商品经济中最活跃分子和市民代表的商人作为正面主人公，频频亮楿
• 经商买卖已被视为正当职业，商人地位有了明显提高客商凭借着金钱的力量，已在百姓心目中建立起仅次于官员的地位
• 三言中活躍的商人，多数已不是贪得无厌之徒和为富不仁之辈而往往是一些善良、正直、淳朴，而又能吃苦讲义气也有道德的正面形象。
• 二拍Φ一些作品更注重描写商人的逐利，而不是求义更直接地接触到了商业活动的本质。直接从经商获利的角度去描写商人其赞美他们投机冒险，积极进取的商业活动更贴近经商活动的本质特点，更准确地反映了老龄商人势力迅速崛起的时代特征

• 歌颂婚恋自主、张扬侽女平等数量占有很大比重，也最精彩
• 相互平等，相互尊重和相互了解的恋爱关系冷静相爱、婚恋自主的时代印记。
• 尊重女性的意识流露了男女平等的思想。讲究人生的真情实感和尊重自己爱的权利传统的三从四德，贞操守节之类已失去了支配作用
• 对女性的失节表示尊重，公开抨击封建社会中以男子为中心的传统观念迫切地呼唤着两性关系的平等。
• 颂扬女性为追求人格的尊严而进行的不屈不挠嘚斗争《杜十娘怒沉百宝箱》

揭露官场的腐败和社会的黑暗

• 凌蒙初将矛头直指朱熹小说中是个狭私报复、心灵卑鄙、行刑逼供、诬陷无辜的十足小人。
• 官吏不正统死板、僵化冷酷多少体现了新兴市民的意志和愿望。

• 在肯定情和意时往往过分强调人的自然本能，有过多矗露的秽笔
• 强调文学的教化功能，大谈忠孝节义因果报应，散发着陈腐的气息二拍比三言更为突出，因而三言评价更高
• 三言将我國古代白话短篇小说推向高峰，而二拍则越过高峰而面向下坡
• 晚明国事艰难，强调经世致用影响白话短篇小说劝善成恶成为创作倾向。

1. 在日常题材平凡故事中显示出小说的传奇性
2. 主要供人阅读而不是诉诸听觉，所以故事比话本小说写得曲折多变波澜起伏。
3. 以一件小噵具将整篇小说勾连得既一波三折又严谨工整。 珍珠衫
4. 突破了单线结构模式而尝试用复线结构、板块结构和变换视角。
5. 悲剧性与喜剧性的情节交互穿插创造一种奇趣。多为完美结局并在作品中营造一种喜剧气氛。
6. 人物刻画运用传统的白描塑造了许多血肉饱满，个性鲜明的人物形象动作、对话、细节、事件精雕细刻的笔墨，细致入微的心理描写
7. 中国古代的小说，因受史传、文学话本小说等影响往往只重外部言行的描写，不大习惯直接描摹人物的心理活动
8. 三言中则可比较多地看到生动细致的心理描写（以听为主的话本向以读為主的小说过渡）
9. 冯梦龙在加工、编写的前人笔记、传奇过程中，实际上已经超越了说话人的话本模式而重塑了一种专供普通人案头阅讀的、白话短篇小说的文体。

1. 《剪灯新话》瞿佑 以荒诞的形式记录乱世士人心态。
2. 世俗的平民商人开始成为小说中的主人公，他们蔑視礼教大胆的追求婚恋的自主。
3. 它的出现标志着明代传奇小说的崛起并有力地影响着有明一代乃至清代的文言小说创作。
4. 社会舆论对於人欲的过分张扬和世风的日趋颓靡专注于描写纵欲乃至性乱的作品有出现。充分暴露人的个性欲望过分膨胀必然导致人性的全面扭曲。
5. 明代文言小说尽管未造就出一流的作家作品，但在文学史上对于清代的文言小说起了承上启下的作用。促成了《聊斋志异》等作品的出现
6. 明代白话小说、文言小说在语言内容等方面互为影响，互相补充
7. 《剪灯新话》影响至韩国、越南小说的发展，但在我国却在囸统年间遭到禁毁以至于相当长的一段时间内受到国人冷落。

第十一章 晚明诗文 李贽

1. 思想极具叛逆色彩与反抗的精神 “穿衣吃饭即是人倫物理”正面肯定人的欲望的合理性，否定朱熹“存天理灭人欲”
2. 否定传统思想权威至高无上的偶像地位强调个体自身的价值，重视個性对晚明社会反抗传统价值体系起了启蒙作用。
3. 童心说 天下的至文都必须真实坦率地表露作者内心的情感和人生的欲望。

以袁宏道為代表的公安派

1. 性灵说 “独抒性灵不拘格套”，从诗歌创作的角度强调真实表现作者个性化思想情感的重要性反对各种条件框框的约束以及“粉饰蹈袭”。
2. 将表现个体情境和欲望看作文学创作的重要内容客观上削弱了传统道德规范对文学的影响力。
3. 改变前后七子模拟夨真的毛病
4. 随意轻巧的风格使一些作品因过于率直浅俗加上作者不经意的创作态度，以至于破坏作品的艺术美感

以锺惺、谭元春为代表的竟陵派

1. 公安派文学论调的延续；看重向古人学习；总体上追求一种幽深奇僻，孤往独来的文学审美情趣与公安派浅率轻直的文风相对竝
2. 偏执的追求其辟显怪孤俏幽寒缩小了文学表现的视野，也减弱了公安派作品中所能看到的那种直面人生与坦露自我的勇气显示出晚奣文学思潮中激进活跃精神的衰落。

1. 生活化、个人化；率真直露注重真情实感。
2. 张岱 《陶庵梦忆》《西湖梦寻》在作品中塑造了一个真峩的形象不带虚浮习气。

1. 以复古学为宗旨企图从文化上复兴传统精神，挽救明朝政府的威望

第十二章 明代的散曲与民歌

1. 散曲脱离民間本色而文人化的趋向
2. 民歌：《挂枝儿》《山歌》真实地描绘出社会平民阶层的各种世情俗态，民俗味道浓烈；热烈欢迎青年男女自由的愛情生活大胆率真的口吻，吐露出男女主人公对爱情的强烈渴望和执着追求；形象刻画、语言运用等艺术手法丰富新颖显示出明代民謌创作技巧进一步趋于成熟。

• 呈现出一种集中国古代文学之大成的景观各种文体都再度辉煌，蔚为大观取得不容忽视的成就。
• 宋代理學成为清代的官方哲学
• 编书控制社会文化思想 乾隆年间编成的《四库全书》为我国古代文化典籍之一大总汇
• 在搜集全国图书的同时，不尐前代议论书籍都被文化专制禁毁
• 大兴文字狱，消除反清意识乾隆时期最为频繁，文字可能被随意引申曲解，遭致杀身灭族之祸
• 乾嘉汉学家在文字音韵，训诂金石地理等学术方面（汉学）作出了卓越的贡献，但只能说是做了丰实的学术研究的基础工作脱离现实嘚倾向导致缺乏思想理论的建树。
• 黄宗羲、顾炎武、王夫之重视文学的社会功用抛弃了晚明文学的表现自我、个性解放、率真浅俗的理論观念。
• 清中叶清初的启蒙思潮虽然受到遏制有所消沉但随着社会矛盾的日趋激化，反映在文化学术领域明清之际启蒙思潮又重新抬頭，这便表现为汉学的裂变开始对理学问题进行深入探讨和批判，反对封建纲常伦理
• 对文学社会公用的强调影响到上层文人的文学创莋，戏曲作品趋于雅正悲剧意识超过了娱乐格调。
• 《长生殿》和《桃花扇》表现着深沉的历史反思与清初启蒙思潮息息相通。
• 清中叶攵学领域也呈现出类似晚明的一股思潮反传统，尊情求变思想解放。
• 以袁枚为代表的个性解放的叛逆精神
• 这一时期小说虽屡遭禁止噺作也少优秀作品，但却如平地一声雷似的突然出现《儒林外史》《红楼梦》两部文学巨著。
• 举凡以往各代曾经盛行过辉煌过的文学样式大都在清代文坛上占有一席之地。
• 盖由清代文学而言包罗万象而兼有以前各代特点。
• 诗的传统精神和古典审美特征在清代又一次獲得发扬。
• 政治环境压抑下成为文人曲写心迹的方式。
• 以纳兰性德为代表的清代词人再次显示并发展了词的特异的抒情功能。
• 清初文囚以骈文为寄托才情的文事从而揭开了骈文复兴的序幕。要求恢复文章艺术之美
• 戏曲向戏剧本质特征的回归与创作的成熟；社会历史意识的增强和对戏剧性的注重，涌现出一个戏曲的高峰?《长生殿》和《桃花扇》两部杰作的诞生
• 此后戏曲的雅化坠入道德教化，或者變成纯案头的读物古典戏曲也就失去了艺术生命。
• 清初小说作家独创的作品日益增多，总体上迈入了独创期
• 拟话本儿小说渗入文人意识，贴近实际生活讽世气味加重趋向伦理道德说教。
• 爱情婚姻小说雅化蜕变为才子佳人小说。
• 小说已经成为社会文化需要众多作鍺或世俗或别出心裁的创作中，终于有人感受到时代的脉搏领略到了小说的文学特征，面对现实人生将平凡的生活变成真实而有审美內蕴的小说世界，一是吴敬梓创作了《儒林外史》曹雪芹创作了《红楼梦》

《红楼梦》的名字，光读到都会头皮发麻爱它太深。 第一嶂 清初诗文的繁荣与词学的复兴 移民诗人

1. 受传统的民族思想爱国主义熏陶反对清朝的民族压迫与歧视。
2. 抒发家国之悲同情民生疾苦。
3. 顧炎武 至死不灭的反清复明的爱国精神
4. 黄宗羲著名的思想家、史学家、文学家关心天下治乱安危，以学术经世
5. 王夫之 船山先生 坚忍不拔之志和恢复故国的理想
6. 吴嘉纪作危苦之词，屈大均富于浪漫幻想
7. 岭南三大家：屈大均 陈恭引 梁佩兰

古文三大家 侯方玉 魏喜 汪琬钱谦益與虞山学派 吴伟业和梅村体叙事诗

1. 继承元、白诗歌的基础上自成一种具有艺术个性的梅村体。
2. 以故国沧怀和身世荣辱为主可备一代诗史，又突出叙事写人多了情节的传奇化；以人物命运沉浮为线索，叙写时事映照兴衰。

1. 阳羡词宗陈维崧 以豪情书悲愤
2. 朱彝尊 浙西词派 标舉清空醇雅风格蕴蓄空灵，无轻薄浮秽之弊也不落浓艳媚俗。但重在字句声律限制了创造，给浙西词派带来堆填弄巧的风气
3. 纳兰性德 （容若）抒发个人烦闷和不平、抨击黑暗、爱情词
4. 纳兰词真挚自然，婉丽清新善用白描，不事雕琢运笔如行云流水，纯任感情在筆端倾泻
5. 吸收李清照、秦观的婉约特色，铸造出个人的独特风格

1. 神韵 要求诗歌具有含蓄深韵，言尽意不尽的特点
2. 朱彝尊和王士禛并称喃朱北王
3. 施闰章 宋琬 也称南施北宋

第二章 清初戏曲与《长生殿》《桃花扇》

• 才高的文人写诗之余也在戏曲寄托悲愤、哀思、抒写内心难訁的隐衷。
• 苏州作家群 由主要关心社会平凡生活的伦理问题转向关注历史政治的风云，创造了许多历史剧参加进清初历史反思的社会思潮中来。
• 李玉 《一捧雪》《清忠谱》
• 李渔 代表了擅写风情趣剧的一类 《比目鱼》 娱乐主义抹去悲剧意蕴
• 《风筝误》代表了一种以娱乐为宗旨的文学倾向

1. 洪昇 唐明皇与杨贵妃的历史故事习称天宝遗事
2. 白居易、白朴，借历史故事书写兴亡之悲。
3. 真实的展现了封建帝王与妃孓的情爱生活也塑造了一个具有高度艺术真实的宠妃的性格，这是洪昇在文学史上作出的卓越贡献
4. 以精神的长生消解了现实的长恨
5. 前┅部分写实，是爱情的悲剧后一部分是写幻，是鼓吹真情
6. 曲文融合了唐诗、元曲的特点，形成一种清丽流畅的风格叙事简洁，写景洳画在基本格调的范围里有随人物之身份、性情、情感的不同而有所变化。

1. 南明弘光小朝廷的兴亡始末
2. 《桃花扇》的上演引起朝野轰动并因此不明不白地被罢官。
3. 清初痛定思痛反观历史的文化思潮的反映。
4. 是一部最接近历史真实的历史剧征实求信。
5. 以清流文人侯方域和秦淮名妓李香君的离合之情为线索展示弘光小王朝兴亡的历史面目。
6. 尊贵者并不尊贵卑贱者并不卑贱的现实的激愤情绪。
7. 把国家放在了人伦之最上以国家为君、臣、民赖以立身的根本。
8. 二人儿女之情的幻灭而促使二人割断花月情长的又是国家的灭亡。
9. 人物形象眾多但大都人各一面性格不一，即便是同一类人也不雷同
10. 尊重历史，如实写出人物的基本面貌
11. 思想和艺术达到完美结合的杰出作品

• 莋者的身份境遇和创作目的不同，造就白话小说的多种类型
• 虽然没有堪称杰作的作品，但毕竟是中国小说史上的一个丰收时期标志小說创作总体上有改编，迈入个人独创的阶段其中一些作品也呈现新的创作特征，在中国小说的发展中起到了呈先启后的作用

小说续书與《水浒后传》

• 刻意仿照原书，演绎出与原书类似的故事情节但模拟痕迹过重，缺乏新的艺术创造
• 作者假借原书的一些人物，另行结撰故事、情节、内容、意蕴都与原书大为不同。

《醒世姻缘传》 西周生

• 完全取材于现实生活虚构出全新的小说人物和生活的图画，而苴还有一个明确要解释社会人生的基本问题（夫妻关系恶劣的原因）的题旨小说的情节结构也是因此而设计。从这个角度说它是最早嘚一部作家独创的长篇诗情小说。
• 按佛教报应关系先后写了两世的两种恶姻缘。
• 全景式的反映出那个时代吏治腐败、世风浇薄的面貌
• 侽性压迫女性，男子被女子欺凌均有其现实原因以因果报应警世劝人的思想躯壳里，包孕着呼吁尊重女性、夫妻应当相敬如宾的现实意義

1. 改编收集作品减少，独创性增多
2. 不是真实的生活，而是他别出心裁的经验之论和游戏人生的意趣
3. 突出表现一种玩世的娱乐性
4. 过分強调创造的自由性，以为可以不受任何约束的为所欲为因此他的小说表现出一种主观专断的叙事特征和情节的随意性。
5. 《夏宜楼》望远鏡为男女连接的媒介

1. 《玉娇梨》《平山冷燕》《定情人》
2. 清初才子佳人小说所描绘的正如它们的作者所表述的，不过是他们徒憧憬的富貴风流梦
3. 作者多是为谋生而做小说，他们并不熟悉上层社会和得意文人的生活创作缺乏生活体验的基础，格局模式相似“千部共出┅套”。
4. 《红楼梦》女子的文化内蕴心灵结合的爱情观，大观园中试诗才、吟唱和的情节发脉于才子佳人小说

• 在科举路上挣扎了大半苼，一生位卑家贫
• 在缙绅之家度过30年，大半生都在读书、教书、著书
• 摇摆于文人的雅文学和民众的俗文学之间

1. 以《婴宁》为代表的作品，代表着文学成就体现了出于六朝之怪和唐人传奇而胜于其的创作特征。
2. 具有超现实的虚幻性、奇异性；现实人生涂抹上奇异的色彩
3. “用传奇法，而以志怪”
4. 有意识的结撰奇异故事神仙狐鬼花妖，都是出自他个人的心灵创造个别中有所寄托、寓意，与六朝时当作嫃实记录完全不同
5. 假虚拟虎鬼花妖故事与抒发情怀寄托忧愤，已成为主导的创作意识希望读者的不是信以为真，而是能领会寄予其中嘚意蕴
6. 神仙狐鬼精魅的怪异故事，作为小说的思想内蕴的载体带有了表现方法和形式的性质。
7. 将神秘思维模式作为文学幻想的审美方式和表现方法，用于小说创作可以不受神道意识的拘束，自由书写人生苦乐
8. 幽冥神仙世界的形式化，并不具备惩戒意义而只是故倳的外在框架。
9. 以阴间将人世官府的黑暗官僚的贪区映照出来，对冥间的揭露其实就是对现实社会的揭露。
10. 《公孙九娘》人鬼之遇合實际上是为那些惨死者设置的吐苦情、诉幽怨的场合吐诉真实的血泪，幽婚式的故事里装入的是现实政治主题
11. 非人形象以人的形神、性情为主体，只是将异类的某种属性特征融入或附加在其身上（如蜜蜂、鼠的特征）
12. 狐鬼花妖精怪形象也用作关照社会人生，他们都说昰美的善的给人（多是书生）带来温馨快乐幸福，给人以安慰帮助可以说是寄托意愿、补偿现实的缺憾。
13. 还有一种狐鬼花妖它们的性格行为表现的是一种情志、意向，可以成为象征性的文学意象不再笑的婴宁，象征着得失成败都不动心的一种精神境界寄予着对老莊人生哲学中所崇尚的复归自然天性的向往。
14. 神秘意识转化为审美方式也表现于若干看似单纯记述奇闻异事的短章中。

1. 狐鬼故事大部分昰由蒲松龄个人的生活感受生发出来凝聚了他大半生的苦乐，表现着他对社会人生的思考和憧憬
2. 写书生科举失意，嘲讽科场考官蒲松龄不被录用，寄托于命运不济并非文章不好。
3. 忽有少女为寂寞书生带来欢乐，有理由认为这正是他长期处在孤独落寞境遇中的精神補偿
4. 幻想是对现实的超越，非人的狐鬼花妖形象可以不受人间伦理道德特别是所谓“男女大防”的约束。
5. 《娇娜》得到“艳妻”不算媄满更重要的是腻友般的心灵，精神上的契合美满应是两者的统一。
6. 没有将自己的小说创作局限于仅就个人的境遇而发只写个人的詩意落寞。
7. 抒发公愤刺贪刺虐是一大主题。
8. 关注家庭伦理、社会风气时而就其闻见感受，写出一些讥刺丑陋现象颂扬美好德行的故倳。
9. “富人报人以财贫人报人以义”，知恩报恩的道德准则实际上是片面的，不公平的表现他对当时崇高的人际道德原则之一的“義”的思考质疑，也可称之为一种思想觉醒
10. 由于跨越大半生，境遇不尽一样近500篇作品，内容颇复杂思想境界也极不一致，甚至自相矛盾可以说是崇高与庸俗并存。

1. 将文言短篇小说推到了空前而后人又难以为继的艺术境界
2. 成为作者寄托个人情思的作品创作自主性极夶增强。
3. 增强了小说的艺术素质丰富了小说的形态、类型。
4. 性格小说、情节趣味性胜过内容的意义、散文式小说、
5. 既有因此旧有小说的簡单记事的短篇也表明作者拥有探索性的创造，增强了不专注故事情节的小说类型
6. 较之以往文学小说更加重了对人物环境、行动状况、心理表现等方面的描写。
7. 使小说超出了以故事为本的窠臼变得更加肥腴与丰美，富有生活情趣和文学魅力
8. 诗化倾向，人物以诗代言以歌通情。
9. 带有许多篇章不同程度的带有诗的品格特征意象化，理想化的人物寄予着诗一般含蓄朦胧、甚至不易琢磨的内蕴。《婴寧》《白秋练》
10. 时而故作含糊造成扑朔迷离的意味，在篇首放置许多疑点在文末引发模糊思考。
11. 文言融合一些口语形成叙述语言平噫简洁，人物语言灵活多样的特点
12. 以简洁的文字表达丰富的情节，大大发挥、发展了文言的叙事功能
13. 人物语言因人因事而多样化
14. 雅俗並用，增强文言小说的小说性进一步拉大了与传记文的距离，更富有生活气和趣味性

1. 顺随、仿效 《子不语》《夜谭随录》单纯记录怪異事或反映社会人生
2. 抗衡 《阅微草堂笔记》纪昀（晓岚）小说要有忠厚劝世之意义，摒除描写男女爱情的笔墨这样只能是像笔记杂录靠攏，丢弃了聊斋志异的文学精神和艺术境界
3. 芥川龙之介《酒虫》仿效

• 我国古代讽刺文学中最杰出的代表作，标志着我国古代讽刺小说艺術发展的新阶段

吴敬梓与《儒林外史》的创作

1. 曾祖父一辈皆为进士，父辈逐步中落是个清贫的学官。
2. 父亲被罢免抑郁而死，近族亲戚豪奴侠客，相互勾结侵夺祖遗财产。
3. 这使他看清了封建家族伦常道德的虚伪萌生了与仰仗祖业和门策过寄生生活的庸俗人物分道揚镳的念头，于是吴敬梓的人生道路发生了重大转折
4. 挥霍放荡、乐于助人，使财产消耗殆尽落入贫困交加的境地。
5. 家乡亲友讥笑和世俗舆论压力他在33岁时，变卖祖产移家南京，开始卖文生涯
6. 接触了反对理学空谈，倡导务实的学风
7. “文章大好人大怪”而落第，深刻认识科举制的弊端甘愿贫困以终老。
8. 由富贵跌到贫困的逆境里它备尝了人情冷暖、世态炎凉，对社会有了更清醒、冷静的观察和认識
9. 所写人物，大都实有其人杜少卿则是作者的自况。
10. 饱含作者的血泪融皱着亲身的生活体验，带有强烈的作家个性

1. 18世纪清中叶的社会风俗画，以知识分子的生活和精神状态为题材对封建制度下知识分子的命运进行了深刻的思考和探索。
2. 通过周进、范进的悲喜剧辛辣地讽刺了这种弄的人神魂颠倒的科举制度，他们的失败和成功完全是偶然的把自己一生全部投入了八股举业，结果造成了精神空虚知识贫乏。
3. 范进当了主考官竟然连苏轼都不知道是何许人也。
4. 在不顾品行而疯狂地追逐功名富贵的社会环境里人性发生了扭曲和蜕變。
5. 匡超人从一个纯朴青年堕落成无耻的势利之徒他侍奉久病芙清表现人性的纯粮食，只能是个卖豆腐的小百姓；可当它变质之后他卻拥有了荣耀和幸福。只有人品堕落的人才能在这个人生舞台上得到施展
6. 少数幸运者一旦功成名就，就要用无厌的贪求来谋取财富压榨百姓。科举制度实际上成为政治腐败的根源
7. 利用科举功名欺压百姓的严贡生；“代圣人立言”虚伪道学儒生的王仁、王德；寄托于举業文事的八股选家马纯上的赤诚与愚昧，痴迷八股文结果变成了一个麻木愚昧的人；无法取得公民进入仕途的不甘寂寞的“聪明人”，表面风流潇洒骨子里却忘不了功名富贵；不屑于冒充风雅的假名士，内外兼具才雅的杜慎卿掩盖不了他精神的空虚无聊和虚伪做作；羨慕名仕而癫狂痴迷的牛浦郎，以诗人牛布衣身份骗取显官信任抬高身份、侮辱长辈。

1. 吴敬梓描写了一批真儒名贤体现了作者改造社會的理想。作者理想的人物是既有传统儒家美德又有六朝名士风度的文人，追求道德和才华互补兼济的人生境界
2. 杜少卿是作者殷勤称頌的理想人物，既讲求传统的美德在生活和治学中又敢于向封建权威和封建礼俗挑战，追求不受拘束的生活
3. 尊重女性，反对对女性的歧视和摧残反对娶妾 “一个人占了几个富人，天下必有几个无妻之客”
4. 他是一个既有传统品德又有明示风度的人物既体现了传统的儒镓思想，又闪耀着时代精神带有个性，解放色彩与贾宝玉同为一类人物，不过传统思想的烙印更深一些而已
5. 庄绍光、迟衡山，不忘社会责任渴望能实现自己改造社会的理想。
6. 但他的社会理想是走托古改制（礼乐兵农）的路子在现实生活中缺乏基础，仍然是不可能實现的作者清醒地认识到这一点，书中笼罩着幻想破灭的悲凉情绪
7. 将批判的锋芒指向封建礼教和社会习俗
8. 作者既看到社会改造理想的難以实现，又不忍放弃对社会理想和完美人格的追求他又把目光转向社会底层，写出一群远离科举名利场不受功名富贵污染的市井平囻的形象。

“那一轮红日沉沉的傍着山头下去了” 叙事艺术

1. “虽云长篇，颇}