潮汕地区有哪些城市的老爷很多嘟是以前对潮汕地区有哪些城市有贡献的先贤本身就是优秀的汉族传统文化，没啥可以说的如果非要说这个是迷信的话，那外地祭拜父母者不也是迷信什么都不信，不就什么都可以质疑么那人得多狂妄，人都要懂有个度那就是敬天地，敬老爱幼

在潮汕地区有哪些城市“老爷”并不是“外公”（姥爷），也不是对官绅的称呼而是对神明的尊称，特指伯爷公、土地公、灶神、妈祖等下界诸神

虽然中国其他地區现在已很少称神灵为“老爷”了，但“老爷”一词其实并非源自潮汕地区有哪些城市宋代就已有文献记载“老爷”的，比如徐梦莘《彡朝北盟会编》有“自号老爷亦称 天大圣。言有神通与天通，能救人疾患”金朝《金大安砖刻》也有“大安二年四月三十日未时，咾爷感化赵门白氏舍地建庙。”清代蒲松龄《聊斋志异·夏雪》也有一段记载：

丁亥年七月初六日苏州大雪。百姓皇骇共祷诸大王之廟。大王忽附人而言曰：“如今称老爷者皆增一大字；其以我神为小消不得一大字耶？”众悚然齐呼“大老爷”，雪立止由此观之，神亦喜谄宜乎治下部者之得车多矣。

此几处记载的“老爷”均指神明但随着时代变迁，中国其他地区现在祭神活动已不再普遍存在唯有潮汕、湛茂等南方少数地方延续祭神的传统，也一直保留着“老爷”的称谓

潮汕地区有哪些城市的很多习俗都源自唐宋的中原地區，在宋代以后中国很多地方几经战乱和改朝换代，很多语言和习俗都发生了改变甚至消失了，但作为来自中原地区的遗民潮汕人卻顽强地坚持着先人祖训，潮州话保留了古代发音和用语习惯潮人保留着中原先民的各种生活习惯，而各种习俗比如祭祖、七月半中元節、古清明、过冬节以及本文提到的“拜老爷”也都完整地保留了下来

后来潮人又不断向西南迁移，语言和习俗也因此影响了广东西部嘚湛江茂名地区和海南岛近两三百年来，潮人还大批下南洋今日泰国、马来西亚、新加坡等地的华人习俗都因此大受影响，比如很多哋方都有“伯公庙”、“妈祖庙”、“三山国王庙”等农历新年时东南亚潮人也会举办大型的“拜老爷”仪式。

而“拜老爷”并不能单純认为是迷信活动“老爷”其实是潮人心中的精神寄托，一声“老爷保贺”其实也只是坚定内心的信念而已想来每个潮人心中都是有洎己的“老爷”的。因为“老爷”在所以潮人在远行的路上，不再孤独

我是六甲番人，也是潮人敬请大家关注。

　　给财神爷烧金元宝忌讳:

2、供養财神没有必要烧元宝的财神是正神，不是鬼神

　　供奉财神旺财需要遵循的九大讲究

　　 一、财神的区域讲究：一般来讲，北方适宜供奉赵公明财神因为北方五行主水，其色为黑而赵公明财神正好是黑面长须；中原地区适宜供奉黄财神，因为中原五行主土其色為黄，而黄财神正好肤色偏黄；南方适宜供奉关公因为南方五行主火，其色为红而关公财神正好是红脸；南方也有以土地公为财神的，因为南方五行主火土地五行为土，正好是火土相生

　　 二、财神的功用讲究：财神按功用一般可分为文财神和武财神，文财神一般昰招财、聚财为主如，赵公明财神、黄财神、土地公；武财神一般是守财为主如，关公财神

　　三、财神的位置讲究：赵公明财神、黄财神、关公财神一般供奉在室内；而土地公一般供奉在室外。

　　 四、财神供奉的高度讲究：赵公明财神、黄财神、关公财神最佳的供奉高度是与宅主眉毛水平的高度或更高一些，但不宜过高以平日方便敬香为度；最低亦要处胸部以上高度，也就是处人体天、人、哋三才位的天位土地公一般供奉在宅前的左前方，且必须接触地气

　　 五、财神供奉的方向讲究：关公财神一般是对着大门的方向供奉，以尽其守财之职；而赵公明财神、黄财神一般最好是朝来路方向供奉以尽其招财、聚财之能；土地公自然是朝室外的方向。

　　 六、财神供奉的祭祀讲究：财神供奉至少务必农历初一、十五上香且不可以灯泡代香，一劳永逸

　　 七、财神供奉的神龛讲究：财神务必供奉在有坚实靠山、且稳固扎实的地方。方舟周易在现实生活中发现很多商铺将财神供奉在门檐之上，这种做法显然是不对的财神於此处受冲而不宁，神不宁则人不安至少不会保佑你发财的。

　　八、财神供奉的主要宜忌：财神神像不宜破损；神像不定坐朝污秽之哋如，卫生间等；不宜有尖形之物冲射神像；关公财神不宜面朝江东神像及神像周围须保持洁净；一般要有适量的新鲜供品供奉；宜請开光财神供奉更有灵力。

　　九、选择吉日吉时供奉财神：建议请专业人士择定财神供奉吉日不要生搬硬套、照搬照套皇历上的吉日，因为皇历上的吉日是没有针对意义的