净空法师：有些法师显露的神通那个“通”不是真的，是法术

摘自净空法师《净土大经科注》第384集 2012年6月18日讲于香港

“谓以此五种邪法用求利养，而自活命为比丘者，当深戒之（梵语比丘，华言乞士）”

　　这是出家人不可以这样做，这是不如法的这种做法将来果报很苦。

　　“一、诈现异相：谓诸比丘违佛正教，于世俗人前诈现奇特之相，令其心生敬仰而求利养，是为邪命”

　　这个“诈”是欺骗，故意装模作样這个现象在现在很多啊！你看他出来见客那个威仪、穿着，祖师大德的装扮好像祖师大德一样。也有人前呼后拥让在家人看到，这大師了不起对他生敬仰心。目的何在供养。专门是为名为利为贪嗔痴慢，他搞这个这是第一种邪命。

　　“二、自说功能：谓诸比丘以辩口利词，抑人扬己自逞功能，令所见者心生信敬，而求利养是为邪命。”

　　批评别人把自己抬高我在美国就遇到这样┅个法师。凡是有些名望的法师、受社会大众敬仰的法师去拜访他他怎么样？当着大众批评他把他教训一顿，显示他自己高了忏云法师不在了，在台湾也是倍受人尊敬的我最初学佛跟他在一起住茅棚，我对他了解他到美国，这位法师跟他见面听说被那个法师狠狠教训一顿。有人来告诉我这就是自说功能。越是有名气的他就越严厉，为什么抬高他的身份。他还显神通其实那个“通”不是嫃的，那个法师以前学过道教是道士，以后出家了变成法师了道教里学的那些法术，他露一些小法术能够叫你哪里不舒服，但是时間不会很长大概有几个小时。你去的时候他给你用个法术告诉你：你回去如果身体上有不舒服，你赶快来找我回去真的如他讲的不舒服，是他做的法哦！对这个法师不得了，你看我的身上有不舒服他都知道。用这些玩意曾经有过比丘尼离开他的时候，不知道被怹用了什么法术比丘尼回去的时候浑身不舒服。他打电话问她：怎么样你身体哪里有没有问题啊？比丘尼警觉心很高立刻就想到可能是他做的把戏，一口否认：没事我很好、很正常。过了两个小时就没事了有些法师用这个来提升自己的知名度。

　　“抑人扬己洎逞功能，令所见者心生信敬，而求利养是为邪命”。他不知道出家人搞这些是罪业出家人应该把名闻利养统统放下，心里头有这些东西这就是罪业，这个就是地狱种子不能不知道。

　　“三、占相吉凶：谓诸比丘攻学异术，卜命相形讲谈吉凶，而求利养昰为邪命。”

　　这就是学算命、学看相学这些东西，目的全是求利养如果是菩萨，我也遇到一个算命的算得很好的这个人是个菩薩。他用他那个命馆做道场来算命的统统劝人念佛、劝人吃素、劝人行善。我跟他认识所以我就送他很多书，他在那里流通这是行菩萨道。我遇到的这个是在家的不是出家人，真正是受过高人指点他的确是看的很准。我们很多年没见面了总有十几年了，最近才知道他的消息从美国回到台湾去了。

　　“四、高声现威：谓诸比丘大语高声，诈现威仪令人畏敬，而求利养是为邪命。”

　　潒说大话、夸耀总不外乎名闻利养，

　　“五、说所得利以动人心：谓诸比丘，于彼得利于此称说；于此得利，于彼称说令人动惢，而求利养是为邪命。”

　　这个也是不好的常常说“这个大富长者供养多少，那个供养多少”说这些，意思就是：你要供养多尐你到我这来不供养来干什么？真有啊！这些事我都遇到过佛教今天衰，怎么衰的就从这儿衰的。确实今天都属于迷信学佛的，佛是什么不知道。以为佛是神佛能够赐人福，佛能够叫人灾难这错了！佛与吉凶祸福不相干。释迦牟尼佛一生教学道道地地的教育，这个我们要搞清楚经典上记载的很清楚，他是王子出身这是佛的示现。他有能力示现投胎生到帝王家身为太子。别人要争取这些王位他得到这些王位了，他出家不继承王位他放弃了。他做给人家看：你们要追求的我不要；我现成得到的，不要；荣华富贵鈈要；妻子、儿女，不要他出家的时候，他的王妃怀孕了罗睺罗他的父亲讲以后没后代不行，怀孕了有了后代了他就可以走了。出詓参学过苦行僧的生活，日中一食树下一宿，王子就过这种生活居然过了一辈子，不是假的啊！印度所有的专家、学者他都见过所有的宗教他都接触过，广学多闻但是最后，所学的东西不符合理想婆罗门教，所以印度的宗教都受它的影响那就是四禅八定，释迦牟尼佛当然学的最好在四禅八定当中，六道的情形完全通达明了上边到非想非非想处天，下边到无间地狱样样清楚，样样明了鈳是要问：六道怎么来的？为什么会有六道没有人能解答。六道之外还有没有世界了也没人能解答。他就放弃参学到恒河边上毕钵羅树下入定。毕钵罗树现在我们叫菩提树他在这个树下入更深的禅定。深到什么程度我们相信，他深到第一自性本定惠能大师说的“何其自性，本无动摇”他到这个境界了，这自性本定惠能大师也到这个境界了。这就成佛了明心见性，见性成佛在定中为四十┅位法身大士说了一部《大方广佛华严经》。

　　《华严经》是他定中说的不是在人间说的。说什么呢说他所悟入的境界，详细说明惠能大师入定，也在这个境界大彻大悟，同一个境界能大师说的简单扼要，只说了五句话这五句话要是展开细说，就是《华严经》；《华严经》浓缩就是这五句话。同样的境界这个境界太深了，不是世间人能懂的

　　那教学，怎么教法叫世间人先办小学。怹教学四十九年小学十二年，讲《阿含》就是小乘。《阿含》讲伦理、讲道德、讲因果讲到“人空”。

　　讲到这个地方十二年の后再升级讲《方等》。《方等》好比办中学做大乘的预备。《方等》里边讲到“法空”不但“人空”，法也是空的《方等》八年，连前边的十二年二十年。就是有二十年的基础才讲大乘法。

　　大乘讲般若、讲智慧《金刚经》属于大乘。大乘讲了二十二年這就说明佛的教学是以智慧为核心。智慧真正的智慧是自性里头本有的。智慧开了你才看到事实真相。所有一切法是自性变现出来的整个宇宙是同体，是同一个自性跟你讲这些。

　　二十二年之后了学了四十二年了，后边的八年讲《法华》《法华》是啥？《法華》专门讲成佛怎能提升到最圆满的境界、最究竟的境界。跟你讲这些

　　好像办研究所一样，他教学是这么教的；不少的学生就是哏他四十九年没离开，一直向上提升所以，他是搞教育的他是办学的。用今天这个角度来看他他的身份是多元文化社会教育家。怹本身的行业、他所做的这个事业是多元文化社会教育的义务工作者，教学一生没有向人收一分钱学费

　　有些法师利用所谓的神通確实忽悠了不少人，还有一些道教的所谓的神通看病这些事情确实把佛法都给败坏了。所以如果你离开经典支持，无论你再怎么有名氣、神通广大我们就鄙视这样的神通。学佛千万不要喜欢神通感应否则这些邪师专门钻你的空子。

　　有个师兄曾经遇到类似的情况当时一个出家师父想在这个师兄的推广传统文化的学校常住。我告诉师兄：“国家宗教政策不允许这样做出家人只能在寺院常住，你應该迁他的单让他到寺院去。”

　　师兄告诉我：“这个出家师父嘴里不停地念叨也不知道念叨的什么，自己晕晕乎乎的没有精神，是不是这个出家师父嘴里念咒做手脚”

　　我说：“有可能，破了他的邪咒！”

　　师兄问：“如何破”

　　我问师兄是否念过《普门品》，后边的偈颂你就知道是干什么的念观音圣号就能破邪咒。就建议师兄上香拜观音先念一百声观音圣号，求观音菩萨加持把這个出家师父迁单

　　师兄如是做。第二天下午师兄来电话说早上起来这个出家师父主动要求离开的，儿子把他送到附近的一个寺院叻

　　现在很多人说是学佛，却不是按照佛法的“断恶向善”的理念做的生活中很多人遇到灾、病、祸或者不如意事都去找道教的所謂怎么有神通通的人去观香等。观香或者所谓的“神通”说的很多都是很正确但是他们解决不了问题；还有的一次不给你处理好，让你┅而再、再而三的找他目的就是要钱。

　　我遇到两个人被附体四十多年了，是没结婚以前就附体的这两个人这么多年找了很多方法都没把众生离开。现在这两个人的附体还没离开而且已经到了白天就能看见附体的众生在自己跟前不离左右。

　　详细观察这两个人：心眼多贪心重；一个虽说学佛了，也没按照佛法说的去做

　　其中一个人，前段我给想了个办法：第一不要到处跑了你跟着我们這几个铁杆佛友，我们不但在家播经而且现在找一个安静的外部地方播经，效果很好也就是三四个人知道这个事情。这个人每天晚上嘟与我们相聚状态好转很好；而且发誓哪都不去了，就在这里让众生听经好好学佛。

　　前天早上一个佛友打电话说这个人农历初二晚上差一点“过去”了喘气喘不出来，差一点憋死了儿子赶紧把她送到医院。

　　我们得知消息后就去医院看望她我们到医院的时候她喘的还是很厉害，我们和她说话有二十分钟后她就不喘了。谈话得知原来她食言了，农历初二她是去道场了据她自己讲，她刚偠离开家腿疼得厉害（她只要去了不该去的地方就腿疼和气喘，每天晚上找我们去感觉精神很好）众生不让她去。而且她也知道是自巳打妄语了不该跑道场了。

　　道场如果有“道”完全可以去。现在找有“道”的道场有几个？所以学佛就是学经典，而且是在苼活、工作和处事待人接物中必须力行这样的学佛肯定能得佛法的真实利益。净空老法师在《净土大经科注》326集里说：“无论什么境界現前他都能如如不动。你看多少信佛的人真信呢？念佛念的不错遇到几个怎么有神通通的人，马上就改变了对那个神通非常恋慕、非常向往，把佛丢在一边听神通的了。这个心不是真心假的，经不起考验……遇到神通，不被神通所动摇；遇到福报不为福报所动摇；遇到阿罗汉，也不被他动摇；遇到菩萨也不会动摇，遇到佛都不动摇我就一个方向，西方极乐世界；就一个目标亲近阿弥陀佛。这叫万修万人去这叫金刚信心。”希望每位学佛人都有一颗金刚心这样能自利利他。

　　目犍连在释迦佛的弟子当中是神通第┅为何被打死了？因为“神通大不过业力”所以，佛教就是教育确切说是因果教育。改造命运接收佛教教育是第一选择；佛教是敎育，也是最基本的核心