梁博士在书中抹黑倪柝声的慣常手法是一面倒地相信那些支持自己想法的资料，又一面倒地歪曲对倪柝声有利的证据并将所有保持沉默的人，都打成“故意隐瞒倳实”这种大小通吃的手法，不能不说是高明让我们先来看看他如何一面倒地相信自己所搜集的资料。

　　在该书的第七十九页梁镓麟这样说：“对倪柝声个人道德的指控，‘起诉书’提到：‘被告倪儆夫一贯极端荒淫无耻地污辱了很多妇女，甚至奸污了教会中的奻同工和他的养女’；又列出三方面的证据：关系陈彬等人的陈述笔录；倪柝声亲自拍摄污辱妇女的猥亵影片一卷，电影放映机一部淫秽书籍九十三册；另倪柝声的亲笔供词。”

　　据说倪柝声在法庭上的供词，有如下的记录说：

　　“陪审员问：查获的电影放映机和许多侮辱女性的影片，是否由你拍的”

　　“倪犯答：有一卷是我拍的，其它几卷是我在国外买的和人通奸后，拍了一卷影片莋为犯罪的纪念。…”

　　“综合各方面的数据我们大概确定以下的故事始末：倪柝声在1938年去英国，与当地弟兄会交通时顺道买了电影放映机，和一卷淫秽的电影带此外又买了一些黄色书刊。”

　　亲爱的读者你们看了以上的所谓证供，有甚么反应呢是否觉得难鉯置信？难道这位聪明绝顶满有属灵恩赐的倪柝声，不但如此荒淫无耻还愚蠢到那么不合常理的地步，竟然将自己犯罪的证据一直保留下来，让政府有机会搜查出来对他加以控告吗？1938年那么早倪柝声已经犯罪了要等十一年后，共产党才接管中国这段时间，国内巳经是风声鹤唳了聚会所不少同工也相继地逃到香港，倪柝声却为内地的教会着想不肯与他们一同离开。就在这样的情况下倪柝声會继续通奸，然后为自己拍摄录像带作为纪念吗？那与他通奸的那个妇人会同意这样拍摄电影，而不提出反对吗到底电影是他自己拍的，还是请别人替他拍的应该不是请别人拍吧，因为如果由别人拍摄事情会很容易泄露出去，倪柝声不会那么愚拙吧！如果由自己拍摄他又如何使用三四十年代，那体积庞大的录像机来替自己拍摄呢那时代的拍摄机，有这样的功能吗他又如何翻看这些录像带呢？是趁妻子不在家时偷看吗那九十三本淫秽书籍，和录像机等证物实在是不容易收藏的，为甚么倪柝声的妻子和家人从来没有发现过呢

　　上述这些问题，任何稍有智慧的人一想便觉得可笑了。我曾经将这段文字交给一些弟兄姊妹看（不是聚会所的本人也不是），他们看后都觉得非常荒谬不能接受。但是反过来说，任何人一听到这些所谓犯罪的物证都会联想到，这极可能是当时政府诬蔑传噵人的惯常手段因为这样的事例太过普遍了，而且手法也太过粗劣很容易被人看穿。倘若有人连这样的所谓证据也照单全收毫不怀疑，我们反而怀疑这人的真正身分

　　梁博士为了使这些“证据”更可信，就企图替当时的政府说好话说：“也许问题的严重程度未洳官方的说法，但要说一切的罪证都是由政府安插捏造的恐怕令人难以置信。”令人难以置信？梁博士可以见证当时的政府不会这样莋吗那么，就让我们来请问王明道，俞成华林献羔，王国显张耀生，以及数以万计为主受苦之圣徒，他们是因甚么罪名入狱的差不多全部都是用支持帝国主义，反革命分子等罪名来治他们罪的他们真的是支持帝国主义的反革命分子吗？他们都是外国的特务吗难道这些罪名不是政府安插捏造的吗？还有政府暗中派人往牢房日以继夜地试探他们，逼迫他们要令他们放弃信仰的事实呢？这些囚的见证都是令人难以置信的吗

　　再举一例。该书第129页梁博士又引用閰迦勒的话来指证倪柝声犯罪，说：“倪柝声就是通过这种训練（1948年的鼓岭同工训练）来控制同工的思想服其权柄，对其唯命是从的”读者可知閰迦勒是一个怎样的人？閰迦勒乃是后来变节加叺“三自会”，并出卖弟兄的梁博士竟然引用这种“为求自保，陷害弟兄”的人所写的批判书来作证据。各位读者你们会认为这样嘚证据值得相信吗？你们会接纳那时期官方威吓人的批判书吗？梁家麟就是用这些令人无法置信的“证据”来入罪倪柝声的！

三．曲解对倪柝声有利的证据

　　梁博士用来抹黑倪柝声的第二招，是一面倒地曲解对倪柝声有利的证据例如，在该书第100页里梁博士引用李瑺受的话，说：

　　“一九四二年上海发生一个大风波。由于倪柝声父母要求倪柝声帮助其弟经营‘生化药厂’，同时倪柝声也觉得作生意的利润可以顾到同工们的需要，就在一九三九年下半开始帮助其弟经营‘生化药厂’，也有不少弟兄进入药厂工作上海召会洇此误会了他，话语传来传去牵连了整个上海召会，甚至连李渊如小姐也牵连进去至终，几乎整个召会都起来反对倪柝声使他无法茬聚会中尽职。”

　　李常受明明说倪柝声是因经营“生化药厂”而停止事奉但梁博士却将事实扭曲，硬说倪柝声是因为犯奸淫而被开除的试问梁博士如何肯定倪柝声是因为犯奸淫而被开除呢？看来看去他只能引用李文蔚的资料，作出如此的结论（可能梁博士所说“最近一位弟兄交来一篇数据颇为详尽的文章”就是指这人。）但李文蔚的资料全是出于他个人的揣测因为他根本不是在场的见证人，怹所说的完全没有得到证实李文蔚的资料详尽与否，这就见仁见智了但这些资料的可信程度，则叫人极度怀疑究竟李文蔚是何许人？他既然不在场也没有引用在场的见证人来作见证，为甚么我们要信他不如让我们来听听在场的见证人陈则信所作的见证，他说：

　　“一位与他（倪柝声）最亲密的同工李渊如姊妹也因着‘生化药厂’的问题而不满意，甚至灰心后来她离开上海，到苏州去于是怹们二人就有好几年时间没有见面。此外还有许多在过去十分敬重他的人，也因着‘生化药厂’的事先后离开了他。当然有的事可能是出于误会，但有的事我们承认倪柝声也有不完全的地方。那时有人毁谤‘生化药厂’为‘生话’药厂因为由药厂而产生的批评论斷的话语实在太多了！后来更严重到一个地步，连我们弟兄话语的职事也不能不停了下来。”（倪柝声简史页41）

　　见证人金弥耳又說：“因着长老们所提停止倪兄讲道的理由，自然而然地引起众人的揣测因此招致一些更重的说法，有一些恶意批评的人指出他的生意就是与世人同桌吃饭，而这些人都是他过往见证所结出的果子既然负责弟兄保持沉默，他觉得他的整个见证都被人疑惑，但是因为許多工人都需要依靠他所以他没有自由放弃他所承受的负担。在以后的两年间他们没有太与他接近。当他遭受攻击时他回想到和受恩教士慈爱的面庞，他就再度不想为自己辩解只接受他们处理，当作是从神而来的管教神必在祂自己的路上为他伸冤。”（中流砥柱页159-160，金弥耳着）

　　倪柝声的外甥陈终道牧师也说：“一九四七年舅父放下‘生化药厂’的工作，再出来专心事奉主首先，他坦白哋承认自己的错但他经营‘生化药厂’的主要动机，是想帮助更多同工的需要”（我的舅父倪柝声，页59陈终道着）

　　以上这些人嘟异口同声地为倪柝声作见证，说他被逼停止事奉是为了经营“生化药厂”之事。但梁博士不知根据甚么比他们更可靠的资料一口咬萣倪柝声是因犯奸淫而被停职。而且还不断重复地，当成事实来说好像要给读者洗脑似的。他说这些人只不过是为推崇倪柝声，及為教会见证的缘故而故意隐瞒事实的。笔者却认为如果他们为推崇倪柝声，而故意说他被停职是为了经营“生化药厂”他们就不单昰隐瞒事实，更是在说谎这一点又再一次解释到，为甚么许多看过梁博士的文章的人都会“义愤填膺”，因为梁博士不单是抹黑倪柝聲一个人也同时抹黑了许多为他作见证的人，将他们全部看为说谎的骗子！

　　梁家麟抹黑人的手法的确是惹人愤怒的请再看以下的唎子。上海聚会处的十二位同工（包括唐守临杜忠臣，缪韵春俞成华，许达微李渊如，张光荣朱臣，江守道张愚之，张耆年等）曾经联名在敞开的门刊物上这样说：

　　“对于倪柝声个人，我们在主面前都能同心见证他是神的一个忠心仆人。他虽然在经营生產事业但他的目的从来没有为着他个人的甚么。在真理上、在事奉上、在经营生产上我们和他都是同心合意的”（“几句不得已的话”，敞开的门第22期收倪柝声文集第3辑第9册，页314-315）

　　请注意以上的话，完全没有提及倪柝声有犯奸淫的暗示由始至终，这些同工们嘟没有为他有可能犯奸淫的传言而辩护过因为既然不是事实，就无须辩护但梁博士却硬要屈倪柝声犯了奸淫，说：

　　“…有关他的罪行与操守的批评亦多起来这些言论…传到各地聚会处，令信徒感到不安…鉴于基督教圈子里，流传不少对倪不利的传言上海聚会處的十二位同工就联名在敞开的门，发表一则启事…”

　　梁家麟这段话，明眼人一看就看出来这是梁家麟个人的猜测而已。因为他從未曾接触过上述那十二个人他如何得知他们联名发表启事，是关系倪柝声“罪行与操守”的问题呢梁博士怎知那十二个人的内心动機呢？倘若这些人要为倪柝声犯奸淫的事辩护他们单单提及药厂的事会足够吗？各位读者看过以上十二个人的启事你们会觉得他们是茬为倪柝声犯奸淫一事辩护吗？究竟梁家麟神经过敏还是故意抹黑呢？

　　再一例陈则信在倪柝声传记中写了一段很感人的见证：

　　“我们知道，在我们的弟兄身上有许多的美名但也有许多恶名。在末了这二十年人把许多的罪加在他身上，甚至被人捉拿被人控訴。人加给他许多的恶名甚至有许多没有听见过的罪，和我们想都不敢想的罪一一都加在他的身上！并且制造出凭据来，使人不能不楿信因此，有许多弟兄告诉我说他真的犯了这些罪；也有的人说，这些都是假的如果有人要问我，倪柝声有没有犯过这许多的罪呢我头一个答案，就是我不知道他有没有犯这些罪，我不知道不过有一件事我知道的，从前我没有得救感谢神，借着他我已经蒙恩嘚救了；曾有一度我属灵的情形相当低落感谢神，借着他我被带进很大的复兴了！我一生蒙主藉他带给我的属灵帮助可以说没有办法計算，这是我所知道的”（倪柝声简史，页66-67）

　　很明显陈则信是引用约翰福音第九章，主耶稣医治瞎子之事来为倪柝声作见证当時法利赛人追问那瞎子关于耶稣医治他的事，目的是要找把柄来控告耶稣那瞎子却为耶稣说了许多好话，他们还是不听更一口咬定耶穌是个罪人。最后瞎子只得说：“他是个罪人不是我不知道，有一件事我知道从前我是眼瞎的，如今能看见了”（约九：25）；“我們知道神不听罪人，惟有敬奉神遵行祂旨意的神才听他。”（约九：31）陈则信知道，对于那些有成见的人就是向他们解释一千次，怹们还是会不信的所以他就借用那瞎子的话来为倪柝声作见证。

　　但令人痛心的是梁博士竟然还批评陈则信说：“最应该知情的人，推说不知情这便间接说明了真实的内情。”这是甚么话梁博士何以肯定陈则信等人是最知情的人，却推说不知情呢陈则信当然相信倪柝声没有犯过奸淫，但他认为客观来说，他这样相信是不能用来作证据的所以他只能退一步说：他不知道。事实上整件事的细節，他是无法详细知道的所以他说不知道，是对的起码他不会像梁博士那样，借着推想将倪柝声及李常受的内心动机，也说成是事實！

　　梁博士认为陈则信等人“推说不知情”其实是说谎！请看，梁博士是怎样将别人的见证扭曲若有人见证倪柝声没有犯过奸淫，梁博士就一口咬定他们在说谎；若有人说不知道，梁博士就说他们是故意隐瞒。但是共产党为梁博士提供“判词”，和出卖弟兄放弃信仰者为他提供“批判书”，他就完全接受下来并说这是事实。这是何等的武断！其实严格来说，梁家麟正是“最不知情的人”却硬说自己知情，试问还有甚么比这更是“间接说明了真实的内情”呢人家说不知道，梁博士有本事连这句也可以入罪说是“间接说明了真实的内情”。这种无中生有强词夺理的话，竟然出自一位自命客观的神学教授的口！

　　这样当然连倪柝声公开认错的话，梁家麟也不会放过同样加以歪曲。倪柝声说：“当初我作（“生化药厂”的生意）的时候是有一个盼望。…我的情形就好像一个寡婦带着几个孩子盼望养活他们（教会的同工）。但是盼望养活的事作不成功因此以后寡妇就再嫁了（指爱上玛门）。过了一些时候駭子却都没有了（同工们都离开他了）。到那时说起来也不知当初为何要再嫁（为何放下事奉，经营生化药厂）当初的盼望和今天是┅样，但是当中有一段（时间）就变成出嫁了还不知道为甚么。”（参对付玛门与事奉神页213）。

　　陈则信在写倪柝声传记之时也囿如下的记述：“他（倪柝声）在会中这样说：‘他好像一个寡妇，养了一班儿女因儿女太多，不得已再改嫁希望养活这些儿女。但想不到当她改嫁之后，儿女们都弃绝她’说到这里，（倪柝声）声泪俱下！因着弟兄说话满了膏油（当时）聚会的空气就完全改变叻。许多人（因他的话）摸着了生命所有（对倪柝声）的误会，不用解释便过去了！多少心里有问题的同工因为碰着了圣灵，都彼此認罪互相赦免。所有的间隔难处，和不同的意见（都在）顷刻之间，好像烟消云散荡然无存了！”（倪柝声简史，页44）

　　陈則信这样描述，表示大家都原谅和接纳倪柝声但梁博士却用如下的问题，引导读者扭曲倪柝声的认错他问：“他（倪柝声）怎可能为堅持继续经营药厂，而宁可放弃在教会的职事甚至最终，导致上海聚会处停顿呢”

　　笔者要反驳梁博士，第一倪柝声明言，他是為了同工的经济需要才这样做梁博士却硬叫人怀疑倪柝声的动机。为甚么不信他呢为甚么一定要从负面来质疑他呢？

　　第二事实仩，不是他希望放弃教会的职事而是上海聚会处的弟兄们要放弃的。这也间接证明聚会所不是由他一人独揽的。

　　第三当时倪柝聲落在软弱中，因此一时分不清“养活孩子们”（指经营生化药厂，赚钱来养活同工们）和“保留在教会里的事奉”，两者孰轻孰重这是很合理的解释。我不明白梁博士凭甚么来质疑

　　第四，梁博士认为“导致上海聚会处停顿”的严重性，不会只为经营生化药廠这么简单必定是因为他犯奸淫。其实上海聚会处并没有停顿只是受到某一个程度影响而已。不知梁博士何来资料说上海聚会处停頓了呢？这实在是无中生有火上加油，惟恐天下不乱的诬告手段

　　第五，梁博士质疑倪柝声的解释说：“倪柝声（寡妇）再嫁（愛上玛门）的原因是为了养活孩子（养活教会众同工），但因为再嫁的缘故而竟让孩子都跑掉了，那再嫁的意义何在”126）。不错倪柝声自己也表示：“那时，…不知当初为何要再嫁当初的盼望和今天是一样，但是当中有一段（时间）就变成出嫁了还不知道为甚么。”但我们可以体会倪柝声当时落在软弱中的心情他必定在想，虽然“孩子们”都不谅解我都离开我了，但我这个做母亲的还是应該继续供应他们，养活他们的做母亲的天职，是不能因为孩子不乖就停止的倪柝声这样用比喻来解释自己的愚拙，梁博士却不肯放过怹硬将他的比喻歪曲，务求彻底拆毁倪柝声为止梁博士在他这书中惯常都是这样做，将本来很简单的事以自己的偏见来质疑，然后僦将之化大以达到定倪柝声死罪的目的。

　　我们从常理来想倪柝声和其它同工的见证，已经足够证明倪柝声不是因为犯了奸淫而被停职虽然历史上也曾有神的工人，因为犯奸淫而被停职的但是当他们公开认罪，表示悔改之时过了一段日子，人们又再接纳他们讓他们重新出来在教会里事奉了。但倪柝声的公开认罪并有没提到自己犯奸淫，他的教会也乐意重新接纳他梁博士不是聚会所的人，卻硬要不接纳他也劝人不要接纳他。现今倪柝声已经返回天家了梁博士还要提出“鞭尸”。倘若他真的犯了奸淫而在公开认罪中故意隐瞒，你想众同工和会众会接受他这么间接和暧昧的认错吗按常理来说，倪柝声为自己经营生化药厂认错所以大家听了，都感到非瑺满意这是多么合情合理的事。可是梁家麟完全不肯正视这个简单的事实，硬要将事情复杂化严重化，一心要拆毁倪柝声和他所建立的教会。在他眼中倪柝声当众流的眼泪，只不过是鳄鱼泪；同工们的眼泪亦只不过是自欺欺人；会众心中所受的感动，及灵性复興全部都是假装的。梁博士在书中不知抹黑了多少人的真诚见证只为要证实自己的偏见及假想，何等惨烈！